ô Emile Durkheim (1858-1917)
Sociólogo y filósofo francés, positivista, adepto de Comte. Durkheim afirmaba que
la sociología debía estudiar la sociedad como realidad espiritual especial, cuyas leyes
se diferencian de las de la psique individual. Según Durkheim, toda sociedad se
asienta en las representaciones colectivas de significación general; el científico trata
los hechos sociales o representaciones colectivas (Derecho, moral, religión,
sentimientos, costumbres, &c.), que el medio social impone por coerción a la
conciencia humana. Durkheim explica la evolución social por tres factores: densidad
de la población, desarrollo de las vías de comunicación y conciencia colectiva. Toda
sociedad se caracteriza por la solidaridad social. En la sociedad primitiva, la
solidaridad era “mecánica”, basada en la consanguinidad. En el mundo
contemporáneo es “orgánica”, asentada sobre la división del trabajo, o sea, la
comunidad de las clases en el proceso de obtención de medios de subsistencia.
Durkheim considera que la religión es un importante elemento de la vida social, en la
cual la sociedad se deifica a sí misma. Obras fundamentales: La división del trabajo
social (1893), Reglas del método sociológico (1895) y Formas elementales de la vida
religiosa (1912).
ô Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte,
promoviendo el realismo epistemológico y el método hipotético-deductivo. Para él,
la sociología era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir «hechos
sociales» estructurales. Durkheim fue un mayor exponente del funcionalismo
estructuralista, una perspectiva fundacional tanto para la sociología como para
la antropología. Según su visión, las ciencias sociales debían ser
puramente holísticas; esto es, la sociología debía estudiar los fenómenos atribuidos
a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones específicas de
los individuos.
ô Método de las ciencias sociales
En Las reglas del método sociológico (1895), Durkheim propone el método positivista,
ya que pretende estudiar la sociedad como «cosa», comprobar hipótesis a través de la
realidad, por un lado agrega la estadística y por otro lado el razonamiento lógico; con
esto contribuye a un método que se basa puramente en la observación de hechos y en
el rango de comprobación que puedan tener estos.
Estudiar los hechos sociales como «cosas» (no porque ellos sean cosas materiales
propiamente dichas, sino por su característica de observables y verificables
empíricamente), pues plantea que pueden ser observados y contrastados por medio
del método científico. Establece para ello cuatro pasos básicos:
1. Apariencia: preconcepciones o juicios a priori, que se realizan principalmente
en el análisis bibliográfico.
2. Profundidad: se averigua por la naturaleza y esencia de la organización social.
3. Naturaleza del hecho: se indaga si el hecho es normal (lo que "debe ser") o
patológico (lo que debe ser pero no es)
4. Análisis: recogidos los datos se procede a realizar una investigación detallada y
una interpretación de esa recolección.
Émile Durkheim.
Emile Durkheim fue sociólogo, pedagogo y antropólogo francés, uno de los pioneros
en el desarrollo de la moderna sociología. Destacó pronto como estudiante, lo que le
permitiría acceder en 1879 a la Escuela Normal Superior de París, por la que se
licenció en filosofía en 1882. Terminados sus estudios en la Normal, inició su carrera
docente en diversas ciudades francesas. Luego se trasladó a Alemania, donde conoció
los métodos de la psicología experimental de Wilhelm Wundt. Es autor de varios
libros, como: "la división del trabajo social," "las reglas del método sociológico," "el
suicidio," "las formas elementales de la vida religiosa" y entre otras.
En 1902 fue nombrado profesor de la cátedra de ciencias de la educación de la
Universidad de París, donde ejercería la docencia hasta su fallecimiento.
Durkheim, al referirse a la educación, expresa que es materia de la pedagogía y es
indispensable construir un saber por medio de la implementación de reglas
metodológicas, postura positivista que sea garante del carácter científico de dicho
conocimiento
Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad de Burdeos en
1895, publicando Las reglas del método sociológico.
"La división del trabajo social" (1893) "Las reglas del método sociológico" (1895) "El
suicidio" (1895) "La evolución pedagógica en Francia".
"Las formas elementales de la vida religiosa" (1912) La obra Durkhein se podría
resumir en siete aspectos básicos:
La solidaridad social.
"Las reglas del método sociológico"
La educación y la pedagogía
La economía, la política y el derecho
La moral
La filosofía
La Religión
Teoria de la sociologia: Durkheim afirmaba que la sociología debía estudiar la
sociedad como realidad espiritual especial, cuyas leyes se diferencian de las de la
psique individual. Según Durkheim, toda sociedad se asienta en las representaciones
colectivas de significación general; el científico trata los hechos sociales o
representaciones colectivas (Derecho, moral, religión, sentimientos, costumbres, &c.),
que el medio social impone por coerción a la conciencia humana. Durkheim explica la
evolución social por tres factores: densidad de la población, desarrollo de las vías de
comunicación y conciencia colectiva. Toda sociedad se caracteriza por la solidaridad
social. En la sociedad primitiva, la solidaridad era “mecánica”, basada en la
consanguinidad. En el mundo contemporáneo es “orgánica”, asentada sobre la
división del trabajo, o sea, la comunidad de las clases en el proceso de obtención de
medios de subsistencia. Durkheim considera que la religión es un importante elemento
de la vida social, en la cual la sociedad se deifica a sí misma. Obras fundamentales: La
división del trabajo social (1893), Reglas del método sociológico (1895) y Formas
elementales de la vida religiosa (1912).
Auguste Comte (1798-1857)
Filósofo y sociólogo burgués francés, fundador del positivismo. Comte afirmaba
que con su filosofía se había elevado "por encima" del materialismo y del
idealismo, y que la filosofía, que negaba, la había reemplazado por la "ciencia". En
realidad, Comte había repetido las ideas idealistas reaccionarias acerca de la
imposibilidad de salir fuera de los límites de las sensaciones, acerca de la
incognoscibilidad de la esencia de los fenómenos. La sociología de Comte partía
del principio idealista de que "las ideas gobiernan el mundo". Según Comte, la
humanidad atraviesa en su desarrollo por tres estadios. Los dos primeros -el
teológico y el metafísico- ya habían pasado. Desde la aparición de la doctrina de
Comte comienza el tercer estadio, el superior: el científico o positivo, que se
caracteriza por el florecimiento de los conocimientos positivos, afirmativos.
Estimando que las relaciones capitalistas deben ser eternizadas, trataba de
demostrar que el desarrollo gradual, evolutivo, es el único desarrollo "normal" y al
negar el valor de las revoluciones, de los saltos en la historia, exigía la lucha
resuelta contra las teorías revolucionarias. Marx, Engels y Lenin denunciaron más
de una vez el carácter anticientífico, reaccionario y filisteo de la doctrina de Comte.
Marx escribía que el sistema de concepción de Comte "es algo deplorable". El
principal trabajo de Comte es Curso de Filosofía Positiva, 1830-1842.
Augusto Comte
La ley de los tres estados es la base fundamental de la filosofía de Augusto Comte, fundador del
Positivismo. Augusto Comte nació en Paris, en Montpellier, Francia, 1798 y muere en París en 1857.
Augusto Comte fue discípulo y secretario de Saint- Simon, quien había estado interesado en la
elaboración de programas para una reorganización de la sociedad de su tiempo. La primera
intención de Comte no fue fundar una nueva filosofía o establecer las bases de una nueva
metodología, todo esto fue sólo un medio para conseguir una reforma de la sociedad. “La idea de
una evolución histórica es, en el caso de Comte, la idea de una serie evolutiva rígida”. Xirau
(2005).Comte da más una ley sociológica que ley propiamente histórica. Según Comte el primer
paso que hay que dar para reformar la sociedad se refiere a la reforma del saber y del método
científico que tiene la sociedad que se quiere reformar. Su idea es que una sociedad es definida por
el grado de desarrollo intelectual que tiene; por eso la reforma de la sociedad debe comenzar por la
del nivel intelectual. Para Comte, la sociedad de su tiempo debía adquirir un desarrollo intelectual
de tipo positivista; es la metodología positivista la que debe imponerse para que la reforma sea
posible
Los diferentes métodos mencionados por Comte son realmente tres: observación,
experimentación y comparación.
De acuerdo con Comte, el primer procedimiento en el trabajo científico es
la observación de los hechos, consiste en recolectar aquellos datos percibidos dentro de un
contexto previamente establecido, pero no de imperativos categóricos o de ideas
fundamentales, sino dependiente de alguna hipótesis o ley científica,En su sistema
positivista, la tarea del científico es establecer leyes definitivas que describan las relaciones
invariables de los hechos, a partir de su verificación por medio de la observación. la
observación, única base posible de los conocimientos verdaderamente accesibles,
razonablemente adaptados a nuestras necesidades reales La observación es la fuente del
conocimiento y de la eficacia para transformar la realidad en productos útiles para la
satisfacción de las necesidades humanas.
En la observación Deben hacerse guiadas por una teoría y una ves hechas, deben ser
conectadas con una ley.
La experimentación es otro método mencionado por Comte , el cual dice que las
dificultades de la experimentación podrían superarse por medio de la observación de la
patología, o sea el uso de los "experimentos de la naturaleza". De cualquier manera, las
restricciones señaladas por Comte para la experimentación siguen siendo válidas, aunque
las fronteras de este método de investigación científica se han ampliado mucho más allá de
lo que hubiera podido imaginar nuestro primer positivista.
La experimentación consiste en la observación de los cambios del fenómeno bajo la influencia
de las condiciones creadas por los fines de la indagación. •.
La comparación o analogía, es otro método señalado por Comte, ejemplificada en biología
por la anatomía comparada y en sociología por lo que posteriormente vino a conocerse
como antropología y sociología histórica.
Comte la divide en tres subtipos
1- La comparación ente las sociedades humanas con las de los animales inferiores.
2- Compara las sociedades en diferentes zonas del mundo.
3- Compara los diferentes estadios de las sociedades en el transcurso del tiempo.
