Jonás en varias versiones: 

  
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Tiempo de Lectura= 0:10 / Contiene: 4 capítulos, 48 versículos y 1.321

palabras.

Contenidos

1. 1 Estructura de Jonás 

2. 2 Autor y fecha

3. 3 Contexto Histórico de Jonás

4. 4 Época de Jonás

5. 5 Retos de Interpretación

6. 6 Temas históricos y teológicos

7. 7 Vista Panorámica de Jonás

8. 8 Referencias Proféticas

9. 9 Importancia en la Biblia

10. 10 Apuntes de Jonás

MÉTODO CRÍTICO

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  LIBRO? Jonás (?)

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 760 a.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Israel

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO?  ?

MÉTODO  HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO  HISTÓRICO DEL LIBRO?

El libro de Jonás es el más agradable de leer entre todos los profetas menores.
Algunos eruditos bíblicos lo consideran un relato histórico, mientras otros lo ven
como una historia simbólica, que enseña que así como Jonás falló en cumplir su
deber con el pueblo de Nínive, así Israel fallo en sus obligaciones morales y
religiosas hacia otras naciones. La referencia de Jesús a Jonás (Mateo 12:38-41)
parece indicar que Jonás fue una narración histórica.
Hay polémicas, de que si es historia o un cuento. Poco se sabe de Jonás, pero se
a comprobado de hombres que han sido tragados por ballenas anteriormente, y
salieron vivos.

MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?  Histórico

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Este libro es diferente a los
demás libros proféticos porque cuanta la historia del profeta y no enfatiza sus
profecías. Es más, su mensaje al pueblo de Nínive se sintetiza en sólo un
versículo (3:4). Jonás es narración histórica. Jesús lo menciona también como la
ilustración de su muerte y resurrección (Mateo 12:38-42).  

2) ¿CUÁL  FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE

LIBRO? Mostrar la inmensidad de la gracia de Dios. El mensaje de salvación es
para todos los pueblos. 

PALABRAS CLAVE EN JONÁS (RV1960) lástima (piedad, piadoso),

arrepentirse, convertirse (volverse), orar (oración), perecer, Jehová, clamar a
Jehová (invocar, a Jehová)

TEMAS: Misericordia de Dios, soberanía de Dios sobre la naturaleza.

ÉNFASIS: Jehová como Creador, Sustentador y Redentor de todos; el interés

compasivo de Jehová por los gentiles (representados por Nínive); la renuencia
de Israel (representada por Jonás) para reconocer la compasión de Jehová por las
naciones. 

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Este libro es diferente de los demás

libros proféticos porque cuenta la historia del profeta y no enfatiza sus profecías.
Es más, su mensaje al pueblo de Nínive se sintetiza en sólo un versículo (3:4).
Jonás es narración histórica. Jesús lo menciona también como ilustración de su
muerte y resurrección (Mateo 12:38-42).   

Estructura de Jonás 
 Título: “Entierra tu corazón en naciones”

Versículo Clave: 3:10 “Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron de

su mal camino; y se arrepintió del mal que había dicho que les haría, y no
hizo”

1:1  Palabra de JONÁS HUYE 

Jehová a Jonás   DE JEHOVÁ
1:4  Jehová hizo JONÁS HUYE DE 
levantar viento JEHOVÁ
1:7  Echemos
suerte sepamos
causa
1:11  ¿Qué
haremos contigo?
1:17  Jehová
preparó pez
2:1  Oró Jonás a ORACIÓN DE
Jehová JONÁS
3:1  Palabra NÍNIVE SE
segunda vez a ARREPIENTE
Jonás NÍNIVE Y JONÁS SE
3:6  Noticia llega a
Rey  ARREPIENTEN
3:10  Vio Dios lo JONÁS
que hicieron SE ENOJÓ
4:1 Jonás se enojó
4:6  Preparo Jonás
una calabacera

Autor y fecha
    El libro no tiene ninguna afirmación directa acerca de la persona que lo escribió.
A lo largo del libro, repetidamente se hace referencia a Jonás en tercera persona,
causando que algunos busquen otro autor. No obstante, no era una práctica
extraña en el AT escribir en tercera persona (p.ej Éx 11:3; 1 S 12:11). Además, la
información autobiográfica revela en sus páginas claramente apunta a Jonás como
el autor. Los relatos en primera persona de acontecimientos y experiencias tan
 poco comunes serían mejor producto del mismo Jonás. Ni tampoco el versículo de
introducción debe sugerir algo diferente, debido a que otros profetas tales como
Oseas, Joel, Miqueas, Sofonías, Hageo y Zacarías tienen aperturas similares. 
    
    De acuerdo con 2 Reyes 14:25, Jonás vino de Gat-hefer cerca de Nazaret. El
contexto lo coloca durante al largo y próspero reinado de Jeroboam II (793-753
a.C.), haciéndolo un profeta de las tribus del norte poco antes de Amós durante la
primera mitad del siglo octavo a.C., 760 a.C. Los fariseos estaban mal cuando
dijeron "de Galilea nunca se ha levantado profeta" (Jn 7:52), porque Jonás era de
Galilea. Una tradición judía que no se puede verificar dice que Jonás fue el hijo de
la viuda de Sarepta a quien Elías resucitó de los muertos (1 R 18:8-24).    

Contexto Histórico de Jonás
    Como un profeta a las diez tribus del norte de Israel, Jonás comparte su
contexto histórico con Amós. La nación disfrutó un tiempo de paz y prosperidad
relativas. Tanto Siria como Asiria eran débiles, permitiendo a Jeroboam II que
agrandara las fronteras del norte de Israel hasta donde habían estado en los días
de David y Salomón (2 R 14:23-27). No obstante, espiritualmente fue un tiempo de
pobreza; la religión era ritualista y más y más idólatra, y la justicia se había
pervertido. El tiempo de paz y la riqueza la había hecho que estuviera en
bancarrota espiritual, moral y ética (2 R 14:24; Am 4:1 en adelante; 5:10-13).
Como resultado, Dios iba a castigarla al traer destrucción y cautividad de los
asirios en el 722 a.C. El arrepentimiento de Nínive pudo haber sido ayudado por
dos plagas (765 y 759 a.C.) y un eclipse solar (763 a.C.), preparándolos para el
mensaje por parte de Jonás. 

Época de Jonás
 

850 840 830 820 810 800 790 780 770 760 750 740 730 720 710 700 690
Reyes de Asiria       Salmanasar Asurdan Tiglah-pileser      
III 773-755
      783 - 773
III   745  -  727      
      Asurnirari   755-745  Salmanaser V  727-722
                          Nínive conquistada por
                          Babilonia en el 612 a.C
Reyes de Israel   Joás  798 - 782      Zacarías Diez tribus del  
       Salum un mes Norte llevadas  
(Reino del Norte) cautivas por el rey
      793   Jeroboam II  753 Menahem  
Salmanasar V de
               Peka 752 732 Asiria en 722 a.C  
                732Oseas 722      
Jonás y los profetas de Eliseo   JONÁS Amós Oseas    
su época           (Reino del   767-    
Norte) 796 784 -772 755                               714
  755    
Reyes de Judá    796           750   Jotam   731        
Amasías         767
(Reino del Sur)
    790          Uzías o Azarías           735 Acaz 715      
739
                         
Profetas de Judá Joel             739                  Isaías                   681
           
(Reino del Sur) 825    809
              733          Miqueas        701  
               
850 840 830 820 810 800 790 780 770 760 750 740 730 720 710 700 690

Retos de Interpretación
 

  El reto primordial es sí el libro debe interpretarse como una

narración histórica o como una alegoría – parábola. La gran escala
de milagros, tales como ser mantenido vivo durante tres días y tres
noches en un gran pez, ha llevado a algunos escépticos y críticos a
 negar su validez histórica y sustituir lecciones espirituales, sea para
las partes constitutivas (alegoría) o para el libro como todo
(parábola). Pero independientemente de lo grandioso y milagroso
que los acontecimientos hayan sido, la narración se debe ver como
histórica. Centrado en un profeta del AT históricamente identificado
que vivió en el siglo octavo a.C. , el relato de quien ha sido
registrado en forma narrativa, no hay más alternativa que entender
Jonás como histórico. Además, Jesús no enseñó la historia de
Jonás como una parábola, sino como un relato real firmemente
arraigado en la historia (Mt. 12:38-41; 16:4; Lc. 11:29-32).

Temas históricos y teológicos

 

  Aunque fue un profeta de Israel, Jonás no es recordado por su

ministerio en Israel, lo cual podría explicar por qué los fariseos
erróneamente dijeron en el día de Jesús que ningún profeta había
venido de Galilea (Jn 7:52). Más bien, el libro relata el registro de
su llamado a predicar arrepentimiento a Nínive y el hecho de que
se rehusó a ir. Nínive, la capital de Asiria y con mala fama por su
crueldad, era un némesis histórico de Israel y Judá. El enfoque de
este libro se encuentra en esa ciudad gentil, que fue fundada por
Nimrod, el bisnieto de Noé (Gn 10:6:12). Quizá la ciudad más
grande en el mundo antiguo (1:2; 3:2, 3; 4:11), aún así fue
destruida unos ciento cincuenta años después del arrepentimiento
de la generación al tiempo de la visita de Jonás (612 a.C.), tal
como Nahum profetizó (Nah 1:1 en adelante). El desagrado político
por parte de Israel para con Asiria, junto con un sentido de
superioridad espiritual como el destinatario de la bendición del
pacto de Dios, produjo una actitud recalcitrante en Jonás hacia la
petición de Dios para el servicio misionero. Jonás fue enviado a
Nínive en parte para avergonzar a Israel por el hecho de que una
ciudad pagana se arrepintió ante la predicación de un extraño,
 mientras que Israel no se arrepentía aunque le predicaron muchos
profetas. Pronto iba a aprender que el amor y la misericordia de
Dios se extienden a todas sus criaturas (4:2, 10, 11), no solo a su
pueblo de pacto (Gn 9:27; 12:3; Lv 19:33, 34; 1 S 2:28-32).

  El libro de Jonás revela el dominio soberano de Dios sobre el

hombre y toda la creación. La creación llegó a existir por medio de
Él (1:9) y responde a cada uno de sus mandamientos (1:4, 17;
2:10; 4:6, 7 y Mt 4:41). Jesús empleó el arrepentimiento de los
ninivitas para reprender a los fariseos, y así ilustró la dureza del
corazón de los fariseos y su falta de disposición a arrepentirse (Mt
12:38-41; Lc 11:29-32). La ciudad pagana de Nínive se arrepintió
ante la predicación de un profeta que no quería cumplir con su
ministerio, pero los fariseos no se arrepentían ante la predicación
del más grande de todos los profetas, a pesar de la evidencia
abrumadora de que Él, de hecho, era su Señor y Mesías. Jonás es
un retrato de Israel, quien fue escogido y comisionado por Dios
para ser su testigo (Is 43:10 -12; 44:8), quien se reveló en contra
de su voluntad (Ex 32:1-4; Jue 2:11-19); Ez 6:1-5; Mr 7:6-9), pero
ha sido milagrosamente preservado por Dios a lo largo de siglos de
exilio y dispersión para predicar finalmente su verdad  (Jer 30:11;
31:35-37; Os 3:3-5; Ap 7:1-8; 14:1-3).          

Vista Panorámica de Jonás

Negarse a cumplir la voluntad de Dios a menudo conduce a
problemas. Dios ama a todas las personas, no importa cuán indigno de
ello alguien sea. Estos son dos de los principales temas del libro de
Jonás.

Jonás profetizó en los días de Jeroboam II, rey de Israel. El predijo

una victoria para este gran gobernante; según la profecía, Jeroboam
extendió sus fronteras desde Hamat hasta el Mar Muerto (2 R 14:25).
Para el reino del norte éste fue un tiempo de paz. Los sirios fueron
expulsados del territorio israelita, y otras naciones vecinas fueron
neutralizadas. En el reino del sur, Judá, pasó algo similar bajo Uzías.
Esos fueron días de crecimiento y prosperidad para ambos reinos.

Jonás predicó durante un tiempo de estabilidad política y éxito militar

para Israel. Mientras tanto, Asiria trataba de consolidar su imperio, e
Israel vio eso con desprecio y temor a la vez. Jonás, a quien se le había
dado el privilegio de predicar éxito para su nación, fue llamado por Dios a
prolongar la vida del peor enemigo de Israel que estaba en el proceso de
exterminar al pueblo judío. Probablemente él sabía que dentro de una
generación, Asiria conquistaría a su nación. Jonás se dispuso a huir de la
presencia del SEÑOR. Al embarcarse a Tarsis, Jonás intentaba renunciar
a su llamado de profeta; pero según se lee en la narrativa, Dios no
aceptó su “renuncia.”

El libro de Jonás debe entenderse como una historia verídica. Jesús la

usó para enseñar acerca de su propia muerte y ministerio (Mt 12:38–41).
El libro menciona a Dios 38 veces. Enfatiza el amor de El por la ciudad
de Nínive, capital de la nación, que tenía una población de 120,000
personas (4:11). El Señor no desea que nadie perezca (2 P 3:9); El
desea que todos se salven (1 Ti 2:4). También se nota la gracia de Dios
revelada sobre Jonás; él aprendió que las personas son más importantes
que las cosas (4:10–11) y el ministerio efectivo más crucial que el
bienestar personal (3:5–10; 4:6).

Referencias Proféticas

Es claro que Jonás es un tipo de Cristo, de acuerdo a las propias palabras de

Jesús. En Mateo 12:40-41, Jesús declara que Él estará en la tumba el mismo
lapso de tiempo que Jonás estuvo en el vientre de la ballena. Él prosigue diciendo
que mientras los ninivitas se arrepintieron ante la predicación de Jonás, los
fariseos y maestros de la ley, quienes rechazaron a Jesús, estaban rechazando a
Uno que es mucho más grande que Jonás. Así como Jonás trajo la verdad de
Dios, respecto al arrepentimiento y la salvación a los ninivitas, Jesús trae el mismo
mensaje (Jonás 2:9; Juan 14:6) de salvación de y a través de Dios solamente
(Romanos 11:36).

Importancia en la Biblia
    La enseñanza del libro de Jonás es una de las más elevadas del Antiguo
Testamento. El tema central es la universalidad de la salvación de Dios, su
amor y providencia generosa, la cual no es patrimonio exclusivo de
ningún pueblo, ni siquiera el israelita. Este designio universal de la
salvación divina se opone al exclusivismo en que cayó la comunidad
judía. En este sentido, el libro de Jonás se suma a Isaías 19.23–25 y al
libro de Rut. La resistencia de Jonás primero y después su tristeza por la
conversión de Nínive, que impidió temporalmente el cumplimiento del
juicio de Dios, representan claramente la
idea del particularismo judío.

    Por otra parte, el libro nos enseña que aun los más categóricos vaticinios de
Dios contra los pueblos que no son judíos manifiestan la voluntad
misericordiosa de Dios. Él solo espera alguna muestra de
arrepentimiento para dar su perdón, porque también a los gentiles les es
concedida la posibilidad de la conversación. Con Jonás estamos a un
paso del evangelio.

Apuntes de Jonás
 Libro de Jonás  Preguntas en la Biblia   Las Oraciones
de Jonás 
 Jonás en Wikipedia   Jonás y los marineros    Jonás y Nahum  
 Dios enseña a Jonás   Dios el protagonista del libro  Vista panorámica de
de Jonás  Jonás
Características Literarias   Estructura de Jonás   Bosquejo de Jonás
 Arqueología de Jonás   Estudiando Jonás  ¿Quiénes eran los
profetas?         
 ¿Por qué leer Jonás?     

 El libro de Jonás continúa la historia bíblica del Creador y Redentor

Dios que muestra compasión no solamente por los suyos sino
también por todos los que ha creado. El Dios de la Escritura ama a
sus enemigos ... ya a los nuestros.

TITULO: LECCIONES QUE PODEMOS APRENDER DE JONÀS

Subtitulo: Como Dios Prepara a un Predicador

 

En el libro de Jonás, capitulo 1 versículos 1 y 2 nos dice:

“Vino palabra de Jehová a Jonás hijo de Amitai, diciendo: Levántate y vè a

Nìnive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque su maldad ha venido
ante mi. Pero Jonás se levanto para huir lejos de la presencia del Señor a Tarsis
(como Su profeta), y descendió a Jope, y hallo un barco hacia Tarsis (el lugar
comercial Fenicio mas remoto entonces conocido). Así que pago un pasaje y
entro al barco, para ir con ellos a Tarsis, lejos de la presencia del Señor (como su
sirviente y ministro)” (Biblia Paralela, KJV

/Comentario Amplificado de la Biblia).

 
Las primeras dos cosas que queremos resaltar aquí es como
Dios elige  y comisiona  a Su predicador. En tercer lugar Dios le ordena a Su
predicador: Exclamar en contra de Ninive – es decir, proclamar el mensaje de
que debían arrepentirse o serian juzgados. La ciudad de Ninive era la capital del
Imperio Asirio y su armada saqueó a Israel en numerosas ocasiones. Se decía
que sus guerreros eran de los mas sangrientos y brutales de esos días-
Aparentemente trataban siempre de buscar nuevas formas de torturar a sus

victimas indefensas. A menudo desollaban vivas a las personas o les

atravesaban la parrilla costal con una estaca bien afilada y luego los alzaban en
el aire. Quizás el conocimiento de esta crueldad nos ayude a entender el porque
del reclutamiento de Jonás, ya que sus compatriotas habían sufrido mucho en
manos de estas personas.

Jonás hizo lo que muchos hombres han hecho, y rechazó el llamado de Dios.
“¿Por qué?, ¡Dios debe estar bromeando! ¡Hará frió en el Amazonas antes de
que haga otra cosa que no sea reírme de su destrucción!” Así que Jonás
rápidamente trató de huir del Señor! Note que descendió a la ciudad portuaria
de Jope en un esfuerzo de huir a Tarsis- el lugar mas lejano que tenia a su
alcance. Es interesante notar la cantidad de veces que la Biblia menciona a
alguien quien desciende a algún lugar- cualquier lugar- cuando esta fuera de la
voluntad de Dios. “Descendió a Egipto” es mencionado varias veces, puesto que
Egipto es una figura del Mundo. Sansón descendió a Timnat, etc. ¡Los hombres
se alejan de Dios por una variedad de razones: miedo, fama, fortuna, temor al
fracaso, y algunas veces solo por puras tonterías- pero nunca confían! Jonás se
alejó por el odio que sentía hacia estas personas. ¡El sabia que Dios podía
perdonarlos y salvarlos si ellos escuchaban el mensaje de arrepentimiento y
Jonás consideraba justo que todos fueran pronto al infierno! “No, no, y mil
veces no- deja que todos vayan al infierno, se lo merecen,”esta fue la actitud de
Jonás. Luego cuando Dios lo “persuadió” de ir (realmente contra su voluntad),
Jonás decidió refutarle al Señor para que los dejara morir. Sus sentimientos eran
bastante fuertes como para estar en el camino que Dios le había propuesto.
Aparentemente Jonás no lo entendía, pero a la vista de Dios el no era mejor-ni
mas justo- que aquellos a quien el odiaba. Me atemoriza como muchos
Cristianos hoy en día tienen esta falsa creencia. El apóstol Pablo nos dice en
Romanos 3:10 que “ no hay justo, ni aun uno”. La palabra “no hay” nos incluye a
todos, conversos e inconversos por igual. Lo único justo que tiene un Cristiano
es  la justicia imputada - la cual Jesucristo nos dió por El mismo. Sin Su justicia
“puesta en nuestra cuenta Celestial”, ninguno podríamos entrar al cielo. De esto
podemos deducir que la actitud de Jonás fue totalmente errónea y ninguno de
nosotros debe tener un concepto mas alto de lo que somos (Romanos 12:3).

Jonás estaba determinado a huir del mandamiento de Dios, pero Dios estaba
infinitamente mas decidido que el iba a obedecer. ¡Competir contra la voluntad
del Señor  es una lucha inútil! Jonás se pudo haber sido detenido en cualquier
punto de su viaje a Jope, pero Dios permitió que comprara el pasaje en el barco
Fenicio rumbo a Tarsis. Exhausto, Jonás entró a la bodega del barco y cayo
dormido. Mientras dormía, Dios dispuso que el barco experimentara una gran
tormenta- tan severa de hecho que los marineros tenían miedo de morir y el
capitán despertó a Jonás y lo reprendió para que orara a su Dios! La tripulación
supersticiosa “hecho suerte”(podríamos decir “rifò”) tratando de determinar
quien estaba causando la mala suerte. Jonás fue identificado como el culpable y
fue fuertemente interrogado en un esfuerzo de determinar la razón de su mala
fortuna. En su defensa, Jonás admitió que estaba tratando de ser desobediente
a su Dios- huyendo de El- y los marineros estuvieron en desacuerdo con el.
Entonces ellos le preguntaron que podía hacer el para revertir la situación y
calmar el tiempo. ¡Sospecho que la respuesta de Jonás los tomó por sorpresa, ya
que el les dijo que podían tomarlo y tirarlo al mar! Bueno, aun estos furioso
marinos, no estaban más tranquilos que asustados, así que hicieron su mejor
esfuerzo para llevar la nave a tierra.

¡Cuando sus esfuerzos parecían ser inútiles y la tormenta sólo se ponía peor,
ellos realmente oraron al Dios de Jonás- pidiéndole que tuviera misericordia y
los perdonara de lo que habían hecho! ¡Cuando todo lo demás falló, entonces
tiraron el profeta al mar-así lo hicieron! Entonces la tormenta se detuvo
milagrosamente, estaban tan impresionados que adoraron al Dios de Jonás y
ofrecieron sacrificios a El, e hicieron los usuales votos que el hombre suele hacer
cuando tiene un tipo de experiencia emocional como esta.( y pronto se
olvidaron de esto) seria bastante fácil espiritualizar sus acciones e igualarlas con
la salvación, pero son totalmente diferentes.

El siguiente evento ha sido criticado, burlado,y declarado como imposible- pero

Jesucristo refiere el mismo, esta “historia del pescado” como representación de
su propia muerte, sepultura y resurrección. empezando en el verso 17 del
capitulo 1 podemos leer lo siguiente:

“Pero Jehová tenia preparado un gran pez que se tragase a Jonás; y Jonás
estuvo en el vientre del pez por tres días y tres noches” (Biblia Paralela, KJV
/Comentario Amplificado de la Biblia).

En el verso 1 del capitulo 2 continua diciendo:

“Entonces  oro Jonás al Señor su Dios desde el vientre del pez, y dijo, clame en
mi angustia al Señor, y El me escucho; desde el vientre del Seol clame, y
escuchaste mi voz; Me echaste a lo profundo, en el corazón de la mar, y me
rodeo la corriente; todas tus olas y ondas pasaron sobre mi; Entonces dije
desechado estoy de tu presencia y tu vista; mas aun veré tu santo templo. Las
aguas me rodearon, hasta (la extinción de) la vida y me rodeo el abismo, el alga
se enredo en mi cabeza. Descendí a los cimientos de los montes; la tierra echo
sus cerrojos sobre mi para siempre. Más tu sacaste mi vida de la sepultura, oh
Jehová mi Dios. Cuando mi alma desfallecía en mi (destruyéndome), me acorde
sinceramente y seriamente de Jehová; y mi oración vino ante ti en tu santo
templo. Aquellos que prestan atención a falsos, inútiles e indignos ídolos
dejando su propia (de su creador) misericordia y amorosa benevolencia. Pero yo
te haré sacrificio de alabanza; pagare lo que prometí. Salvación y libertad
pertenecen a Jehová! Y Jehová hablo al pez y este lo vomito en tierra. (Biblia
Paralela,KJV /Comentario Amplificado de la Biblia).

¡Lo primero que debemos notar aquí es como el Señor preparó al pez para que
se tragara a Jonás! El pudo haber usado un guppy si hubiese elegido hacerlo,
pero aparentemente el uso una Ballena o Ballena asesina- las cuales fácilmente
pueden tragar a un hombre adulto. De hecho, se conoce un caso de una ballena
destruyendo un barco ballenero en la que sus marineros trataban de
arponearla, solo para ser atrapada horas después. Al menos uno de los hombres
de la tripulación fue perdido y se presumió que fue arrojado.

¡Cuando abrieron el vientre de la ballena, salió rodando el marinero perdido! El

estaba palidecido por el ácido del estomago de la ballena y perdió la razón por
varios días, pero todavía respiraba y eventualmente recuperaría sus sentidos!
Aunque esto sea un incidente interesante, es solo para mostrar que un hombre
puede sobrevivir por algún periodo de tiempo dentro de una criatura marina.
¡Sin embargo creo – contrario de la creencia popular- que Jonás realmente
murió! Note en el verso 5 de nuestro verso amplificado que habla de “la
extinción de la vida”y las palabras poéticas de Jonás parecen describir un cuadro
de muerte, sepultura y resurrección de una acuosa tumba. Tambien creo que el
Señor uso a Jonás como una ilustración de su propia muerte, sepultura y
resurrección que tendería a dar crédito a esta posición.  Pero lo que sea que
haya tenido lugar, después de estos tres días y tres noches en el vientre del pez,
Jonás fue descortésmente vomitado en tierra seca. ¡Hablar de rectificar un
predicador! Dios inscribió a Jonás en “La Universidad de la Ballena” y se graduó
como una gran bola de vomito ¡Las palabras dichas por Jonás mientras estuvo
en el pez fue su disertación doctoral- uno de los que fue merecedor del grado
del Camino-Doctor en rotación aplicada. Una vez Jehová lo hizo volver al
camino, Jonás fue rumbo a Ninive!

¡Un día un granjero le vendió una mula a su vecino y no paso mucho tiempo
para que el nuevo dueño devolviera la mula, refiriendo que no podía arar con
ella por que esta simplemente no le obedecía! “Oh Lo siento”dijo el dueño
original mientras caminaba en el granero, “olvide totalmente decirle de eso”. ¡El
descendió y tomo un palo, luego golpeo a la mula con esto! Inmediatamente la
mula obedeció cada mandato que le dio. La explicación fue “a veces tienes que
llamar la atención de la mula!” Jonás fue un poco como esta mula, porque el
sabia que hacer y no quería hacerlo hasta que Dios no obtuviera su total
atención.

Encontramos en el verso 1 y 2 del capitulo 3:

“Y vino palabra de Jehová por segunda vez, diciendo, levántate y ve a Ninive

aquella gran ciudad, y predica y proclama el mensaje que te he dicho” (Biblia
Paralela,KJV /Comentario Amplificado de la Biblia).

Jonás obtuvo ordenes para movilizarse de nuevo. ¿No le alegra saber que Dios
nuestro Salvador es un DIOS de “segundas oportunidades”? ¡Estoy seguro que
si! Si nuestra salvación dependiera de nuestra instantánea y completa
obediencia estoy seguro que ninguno entraríamos al cielo. Note tambien que
Dios no le tomó en cuenta para predicar “lo que había en su corazón”- sin duda
alguna, que diría, un sermón en el cual le imploraba a Dios que no tuviera
misericordia y los destruyera a todos. No, Dios le dió instrucciones especificas
para que predicara el mensaje exacto que se le dio- no, ninguna revisión
bibliografica, ni su propia opinión, nada de que mamá o los diáconos le dijeran
que predicara. Ni siquiera lo que el quisiera predicar de la palabra de Dios, era
estrictamente el mensaje dado a el. “Pero Dio, no entiendes-si predico eso, las
personas se enojaran y no harán caso!” ¡Alabado sea Dios! ¡Esa “espada de dos
filos”divide y si ofende a alguno, es por que así debe ser! Muchos (si no la
mayoría) tienen la idea de que su primera responsabilidad es ser popular así los
números lucirían bien. Dios no es impresionado con la popularidad ni los
números y El es el único que importa. Aquellos quienes le huyen a declarar todo
el consejo de Dios están en camino a Jope se den cuenta o no y están
cometiendo un error de ballena. Es mucho mas fácil predicar del amor de Dios y
el fruto del Espíritu, que trasquilar una oveja, pero a veces Dios insiste en que
debemos “redargüir, reprender y exhorta...”(2 Timoteo 4:2). ¡Si hay un tiempo
en la historia de esta nación cuando el arrepentimiento y avivamiento es
desesperadamente necesario es ahora! Estamos en una ardiente nación, a pesar
de todas las opiniones contrarias, y cualquier tonto estaría en la capacidad de
discernir el rápido deterioro de nuestra moral y espiritualidad. ¡Nuestros niños
se matan entre ellos, nuestros militares están matando brutalmente a civiles en
Yugoslavia, y nuestro gobierno esta moralmente corrompido- pero los lentes
color de rosa insisten en que “todo esta bien” porque la economía marcha bien!
¡Dios nos ayude!” Pasó la siega, terminó el verano, y nosotros no hemos sido
salvos” (Jeremías 8:20).

Echemos un vistazo al mensaje que Dios dió a Jonás. Estuvo entre 30 y 45

minutos, aliterado con énfasis y terminado con un poema. ¿Cierto? No, consistió
en solo 8 palabras traducido a nuestro idioma y fue “predicado” por un hombre
que ciertamente no quería hacerlo. El fue, francamente, forzado a hacerlo. En
nuestro pensamiento podemos verlo entrando a la gran ciudad, lleno de miedo
mirando sobre su hombro y esperando en cualquier momento ser reconocido
como un Judío y atacado- su odio solo era sobrepasado por el miedo. Después
de haber viajado cerca de un tercio de distancia en la ciudad, se llenó de coraje
y exclamo “de aquí a 40 días Ninive será destruida”. ¿Puede imaginarse algunos
de los comentarios que haríamos si este mensaje fuese predicado hoy en
América? ¡Oye, que tontería de sermón! Muy corto, no tiene historia o estilo!
Ese tipo pierde su  tiempo!” Pero aquellos que hacen este tipo de comentarios
fallan en reconocer  el aspecto sobrenatural  del mensaje. Esta fue la Palabra de
Dios a Ninive y al Imperio Asirio, no de Jonás, y la palabra de Dios siempre hace
su  trabajo! Nuestros predicadores deben considerar mas lo que Dios dice que lo
que creemos que llegara a los corazones de las personas. Un predicador amigo
suele decir que nunca debemos crear  un pensamiento ansioso.

 
Jonás continuo por la gran ciudad  proclamando el  simple mensaje de arrepentimiento y el
resultado no tiene igual en toda la historia humana! La Palabra de Dios nos habla de que
desde el mayor (el Rey) hasta el menor, en la ciudad creyeron el mensaje declarado por
Jonás, se arrepintieron de sus maldades y se humillaron ante Dios! A causa de su
humillación y arrepentimiento genuino, Dios detuvo su mano de juicio hasta un tiempo
después. Eventualmente ellos volvieron a sus viejos caminos de pecado y Dios los destruyó
como nación, pero esto  nos muestra lo que Dios puede hacer en el corazón de los hombres.
Aun en las manos de un individuo totalmente solitrio y sin entusiasmo, el  mensaje de Dios
alcanza el resultado deseado. Por otro lado, la mayor palabra de Dios predicada por el mas
elocuente y dinámico predicador en el mundo no puede lograr nada similar, a menos que el
Espíritu Santo provea la autoridad. Una predicación sin autoridad puede y rutinariamente
llenara bancos y platos de ofrenda, pero Cristo será la medida estándar- no relacionando los
sucesos a la vista humana.
 

Finalmente en el capitulo cuatro, encontramos a Jonás fuera de Ninive mirando a la ciudad

y esperando que lo que el vio allí haya sido solo fingimiento. Quizás y solo quizás Dios
descubriría que ellos estaban haciendo creer lo que no eran y decida destruirlos de todas
maneras. No importa  que el haya  presenciado un tremendo milagro en ese momento su
repugnancia hacia estas personas continuaba oscureciendo cualquier rastro de
compasión  hacia ellos. ¡Ahora su mayor temor se hizo realidad y Dios perdonó a estas
personas, Jonás estaba furioso! Pero en vez de hacer caso a su proclama petulante, Dios
negocio con el como si fuera un niño. Comenzando en el verso uno del capitulo cuatro,
leemos:
 

“Pero Jonás se apesadumbro en extremo, y estaba bien furioso. Y oro al Señor y dijo, Te
digo, Oh Dios, ¿ no es esto justo lo que decía cuando estaba aun en mi tierra? Por eso huí a
Tarsis; por que se que eres Dios clemente y piadoso, lento para la ira y grande en
misericordia, y (cuando los pecadores se vuelven a ti y conocen tus condiciones) Tu
revocas (la sentencia) el mal de ellos. Ahora pues, oh Señor, te ruego, que me quites la
vida, porque es mejor para mi la muerte que la vida. Entonces dijo el Señor, ¿Haces bien en
estar enojado? Así que Jonás salió de la ciudad y acampó al este de la ciudad, he hizo allí
una enramada. El se sentó allí debajo de la sombra hasta ver que le sucedería a la ciudad. Y
el Señor Dios preparó una calabacera, y la  hizo crecer sobre Jonás, para que hubiera
sombra sobre su cabeza, para aliviarlo de su mala situación. Así que Jonás estaba
extremadamente contento (por tener la protección) de la calabacera. Pero Dios preparó un
gusano en la mañana del siguiente día, el cual hirió la calabacera y se secó. Y cuando el sol
salió, Dios preparó un viento recio, y el sol golpeó la cabeza de Jonás así que desmayaba, y
deseaba dentro de si morir y dijo, es mejor para mi morir que vivir. Y Dios dijo a Jonás,
¿haces bien en enojarte por haber perdido la calabacera? Y dijo, hago bien en enojarme, lo
suficiente hasta morir! Entonces dijo el Señor, Tuviste lastima de la calabacera, la cual no
trabajaste para hacerla crecer, quien nació en una noche y creció en una noche. ¿Y no
tendré piedad de Ninive, esa gran ciudad, en la cual hay ciento veinte mil personas que no
(lo suficientemente mayores) distinguen su mano derecha de la izquierda, y muchos
animales (no culpables de pecado)? (Jonás 4:1-11, Biblia Paralela/Comentario Amplificado
de la Biblia).
 

¡Jonás estaba actuando como un niño malcriado, así que el Señor lo trato como tal! Uno
puede casi escuchar  a Dios usando “lenguaje de bebe” en sus reprensiones a Jonás-
“Bendito corazoncito, ¿estas enojado conmigo? Aquí, sentado bajo la sombra de esta
calabacera. Oops, ¿quiere decir que este viejo gusano mato la enredadera y ese viento
caliente causo que mi bebe desmayase?” Esta forma condescendiente tenia la intención de
embarazar a Jonás por su inmadura actitud y al mismo tiempo impresionar con la magnitud
de la gracia de Dios hacia una persona in merecedora. El odio de Jonás era humanamente
entendible, considerando el maltrato tan salvaje hacia los Judíos, ¿pero que pasaría con los
120,000 niños inocentes-sin mencionar los animales indefensos-que sufrirían si Dios
destruía la ciudad? Nuestra vieja naturaleza depravada y caída  rara vez  “mira todo el
contexto”, porque somos egoístas y queremos nuestro beneficio en las cosas. Dios no tenia
que darle explicaciones a Jonás, pero con gracia y paciencia le explico Su Soberana
voluntad después de haberlo hecho pasar por esto. Si, Dios preparo un predicador a través
de un “Gran  pescado”, una calabacera, un gusano, y un viento solano para cumplir su
buena y perfecta voluntad. El  pez era  todo lo que necesitaba para hacer el trabajo- ¡La
enramada, el gusano, y el viento era sólo para instruir a Jonás!
 

Si has aceptado a Jesucristo como tu Salvador  personal, pero has estado tibio

en tu espiritualidad con El, necesitas inmediatamente pedir Su perdón y
renovación. El te perdonara instantáneamente, y llenara tu corazón del gozo del
Espíritu  Santo. Entonces necesitas comenzar un caminar diario de oración y
estudio personal de la Biblia.

Si  nunca has aceptado a Jesucristo como tu Salvador, y te has dado cuenta de

que es real y que se acerca el fin de los Siglos, y quieres aceptar Su  REGALO de
Vida Eterna, solo hazlo ahora en la privacidad de tu hogar. Una vez que lo
aceptes como tu Salvador, has Nacido espiritualmente de Nuevo, y  tienes un
lugar seguro en el Cielo como si ya estuvieras ahí. Entonces, puedes estar seguro
que el Reinado del Anticristo no tocara tu vida. Si quieres Nacer de Nuevo, ve a
Nuestra  Página de Salvación ahora.

 
Esperamos que hayas sido ministrado con este ministerio, el cual busca educar y
advertir personas para que así puedan ver la llegada del Nuevo Orden Mundial-
El Reinado del Anticristo- en sus noticias diarias.

Finalmente, nos encantaría saber de usted. Puede escribirnos a :

Cutting Edge Ministries, C/O Pastor Ron Riffe

P.O. Box 26

Gordo, AL 35466

nálisis del Libro del Profeta Jonás.

Autor:  Jonás, natural de Galilea.

Lecciones Espirituales: 

El peligro de escapar del deber.

La tentación hacia el patriotismo egoísta y el fanatismo religioso.

El empleo divino de hombres imperfectos como canales de la verdad.

Lo vasto de la misericordia de Dios.

El profeta y el mensaje

La mención de Amitai, el padre de Jonás (1.1), es la única noticia que el

libro de Jonás (=Jon) facilita para la identificación personal del profeta. Es
la misma información que se halla en 2 R 14.23–25, donde se añade que
Jonás vivió en tiempos de Jeroboam II, rey de Israel (783–743 a.C.). Sin
embargo, de un modo diferente al habitual de prestar a la figura del
profeta una atención meramente circunstancial (cf., p.e., Is 6.5; Jer 7.1–
15; 26.1–19; Os 1.2–3.5; Am 7.10–17), el libro de Jonás, escrito
probablemente mucho más tarde, consiste de principio a fin en una
especie de relato biográfico. Se trata de la peripecia protagonizada por el
propio profeta, un hombre que, en contra de sus deseos, es enviado por
Dios a cumplir fuera de Israel, en Nínive, la lejana capital del imperio
asirio, el arduo cometido de anunciar a sus habitantes que en el término
de cuarenta días la ciudad sería destruida (3.4).

La narración propone a Nínive como paradigma del pecado. A los ojos de

Dios, la maldad ha crecido allí (1.2) hasta el punto de que su inminente
castigo ya ha sido decretado. La gravedad del asunto convierte en
sumamente delicada la misión del profeta. Este, consciente del problema,
busca en la huida la manera de zafarse de su responsabilidad, y en vez
de emprender hacia oriente el camino que conducía por tierra a la capital
de Asiria, se embarca en una nave rumbo a Tarsis, hacia occidente, para
escapar «de la presencia de Jehová» (1.3).

Desde la perspectiva de su negativa a cumplir el mandato divino, Jonás

puede ser comparado a otros profetas del AT que igualmente se
resistieron a aceptar la misión que Dios les encomendaba. Moisés, Elías,
Jeremías y otros, apelando a posibles razones de incompetencia,
debilidad o temor, trataron, lo mismo que Jonás, de evitar la
responsabilidad que Dios cargaba sobre sus hombros.

Pero probablemente fue Jonás el profeta que con mayor tenacidad

mantuvo su resistencia. Y cuando se vio forzado a ir a Nínive y
comunicar el mensaje de que era portador, lo hizo con enojo, llegando al
extremo de lamentar amargamente la salvación de la ciudad a la cual
había él anunciado la inminencia del desastre. Le dolió que los ninivitas
se convirtieran de su mala conducta, y que Dios se volviera atrás «del
mal que había anunciado hacerles, y no lo hizo» (3.10). Porque Jonás,
que no había tenido miedo de confesar su nacionalidad y su fe (1.9), e
incluso que no había dudado en ofrecer su vida para que otros se
salvaran (1.11–12), temía en cambio la pérdida de su prestigio de
profeta, temía quedar mal ante los ojos de los demás. Y prefería la
muerte a seguir viviendo tras lo que él consideraba el fracaso de su
misión (4.1–3).

Por otra parte, en la figura de Jonás se descubre al israelita estrecho de

miras, para quien la salvación es un privilegio otorgado por Dios en forma
exclusiva al pueblo judío. Pero precisamente el desarrollo del relato
conduce a la conclusión opuesta de que Dios no hace diferencias entre
un ser humano y otro. Esta es la actitud que el profeta no entiende en
Jehová, en «su Dios», al que él oraba «desde el vientre del pez» (2.1).
Sin embargo, en esa su incapacidad de comprender el valor universal del
amor de Dios radica la extraordinaria fuerza dramática del libro. Todos,
se trate de judíos o de gentiles, son objeto por igual de la misericordia de
Dios; y todo pecador que se arrepiente y cambia de conducta tiene la
puerta abierta a su perdón (1.16; 3.10; 4.10–11.- Cf. Jer 18.8; Ez 18.23,
31–32).

Este libro tiene un notable valor simbólico, recogido por el NT en las

palabras de Jesús acerca de la «señal de Jonás». Al pedirle algunos
escribas y fariseos que hiciera una señal milagrosa, Jesús, relacionando
su propia muerte con la historia del profeta, les responde que ya no
habrá otra señal que la de Jonás (Mt 12.40).

Esquema del contenido:

1. Jonás huye de Jehová (1.1–16)

2. Oración de Jonás (1.17–2.10)

3. Nínive se arrepiente (3.1–10)

4. El enojo de Jonás (4.1–11)

 
Reina-Valera 1995—Edición de Estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas
Unidas) 1998.

La Biblia de Referencia Thompson, Versión Reina-Valera 1960, Referencia Temática # 4239.

 32. Jonás

Sinopsis del Antiguo Testamento es un estudio sintético de cada

uno de los libros del Antiguo Testamento: Se examina el propósito
de cada libro, quién fue el autor, cuándo y a quiénes se escribió.  Se
identifica cuál es el mensaje de cada libro y cómo se relaciona este
con los demás.  La meta de esta materia es darle al alumno un
concepto panorámico de la Biblia. 

JONAS: EL EMBAJADOR RENUENTE

por Ray C. Stedman

Posiblemente el libro más conocido, pero menos entendido de la Biblia sea el de Jonás. Desde el
punto de visto del mundo, Jonás y la ballena se han convertido en parte de la literatura,
convirtiéndose en una parte de la historia legendaria mítica. Aunque el relato se ha convertido en
una historia popular entre la gente, se considera con ridículo e incredulidad y ha sido como una
burla de entre los libros que están en la Biblia como si fuese una especie de fábula, pues no se
toma en serio ni tiene un reconocimiento histórico, sino sencillamente como la historia de un pez de
gran tamaño.

Se conoce también por referirse a Jonás como alguien con mal de ojo o como un amuleto de mala
suerte. Esto se basa en el tiempo de la historia cuando Jonás se encontraba en un barco, de
camino a Tarsis, huyendo de Dios cuando se levantó una enorme tempestad. Sus compañeros
preguntaron qué era lo que estaba provocando la tempestad y Jonás contestó diciendo: "yo soy la
causa. De modo que le tiraron al mar para librarse de la mala suerte que seguía al barco. El libro
es bien conocido por este incidente y en ocasiones llamamos a alguien que trae mala suerte
"Jonás. Todo esto ha hecho que el verdadero mensaje del libro se haya vuelto confuso. Jonás fue
de hecho un personaje histórico y se le menciona en otros lugares de las Escrituras. El libro de 2ª
de Reyes se refiere a él como un profeta histórico, un profeta que realizaba su ministerio en Israel
en los días de Jeroboam. El mismo Señor Jesucristo se refiere a él diciendo: "Porque así como
Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del gran pez, así estará el Hijo del Hombre en el
corazón de la tierra tres días y tres noches. (Mat. 12:40) Con esta clase de apoyo, no puede haber
duda de que el libro de Jonás es históricamente exacto.

El verdadero mensaje de este relato se encuentra en los dos últimos capítulos de este breve libro.
Tenemos a Jonás, después del encuentro que tuvo con la ballena (o pez), yendo a Nínive, tal y
como Dios le había ordenado hacerlo originalmente y proclamando el mensaje que Dios le había
enviado a proclamar. Cuando se pregunta usted a sí mismo: "¿Por qué se negó Jonás
originalmente a ir a Nínive? se acerca usted al mensaje central de este libro. ¿Por qué se negó
Jonás a ir? Ya sabe usted cómo empieza la historia:

"La palabra de Jehová vino a Jonás, hijo de Amitai, diciendo: Levántate y ve a Ninivé, la gran
ciudad, y predica contra ella; porque su maldad ha subido a mi presencia. Entonces Jonás se
levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis..." (1:1-3a).

Cuando intenta usted huir de Dios, se sorprende de con cuánta frecuencia se encuentra usted un
barco ahí mismo, preparado. Hay algo especial que me gusta de este hombre Jonás. Pagó su
billete para ir a Tarsis. ¡Si iba a ser desobediente, por lo menos quería hacerlo de una manera
honesta!

"Descendió a Jope y halló un barco que iba a Tarsis; y pagando su pasaje, entró en él para irse
con ellos a Tarsis, huyendo de la presencia de Jehová." (1:3b)

Entonces se levantó una enorme tempestad y los marineros le echaron al mar y se lo tragó un pez
de gran tamaño.

El segundo capítulo es la oración que le hace a Dios para que le saque del vientre del pez. Al pez
le dio un terrible dolor de estómago y le vomitó en tierra y en el capítulo 3, versículos 1 y 2, se nos
dice:

"La palabra de Jehová vino por segunda vez a Jonás diciendo: Levántate y vé a Nínive, la gran
ciudad, y proclámale el mensaje que yo te daré."

Aquí se detecta un tono de severidad en la orden que recibió de Dios ¿verdad? Dios no ha
cambiado para nada de opinión, sino que ha hecho que el profeta cambie su manera de pensar,
pero no ha cedido con respecto a lo que quiere que diga Jonás en Nínive.
¿Qué fue lo que hizo que Jonás se mostrase tan ansioso por evadir esta comisión? ¿Por qué no
quiso ir a Nínive? ¿Por qué huyó de Dios? Algunos han sugerido que Jonás tenía una idea tan
primitiva acerca de Dios que le consideraba como una deidad tribal, solo para Israel y pensaba que
Dios no podía realmente estar interesado en Nínive y que si podía salir del país, podría alejarse de
Dios. Creo que esa idea se ve matizada por la referencia que tiene Jonás de Dios. Cuando los
viajeros preguntaron quién era, les contestó: "Soy hebreo y temo a Jehová, Dios de los cielos, que
hizo el mar y la tierra. (1:9) Pero a mi eso no me suena como una deidad tribal. No, no fue ese el
motivo por el que Jonás evitó ir a Nínive.

La respuesta es que Jonás conocía demasiado bien a Dios y ese fue el motivo por el que no fue a
Nínive. ¿Le parece eso extraño? Pues veamos lo que dice al principio del capítulo 4:

"Pero esto [el arrepentimiento de Nínive] desagradó grandemente a Jonás y lo enojó. Y oró a
Jehová diciendo: Oh Jehová, ¿no es esto lo que decía yo estando aún en mi tierra? ¡Por eso me
adelanté a huir a Tarsis! Porque sabía que tú eres un Dios clemente y compasivo, lento para la ira,
y grande en misericordia y que desistes de hacer el mal."

Debido a que Jonás sabía que Dios era de ese modo, no estaba dispuesto a ir a Nínive. Eso
resulta interesante ¿no cree usted? Fíjese otra vez en esta última frase. Jonás dice: "Porque sabía
que tu eres un Dios clemente y compasivo, que desistes de hacer el mal cuando tienes la
oportunidad. Dios le había dicho a este profeta: "Ve a Nínive y anúnciales que de aquí a cuarenta
días la ciudad será destruida.

Y eso era exactamente lo que quería Jonás, quería ver a aquella ciudad destruida porque era el
gran enemigo de su pueblo. Posiblemente Jonás hubiera sido testigo de que estos crueles,
despiadados y sangrientos ninivitas habían atacado y saqueado en varias ocasiones a su tierra.
Hasta es posible que hubiese sufrido la pérdida de algunos seres amados a manos de aquel
pueblo despiadado. En el mundo antiguo, la historia más sangrienta y la crueldad más viciosa de la
que ha quedado constancia es posiblemente la de los ninivitas, que encontraron más maneras
increíblemente ingeniosas de ser crueles que ninguna otra nación que jamás haya vivido. Era un
pueblo brutal, impío y pecador y Jonás los odiaba. Lo que más deseaba en el mundo era ver a
Nínive destruida, pero a pesar de eso cuando Dios le mandó a anunciar su destrucción a Nínive,
dijo: "Te conozco demasiado bien, Oh Dios. Si alguien por arrepentirse te da la más mínima
oportunidad de ser misericordioso, cambiarás de opinión y no llevarás a cabo tu sentencia sobre
ellos por lo que huyó a Tarsis.

Eso resulta verdaderamente asombroso ¿no es así? ¡Qué gran revelación acerca del conocimiento
de Dios y del carácter del Dios del Antiguo Testamento! De vez en cuando, aquellos que no creen
en la Biblia, especialmente aquellos que han recibido una educación por encima de su inteligencia,
dicen que el Dios del Antiguo Testamento era un Dios vengativo, iracundo, el Dios de los negros
nubarrones, de los relámpagos y de los truenos y que siempre estaba matando gente. ¿Encuentra
usted eso aquí? Esa no es precisamente la clase de Dios al que conocía Jonás porque dice:
"Porque sabía que tú eres un Dios clemente y compasivo, lento para la ira, y grande en
misericordia y que desistes de hacer el mal. Así que ese es el motivo por el que se fue a Tarsis e
incluso después de su viaje en un submarino vivo se mostró reacio a ir. No tenía demasiadas
ganas de transmitir el mensaje, pero se acordó del vientre del pez y fue. Llegó a Nínive, conforme a
la palabra del Señor.

"...Nínive era una ciudad grande, de tres días de camino. (3:3) La ciudad era tan grande que harían
falta tres días para cruzarla. Se consideraba que un día de viaje era equivalente a unos dieciocho
kilómetros, de modo que un viaje de tres días de duración serían unos cincuenta y cuatro
kilómetros. Esa es una ciudad considerablemente grande. De hecho era un grupo de ciudades,
algo parecido a Los Angeles, agrupadas alrededor de las orillas del Río Tigris y era la capital del
Imperio Sirio (el Imperio Asirio). Y Jonás fue con el propósito de declarar el mensaje que Dios le
había transmitido. Comenzó su viaje un día caminando por la ciudad y proclamando a gran voz:
"¡De aquí a cuarenta días Ninivé será destruida! (3:4)

"Dentro de cuarenta días la ciudad quedará en ruinas, cuarenta días más y Dios destruirá esta ciudad."

Normalmente no se prestaría demasiada atención a un mensaje así. No se le haría caso en la

actualidad y no le hicieron caso en aquellos días tampoco. La Biblia informa que otros profetas
habían sido enviados con un mensaje como este al pueblo, pero sin que le prestasen atención,
pero en este relato sucede algo asombroso:

"Pero los hombres de Nínive creyeron a Dios, proclamaron ayuno y se cubrieron de cilicio, desde el
mayor hasta el menor. (3:5) "El asunto llegó hasta el rey de Nínive,

...quien se levantó de su trono, y se despojó de su manto, se cubrió de cilicio y se sentó sobre ceniza. E hizo
proclamar y anunciar [suena como si hubiesen estado celebrando una semana de liderazgo cristiano ¿verdad?]
en Nínive por mandato del rey y de sus grandes: ¡Qué hombres y animales, bueyes y ovejas, no coman cosa
alguna! ¡No se les dé alimento, ni beban agua! Cúbranse de cilio tanto hombres como animales [hasta los
animales se vieron involucrados]. Invoquen a Dios con todas sus fuerzas, y arrepiéntase cada uno de su mal
camino y de la violencia que hay en sus manos." (3:6-8)

Y lo hicieron:

"Dios vio lo que hicieron [no solo lo que dijeron], que se volvieron de su mal camino, y desistió del
mal que había determinado hacerles, y no lo hizo." (3:10)

La ciudad se salvó. ¿Por qué prestaron atención al mensaje de Jonás? Creo que esto habría sido
un misterio para nosotros, de no haber sido por las claves que nos ofrece el Señor Jesucristo
mismo. En el Evangelio de Lucas, en el capítulo 11, nuestro Señor se refiere a este relato: "Porque
como Jonás fue una señal para los habitantes de Nínive, así también lo será el Hijo del Hombre
para esta generación. (Luc. 11:30) Dijo: "Jonás, el hombre, el profeta, fue él mismo una señal para
la ciudad de Nínive, y de la misma manera yo, el Señor Jesucristo, seré una señal para toda esta
generación. Se refería a Israel, pero quería decir toda la raza humana por encima de esta, y de la
misma manera que Jonás fue una señal para la ciudad de Nínive, el Hijo del Hombre lo sería para
esta generación.

Hay eruditos bíblicos que están convencidos de que lo que le sucedió a Jonás fue que sus
facciones fueron cambiadas por la experiencia en el vientre del pez. Hay algunos incidentes
históricos interesantes, verificados por hombres que han sido tragados por peces, de manera muy
parecida a como lo fue Jonás. Yo recomendaría el libro escrito por Harry Rimmer, "The Harmony of
Science and Scripture (La Armonia de la Ciencia y las Escrituras) en el que cuenta la historia de un
inglés, un marinero, que se cayó por la borda y fue tragado por un pez. Al cabo de uno o dos días
se vio al pez flotando sobre la superficie del mar y fue llevado a tierra. Cuando lo abrieron, los
marineros se encontraron ante su asombro a su compañero con vida. Sobrevivió a la experiencia,
pero su piel se había vuelto de un blanco como la tiza y se quedó así durante el resto de su vida. El
Dr. Rimmer habló con él y se enteró de los detalles de su experiencia, que fue claramente
verificada. Han existido otros relatos parecidos a este, probablemente un total de media docena,
así que vemos que le ha sucedido a otros además de a Jonás.

Como es lógico, el mensaje de este libro no es tanto lo que le sucedió a Jonás, sino los resultados
en Nínive cuando Jonás se levantó y fue a predicar. Puede usted imaginarse lo que pasaría en
esta ciudad si sucediese algo así. Si el rostro y el cuerpo de Jonás confirmase la asombrosa
historia de que, sin duda, este hombre había pasado por una experiencia espantosa al ser tragado
vivo por un pez y después vomitado y de que Dios le enviase a proclamar este mensaje, puede
usted imaginarse el impacto que eso tendría sobre la ciudad. Jonás era evidencia viva, prueba
documentada en su propio ser, de que Dios hablaba en serio y estaba dispuesto a hacerlo. Por
eso, la ciudad se arrepintió hasta el último hombre y se detuvo el juicio de Dios.

Pero les ruego que no se preocupen por el hecho de que diga que Dios "se arrepintió ya que esto
describe la acción emprendida por Dios solo desde el punto de vista humano. Dios sabía ya que
esto sucedería de este modo, pero siempre que se cree al mensaje de Dios da la impresión de que
"cambia de manera de pensar. De hecho, sabemos que lo único que pasa es que lleva a cabo sus
propósitos. La ciudad se salvó, y hasta que no pasaron más de cien años más no juzgó Dios a la
ciudad de Nínive ni la destruyó, pero de momento se salvaron al arrepentirse gracias a la
predicación de Jonás.

En el último capítulo, tenemos el encuentro entre Jonás y Dios. Daba la impresión de que la
historia iba a terminarse en el capítulo 3, cuando la gran ciudad se viste de cilicio y ceniza,
arrepintiéndose ante Dios, pero no es ese el punto que quiere enfatizar esta historia, sino que lo
que pretende es ofrecernos una visión del corazón de Dios. De modo que leemos que Jonás se
enfureció con Dios y le dijo el motivo por el que había huido. Le dijo a Dios: "sabía la clase de Dios
eres y has hecho exactamente lo que yo esperaba. Cuando la ciudad se arrepintió, cambiaste de
opinión le dice, "y por eso estoy furioso. Y Dios le pregunta: "¿haces bien en enfurecerte? (4:4)

Jonás ni siquiera le contestó, se sentó al borde de una roca sobre la ciudad y espero a ver lo que
haría Dios a continuación. No se el tiempo que debió de transcurrir, pero es posible que esperase
unos cuantos días. El primer día,

"...entonces Dios dispuso que creciera una planta..." (4:6)

Resulta interesante las palabras que escoge aquí, Dios dispuso una planta, fue por orden suya y la
planta creció y le cubrió la cabeza a Jonás, evidencia de la provisión misericordiosa de Dios, pero
al segundo día Dios también dispuso un gusano.

"Dios dispuso...un gusano que atacó a la planta de ricino y ésta se secó." (4:7)

Fíjese bien en los detalles cuidadosamente diseñados. Y entonces salió el sol, por disposición de
Dios o preparado por él, y se levantó un sofocante viento oriental procedente del desierto que le dio
de lleno a Jonás, de manera que el pobre hombre estaba sudando y sufriendo el calor sofocante
hasta que se desmayó y quería morirse.

"Entonces Dios dijo a Jonás: --¿Te parece bien enojarte por lo de la planta de ricino? (Me
sorprende lo cabezota que era este profeta.) --¡Me parece bien enojarme, hasta la muerte! "(4:9)

¿Sabe una cosa? Es fácil apuntar con el dedo a Jonás, pero ¿no le ha dicho usted nunca algo por
el estilo a Dios? ¿No le ha dicho usted nunca: "Quiero lo que quiero, y me trae sin cuidado lo que
hagas. Claro que estoy furioso, no me gusta cómo haces las cosas. Llévame de aquí, llévame al
cielo. Pero fíjese en lo que le dijo Dios:

"Y Jehová le dijo: --Tú te preocupas por la planta de ricino, por la cual no trabajaste ni la hiciste
crecer, que en una noche llegó a existir y en una noche pereció. [Le tienes lástima a una planta y te
tienes lástima a ti mismo.] ¿Y no he de preocuparme yo por Nínive, aquella gran ciudad, donde hay
más de 120.000 personas que no distinguen su mano derecha de su mano izquierda y muchos
animales?" (4:10, 11)

Esa es una manera hebrea de describir a los niños: un total de ciento veinte mil niños pequeños.
Lo que le dijo fue: "puedes sentir lástima de una planta, pero no tienes lástima de una gran ciudad
llena de niños y de personas que no conocen el camino, que no conocen a su Dios. Y el libro
termina de una manera abrupta. ¿Por qué? Porque es exactamente al punto al que deseaba
llevarnos, a la revelación de la manera de sentir de Dios.

Dios amaba a aquellos ninivitas, a pesar de que Jonás les odiase y en ocasiones pienso que hay
mucho de Jonás en nosotros. A veces actuamos como si nos sintiésemos encantados si el
periódico de mañana por la mañana informase que Moscú se hallase en ruinas aún humeantes.
¿No es así? Pero Dios ama a los rusos y a los chinos y a todas aquellas otras personas a las que
nosotros llamamos durante un tiempo nuestros enemigos. No estoy intentando eludir enfrentarme
con los hechos, claro que tenemos enemigos, pero Dios les ama, de la misma manera que amaba
a los enemigos de Israel y les perdonaba cuando se arrepentían.

Y Dios nos ha enviado a ellos con el fin de declararles esta palabra de Jonás. ¿Se da usted cuenta
de qué manera tan repentina y sutil el Espíritu Santo ha hecho que nos hallemos introducidos en
esta imagen? Tenemos a nuestro alrededor a personas que no son salvas, a los "impíos como les
llamamos, a los sin ley y a los desobedientes. Les eliminamos de nuestra vida diciendo: "¡son
repugnantes, me dan asco, se merecen la condenación! Cantamos acerca de la tierna gracia de
Dios, de su misericordia y de su compasión, pero evitamos hablar con estas personas.

Ahora le estoy juzgando a usted. Me he colocado en la picota con usted con respecto a esta
situación. Le pregunto a su corazón, como le pregunto al mío: "¿No hay una espantosa tendencia
entre nosotros a portarnos como lo hizo Jonás? ¿Les mostramos realmente a otros el corazón de
Dios, que ama a un mundo que camina sin rumbo, a ciegas, ignorante y sin saber a dónde se
dirige?

El ha enviado a hombres y mujeres como señales para esta generación. ¿Y cuál es esa señal? Es
la señal de Jonás, la señal de la resurrección, la señal de personas que antes estuvieron muertas y
que ahora tienen vida gracias a Jesucristo. ¿No es ese el motivo por el que el Señor dijo: "Porque
así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del gran pez, así estará el Hijo del
Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. (Mat. 12:40) ¿No es ese el mensaje
fundamental de nuestra proclamación, que hay un Dios que puede producir vida de entre la muerte,
que puede resucitar a aquellos que han sido tragados por el vientre de una ballena o un pez,
perdidos, sin esperanza, pero redimidos? Y los testigos de esta proclamación son las vidas
resucitadas de aquellos que, como Jonás, declaran ese mensaje en nuestros días.

Oración

Padre nuestro, te damos gracias por este libro y por medio de él, por poder ver lo que hay en
nuestros corazones. Cuánto nos parecemos a este testarudo profeta, empeñados en nuestros
propios fines, nuestra propia comodidad, sin preocuparnos por los que nos rodean, cuyos
corazones claman a ti y tocan tu corazón y lo llenan de tierna compasión. Señor, concede que
sintamos lo mismo que tú sientes, para que sintamos compasión de aquellas personas que no
conocen la diferencia entre su mano derecha y su mano izquierda y te pedimos, Señor, que
nuestros corazones sean un reflejo del tuyo, para que les mostremos tu amor y tu compasión al
declararles el mensaje de la verdad, en el nombre de Jesús, amen.