Nombres: Paola Sandrit Castillo – Santiago Fonseca 25/02/2021
Elena Reyes Vásquez - Henio Domínguez
Asignatura: Sociología
Tema: Sociólogos positivistas- Auguste Comte y Emile Durkheim
Auguste Comte y Emile Durkheim (Sociólogos positivistas)
Auguste Comte (1798-1857)
Augusto Comte, fundador del Positivismo, nació en Paris, en Montpellier, Francia,
1798 y muere en París en 1857. Augusto Comte fue discípulo y secretario de Saint-
Simon, quien había estado interesado en la elaboración de programas para una
reorganización de la sociedad de su tiempo. La primera intención de Comte no fue
fundar una nueva filosofía o establecer las bases de una nueva metodología, todo
esto fue sólo un medio para conseguir una reforma de la sociedad. “La idea de una
evolución histórica es, en el caso de Comte, la idea de una serie evolutiva rígida”.
Su idea es que una sociedad es definida por el grado de desarrollo intelectual que
tiene; por eso la reforma de la sociedad debe comenzar por la del nivel intelectual.
Para Comte, la sociedad de su tiempo debía adquirir un desarrollo intelectual de
tipo positivista; es la metodología positivista la que debe imponerse para que la
reforma sea posible.
Método sociólogo positivista
Los diferentes métodos mencionados por Comte son realmente tres: observación,
experimentación y comparación.
ô La observación de los hechos, consiste en recolectar aquellos datos percibidos
dentro de un contexto previamente establecido, pero no de imperativos
categóricos o de ideas fundamentales, sino dependiente de alguna hipótesis o
ley científica, En su sistema positivista, la tarea del científico es establecer leyes
definitivas que describan las relaciones invariables de los hechos, a partir de su
verificación por medio de la observación. La observación, única base posible de
los conocimientos verdaderamente accesibles, razonablemente adaptados a
nuestras necesidades reales La observación es la fuente del conocimiento y de
la eficacia para transformar la realidad en productos útiles para la satisfacción
de las necesidades humanas.
ô La experimentación es otro método mencionado por Comte , el cual dice que las
dificultades de la experimentación podrían superarse por medio de la
observación de la patología, o sea el uso de los "experimentos de la naturaleza".
De cualquier manera, las restricciones señaladas por Comte para la
experimentación siguen siendo válidas, aunque las fronteras de este método de
investigación científica se han ampliado mucho más allá de lo que hubiera
podido imaginar nuestro primer positivista.
ô La comparación o analogía, es otro método señalado por Comte, ejemplificada
en biología por la anatomía comparada y en sociología por lo que
posteriormente vino a conocerse como antropología y sociología histórica.
Comte la divide en tres subtipos:
1. La comparación ente las sociedades humanas con las de los animales inferiores.
2. Compara las sociedades en diferentes zonas del mundo.
3. Compara los diferentes estadios de las sociedades en el transcurso del tiempo.
Emile Durkheim (1858-1917)
Emile Durkheim fue sociólogo, pedagogo y antropólogo francés, uno de los
pioneros en el desarrollo de la moderna sociología. Destacó pronto como
estudiante, lo que le permitiría acceder en 1879 a la Escuela Normal Superior de
París, por la que se licenció en filosofía en 1882. Terminados sus estudios en la
Normal, inició su carrera docente en diversas ciudades francesas. Luego se
trasladó a Alemania, donde conoció los métodos de la psicología experimental de
Wilhelm Wundt. Es autor de varios libros, como: "la división del trabajo social,"
"las reglas del método sociológico," "el suicidio," "las formas elementales de la vida
religiosa" y entre otras.
Durkheim afirmaba que la sociología debía estudiar la sociedad como realidad
espiritual especial, cuyas leyes se diferencian de las de la psique individual. Según
Durkheim, toda sociedad se asienta en las representaciones colectivas de
significación general; el científico trata los hechos sociales o representaciones
colectivas (Derecho, moral, religión, sentimientos, costumbres, etc.), que el medio
social impone por coerción a la conciencia humana. Durkheim explica la evolución
social por tres factores: densidad de la población, desarrollo de las vías de
comunicación y conciencia colectiva. Toda sociedad se caracteriza por la
solidaridad social. En la sociedad primitiva, la solidaridad era “mecánica”, basada
en la consanguinidad. En el mundo contemporáneo es “orgánica”, asentada sobre
la división del trabajo, o sea, la comunidad de las clases en el proceso de obtención
de medios de subsistencia.
Durkheim creó el primer departamento de sociología en la Universidad de
Burdeos en 1895, publicando Las reglas del método sociológico.
"Las formas elementales de la vida religiosa" (1912) La obra Durkheim se podría
resumir en siete aspectos básicos:
La solidaridad social.
"Las reglas del método sociológico"
La educación y la pedagogía
La economía, la política y el derecho
La moral
La filosofía
La Religión
Método sociólogo positivista
Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Augusto Comte,
promoviendo el realismo epistemológico y el método hipotético-deductivo. Para él,
la sociología era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir «hechos
sociales» estructurales. Durkheim fue un mayor exponente del funcionalismo
estructuralista, una perspectiva fundacional tanto para la sociología como para
la antropología. Según su visión, las ciencias sociales debían ser
puramente holísticas; esto es, la sociología debía estudiar los fenómenos atribuidos
a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones específicas de
los individuos.
En Las reglas del método sociológico (1895), Durkheim propone el método
positivista, ya que pretende estudiar la sociedad como «cosa», comprobar hipótesis
a través de la realidad, por un lado agrega la estadística y por otro lado el
razonamiento lógico; con esto contribuye a un método que se basa puramente en la
observación de hechos y en el rango de comprobación que puedan tener estos.
Estudiar los hechos sociales como «cosas» (no porque ellos sean cosas materiales
propiamente dichas, sino por su característica de observables y verificables
empíricamente), pues plantea que pueden ser observados y contrastados por
medio del método científico. Establece para ello cuatro pasos básicos:
Apariencia: preconcepciones o juicios a priori, que se realizan principalmente
en el análisis bibliográfico.
Profundidad: se averigua por la naturaleza y esencia de la organización social.
Naturaleza del hecho: se indaga si el hecho es normal (lo que "debe ser") o
patológico (lo que debe ser pero no es)
Análisis: recogidos los datos se procede a realizar una investigación detallada y
una interpretación de esa recolección.
