Las relaciones entre los bogatires en los cantos

épicos rusos
Ginés Delgado Pérez

Bogatýrs (1898) de Víktor Mijáilovich Vasnetsov

Índice
1.-Etimología y uso de la palabra

2.-Los bogatires en la literatura

2.1- El Ciclo de Kiev

2.-2 El Ciclo de Novgorod

Etimología y uso de la palabra

Los bogatires fueron caballeros andantes de la antigua literatura rusa, este término
no es una palabra rusa sino de origen túrquico, kazajo probablemente, “baɣatur” que
dentro del vocabulario turco-mongol significaría héroe, guerrero o valiente. Este
préstamo lingüístico de la lengua turca llego a la Rus de Kiev tras una larga historia
de contacto y conflicto entre los dos pueblos, este término también aparece en otras
lenguas indoeuropeas como en el polaco, el húngaro o el persa con un significado
parecido. Como curiosidad, la capital de Mongolia, Ulán Bator (Улаанбаатар) tiene
esta palabra en su nombre, siendo баатар equivalente al ruso богаты́рь.
Улаанбаатар significa héroe rojo.

Otra palabra qué se utiliza como sinónimo de богаты́рь es витязь que es una
palabra eslava con orígenes germánicos *wikinga que en inglés derivo en viking.

Estos bogatires que serían el equivalente a los caballeros andantes de la tradición

en la Europa Occidental, comienzan su existencia durante el reinado de Vladimiro el
Grande, gran príncipe de Kiev desde el año 980 hasta el 1015 siendo parte de la
дружи́на, en la Rus de Kiev una дружи́на ayudaba al príncipe a administrar su
principado y constituían la fuerza militar. En la tradición literaria rusa son descritos
como guerreros de gran fuerza, coraje y valentía, estos personajes poseen gran
patriotismo y una enorme convicción religiosa que defendían la Rus de Kiev de los
enemigos extranjeros en concreto las tribus nómadas turcas de las estepas del este y
las tribus finougrias al norte antes de la invasión mongola.
Los bogatires en la literatura

Los poemas que contienen estas historias sobre los bogatires son llamados
были́ны, bilinas en español, aparecen por primera vez en la Rus de Kiev, hay
numerosos poemas épicos, crónicas y épicas que los nombran, algunos bogatyr son
considerados figuras históricas que después pasaron a una tradición literaria
convirtiéndose así en un mito, otros sin embargo descienden de mitos antiguos de la
tradición eslava antes del periodo cristiano, como por ejemplo uno de los primeros
ejemplos de bogatir es un gigante llamado Svyatogor (Святого́р) que es en origen un
relato épico mitológico de la mitología eslava pagana, este gigante es descrito como
un caballero cansado y triste que siempre está pensando en la gloria de su pasado, su
nombre deriva de la expresión “montaña sagrada”en lengua eslava, que era como se
conocía en la tradición rusa a los Cárpatos

Así con esta larga tradición que incluye a los Bogatir, podemos dividir estos relatos
en dos tipos: el primer tipo son las historias de bogatyr que provienen de una época
pagana muy antiguas antes de la fundación de la Rus de Kiev, los que incluyen unos
aspectos sobrenaturales así como poderes mágicos por parte de los bogatires esta
primera parte pertenece a el ciclo de Kiev.

Está primera parte de los bogatyrs , las bilinas giran en torno a la corte de
Vladimiro I de Kiev ya que los bogatyrs sirvieron en su corte y fueron inspiración
para numerosas bilinas, entre ellos Alyosha Popovich, Dobrynya nikitich e Ilya
Muromets cada uno de ellos ha sido conocido por un rasgo característico de su
personalidad el primero Alyosha Popovich por ser muy ingenioso Dobrynya Nikitich
por su coraje y valentía y el último Ilya Muromets por su poder y fuerza
física,además de por tener una gran convicción espiritual y los tres están dedicados en
la protección de su patria y su pueblo, todas estas aventuras que son narradas en la
literatura épica son en su mayoría ficticias aunque los personajes en los cuales se
inspiran son históricos y verdaderos, a menudo incluyen la lucha contra dragones
gigantes y otra serie de criaturas mitológicas de la tradición pagana.
 A continuación relataré las principales características de estos tres bogatyrs qué son
los más conocidos dentro del folklore ruso y esta primera parte del ciclo de Kiev:

Alyosha Popovich es el más joven de los tres bogatires principales, los tres están
representados en el cuadro que he puesto en la portada del trabajo, es el hijo de un
sacerdote inteligente que gana a sus enemigos engañandoles y burlándolos, gracias a
su inteligencia y astucia, históricamente Alyosha Popovich puede haber sido basado
en un personaje histórico llamado Alexander Popovich de Rostov quien sirvió a un
príncipe ruso y murió en la batalla del rio Kalka contra los tártaros.

Una de las bilinas, más famosas sobre Alyosha Popovich es la de Alyosha

Popovich y Tugarín, Tugarín es un dragón conocido en el folklore ruso y eslavo por
ser una personificación del mal y aparecen numerosas bilinas, en esta historia
Alyosha y su escudero Yekim viajan de Rostov a Kiev y son recibidos por el príncipe
Vladimir, que los invita a un banquete, en este banquete se une más tarde Tugarin que
actúa de manera grosera, no muestra modales en la mesa, devora toda la comida e
insulta al príncipe, Alyosha cuenta una anecdota para meterse con Tugarín, este
ofendido le lanza una daga que no le alcanza y se retan al día siguiente, Tugarín al ser
un dragon vuela y Alyosha no puede alcanzarlo.

Alyosha ora a la Virgen María para que llueva y moje sus alas, y así cae a tierra y
Alyosha lo vence.

El siguiente es Dobrynya Nikitich, está basado en un señor de la guerra real , que

sirvió a Sviatoslav el Grande y fue tutor de Vladimir el Grande, su hijo, es retratado
como cercano a la familia real, que realiza misiones delicadas y diplomá[Link]
cortesano, además es conocido por tocar varios instrumentos del folklore ruso.
Una bilina también incluye una historia de Dobrynya.
 La historia comienza con la madre de Dobrynya diciéndole que evite las montañas
sarracenas, que no pisoteara dragones bebés, que no rescate al cautivo ruso y que no
se bañe en el río Puchai, Dobrynya desobedeció su madre e hizo las 4 cosas que le
dijo que no hiciera, cuando estaba bañándose en el río Puchai encontró un dragón de
12 cabezas desarmado y desesperado, Dobrynya descubrió un arma, griega para
derrotar a un dragón, este dragón que era un dragón hembra le pidió que no la matara
e hicieron un pacto de no agresión,

El dragón de inmediato rompió su promesa y voló a Kiev, allí secuestro a la

princesa Zabava, sobrina del príncipe Vladimir, cuando Dobrynya llego a Kiev el
príncipe Vladimir lo mando a rescatar a su sobrina.

Dobrynya rescató a unos cautivos rusos que tenía la dragona en su guarida y

pisoteo los bebés de dragón pero uno de ellos mordió la pata de su caballo y lo
inmovilizó.

Dobrynya y recordó que le habían dado un látigo mágico cuyos latigazos

restauraron el vigor de su caballo y fue liberado,

La dragona apareció enfadada por la muerte de sus bebés y se negó a entregar a la

princesa sin duchar antes, con esto Dobrynya lucha contra el dragón en unas
montañas sarracenas durante 3 días, al tercer día quiso darse por vencido e irse pero
una voz del cielo le dijo que luchase por 3 horas más, así finalmente mató al dragón
la sangre de dragón no se filtró al suelo y Dobrynya tuvo que bañarse por otros tres
días.

Como Dobrynya era de origen campesino no puedo casarse con la princesa

Zabava y se la dío a Alyosha, al final se casó con una polianitsa llamada Nastasia.
 El último de los tres Ilya Muromets, es asociado con una figura histórica, un
guerrero medieval que más tarde se convirtió en un monje llamado Ilya Pechersky,
este ha sido beatificado cómo santo monástico de la Iglesia Ortodoxa y sus reliquias
son conservadas en la Laura del monasterio de las cuevas de Kiev.

Según las leyendas Ilya fue hijo de un granjero y nació en un pueblo cerca de
Muromets (de ahí su nombre) sufrió desde pequeño una grave enfermedad y no pudo
caminar hasta los 33 años.

Hasta que fue curado milagrosamente por dos peregrinos, entonces el gigante
svyatogor del que hablé antes le confiere una fuerza sobrehumana y se dispone a
liberar la ciudad de Kiev de un demonio llamado Idolishche sirviendo a las ordenes
del príncipe Vladimir Sviatoslávich, En Kiev Ilya fue nombrado jefe bogatyr por el
príncipe Vladimir y defendió a la Rus de Kiev en numerosas ocasiones de los pueblos
tártaros del Este, después de esto se convirtió en monje.

Como curiosidad en 1988 arqueólogos soviéticos exhumaron los restos de Ilya que
estaban almacenados en el monasterio de las cuevas de Kiev y fueron estudiados, su
informe sugirió que muchas partes de las leyendas sobre Ilya son ciertas ya que el
hombre era alto y sus huesos muestran signos de una enfermedad espinal a una edad
temprana este es el único héroe épico canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa.

También existe una versión femenina de los bogatyr llamadas polianitsa, muchas
de ellas son esposas de los bogatires como la esposa de Dobrynya Nikitich

La segunda etapa de los Bogatir tiene lugar en la República de Novgorod que

produjo un tipo específico de héroe se trataba de un aventurero en lugar de un
guerrero noble los ejemplos más destacados que aparecen en esta literatura son Sadko
y Vasily Vuslayev que se convirtieron en parte del ciclo de bilinas populares de la
República Novgorod esta mitología son literatura épica enraizada en lo sobrenatural y
el chamanismo los bogatyrs notables posteriores también incluyen aquellos que
lucharon junto a Alexander Nevsky en la batalla de kulikovo estos bogatyrs han
influido en las figuras de la literatura moderna como por ejemplo de las obras de
Alexander Pushkin que escribió un poema épico de hadas en el año 1820 llamado
Ruslan y Ludmila.

Muchas obras de arte representan a muchos jugadores de diferentes ciclos de la

epopeya.