|PLAN DE MONITOREO ARQUEOLÓGICO DEL PROYECTO “MEJORAMIENTO DEL SERVICIO DE

MOVILIDAD URBANA DE LAS CALLES PACHACUTEC – TARACALLE Y EMPALMES A SUCRE, DISTRITO

DE LIMATAMBO - PROVINCIA DE ANTA - DEPARTAMENTO DE CUSCO”.

INFORME FINAL

MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE LIMATAMBO

PLAN DE MONITOREO ARQUEOLÓGICO DEL PROYECTO “MEJORAMIENTO DEL

SERVICIO DE MOVILIDAD URBANA DE LAS CALLES PACHACUTEC- TARACALLE
Y EMPALMES A SUCRE, DISTRITO DE LIMATAMBO - PROVINCIA DE ANTA -
DEPARTAMENTO DE CUSCO”

ARQUEÓLOGO RESPONSABLE:

LIC. ADAN CHOQQUE ARCE

RNA: BCH - 1859
COARPE N°: 041410

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CONTENIDO
1. RESUMEN………………………………………………………………………………………………….04
2. ANTECEDENTES, PROBLEMÁTICA, FINES Y OBEJTIVOS DEL PLAN DE MONITOREO
ARQUEOLÓGICO…………………………………………………………………………………………05
2.1. ANTECEDENTES………………………………………………………………………………….05
2.1.1. ANTECEDENTES ARQUEOLÓGICOS DEL ÁREA DE INTERVENCIÓN DEL PMA...05
2.1.2. ANTECEDENTES ETNOHISTÓRICOS…………………………………………………………….08
2.2. PROBLEMÁTICA……………………………………………………………………………………………14
2.3. FINES Y OBJETIVOS DEL PLAN DE MONITOREO ARQUEOLÓGICO…………………………….15
2.3.1. FINES…………………………………………………………………………………………………..15
2.3.2. OBJETIVOS…………………………………………………………………………………………...15
3. PLAN DE TRABAJO DESARROLADO DURANTE EL MONITOREO…………………………………………16
3.1. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO………………………………………………………………………...16
3.1.1. ESPECIFICACIONES GEODESICAS………………………………………………………………17
3.1.2. CUADRO DE DATOS TÉCNICOS…………………………………………………………………..18
4. PLAN DE CONSERVACIÓN, PROTECCIÓN Y MITIGACIÓN………………………………………………..18
4.1. PLAN DE CONTINGENCIA EN CASO DE HALLAZGOS FORTUITOS………………………………18
4.2. MEDIDAS DE MITIGACIÓN Y/O PREVENCIÓN………………………………………………………..18
5. EVALUACIÓN DE LOS IMPACTOS DE LA OBRA SOBRE LOS HALLAZGOS, DE SER EL CASO…….19
6. METODOLOGÍA APLICADA EN EL CAMPO Y GABINETE………………………………………………….19
6.1. TRABAJO DE CAMPO……………………………………………………………………………………..19
6.1.1. CHARLAS DE INDUCCIÓN ARQUEOLÓGICA AL PERSONAL………………………………..20
6.1.2. RECONOCIMIENTO ARQUEOLÓGICO…………………………………………………………..20
6.1.3. EXCAVACIONES……………………………………………………………………………………..20
6.1.4. SISTEMA DE REGISTRO……………………………………………………………………………20
6.1.5. SISTEMA DE RECOLECCIÓN DE MATERIALES………………………………………………..21
6.2. TRABAJO DE GABINETE………………………………………………………………………………….21
6.3. DIFUSIÓN DE LOS RESULTADOS INSTITUCIONES QUE RECIBIRÁN EL INFORME…………..21
7. EQUIPO DE TRABAJO Y RESPONSABILIDADES……………………………………………………………21
8. RESULTADOS DEL PLAN DE MONITOREO ARQUEOLÓGICO……………………………………………22
8.1. ACCIONES DE MONITOREO EJECUTADOS…………………………………………………………..22
8.1.1. CAPACITACIONES Y/O CHARLAS DE INDUCCIÓN……………………………………………23
8.1.2. PLAN DE MONITOREO ARQUEOLÓGICO……………………………………………………….26
8.1.2.1. DESCRIPCIÓN DEL PERFIL ESTRATIGRÁFICO……………………………………….28
8.1.2.2. REGISTRO DE PERFILES………………………………………………………………….31
8.1.2.3. DIGITALIZACIÓN DE PLANOS ARQUEOLÓGICOS……………………………………32

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8.1.2.4. SUPERVISIÓN TÉCNICA DE CAMPO DEL PLAN DE MONITOREO

ARQUEOLÓGICO……………………………………………………………………………32
9. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES…………………………………………………………………...33
10. INVENTARIO DE BIENES MUEBLES E INMUEBLES, DE SER EL CASO. EN LOS PLANES QUE SE
REALICEN EN MEDIOS SUBACUÁTICOS, SE DEBERÁ INDICAR LOS MATERIALES QUE SERÁN
DEVUELTOS AL MEDIO SUBACUÁTICO Y AQUELLOS QUE SERÁN MATERIA DE TRABAJOS DE
ESTABILIZACIÓN Y CONSERVACIÓN DEFINITIVA…………………………………………………………..34
11. DELIMITACIÓN DEL MONUMENTO O MONUMENTOS Y ENTREGA DEL EXPEDIENTE TÉCNICO
SUSTENTATORIO, DE SER EL CASO. ADJUNTAR FOTOGRAFÍAS DE LA SEÑALIZACIÓN Y
DEMARCACIÓN FÍSICA DEL MONUMENTO O MONUMENTOS REGISTRADOS, DE SER EL CASO…34
12. MAPAS Y PLANOS EN LOS FORMATOS APROBADOS POR EL MINISTERIO DE CULTURA
DEBIDAMENTE SUSCRITOS POR UN INGENIERO O ARQUITECTO, INDICANDO EL NÚMERO DE
COLEGIATURA……………………………………………………………………………………………………..34
13. FICHAS DE INDUCCIÓN DEBIDAMENTE LLENADAS Y FIRMADAS POR EL DIRECTOR DEL PLAN Y
EL INGENIERO RESPONSABLE DE LA OBRA………………………………………………………………..34
14. FICHAS DIARIAS DE CONTROL DEL PLAN DEBIDAMENTE FIRMADAS POR EL DIRECTOR……….34
15. INDICAR EL NÚMERO DE COMPROBANTE DE PAGO POR DERECHO DE ALMACENAMIENTO DE
LOS MATERIALES ENTREGADOS AL MINISTERIO DE CULTURA………………………………………..34
16. INDICAR EL NÚMERO DE COMPROBANTE DE PAGO POR DERECHO DE TRAMITACIÓN…………35
17. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS……………………………………………………………………………...36

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1. RESUMEN

El presente informe comprende el resumen de todas las actividades y recursos

utilizados en el Plan de Monitoreo Arqueológico del Proyecto: “MEJORAMIENTO DEL
SERVICIO DE MOVILIDAD URBANA DE LAS CALLES PACHACUTEC- TARACALLE Y
EMPALMES A SUCRE, DISTRITO DE LIMATAMBO - PROVINCIA DE ANTA -
DEPARTAMENTO DE CUSCO”, el cual fue desarrollado en base a la normativa vigente
en relación al Patrimonio Cultural, como el Decreto Supremo N° 003-2014-MC
(Reglamento de Intervenciones Arqueológicas), resolución directoral N° 564-2014-DGPA-
VMPCIC/MC, resolución ministerial N° 282-2017-MC, resolución ministerial N°283-2017-
MC y en base al Plan de Monitoreo Arqueológico aprobado por la Dirección
Desconcentrada de Cultura Cusco, con Resolución Directoral N° 000359-2020-DDC-
CUS/MC, que tiene una duración de 03 semanas para el trabajo de campo y está
establecida con el objetivo de salvaguardar todo tipo de material cultural arqueológico que
podría resultar en los trabajos de obra civil, proyecto que se ejecutó a cargo de la
municipalidad distrital de Limatambo.

Con la implementación del Plan de Monitoreo arqueológico, el arqueólogo Director del

Proyecto junto al asistente, bachiller en arqueología, realizaron conjunta y
coordinadamente el trabajo de campo de manera permanente durante las actividades de
excavación y/o remoción de suelos como son: Apertura de zanjas para el cambio de
tubería de desagüe de 4” en una longitud total de 90.44 ml, el cambio y/o adecuación de
05 buzones de concreto y el nivelado y apisonado de la plataforma de la calle de 3.70m
en promedio. Cabe mencionar que durante los trabajos de remoción de suelos no se
evidenció material cultural prehispánico, sin embargo, se registró en regular proporción
restos y basura contemporánea como: plásticos, osamenta animal, fragmentos de tejas,
botellas descartables, entre otros, todos registrados en la capa I, correspondiente a suelo
agrícola que estaba completamente alterado. Cabe mencionar que estos elementos
contemporáneos fueron registrados macroscópicamente en campo y más a detalle en
gabinete.

Todas estas labores de campo y de gabinete fueron supervisados por parte del Ministerio
de Cultura, a través de la Dirección Desconcentrada de Cultura Cusco en razón a las
normas vigentes del sector cultura y la Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación;
tomándose muy en cuenta las recomendaciones del supervisor, para el destino final de
material evidenciado, el cual fue re-enterrado en las zanjas ya aperturadas y listas para el
sellado.

El Plan de Monitoreo Arqueológico se realizó con el objetivo de prevenir, evitar, proteger,

reducir los impactos negativos que puedan dañar la evidencia arqueológica visible o

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soterrada que existiese en el área de influencia directa de la obra. Los trabajos de

excavación para las zanjas se dieron inicio el 10 de julio del 2020, culminándose de
manera satisfactoria el 30 de julio del 2020.

2. ANTECEDENTES, PROBLEMÁTICA, FINES Y OBEJTIVOS DEL PLAN DE

MONITOREO ARQUEOLÓGICO.

2.1. ANTECEDENTES

2.1.1. Antecedentes Arqueológicos del área de Intervención del PMA.

Del área donde se ejecutó el Plan de Monitoreo arqueológico no se tiene datos

específicos, sin embargo, se ha recabado información a nivel bibliográfico de sitios
arqueológicos próximos e información de relevancia cultural a nivel regional, lo cual ha
permitido comprender el área de intervención del proyecto.

Se ha considerado estas referencias porque nos permite entender sobre las ocupaciones
territoriales de los primeros grupos étnicos dentro del Valle del Cusco y en cuencas
aledañas donde se describen los espacios étnicos habitados por los Antasayas, hasta
su asimilación al territorio emergente Inka, en la región del Cusco.

Los análisis históricos concuerdan en relacionar a los Antasayas situados en la parte

noroeste y este de la capital Inka, donde sus características socio culturales, lo
relacionan con el periodo del Intermedio Tardío y particularmente con los Ayllus
Ayarmacas, aparentemente, con quienes tuvieron alianzas estratégicas y de parentesco.

Debido a la falta de datos etnohistóricos, históricos y arqueológicos específicos que nos

permitirían llenar ciertos vacíos sobre la materialidad de las ocupaciones prehispánicas
en lo que hoy es el Cementerio General de Limatambo, es que nos basamos en
documentos de forma generalizada acerca de la provincia de Anta.

Definitivamente en la primera área, los Inkas, construyeron una formidable

infraestructura productiva, donde se advierte un nivel tecnológico único, sumado a la
monumentalidad de las construcciones de uso agrícola, complementado con unidades
residenciales pertenecientes a la Élite Gobernante Cusqueña1, realizan excavaciones en
el Sitio Arqueológico de Tambokancha – Tumibamba, ubicada en el distrito de Zurite
(suroeste de la localidad), centrando su atención en la arquitectura y características

1
Ian S. Farrington y Julinho Zapata. Nuevos Cánones de Arquitectura Inka: Investigaciones en el Sitio de
Tambokancha - Tumibamba, Jaquijahuana, Cuzco. Boletín de Arqueología PUCP, N° 7, pag. 55 – 57. 2003

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constructivas y espaciales analizando detenidamente los antecedentes sobre

arquitectura Inka. Se aplica un sistema de medidas: “que se ajusta no sólo a la
construcción de cada edificio particular sino, también al planeamiento de cada poblado”
(Farrington y Zapata, 2003, pág. 59). Para ellos, la arquitectura de Tambokancha rompe
muchos de los cánones hasta ahora considerados como patrones Inka, tanto en la
arquitectura y la planificación urbana, al tener una forma en particular, relacionada
posiblemente a un Tumi y considerada como una Waka; perteneciente a Tupac Inka
Yupanqui, en donde se ubicaba su figura de oro (waiqui), por lo que se sugiere que se
trataria de la hacienda Real:

(…) podría deducirse que Tambokancha fue el centro de las propiedades rurales
del Inka, titular en el valle de Jaquijahuana, que también albergaba un santuario
principal y continuó siendo un lugar venerado hasta la década de los ochenta del
siglo XVI. (Farrington y Zapata, 2003, pág. 60).

Las excavaciones han confirmado que se trata de estructuras con sobrecimiento de

piedras hasta cierta altura, continuando con paredes de adobe. El planeamiento se
organizó mediante terraplenes, destacando una plaza central, en cuyo alrededor se
emplazan las estructuras de mayor tamaño del sitio, de forma simétrica, articuladas
mediante pasajes incluyendo un torreón rectangular y un Ushnu semicircular en la colina
ubicada al Oeste del sitio.

John Apaza Huamaní y Joe Castro Salazar (2009), realizaron prospecciones

arqueológicas al noreste de Tambokancha; analizando una extensa bibliografía sobre
aspectos generales del planeamiento y planificación arquitectónica Inka; describen los
materiales, técnicas constructivas y formas estructurales, poniendo ejemplos
contrastables de urbanismo y planeamiento Inka del Cusco entre otros del
Chinchaysuyo. Para abordar y sustentar la temática de tesis desde un enfoque de la
Arqueología del Paisaje, concluyen que: Los sitios hallados en la presente prospección
comparten similitudes estilísticas y de emplazamiento; por lo que es aceptable decir que
todos pertenecen al mismo Horizonte Cronológico; aun cuando el sitio de pintura
rupestre de Intipampa sea difícil determinar su posición temporal, pero podemos señalar
que tuvo una remodelación en época del Horizonte Tardío.2 Los autores, no descartan
una ocupación de periodos pre-inka (principalmente del Intermedio Tardío), pero si
enfatizan que existe el inicio de una remodelación de la infraestructura residencial y
productiva, incluyendo lugares ceremoniales articulados por la Red Vial Inka,
principalmente del Valle de Jaquijahuana. Por lo que podríamos decir que los
asentamientos étnicos locales asentados en la Cuenca del Apurímac, sólo habrían sido
modificados en casos necesarios, construyendo edificaciones administrativas como

2
Apaza Huamaní y Castro Salazar, 2009, pág. 37-157.

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kallankas y tambos, incluyendose en alguno de ellos el Ushnu, como unidad ceremonial

de la religión solar por los Inka gobernantes del Hanan Qosqo, que puede estar
relacionada, a la adhesión de la zona de estudio, al control y poder del Estado Cusqueño
en el Horizonte Tardío.

En el año 2010, Verónica Troncoso Vargas, presenta el Informe Final del PIA de Qollmay
a la Dirección Desconcentrada de Cultura Cusco, en donde, con el propósito de
responder a los problemas de uso y función, mediante el diagnóstico de la arquitectura
y cerámica ahí existente, determina que este sitio pertenecería al tipo Inca Clásico o
periodo del Horizonte Tardío (Vargas Troncoso, 2010, pág. 52), en el que se realizaban
ceremonias para rituales de culto a varias deidades considerándolo así, como un sitio
importante por lo que diseñaron y/o edificaron redes de caminos a partir de éste.

Werner Delgado Villanueva (2010), hace un estudio del camino al Qontisuyo desde el
Cusco a Velille explicando que este Sistema Vial unificó los grandes asentamientos de
las provincias altas como también de los valles adyacentes de Anta, Livitaca, Velille y
Chumbivilcas, indicando que desde el pueblo de Santiago de Ccorccca se proyectan los
caminos: “que se bifurcan hacia el distrito de Chinchaypucjio las provincias de Anta y
Cotabambas” (Delgado Villanueva, 2010, pág. 8).

Las prospecciones realizadas por él evidencian una serie de asentamientos asociados

a esta importante vía, describiendo recintos rectangulares y circulares a nivel de
cimentación asociados a material alfarero de la época pre Inka (Periodo Intermedio
Tardío), en todo su recorrido, mostrando un patrón donde se superpone ocupaciones
tardías locales e Inka.

Las investigaciones y registro de sitios de interés arqueológico registrados por el Plan

de Gestión de la Provincia de Anta de la Dirección Desconcentrada de Cultura Cusco
(2011), enumera asentamientos humanos pertenecientes a los periodos tardíos,
productivos, funerarios asociados a una Red Vial que une al Cusco con los territorios del
Qontisuyo. Respecto al distrito de Chinchaypucjio, se hace una breve descripción del
Sitio Arqueológico de Qollmay ubicado en la Comunidad de Sumaro, donde se halló una
roca a manera de cueva o abrigo natural, señalado a esta como una paqarina (Dirección
Desconcentrada de Cultura, 2011, pág. 102). Al parecer este sitio fue reutilizado, porque
su ingreso, está decorado con paramentos de piedra caliza tallada, similitud que ellos
encuentran a las existentes en el Sitio de Sacsayhuaman, en cuyo interior se ha hallado
un canal finamente tallado. En cuanto a arquitectura residencial, registran un conjunto
de recintos rectangulares y cuadrangulares asociados a formaciones rocosas, usados
posiblemente como sectores ceremoniales, destacando construcciones definidas como
Kallankas, conformando en su conjunto, una unidad habitacional donde se incluyen
también: fuentes de agua, reservorios, aterrazamientos y andenes agrícolas;

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posiblemente habitado por una Panaka Real de la nobleza, características espaciales

arquitectónicas, que podrían señalar a este lugar como el centro administrativo en el
distrito durante el periodo Inka.
2.1.2. Antecedentes Etnohistóricos

El proceso histórico sobre ocupaciones Preinka e Inka en la región del Cusco, es

abordado desde crónicas del siglo XVI y XVII en donde refieren que las antiguas etnias
que poblaron los principales valles adyacentes a la cuenca del río Huatanay, hacen uso
de los recursos naturales, destacando principalmente la agricultura y el emplazamiento
de asentamientos sedentarios, hasta el inicio del periodo Inka y con este último la
organización de la capital del Tahuantinsuyo (Sarmiento de Gamboa, 1965, pág.18).
El desarrollo de este ítem establece en primer lugar una relación con el inicio del
periodo Inka, debido a que las crónicas analizadas al definir espacios étnicos lo hacen a
partir desde el Cusco capital.

En este sentido Cieza de León, menciona la fundación del Cusco y sus principales
caminos troncales resaltando el Qhapaq Ñan, principalmente el Chinchaysuyo:

(…) de la manera y traza con que está fundada la ciudad del Cuzco y de los
cuatro caminos reales que della salen, y de los grandes edificios que tuvo y
quien fue el fundador la ciudad del Cusco está fundada en un sitio bien aspero y
por todas partes cercado de sierras, entre dos arroyos pequeños, el uno de los
cuales pasa por medio, porque se ha poblado de entrambas partes…” también
relata: “Tiene asimismo a las partes de levante y del norte las provincias de
Andesuyo, que son las espesuras y montañas de los Andes y la mayor de
Chinchaysuyo, que se entiende las tierras que quedan hacia Quito. (Cieza de
León, 1946, cap. XCII)

El autor, describe una de las principales características geográficas, para la fundación

de la ciudad del Cusco en el Valle del Huatanay, en donde, ésta estaría asentada entre
dos ríos, desde donde parten precisamente los principales caminos reales hacia los
cuatro suyos, señalando que el Chinchaysuyo se extiende a los territorios étnicos que
quedan hacia Quito, considerado, por lo tanto, la principal ruta del Tahuantinsuyo.

Francisco de Xeres (1534), describe también el camino de Chinchaysuyo destacando

sus dimensiones y particularidades sobre los asentamientos ubicadas cerca de esta vía:

(…) pasa por aquellos dos pueblos un camino ancho, hecho a mano que
atraviesa toda aquella tierra y viene desde el Cuzco hasta Quito, que hay más
de trescientas leguas; va llano, y por la sierra bien labrado, es tan ancho, que
seis de a caballo pueden ir por el a la par sin llegar uno a otro; van por el camino

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canos de agua traídos de otra parte de donde los caminantes beben a cada
jornada hay una casa a manera de venta, donde se aposentan los que van y
vienen a la entrada deste camino en el pueblo de caxas, esta una casa al
principio de una puente, donde reside una guarda que recibe el potazgo de los
que van y vienen (De Xerez, 1946, pág. 48).

El cronista, describe las particularidades del Qhapaq Ñan del Chinchaysuyo, trayecto
que se dirige hacia el norte del territorio del Tahuantinsuyo, donde se irán construyendo
nuevos poblados incluyendo estancias o tambos donde los individuos en tránsito podían
alojarse después de cada jornada de camino.

Precisamente para esta vía, indica la existencia de un puente en el pueblo de Caxas

relacionado a la cuenca del rio Apurímac, resguardado posiblemente por los pobladores
locales.

Pedro Sarmiento de Gamboa (1965), describe los espacios étnicos de los Antasayas en
las Cuencas del Apurímac y del Vilcanota, incluyendo el valle de Jaquijaguana, donde
eran posesionarios de extensas áreas dedicadas a la agricultura:

En este valle, por ser fértil para sementeras, poblaron antiquisimamente tres
naciones o parcialidades, llamadas launa Sauaseras, la segunda Antasayas, la
tercera Guallas. Poblaron cerca los unos de los otros, aunque distintamente,
por las tierras de sementera, que era lo que, en aquellos tiempos, y aun ahora,
principalmente procuran y estiman (Sarmiento de Gamboa, 1965, pág. 18).

El cronista señala que en estas cuencas se asentaban tres naciones o parcialidades

denominadas Antasayas, Sahuaseras y Guallas, compartiendo o definiendo territorios
para el uso agrícola, al igual que, los recursos hídricos para establecer vínculos
necesarios en periodos de siembra particularmente de maíz, fortaleciéndose de esta
forma relaciones de parentesco y por ende de carácter socio cultural, necesarios para
impulsar obras comunales.

El Padre José de Acosta (1590), considera que el punto de salida de la red de caminos
troncales partía del templo de Qoricancha, y a la vez dividían el territorio en cuatro partes
de ahí el nombre de Tahuantinsuyo:

(…) que eran Chinchasuyo, Collasuyo, Andesuyo, Condesuyo, conforme a

cuatro caminos que salen del Cuzco, donde era la corte, y se juntaban en juntas
generales, Estos caminos y provincias que les corresponden estan a las cuatro
esquinas del mundo: Collasuyo, al sur; Chinchasuyo, al norte; Condesuyo, al
poniente; Andesuyo, al levante (De Acosta, 1954, pág.3).

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La relación del padre Acosta (1954), señala el inicio de las vías troncales Inka desde el
templo del Qorikancha permitiendo entender los aspectos religiosos e ideológicos de
este lugar sagrado. En el recorrido de estos caminos el cronista hace una lista de
estructuras arquitectónicas monumentales relacionando a estas mismas con el Sistema
de Ceques que también nacían en el Qorikancha.

Garcilaso de la Vega (1976), comenta sobre poblaciones asentadas en la zona Noroeste

del Qhapaq Ñan (Chinchaysuyo) desde el gobierno de Manco Capac Inka. Este extendió
el territorio étnico hasta Quequesana en Moquegua, utilizando para ello, el eje
longitudinal desde el río Apurímac hasta el Contisuyo, anexando a su vez, poblaciones
locales y construyendo otras a medida que avanzaba hacia el litoral costeño; manifesta
lo siguiente:

Al norte de la ciudad se poblaron veinte pueblos, de cuatro apellidos, que son:

Mayu, Zancu, Chinchapucyu, Rimactampu. Los más de estos pueblos están en
el hermoso valle de Sacsahuana, donde fue la batalla y prision de Gonzalo
Pizarro. El pueblo más alejado de estos está a siete leguas de la ciudad, y los
demas se derraman a una mano y a otra del camino real de Chinchasuyu (De
la Vega, 1976, p.15).

Pedro Sarmiento de Gamboa (1965), relata un importante acontecimiento durante el

gobierno de Inca Roca, donde se compromete el secuestro de su hijo Yawar Huaca por
parte de los Antas, enemigos en ese entonces de la nación Cusqueña, señalando así:

Arriba al cual como Yaguar Guaca llegase, los de Anta, que alli estaban
escondidos y le tomaron en los brazos, empezaron a caminar a priesa a su
pueblo de Anta. Y como los muchachos leviesenasi llevar, dieron de ello aviso
a los hombres valientes que le guardaban; y estossiguieron tras los de Anta. Y
alcanzandolos en la laguna de Guaypon, alli trabaron una batalla muy renida, y
al cabo los Ayarmacas llevaron lo peor, porque fueron casi todos heridos y
muertos. Y los de Anta prosiguieron su camino hasta su pueblo, adondebicieron
muchos regalos y servicios al mozo Yaguar Guaca, que habian librado de la
prision mortal en que Tocay Capac lo tenía. En este pueblo de Anta lo tuvieron
un ano, sirviendole con gran amor y regalo tan secreto, que su padre Inga Roca
no supo en todo este tiempo del mozo libertado (…) como su hijo estaba libre
en Anta, servido y regalado de su cinchi, que lo habia librado (…) Y luego Inga
Roca envio muchos principales del Cuzco con presentes de oro, plata y ropa a
los de Anta, rogandoles lo recibiesen y le enviasen su hijo. Los de Anta
respondieron que ellos no había menester sus presentes, que se los tornasen,
ca más estimaban tener a Yaguar Guaca consigo y servirle y a su padre
tambien, porque tenian mucho amor al mozo; y que si el Inga Roca queria a su

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hijo, habia de ser con condicion que los orejones del Cuzco de alli adelante los
habian de llamar parientes y otros. Sabido esto por Inga Roca, fue al pueblo de
Anta y concedio a los de Anta y su cinche lo que pedian; y desde entonces se
llaman los Antas parientes de los Cuzcos por esta causa. (Sarmiento de
Gamboa, 1965, cap.XXVII).

Esta estrategia de secuestro del primogénito del gobernante Inka Roca por parte de los
Antasayas, da las primeras noticias sobre enfrentamientos bélicos a nivel local donde
los Ayarmacas llevan la peor parte al querer liberar a Yahuar Huaca Inka por parte del
Sinchi Tocay Capac donde permaneció un año, por supuesto con las comodidades de
su rango, por lo que es quizás uno de los antecedentes sobre alianzas diplomáticas entre
grupos étnicos locales de la cuenca del Vilcanota y el Apurímac, al concedérsele al
Sinchi de Anta los requerimientos pedidos, y establecer una línea de parentesco con los
gobernantes Cusqueños.

Sarmiento de Gamboa (1965), señala que durante el gobierno de Inca Yupanqui

se llegó a anexar a la mayoría de los pueblos y/o Ayllus organizados a lo largo
del Qhapaq Ñan del Chinchaysuyo, nombrando dentro de ellos a los
Cotabambas, precisamente una de las naciones cercanas territorialmente a la
zona de estudio, “Y con las crueldades que hacía en todos los pueblos, hizo que
le tributasen Cotabambas, Cotaneras, Osmasayos y Aymaraes, provincias de
las más principales de Chinchaysuyo” (cap. XXVIII).

Este listado de asentamientos pertenece a etnias emplazadas a lo largo de los

principales valles de Apurímac y Antabamba, por donde se generan los principales
caminos hacia el litoral de Moquegua y Arequipa, por lo que dentro de las rutas estaría
la zona de estudio, como paso obligado hacia el territorio de los Ayllus Cotabambas en
periodos prehispánicos.

En ese contexto Sarmiento de Gamboa (1965), refiere una orden dada por Inka Yupanqui
para la construcción de estancias y tambos ubicados a cierta distancia dependiendo de
la geografía local, tanto para el uso de personas encargadas del transporte de recursos
de subsistencia y la permanencia de los chaskis encargados de las comunicaciones
interregionales, manifestando lo siguiente:

(…) y que alli pusiese sus mojones, y que por ninguna cosa pase adelante, sino
que, conquistando hasta alli, se volviese al Cuzco dejando en las tales tierras
bastante guarnicion, y que por los caminos dejase puestos postas de media a
media legua, a que ellos llaman chasquis, por los cuales le avisase por dias de
lo que sucedia e iba haciendo” (Sarmiento de Gamboa, 1965, pág. 30).

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Las investigaciones históricas analizadas hacen hincapié en el análisis de las referencias

etnohistóricas y los documentos de la Corona Española, llevada por funcionarios
designados en la administración de los nuevos territorios anexados violentamente al
Imperio Español. Destaca en primer lugar las particularidades funcionales, sociales y
productivas de los Inkas del Cusco y su desarrollo expansivo hacia la Cuenca del rio
Apurímac, como uno de los principales ejes direccionales del Qhapaq Ñan del
Chinchaysuyo y del Contisuyo, donde se emplazan los asentamientos humanos de las
etnias locales, incluidos los Antasayas y Ayarmacas.

El corregidor Niculoso Fornee (1885/1969), hace referencia a algunos pueblos

pertenecientes a la localidad de Chinchaypucjio nombrando tres de ellos: Sumaro,
Pantipata y Pivil (Fig. Nº 05), destacando: “que estos pueblos eran criados del inga
traídos de otras partes…” (Fornee, 1885, pág. 22).

Estas 03 unidades habitacionales organizadas a lo largo de la localidad, siguen el eje

direccional del rio Apurímac, apoyados por los espacios de uso agrícola y pastoreo de
los valles y quebradas adyacentes, donde el autor señala que allí se asentaron
poblaciones Inka que podrían ser agrupaciones mitmas traídos ex profesamente para el
desarrollo de las labores agrícolas y debido a la importancia productiva de esta área en
el entramado productivo y redes de abastecimiento necesarios para la élite Inka y la
Ciudad del Cusco Fornee (1885/1969) añade un comentario sobre el tributo de los ayllus
de Chinchaypucjio, quienes estaban obligados a pagar tributos en “cosas de comer y en
plata”, por lo que en especial el Ayllu de Pantipata tuvo dos repartimientos, uno asentado
en los valles y quebradas del Apurímac quienes efectivizaban su tributo en maíz y aves,
mientras los que se asentaban en las alturas su pago:

“era en mineral específicamente de plata” (Fornee 1885/1969, pág. 23). El ex

corregidor y juez de residencia Don Gabriel Paniagua, hizo entrega de la
memoria de los pueblos del Cusco dentro de las 10 leguas a la redonda, en
dirección de la provincia de Chinchaysuyo, considerando su advocación a un
Santo de la Iglesia Católica, donde aparecen los siguientes nombres
relacionados a la zona de estudio “San Antonio de Chinchaypucjio”, “Nuestra
Señora de la Concepción de Sumaru”, “Nuestra Señora de Encarnación de
Pantipata” (Dirección Desconcentrada de Cultura, 2011, pág. 39). Siendo los
nombres de las antiguas aldeas reducidas por mandato del Virrey Francisco de
Toledo, apareciendo nuevos pueblos cercanos a Chinchaypucjio. Fig. N° 05:
Redibujo del plano y croquis del Conjunto de afectación del distrito de
Chinchaypucjio - Ministerio de Agricultura 1971. Según Horacio Villanueva
Urteaga (1989), Es Chinchaypucjio quien conserva: “la mayor cantidad de 17
ayllus reconocidos”, que en los siglos siguientes serán convertidos en
haciendas importantes, hasta el siglo XX, con la refoma Agraria impulsada por

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el gobierno Militar en el año de 1987 liderada por el General Juan Velazco

Alvarado (Villanueva Urteaga, 1989, pág. 184). Waldemar Espinoza Soriano
(1997), respecto a los ayllus y/o pueblos autóctonos asentados en los valles del
Cusco antiguo, antes de la aparición de la etnia Inka en el área, fueron los
Antasayas, Sahusera, Huallas, etc. Ocupando las trayectorias de los principales
ríos que cortan el territorio desde las vertientes orientales de los Andes, pero
que fueron posteriormente sometidos o anexados al Estado Cusqueño.
Respecto a los Antasayas manifiesta “Los Antasayas hicieron acto de presencia
después de los Sahuseras. Por su etimología se deduce que emanaban de
algún sitio de las Pampas de Anta. Se ubicaron en la parte norte” (Espinoza
Soriano, 1997, pág. 32-44)

Espinoza Soriano (1997), establece en su estudio que los espacios ocupados por los
principales desarrollos y asentamientos locales en el Cusco, fueron hacia el lado Norte
con los Antasayas, que se caracterizaron por asentarse en la planicie de Anta y en una
serie de elevaciones, donde hasta el día de hoy se pueden observar evidencias de
pequeños poblados pertenecientes a este Ayllu. Sustenta también, de acuerdo a datos
históricos corroborados, que algunos de estos poblados, continuaron con sus
actividades (agricultura, pastoreo, pesca, etc) durante el virreinato hasta la actualidad.
Otro tema que aborda el autor es el origen del nombre toponímico del Cusco,
relacionándolo con un Sinche de étnico de Anta, manifestando lo siguiente “llegaron
comandados por su jefe Quisco (ave agorera) y dicho arribo dio ocasión para nombrarle
Cusco al paraje, debido a que allanaron el terreno, quitando piedras y peñascos.”
(Espinoza Soriano, 1997, pág. 17).

Versión dirigida a entender el origen del nombre de la capital Cusqueña, pero también
estaría en cierto modo hipotetizando una relación fundacional de los Ayllus de Anta del
Cusco Antiguo, por lo que podríamos entenderlo también como una aproximación a las
relaciones de parentesco entre la élite gobernante Inka y los Anta, a nivel local. Partiendo
de la antigüedad de los pueblos asentados durante periodos pre inka en los principales
valles de la región, donde se incluyen a los ayllus Antasayas, destaca una continuidad
desde el reinado de Manco Capac Inka, hasta el periodo de gobierno del Inka Lloque
Yupanqui, quien exigirá su retorno hacia el norte del Cusco.

El autor señala también “Los Antasayas, en cambio, recién en los tiempos de

Lloque Yupanqui (siglo XIII) se los iba a expulsar a las afueras del Cusco,
quedando con el nombre de ayllo Quisco, patronímico de su caudillo o jefe…”
(Espinoza Soriano, 1997, pág. 32-44).

Respecto a su ubicación territorial en el camino al Chinchaysuyo, tal como lo hace notar

Espinoza Soriano (1999), elabora un cuadro donde pone a Chinchaypucjio y a

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Cotabambas en la Red Vial perteneciente a las delimitaciones de 1577. María

Rostworowski (1999) investiga el origen de los Inka, partiendo de las etnias locales
emplazadas en el Cusco antiguo, generando un territorio donde se establecen nuevos
vínculos socio–económicos además de lineamientos formales religiosos y tecnológicos,
generando una ocupación de niveles regionales, particularizando:

En la zona del Cusco, las etnias que ocuparon la región antes de la llegada de los grupos
Manco y los propios comienzos de los incas corresponden al Intermedio Tardío o a los
Desarrollos Tardíos. Killke es el nombre de una cerámica de baja calidad artística que
predominó durante dicha época. (Rostworowski de Diez Canseco, 1999, pág. 23).

Rostworowski (1999) enfatiza una ocupación temprana o pre Inka en este territorio,
relacionado arqueológicamente con los grupos o ayllus Ayarmacas nombrando el estilo
Killke como una predominancia tecnológica y de uso doméstico que se difundió en los
periodos tardíos en las principales cuencas de la Región. Intenta aclarar aspectos de
relaciones socio cultural e intercambio, sin dejar de lado los aspectos productivos que
explican el auge y el entramado de las líneas de parentesco y alianzas matrimoniales
llevadas por las élites locales para la formación de la Nación Inka.

German Zecenarro Benavente (2003), busca definir la geografía del Valle Sagrado del
Cusco y los asentamientos pre – Inka, considerando el origen y la relación con las
Huacas y Apus Tutelares perceptibles en elevaciones, cuevas, cursos de agua, etc.
Inclusive desde una perspectiva Toponímica podemos observar que estos ayllus: “Lares,
Poques, Antasayas, Wallas, Sahuaseras y los Sañu” siguen siendo utilizados como
apelativos en diferentes zonas que corresponden a la actual ciudad y alrededores,
incluso aún están vinculados a huacas y paqarinas identificables dentro de área urbana
actual y como elementos integrantes del paisaje del valle. Zecenarro hace también un
análisis de investigaciones arqueológicas nombrando a Karen Moore (1982), Alfredo
Valencia y Arminda Gibaja (1991) donde los primeros asentamientos durante el formativo
eran asentamientos aldeanos compuestos por simples grupos de recintos o chu’kllas
definidas también como estructuras uniespaciales de planta rectangular o circular
precisadas así por José Gonzales Corrales (1984) y Luis Barreda Murillo (1994). En esta
planificación urbana de la capital Cusqueña, Zecenarro opina que los grupos Antasayas
se ubicaban en el espacio donde actualmente se encuentra Santa Clara, la Plaza
Nazarenas, el Palacio del Almirante, la casa de Paullu Inka, incluyendo también una
parte de Colcampata, donde existía una piedra sagrada venerada por este ayllu. Al
parecer, culto instituido por Pachacutec Inka Yupanqui.

2.2. PROBLEMÁTICA
La problemática principal fue buscar y presentar acciones inmediatas ante la presencia
de potenciales hallazgos fortuitos en el marco del Plan de Monitoreo Arqueológico PLAN

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DE MONITOREO ARQUEOLÓGICO DEL PROYECTO “MEJORAMIENTO DEL

SERVICIO DE MOVILIDAD URBANA DE LAS CALLES PACHACUTEC – TARACALLE
Y EMPALMES A SUCRE, DISTRITO DE LIMATAMBO - PROVINCIA DE ANTA -
DEPARTAMENTO DE CUSCO”.

2.3. FINES Y OBJETIVOS DEL PLAN DE MONITOREO ARQUEOLÓGICO

La finalidad del presente Plan de Monitoreo Arqueológico es; establecer acciones y

planes de mitigación durante la ejecución de la obra.

2.3.1. FINES
• Salvaguardar, todas las evidencias y/o vestigios culturales de tipo arqueológico
que pudieran evidenciarse durante los trabajos de remoción de suelos en la
etapa de ejecución de la obra.
• En el caso de encontrarse evidencias arqueológicas de carácter prehispánico
se realizará el registro e inventario arqueológico con el objetivo de recuperar
información para los estudios correspondientes, asimismo, se informará a la
Dirección Desconcentrada de Cultura Cusco – Ministerio de Cultura y conforme
a las recomendaciones de dicha entidad se tomarán acciones inmediatas.

2.3.2. OBJETIVOS
• Preservar, Proteger y Conservar el Patrimonio Arqueológico, Histórico y
Paleontológico identificado en el área d e intervención, en el marco del
cumplimiento de la legislación vigente.
• Ejecutar la metodología adecuada para responder en forma oportuna y eficaz ante
la ocurrencia de un hallazgo arqueológico, reportando todos los eventos e
incidencias que se puedan presentar.
• Cumplir las medidas de prevención y mitigación para prevenir, evitar, controlar
y reducir la incidencia e impactos negativos sobre los vestigios que podrían
hallarse de manera fortuita en el área del proyecto durante las diversas etapas
de la obra que impliquen remoción de suelos que podrían afectar los bienes
integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación.
• Evitar la alteración o destrucción de las evidencias arqueológicas, que por su
naturaleza puedan encontrarse en el subsuelo durante los movimientos de tierra.
• En caso de encontrarse evidencias arqueológicas aisladas intervenir con el
procedimiento técnico regular de registro de evidencias arqueológicas en procesos
de excavación y en caso de encontrarse evidencias arqueológicas en contexto,
determinar y definir en coordinación con el Ministerio de Cultura DDC - Cusco
las dimensiones del área del yacimiento arqueológico a fin de proponer la
delimitación de este y una alternativa viable que permita proseguir con la ejecución

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del proyecto.
• Finamente coordinar las acciones necesarias con el inspector que designe el
Ministerio de Cultura, a fin de llevar a buen término el PMA de la obra.

3. PLAN DE TRABAJO DESARROLADO DURANTE EL MONITOREO

Las acciones realizadas en el plan de monitoreo arqueológico del proyecto
“MEJORAMIENTO DEL SERVICIO DE MOVILIDAD URBANA DE LAS CALLES
PACHACUTEC – TARACALLE Y EMPALMES A SUCRE, DISTRITO DE LIMATAMBO -
PROVINCIA DE ANTA - DEPARTAMENTO DE CUSCO”, se iniciaron oficialmente el 10
de julio del 2020, después de haber obtenido la autorización de la DDC-Cusco, Sede del
Ministerio de Cultura para ejecutar el Plan de Monitoreo Arqueológico.

El desarrollo de las actividades programadas en el presente plan de monitoreo

arqueológico está divido en dos etapas: el trabajo de campo y gabinete. La primera
corresponde al seguimiento permanente de los trabajos de ingeniería según cronograma,
aquellos que involucren remoción de suelos, como la apertura de zanjas para el cambio
de tubería de desagüe; para lo cual se realizó un adecuado registro arqueológico (escrito,
gráfico y fotográfico), así mismo, se realizó charlas de inducción arqueológica a todo el
personal involucrado en la ejecución del proyecto. La segunda etapa corresponde al
trabajo de gabinete, donde se procesa toda la data obtenida del trabajo de campo, hasta
la presentación del informe final a la Dirección Desconcentrada de Cultura-Cusco.

A continuación, se desarrolla las acciones realizadas en el plan de monitoreo

arqueológico:
• Búsqueda de información bibliográfica del área a intervenir.
• Trabajo de campo.
• Reconocimiento del área a monitorear.
• Trabajo de gabinete.
• Elaboración de informe final.
• Entrega del informe final al DDC- Cusco.

3.1. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO

El proyecto planteó el mejoramiento de la calle Taracalle como parte de la obra
“MEJORAMIENTO DEL SERVICIO DE MOVILIDAD URBANA DE LAS CALLES
PACHACUTEC – TARACALLE Y EMPALMES A SUCRE, DISTRITO DE LIMATAMBO -
PROVINCIA DE ANTA - DEPARTAMENTO DE CUSCO”, en cual tiene una longitud total
de 90.44 ml y una sección de 3.70 m. de ancho en promedio.

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Los trabajos a ejecutar en la vía , contempla: Movimiento de tierras, se considera la

sección del área verde, sardinel y superficie de rodadura en primer lugar corte del terreno
natural por 0.05m hasta llegar a la cota rasante 00+00 posteriormente corte del terreno
hasta una profundidad de -0.40m (nivel de sub-rasante), demolición superficial de
buzones por el movimiento de tierras, compactado a nivel de mejoramiento de
subrasante, reinstalación de acometidas de agua y desagüe averiadas e instalación
nueva en terrenos faltantes, reubicación de postes, mejoramiento de la sub-rasante
(riego, compactado y pruebas de control), sub-base 0.10m (100% material de cantera
seleccionado de 2”, extendido, riego, compactado y pruebas de control), base 0.15m (70%
material de cantera seleccionado+30% hormigón zarandeado de 2”, extendido, riego,
compactado y pruebas de control), sardineles de concreto 175kg/cm2 de sección
0.15x0.5m, sumideros transversales de 210kg/cm2, (Canal de evacuación de aguas
pluviales), losa de 0.05m concreto 175kg/cm2, piso de laja, cada una de estas actividades
con su respectivo control de calidad.

Fig. 01. Corte Transversal de la Calle Taracalle, Progresiva 00+020.

3.1.1. ESPECIFICACIONES GEODESICAS

Sistema de coordenadas : Planas
Sistema de Proyección cartográfica : Universal Transversal Mercator, UTM
Datum : 1984-WGS84

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Zona de Proyección :18S

Cuadricula UTM :L
Carta Nacional de IGN : 27 - r

3.1.2. CUADRO DE DATOS TÉCNICOS

CUADRO DE DATOS TÉCNICOS DEL PROYECTO

VERTICE LADO DIST. (m) ESTE NORTE
V1 V1 - V2 10.45 776840.379 8508468.550
V2 V2-V3 11.99 776831.173 8508463.597
V3 V3-V4 15.93 776821.079 8508457.121
V4 V4-V5 5.32 776808.368 8508447.514
V5 V5-V6 6.41 776803.398 8508447.459
V6 V6-V7 5.25 776798.205 8508451.210
V7 V7-V8 35.07 776793.301 8508451.165
V8 - - 776765.255 8508430.115
Longitud Total: 90.42 ml
Servidumbre: 0.35 (0.17m a cada lado)
Tabla N° 01: Cuadro de datos técnicos del área de intervención de la Calle Taracalle.

4. PLAN DE CONSERVACIÓN, PROTECCIÓN Y MITIGACIÓN

4.1. PLAN DE CONTINGENCIA EN CASO DE HALLAZGOS FORTUITOS
No corresponde porque no se evidenció ningún material cultural arqueológico.

4.2. MEDIDAS DE MITIGACIÓN Y/O PREVENCIÓN

El Monitoreo Arqueológico es un mecanismo de prevención de impactos sobre las
evidencias arqueológicas que se registren durante los movimientos de tierra para
los trabajos previstos en el proyecto “MEJORAMIENTO DEL SERVICIO DE
MOVILIDAD URBANA DE LAS CALLES PACHACUTEC – TARACALLE Y
EMPALMES A SUCRE, DISTRITO DE LIMATAMBO - PROVINCIA DE ANTA -
DEPARTAMENTO DE CUSCO”. Por el cual se implementarán acciones paralelas
a los trabajos, en el cual se aplicarán los procedimientos establecidos por el PMA
en el área de impacto directo del proyecto.

CHARLAS DE INDUCCIÓN
Se implementó el plan de sensibilización a través de Charlas de Inducción
Arqueológica, que son consideradas como medidas de mitigación y/o prevención

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para todo el personal profesional, técnico y obrero que labora en el proyecto,

teniendo como objetivo principal la sensibilización respecto a su patrimonio
cultural, a la herencia de sus antepasados y el valor cultural que tienen todos estos
elementos, que son parte de nuestra identidad como peruanos.

5. EVALUACIÓN DE LOS IMPACTOS DE LA OBRA SOBRE LOS HALLAZGOS, DE

SER EL CASO
No se registró hallazgos de material cultural prehispánico en el presente PMA durante la
ejecución de obra, por lo cual no ha sido necesario realizar ningún tipo de análisis ni uso
de las fichas respectivas.

6. METODOLOGÍA APLICADA EN EL CAMPO Y GABINETE

Se realizó un Monitoreo exhaustivo y sistemático de los procesos de remoción de tierra. El
arqueólogo monitor siempre estuvo presente para la Intervención técnica en caso de
exposición de cualquier elemento sospechoso de tratarse de evidencia cultural o
arqueológica con el objetivo de definir su valor arqueológico.

Si se hallaba algunos vestigios arqueológicos o restos paleontológicos serian registrados

según su ficha correspondiente, toma de medidas dimensionales, registro fotográfico y
croquis en el caso de sitios con arquitectura. Se documentará con fotos y dibujos los
perfiles con niveles de ocupación y los eventuales contextos.

También se utilizaron equipos adecuados para el procedimiento correspondiente, GPS

para tomar Las coordenadas UTM serían tomadas en el punto central del sitio y en los
límites en el caso de sitios extensos. El arqueólogo monitor pedirá datos precisos a los
topógrafos para incluirlos en su diario de campo.
Esta propuesta metodológica no fue aplicada puesto que no se evidenció ninguna
evidencia cultural prehispánica.

6.1. TRABAJO DE CAMPO

La ejecución de los trabajos de campo se realizó siguiendo la propuesta de intervención
del proyecto “MEJORAMIENTO DEL SERVICIO DE MOVILIDAD URBANA DE LAS
CALLES PACHACUTEC - TARACALLE Y EMPALMES A SUCRE, DISTRITO DE
LIMATAMBO - PROVINCIA DE ANTA - DEPARTAMENTO DE CUSCO”, que consistió en
realizar el monitoreo permanente de los trabajos de apertura de zanja y/o remoción de
suelos utilizando tanto métodos y técnicas apropiadas según la realidad, con la finalidad
de cumplir con los objetivos propuestos y mitigar posibles daños causados a la evidencia
cultural prehispánica, colonial, etc., como indica el reglamento de intervenciones

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arqueológicas en su artículo 59 y 61, para lo cual se utilizaron fichas de campo del

monitoreo arqueológico diario (VER ANEXO).

El presente PMA, no se reportó ninguna evidencia arqueológica. Es importante señalar

que el registro gráfico estratigráfico, de la apertura de zanja y/o remoción de suelos se
realizó en una escala conveniente.

6.1.1. Charlas de Inducción Arqueológica al personal

Forma parte del Monitoreo Arqueológico del proyecto “MEJORAMIENTO DEL SERVICIO
DE MOVILIDAD URBANA DE LAS CALLES PACHACUTEC - TARACALLE Y
EMPALMES A SUCRE, DISTRITO DE LIMATAMBO - PROVINCIA DE ANTA -
DEPARTAMENTO DE CUSCO”, la ejecución de un Plan de Sensibilización del personal
que labore en campo para dicha obra, incluyendo el personal ejecutante y de supervisión,
llevándose el registro respectivo del personal que recibió la charla.
Estas charlas tuvieron por objetivo implicar y concientizar en la protección del Patrimonio
Cultural de la Nación a todos los participantes y se logra su colaboración. En estas se
indicó a todo el personal los procedimientos a seguir en caso de hallazgos imprevistos
durante los trabajos de remoción de tierras o cualquier otra actividad, (Ver anexo).

6.1.2. Reconocimiento Arqueológico

El Monitoreo Arqueológico se inició con el recorrido total de toda el área a
intervenir, a fin de definir si existía algún tipo de evidencia arqueológica o
posibilidad de hallazgos, por tanto, la prospección superficial del área de
estudio incluyó tanto el espacio a intervenir como en los alrededores.
Sin embargo, no se identificó evidencias arqueológicas.

6.1.3. Excavaciones
Como parte del Monitoreo Arqueológico, solo se realizó el control y seguimiento diario de
los trabajos de ejecución de los movimientos de tierras. Se planteó que solo en casos
excepcionales y cuando sea necesario, se realizaran cortes restringidos: Con fines de
descarte y determinación de la naturaleza arqueológica de evidencias y con fines de
Señalización y Delimitación Arqueológica; sin embargo, esto no fue necesario.

6.1.4. Sistema de registro

El trabajo físico implico la utilización de las fichas de registro escrito (diario de campo),
registro grafico (dibujo de perfil estratigráfico), registro fotográfico.
El registro grafico se registraron a escalas adecuadas y se plasmaron mediante dibujos

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de planta, cortes y perfiles siendo básico el acompañamiento de un buen registro

fotográfico y documental en fichas técnicas apropiadas.
Para el registro arqueológico se utilizó un conjunto de fichas para las diferentes
necesidades y fases de trabajo como:
• Diario de campo.
• Fichas diarias de Monitoreo.
• Las demás fichas no fueron necesarias.

6.1.5. Sistema de recolección de materiales

No se evidencio ningún material cultural arqueológico.

6.2. TRABAJO DE GABINETE

La información de campo se organizó siguiendo el avance de la obra, y los resultados del
monitoreo para el control de la obra, específicamente durante apertura de zanjas y/o
remoción de suelos en las diferentes áreas de trabajo. El trabajo de gabinete lo constituyo
principalmente la digitalización del registro escrito, gráfico y fotográfico para la
presentación del informe final.

6.3. DIFUSIÓN DE LOS RESULTADOS INSTITUCIONES QUE RECIBIRÁN EL

INFORME
El Informe Final del Plan de Monitoreo Arqueológico, será emitido para el Ministerio de
Cultura, según lo indica el Reglamento de Intervenciones Arqueológicas. Asimismo, la
Municipalidad Distrital de Limatambo recibirá un ejemplar del Informe Final en formato
físico y digital.

7. EQUIPO DE TRABAJO Y RESPONSABILIDADES

El personal directamente involucrado en los trabajos de arqueología fue:
Director del Plan De Monitoreo Arqueológico
• Lic. ADAN CHOQQUE ARCE, con RNA N° BCH – 1859 y COARPE N° 041410.
• Elabora el PMA y los informes al Ministerio de Cultura e instituciones involucradas.
• Realiza los controles diarios de avance de obra, verifica los movimientos de tierra y
registra el proceso.
• Dicta charlas de Inducción al personal de obra.
• Elabora los informes diarios y los que se emiten al Ministerio de Cultura y otras
instituciones.
• Representa el Programa de Monitoreo Arqueológico ante la Dirección

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Desconcentrada de Cultura y las instituciones involucradas en el Proyecto,

ejecutantes y supervisores de obra.

Asistente del PMA

• Bach. en Arqueología, EDWIN JERSY DAVILA QUISPE.
• Realizar el registro gráfico, fotográfico y escrito juntamente con el director del Plan
de Monitoreo.
• Realizar el proceso de análisis del material cultural recuperado en gabinete.
• Realizar el llenado de los diarios de campo y registros de Monitoreo Arqueológico.

8. RESULTADOS DEL PLAN DE MONITOREO ARQUEOLÓGICO.

Los resultados incluirán las acciones de monitoreo ejecutadas, la descripción detallada
de las medidas de mitigación y los procedimientos ejecutados ante los hallazgos,
adjuntando las fichas y fotos respectivas.

Se realizó los trabajos de Plan de Monitoreo Arqueológico según Resolución Directoral

N° 000359-2020-DDC-CUS/MC, el trabajo de Plan de Monitoreo Arqueológico se
realizó respetando las normas legales a cerca del Patrimonio Cultural Arqueológico y
Reglamento de Intervenciones Arqueológicas según el decreto supremo N°003-2014-
MC.

Antes de iniciar las labores en el área de trabajo, se procedió a realizar el

reconocimiento de superficie del terreno, en el área de influencia directa e indirecta, es
decir, se recorrió de manera sistemática a pie toda la zona antes de que empezara con
el movimiento/remoción de tierra, seguido se realizó la charla de inducción al personal
de la obra.

8.1. ACCIONES DE MONITOREO EJECUTADOS

Fueron las siguientes:

• Se efectuaron las charlas de inducción al personal participante.

• Se señalizaron los accesos para el traslado de los materiales y personal
participante.
• Se coordinó previó al inicio de cada actividad nueva con el personal encargado de
las labores de ingeniería.
• Se hizo el registro correspondiente a través de las fichas de actividades de

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ingeniería y de fotografías digitales.

8.1.1. CAPACITACIONES Y/O CHARLAS DE INDUCCIÓN

Se realizó 03 charlas de inducción y sensibilización arqueológica a todo el personal

profesional, técnico y obrero del proyecto. La capacitación y charlas de inducción se
realizaron al inicio de los trabajos de remoción de suelos y/o apertura de zanjas,
asimismo se entregó material de apoyo para el mejor entendimiento del tema (trípticos
sobre patrimonio cultural, plan de monitoreo arqueológico, etc.(Ver Anexos)

Los temas a tratar durante las capacitaciones fueron:

• Que es patrimonio cultural.

• Antecedentes arqueológicos y culturales en el área autorizada del proyecto.

• ¿Qué es un monitoreo arqueológico?

• Legislación sobre el patrimonio cultural en el Perú.

• Procedimientos a seguir en caso de encontrar vestigios durante la ejecución de las

obras. Todas las capacitaciones y/o charlas fueron registrados en la ficha de
asistencia a las charlas de inducción del personal la cual es firmado por el director
de PMA y residente de obra.

Fig.02. Charla de Inducción Arqueológica al personal técnico y obrero, nótese el distanciamiento

social implementado según los protocolos de seguridad y salud contra el COVID-19.

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Fig.03. Primera charla de Inducción Arqueológica realizado con el personal obrero del proyecto, con
el tema “Patrimonio Cultural”.

Fig.04. Segunda charla de Inducción Arqueológica, realizado con el personal obrero y con la
participación del asistente de residencia, el Ing. Juan Carlos Gallegos.

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Fig.05. Segunda charla de Inducción Arqueológica, realizado con el personal obrero y con la
participación del asistente de residencia, el Ing. Juan Carlos Gallegos.

Fig. 06. Tercera charla de Inducción Arqueológica, con el tema: Normas Legales.

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8.1.2. PLAN DE MONITOREO ARQUEOLÓGICO

El plan de monitoreo arqueológico se realizó de manera permanente durante los

trabajos de remoción de suelos, a cargo del Director de Proyecto y asistido por el
bachiller en arqueología, quienes de manera conjunta realizaron el seguimiento a las
obras civiles ejecutadas según expediente.

Los trabajos de obra civil ejecutados con movimiento de tierra fueron los siguientes:

a. Apertura de zanjas
La apertura de zanjas corresponde a la excavación en terreno natural, para el cambio
de tuberías de agua y desagüe con tubos de PVC, de acuerdo a los planos planteados
en el Expediente Técnico; el cual fue realizado de forma manual por el personal obrero,
empleando para tal fin herramientas como picos, palas, barretas, carretillas, etc. y
siguiendo en todo momento protocolos de seguridad y salud en caso de que las zanjas
superen los 1.50m de profundidad.

La excavación consistió en la extracción de todo material de cualquier naturaleza,

incluyendo roca, para la instalación de la tubería e incluyó la construcción del
entibamiento de la zanja y las medidas de estabilización, tablestacado y todas las
instalaciones necesarias para drenaje.

• Ancho y profundidad de la zanja. El ancho mínimo registrado es 0.70m y el

máximo 0.85m, sin embargo, en la progresiva 00+77.44 - 00+90.44,
correspondiente al último tramo de excavación, se registró un ancho mayor de
1.50m. La potencia mínima excavada tiene 0.30m y máxima de 2.80m, esto a
fin de otorgarle la suficiente inclinación a la base del terreno para el tendido de
tuberías y de esta manera evacuar satisfactoriamente los residuos al desagüe.
Por la profundidad y el comportamiento del terreno, fue imposible lograrlo de
manera manual, por lo que fue necesario el empleo de una pala mecánica en
este último tramo.

• Longitud máxima de zanja abierta. La longitud total para la apertura de las

zanjas fue 90.44m, el cual fue excavado progresivamente durante tres
semanas.

b. Cama de apoyo
Este trabajo consistió en el tendido de una cama de apoyo con material propio fino
previamente zarandeado in situ y colocada de forma manual por obreros, con
herramientas manuales como como picos, palas y reglas de madera para la distribución

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homogénea de la cama de apoyo en el fondo de la zanja para su posterior tendido de

tubería.

El tendido de la cama de apoyo con material propio se hará en capa de 0.10 m sobre
la cual descansará la tubería PVC de 10". Una vez concluida estos trabajos se
procederá luego con el relleno y compactado de zanjas.

c. Demolición parcial de buzones

Esta partida consistió en la rectificación de la cota de las tapas de buzón existentes,
con el nivel de rasante de la vía planteada en el perfil longitudinal, para lo cual fue
necesario bajar las paredes de los buzones en 03 de 04 buzones del total proyectado.

El movimiento de tierras proyectado en esta partida se consideró la sección del área

verde, sardinel y superficie de rodadura en primer lugar corte del terreno natural por
0.05m hasta llegar a la cota rasante 00+00 posteriormente corte del terreno hasta una
profundidad de -0.40m (nivel de sub-rasante), demolición superficial de buzones por el
movimiento de tierras, compactado a nivel de mejoramiento de subrasante,
reinstalación de acometidas de agua y desagüe averiadas e instalación nueva en
terrenos faltantes, reubicación de postes, mejoramiento de la sub-rasante (riego,
compactado y pruebas de control), sub-base 0.10m (100% material de cantera
seleccionado de 2”, extendido, riego, compactado y pruebas de control), base 0.15m
(70% material de cantera seleccionado+30% hormigón zarandeado de 2”, extendido,
riego, compactado y pruebas de control), sardineles de concreto 175kg/cm2 de sección
0.15x0.5m, sumideros transversales de 210kg/cm2, (Canal de evacuación de aguas
pluviales), losa de 0.05m concreto 175kg/cm2, piso de laja.

d. Perfilado de excavaciones
Consistió en el nivelado y perfilado de las áreas donde se emplazarán las tuberías.
Este trabajo se realizó con herramientas manuales y fue compactado utilizando equipo
vibratorio, dando el número de pasadas necesarias traslapando adecuadamente como
para obtener la densidad uniforme.

e. Relleno manual y compactado del terreno

Concluida con la instalación de las tuberías de agua y desagüe se continuó con el
sellado de las zanjas, el cual fue realizado de forma manual, empleando para ello
carretillas y palas y arrojando el material propio, resultante de las excavaciones, con
tierra que está libre de material orgánico y de cualquier otro material comprimible,
siempre que cumpla con los requisitos indicados o en su defecto con material de
préstamo que cumpla con las características que se necesitan.

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8.1.2.1. DESCRIPCIÓN DEL PERFIL ESTRATIGRÁFICO

El comportamiento estratigráfico del área de intervención del proyecto es casi uniforme,

pese a las constantes modificaciones de uso y función que se sucedieron en el tiempo,
desde la época prehispánica hasta nuestros días, aún conserva la disposición horizontal de
las capas, las mismas que corresponden al tratamiento realizado en época Inca para la
construcción de andenes.

Cabe mencionar que el andén tiene una función intrínsecamente agrícola y

conceptualmente viene a ser una superficie casi horizontal sostenida por muros de
contención alineados y con su respectivo tratamiento de relleno y lograda con diferentes
objetivos como:

• Ampliar el horizonte agrícola.

• Reducir las pendientes.
• Reducir el flujo de las aguas a un régimen no erosivo.
• Mantener la tierra vegetal.
• Manejar el agua eficientemente a través del uso de pendientes.
En el caso específico de la calle Taracalle y del poblado de Limatambo, estas se encuentran
emplazadas sobre una antigua ocupación prehispánica, según referencias cronísticas
estarían asociadas al sistema de andenes de Pan de Azúcar – Rioja (suroeste), que por
sus características arquitectónicas corresponderían a la época Inca.

Es este sentido, que durante los trabajos de apertura de zanjas se identificó un máximo de
tres capas, claramente definidas, las mismas que corresponderían al tratamiento realizado
en andenes en el Horizonte Tardío.

Superficie: Al tratarse de una obra sobre infraestructura preexistente y que corresponde a

una calle, no se evidenció ningún tipo de vegetación en superficie, sin embargo, como
ocurre en áreas consolidadas se registró desechos contemporáneos como plásticos, latas,
botellas, etc., arrojados por los dueños de las viviendas que se hallan en el área del
proyecto.

Capa I: Está constituida por tierra semicompacta de color marrón claro y de textura areno
limosa, presenta inclusiones de grava y piedras pequeñas, así como, raíces de árboles y
pequeñas raíces de grama o kikuyo. Al ser esta la primera capa fue la mas alterada, esto a
consecuencia de los constantes cambios que se dieron en el tiempo, razón por la cual
también de registro desechos contemporáneos entre fragmentos de tejas, bolsas de
polietileno, botellas plásticas, entre otros. La potencia de esta capa varia entre 0.50m a
0.80m.

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Según orden de disposición esta capa correspondería al suelo agrícola del andén, el cual
sería óptimo para el desarrollo de la agricultura.

No se registró material cultural prehispánico.

Capa II: Esta constituida por tierra de color marrón rojiza, de textura limo arenosa y de
consistencia semicompacta, presenta inclusiones de grava, gravilla y piedras pequeñas
distribuidas homogéneamente en la potencia excavada, así como algunos cantos rodados
en mínima cantidad.

Esta capa es un relleno artificial, correspondiente al tratamiento que se les daba a los
andenes en la época Inca y presenta una potencia que varía entre 0.35m a 0.70m.

No se registró material cultural prehispánico.

Capa III: Corresponde a un relleno de piedras (pequeñas y medianas) y grava,

entremezclada con tierra de consistencia suelta, de color marrón claro y de textura limo
arenosa. En la progresiva 81.80m – 90.42m, se evidenció una ruptura en el perfil
estratigráfico, que correspondería a la zanja aperturada para el tratamiento que le dieron
para la puesta a tierra del neutro de red de distribución de baja tensión, realizada para la
colocación de postes de alumbrado público, donde se registró presencia de ceniza con una
potencia de 0.05m.

Esta capa corresponde a un relleno artificial, realizado como parte del tratamiento de la
plataforma del andén y tiene una potencia aprox. entre 0.50m a 0.70m.

No se registró material cultural prehispánico.

Fig. 07, 08 y 09. Apertura de zanjas en el sector A, donde se identificó dos capas.

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Fig. 10, 11 y 12. Apertura de zanjas en el sector A, donde se identificó tres capas.

Fig. 13, 14 y 15. Apertura de zanjas en el sector A, donde se identificó tres capas.

La disposición y el comportamiento de las capas registradas durante los trabajos

programados en el proyecto, evidencia una clara ocupación prehispánica, que sufrió
constantes cambios a través de los años, sin embargo en esta área aún conserva la
disposición original de las capas, ejecutadas como parte del tratamiento de las terrazas con

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fines agrícolas, en este sentido, se realizó analogías y comparaciones con andenes de

época Inca, donde se observa similar disposición de las capas, como se observa en la
siguiente imagen.

Fig. 16. Andén Tipo “1”, caracterizada por el manejo de distintos rellenos como parte de su
tratamiento3, similar al evidenciado durante las excavaciones en la calle Taracalle. Fuente: Ann
Kendall y Abelardo Rodríguez 2009.

8.1.2.2. REGISTRO DE PERFILES

Como resultado de los trabajos se ha verificado que en las zonas intervenidas no se

presenta ningún tipo de evidencias arqueológicas; siendo por tanto necesario presentar
los perfiles de las excavaciones y/o apertura de zanjas realizadas por el personal de la
obra.

Se ha preparado un registro gráfico de los perfiles estratigráficos de las diferentes

progresivas, empleando una simbología que representa como están conformadas las
capas expuestas durante las excavaciones de obra. Los registros se han elaborado de
forma convencional, empleando la escala 1/20, indicando su ubicación, orientación y las
dimensiones que representa el corte. Debe precisarse que cada corte no necesariamente
presenta toda la excavación, sino solo una parte de éste.

3
La categorización y descripción de tres tipos de andenes y un tipo de terraza resultan de los trabajos de Kendall
durante los años 1974-2006, a partir de su origen cultural en los valles del Cusichaca y Patacancha, el Valle
Sagrado y otros sitios (Cuzco), en los valles del Chicha-Soras y del Sondondo (Apurímac y Ayacucho), así
como también en amplios reconocimientos en las partes sur y central del Perú, en algunos valles de la costa
central y sur, en el altiplano de Bolivia y en Cochabamba.

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Los cortes han sido georreferenciados y ubicados de acuerdo a los planos de obra, para
darle la nomenclatura acorde al avance de éstas. Los registros gráficos se presentan en
anexos.

Fig. 17. Perfil estratigráfico en el sector B, correspondiente a la apertura de zanja, nótese las 03
capas registradas correspondiente al tratamiento de la plataforma de andén en el área de
intervención del proyecto.

8.1.2.3. DIGITALIZACIÓN DE PLANOS ARQUEOLÓGICOS

Todo el registro gráfico del comportamiento estratigráfico más relevante del área de
intervención del proyecto fue registrado en papel milimetrado, empleando la escala 1/20,
para posteriormente escanearlos e ingresados al programa de AutoCAD, para ser
digitalizados para su mejor lectura. (Ver anexo)

8.1.2.4. SUPERVISIÓN TÉCNICA DE CAMPO DEL PLAN DE MONITOREO

ARQUEOLÓGICO

1RA SUPERVISIÓN. – Siendo miércoles, 22 de julio, a las 12:01 horas, se realizó la

supervisión de campo a cargo del arqueólogo inspector de la Dirección Desconcentrada de

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Cultura Cusco, JOHN APAZA HUAMANI, quien verificó los trabajos que se vienen
realizando según cronograma de ejecución, asimismo verificó cada una de las zanjas
aperturadas para el cambio de tubería de desagüe en la Calle Taracalle, siendo 12:50 horas
se culminó con la supervisión en campo. (Ver en anexo acta informatizada de inspección)

2DA SUPERVISIÓN. - Siendo viernes, 31 de julio, a las 11:49 horas, se realizó la

supervisión de campo a cargo del arqueólogo inspector de la Dirección Desconcentrada de
Cultura Cusco, JOHN APAZA HUAMANI, quien certificó la conclusión de los trabajos
realizados concernientes con el movimiento de tierra del proyecto, siendo 12:30 horas se
culminó con la supervisión en campo. (Ver en anexo acta informatizada de inspección).

9. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

Las conclusiones han sido elaboradas de acuerdo a la lectura y en correspondencia a los

objetivos propuestos en el Plan de Monitoreo Arqueológico.

• En el área del Plan de Monitoreo Arqueológico del Proyecto “Mejoramiento del

Servicio de Movilidad Urbana de las Calles Pachacútec – Taracalle y empalmes a
Sucre, distrito de Limatambo - provincia de Anta - departamento de Cusco”,
específicamente en la calle Taracalle, en toda la longitud que involucró el
movimiento de tierra, se llegó a identificar un máximo de 03 capas estratigráficas (I,
II, III), claramente definidas y dispuestas de manera horizontal con recurrente
regularidad y vienen a ser: Poca vegetación a nivel de superficie y con restos de
desechos contemporáneos arrojados por los pobladores de viviendas contiguas al
área de intervención del proyecto. La capa I, corresponde a un relleno artificial
alterado de tierra marrón oscuro, compacto y de textura limo arenosa, con
inclusiones de gravilla, raíces de árboles y desechos contemporáneos en la potencia
excavada. Capa II, corresponde a un relleno de tierra marrón claro, semicompacta
y de textura limo arenosa, con inclusiones de grava, gravilla y piedras pequeñas,
distribuidas de manera homogénea y finalmente la capa III, corresponde a un relleno
de piedras medianas y pequeñas, entremezclado con tierra suelta.

• Durante los trabajos de Plan de monitoreo arqueológico, no se ha reportado

colindancia y/o proximidad con sitios arqueológicos, asimismo no se evidenció
ningún material cultural arqueológico mueble e inmueble.

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10. INVENTARIO DE BIENES MUEBLES E INMUEBLES, DE SER EL CASO. EN LOS

PLANES QUE SE REALICEN EN MEDIOS SUBACUÁTICOS, SE DEBERÁ INDICAR
LOS MATERIALES QUE SERÁN DEVUELTOS AL MEDIO SUBACUÁTICO Y
AQUELLOS QUE SERÁN MATERIA DE TRABAJOS DE ESTABILIZACIÓN Y
CONSERVACIÓN DEFINITIVA.

Todas estas propuestas no se aplicaron.

11. DELIMITACIÓN DEL MONUMENTO O MONUMENTOS Y ENTREGA DEL

EXPEDIENTE TÉCNICO SUSTENTATORIO, DE SER EL CASO. ADJUNTAR
FOTOGRAFÍAS DE LA SEÑALIZACIÓN Y DEMARCACIÓN FÍSICA DEL
MONUMENTO O MONUMENTOS REGISTRADOS, DE SER EL CASO.

Todas estas propuestas no se aplicaron.

12. MAPAS Y PLANOS EN LOS FORMATOS APROBADOS POR EL MINISTERIO DE

CULTURA DEBIDAMENTE SUSCRITOS POR UN INGENIERO O ARQUITECTO,
INDICANDO EL NÚMERO DE COLEGIATURA.

Los planos se presentan al final del presente informe final debidamente suscrito por el
profesional pertinente.

13. FICHAS DE INDUCCIÓN DEBIDAMENTE LLENADAS Y FIRMADAS POR EL

DIRECTOR DEL PLAN Y EL INGENIERO RESPONSABLE DE LA OBRA.

Se presentan adjuntas al final del presente documento.

14. FICHAS DIARIAS DE CONTROL DEL PLAN DEBIDAMENTE FIRMADAS POR EL

DIRECTOR.

Se presentan adjuntas al final del presente documento.

15. INDICAR EL NÚMERO DE COMPROBANTE DE PAGO POR DERECHO DE

ALMACENAMIENTO DE LOS MATERIALES ENTREGADOS AL MINISTERIO DE
CULTURA

Al no registrarse hallazgos arqueológicos muebles, no corresponde aplicar el

procedimiento de almacenamiento en el Ministerio de Cultura.

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16. INDICAR EL NÚMERO DE COMPROBANTE DE PAGO POR DERECHO DE

TRAMITACIÓN.

Comprobante de pago N°, se adjunta copia.

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Suma y narración de los Inkas. Transcripción, notas y prologo por María del
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ANEXOS

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