100% encontró este documento útil (3 votos)
597 vistas7 páginas

La Alhambra

Este documento describe las características geométricas de la arquitectura nazarí, en particular la de la Alhambra. Utiliza principalmente dos formas geométricas básicas, el cuadrado y el círculo. El cuadrado se usa como unidad de medida para crear proporciones armoniosas. También usa arcos, columnas y cúpulas decorativas. La decoración se compone de tres capas - geométrica, vegetal y epigráfica - representando el universo, la naturaleza y el ser human

Cargado por

Paola Melgarejo
Derechos de autor
© © All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como PDF, TXT o lee en línea desde Scribd
100% encontró este documento útil (3 votos)
597 vistas7 páginas

La Alhambra

Este documento describe las características geométricas de la arquitectura nazarí, en particular la de la Alhambra. Utiliza principalmente dos formas geométricas básicas, el cuadrado y el círculo. El cuadrado se usa como unidad de medida para crear proporciones armoniosas. También usa arcos, columnas y cúpulas decorativas. La decoración se compone de tres capas - geométrica, vegetal y epigráfica - representando el universo, la naturaleza y el ser human

Cargado por

Paola Melgarejo
Derechos de autor
© © All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como PDF, TXT o lee en línea desde Scribd

Módulo 4

4.11 LA GEOMETRÍA EN LA ARQUITECTURA NAZARÍ


Por Rafael Pérez Gómez.
Departamento de Matemática Aplicada. Universidad de Granada.

Tres son las principales características de la arquitectura islámica, en general, y de la


nazarí, en particular.

Primera característica. Cualquier arquitectura utiliza un conjunto de formas básicas


para diseñar sus elementos. La arquitectura nazarí es un ejercicio de abstracción sin
parangón alguno. Utiliza, principalmente, dos formas básicas: el cuadrado y el círculo.
El cuadrado es la base. Es la unidad reconocible entre la multiplicidad existente en la
cuadrícula que se forma a partir de él, generadora de otras formas con las que se crea
armonía entre el todo y cada una de sus partes.

FIGURA 1 Celosía del patio de Arrayanes.


Fuente. Dibujo de base: ALHAMBRA. ARCHIVO DE PLANOS. Nº 2113. Nº INV. 2515. Análisis geométrico del
autor
El esquema básico de la planta de un palacio consiste en un rectángulo alargado que
tiene un pequeño cuadrado adosado en uno de sus lados menores. Para que exista
armonía entre los espacios que ambas formas definen tienen que estar relacionados.
Arquitectos e historiadores del Arte como, por ejemplo, M.S. Bulatov, tras llevar a cabo
investigaciones de forma exhaustiva1, coinciden en que la arquitectura islámica medieval
se sirvió de la cuadrícula como soporte para dibujar los planos de los edificios como
método que permite establecer un sistema equilibrado de proporciones para todas las
partes del edificio.

Tomando el cuadrado como unidad, puede formarse una cuadrícula que defina un
rectángulo. Por ejemplo, un rectángulo 7x5 es:

Si se sitúa el Salón del Trono del palacio de Comares en esta cuadrícula, podemos delimitar
las alcobas laterales, el pasillo de acceso a la sala de la Barca, la sala de la Barca y la
galería porticada que, sin función estructural, actúa como membrana exterior que
atraviesan los rayos de luz para incidir en los bajorrelieves existentes en el muro interior
paralelo a ella e iluminar la entrada a los espacios privadísimos del sultán que se
encuentran en el interior de la torre de Comares.

FIGURA 2 Planta zona privada del sultán en el palacio de Comares. Rectángulo 7x5 y Ö 2. Fuente. Plano de
base: ALHAMBRA. ARCHIVO DE PLANOS. Nº 203_. Nº INV. 2252. Análisis geométrico del autor.
1 M.S. Bulatov, Geometric harmonization in Central Asian architecture in the 9th-15th centuries, Historical-theoretic
research Nauka (Moscow, 1988).

Los muros presentan formas rectangulares que delimitan un paralelepípedo.


Seccionándolo ortogonalmente por un plano paralelo a dos caras paralelas, se determina
un rectángulo cuyo lado superior se convierte en un dintel. Repitiendo este
procedimiento cuantas veces sean necesarias, se forma un sistema de dinteles que dan
rigidez a la torre. Son los muros del edificio quienes, a su vez, están subdivididos para
crear diferentes plantas e intercalar nuevos dinteles con los que se da estabilidad a la
estructura.

Segunda característica. Para crear vanos en los muros y conformar puertas, ventanas o
pórticos, manteniendo las proporciones, se reduce la escala de los rectángulos que
definen la fachada y se reproduce la estructura adintelada. Es aquí cuando se introducen
los arcos, identificativos del concepto que representa el mihrab, envueltos por dos
molduras verticales y una horizontal que, a su vez, están rodeadas por el alfiz, una
moldura enmarca cada arco. Los espacios comprendidos entre el alfiz y el arco son las
albanegas que, en el caso de los pórticos, dan lugar a las celosías que provocan el
magistral uso de la luz como elemento inmaterial de la arquitectura alhambreña al incidir
sobre los bajorrelieves en yeso de las paredes. Los arcos se apoyan en unas esbeltas
columnas de fuste cilíndrico, con capitel de dos cuerpos, uno cilíndrico decorado con
cintas y otro cúbico con ataurique.

Si se hace girar un arco alrededor del eje vertical, puede formarse una cubierta, también
meramente decorativa, para un espacio cerrado. Esta es la base de las cúpulas de
mocárabes de la Sala de Dos Hermanas y Abencerrajes del palacio de los Leones.

FIGURA 3
Sección del
Harén y de la sala de Abencerrajes. Palacio de los Leones.
Fuente: ALHAMBRA. ARCHIVO DE PLANOS. Nº 5571. Nº INV. 7498.

Tercera característica. El dibujo de cada superficie debe percibirse por alejado que esté e
intrincado que sea. Esto exige que las superficies de los muros estén divididas en varias
capas de diseños en la que cada una se hace eco de elementos de las otras.

FIGURA 4 Muro Sur del patio de la alberca del palacio de Comares.


Fuente: Fotografía del autor.

Hay tramas rectangulares principales que se plasman en materiales bien diferenciados:


cerámica, yeso y madera. Las secundarias, también de formas rectangulares y contenidas
en las anteriores, establecen las tres capas decorativas que caracterizan la decoración
arquitectónica islámica: la geométrica, la vegetal y la epigráfica. ¿A qué obedecen?
¿Cómo se distribuyen?

Se ha escrito mucho para justificar lo abigarrado de la decoración islámica.


Concretamente, se achaca al horror vacui –o miedo al vacío- el que los artistas
musulmanes redecoran lo ya decorado. Sin embargo, podría estar más próxima a la
realidad la interpretación de sus procedimientos decorativos basándolos en una
recurrente reproducción de la belleza del mundo, obra de Allah, en tres dimensiones - el
Universo, la Naturaleza y el ser humano- que sólo es posible representarlas
simultáneamente en una superficie plana mediante la superposición de formas.

FIGURA 5 Muro con decoración vegetal, epigráfica y geométrica.


Fuente: Fotografía del autor.

Creo que esta es la razón por la cual surgen, aparentemente entremezcladas, las tres
decoraciones de la arquitectura alhambreña: la geométrica, como representación del
orden del Universo, la vegetal, como testimonio de belleza del mundo en el que vivimos,
y la epigráfica, como referencia directa al ser humano, único ser vivo de este mundo
capaz de emocionarse.

Teniendo en cuenta lo antes dicho, hay que considerar que la decoración en la


arquitectura de la Alhambra presenta un aparente caos dentro de un orden perfectamente
establecido que admite diferentes aproximaciones. La primera suministra una información
global del elemento arquitectónico que se contempla. Es la que se realiza a cierta
distancia e informa acerca de las formas geométricas básicas que componen tal elemento.
La segunda permite contemplar las tres capas decorativas existentes. La tercera, mucho
más profunda y que exige conocimiento geométrico, es la que descubre el trabajo del
arquitecto que hace que cada parte ocupe un espacio distinguido y tenga las dimensiones
necesarias para lograr la armonía del conjunto.
FIGURA 6 Proporciones de la torre de Comares, arcos y vanos de las alcobas del Salón del Trono. Palacio de
Comares.
Fuente. Plano de base: ALHAMBRA. ARCHIVO DE PLANOS. Nº 2289. Nº INV. 2492. Análisis geométrico del
autor.

La arquitectura nazarí debe manifestar su carácter estrictamente religioso a quienes


contemplen cada uno de sus elementos: la presencia de Allah como protección del poder
político representado en el sultán.

¿Cómo hacerlo si en el Corán está escrito: No Me verás (Corán, 7:143) y No hay nada que
se Le asemeje (Corán, 42:11)? Es decir, ninguna forma puede representar a Allah. De ahí
deriva el recurso a la imaginación, a un pensamiento abstracto, como herramienta clave
de los artistas musulmanes para crear un mundo de formas simbólicas, estéticamente
proporcionadas y armoniosas, que determinan un lenguaje geométrico, simple, para
plasmar el mensaje de la omnipresente existencia de una Unidad entre la multiplicidad.
Esta es la base de los atractivos mosaicos de alicatados cerámicos que forman parte de la
decoración de los edificios.
FIGURA 7 Mosaico de las tacas del pasillo de entrada al Salón del Trono. Palacio de Comares.
Fuente: Fotografía del autor.

En consecuencia, la serena belleza de la Alhambra deriva de la geometría utilizada


tanto para la decoración de sus superficies como para proyectar su arquitectura. Así,
decoración y arquitectura, forman parte indisoluble de un complejo programa
ideográfico que integra en una unidad armónica formada por texto e imagen con el fin
de manifestar continuamente la presencia de Allah.

Common questions

Con tecnología de IA

The three layers of decoration in Alhambra architecture—geometric, vegetal, and epigraphic—reflect the Islamic artistic philosophy of representing the universe's order, the world's beauty, and the emotional capacity of humans, respectively. This approach manifests a harmonious and holistic vision of art in which each layer symbolizes broader spiritual and philosophical concepts. Geometric patterns depict universal order, vegetal designs symbolize worldly beauty, and epigraphic inscriptions emphasize the human emotional experience in connection with a divine universe. This layering method aligns with the Islamic view against direct representation, instead using abstract and symbolic forms to evoke spiritual and philosophical reflections .

The decoration of surfaces in Nazari architecture aligns with Islamic spiritual beliefs by avoiding literal figurative representation, instead favoring abstract patterns and calligraphy. Geometric motifs are used to symbolize the infinite wisdom and perfection of Allah's creation, while vegetal patterns denote the natural beauty bestowed by the divine. Epigraphic decorations often contain Quranic verses or religious inscriptions, directly linking the architecture to Islamic teachings. This alignment ensures that both the form and content of the decoration convey spiritual messages consistent with Islamic doctrines of unity, infinity, and beauty .

The concept of 'unity between multiplicity' in Alhambra architecture is manifested through the repetitive use of geometric and decorative patterns that create a cohesive whole from complex arrangements. At its core, this principle aims to represent the oneness and omnipresence of Allah amidst the diversity of creation. The repetition and symmetry in designs echo the unifying logic that underlies the apparent complexity, allowing individual components to contribute to a unified aesthetic and functional logic. This reflects the Islamic ideal of finding unity in diversity, central to both spiritual beliefs and artistic expressions .

Geometric design in Nazari architecture is integral both structurally and aesthetically. Structurally, the architecture utilizes forms like the square and rectangle, forming a grid that ensures balanced proportions, which contribute to the stability of structures such as towers and walls through repeated forms like lintels for rigidity. Aesthetically, the geometric grid allows for a harmonic expression, resonating a sense of unity and order across the architecture, as seen in the consistent use of basic forms and symmetry throughout the buildings .

Rectangles and grids in Nazari architectural design serve both functional and aesthetic purposes. Functionally, they provide a structural framework that ensures the proportionality and stability of architectural elements, allowing for the clear demarcation of spaces such as halls, alcoves, and transitional areas. Aesthetically, the grid serves as a canvas for intricate decorative detailing, enabling coordinated and harmonious patterns that define the visual identity of the architecture. The regularity and rhythm of rectangular forms emphasize order and clarity, resonating with the mathematical precision valued in Islamic art and thought .

Nazari architecture skillfully employs light to enhance the aesthetic experience through the use of celosías and architectural elements like arcos and albanegas. These features manipulate the light, causing it to interact with the intricate plasterwork and decorations, creating dynamic visual effects that change with the movement of the sun. This interaction of light and form adds an immaterial dimension to the architecture, emphasizing the transcendental beauty and complexity of the structures and highlighting decorative details that might otherwise be overlooked .

The complex decorative programs in Nazari architecture are underpinned by the philosophy of horror vacui or the fear of empty spaces, promoting a comprehensive decorative approach. They are organized into three main layers: geometric, vegetal, and epigraphic, which overlay and interconnect across surfaces. This organization ensures that every space within the architectural design contributes to a cohesive aesthetic and spiritual narrative. The geometric layer offers structural harmony, the vegetal layer adds dynamism, and epigraphic elements provide direct religious and philosophical reflections, collectively ensuring that the entire space is rich in meaning and beauty .

The square and circle are foundational in the layout and design of Nazari architecture due to their symbolic and practical roles. The square is seen as a base unit for creating more complex structures, serving both as a visual anchor and a structural framework that ensures proportional harmony throughout architectural designs. The circle complements this arrangement, offering a base for creating domes and other rounded elements that break the linearity of the structure. Together, these shapes form a cohesive geometric language that ensures both aesthetic balance and structural reliability .

Abstract forms in Nazari architecture effectively convey religious and cultural messages by embedding symbolic elements that embody Islamic principles. Since Islamic doctrine discourages figurative representation, artists utilize abstraction as a means of expressing the omnipresence and unity of Allah. Geometric patterns suggest order and infinity; epigraphic elements communicate human connection to divine texts, and vegetal motifs celebrate the beauty of creation. This symbolic use ensures that religious and philosophical meanings are meticulously embedded within the architectural fabric, using form to contemplate divine presence without direct representation .

In Alhambra's architecture, structural design and decorative elements share a symbiotic relationship where each supports and enhances the other. Structural elements like columns and lintels provide the necessary support, while surfaces are adorned with intricate geometric, vegetal, and epigraphic decorations that not only embellish but also emphasize architectural forms and lines. This integration of design and decoration reflects the philosophy that architecture is a form of visual art that conveys cultural and spiritual values, with decoration enhancing the perception of stability and elegance in the architecture's structural foundations .

También podría gustarte