DEFINICIÓN DE CONCEPTOS CONCERNIENTES AL PENSAMIENTO

TEÓRICO DE ANTONIO GRAMSCI.

✓ Positivismo: el positivismo es una corriente filosófica iniciada por Augusto
Comte y Herbert Spencer en el siglo XIX, cuya creencia central es la
existencia de un orden lineal en el progreso de la humanidad y un criterio
radical que sólo da cabida a la idea de las ciencias naturales como
generadoras de verdades científicas. Para Gramsci, ésta era la corriente
filosófica que transmitía la clase burguesa italiana de su tiempo, puesto que
la utilizaban para reafirmar la idea de que un sector de la población era
superior a las demás.

✓ Crítica al economicismo: Fue la principal crítica ejercida por Gramsci hacia

el Partido Socialista Italiano, a quien responsabilizó de la derrota de los
consejos de fábrica. Decía que su interés por simples reivindicaciones
económicas inmediatas, como los salarios, obstaculizaba el interés de dar
luchas más grandes.

✓ Qué es el fascismo: El fascismo surgió como una forma de disgregar y

desorganizar a la clase trabajadora, partiendo de elementos retóricos
demagógicos para colocar a sectores de la población como los campesinos
en contra de la clase obrera. El fascismo en Italia de igual manera, en
cabeza de Musollini, utilizó a la pequeña burguesía urbana y rural en contra
de campesinos y obreros y a favor de los intereses de los más ricos
industriales y dueños de la tierra.

✓ La cuestión meridional: La cuestión meridional se refiere a la cuestión de la

población del sur de Italia, de origen campesino, y cuna de origen de
Gramsci. Este sector era el más vilipendiado del país, y el que más sufria
por el dominio de los poderosos y el Vaticano.

✓ Pensar el poder: Gramsci piensa acerca de la naturaleza del ejercicio del

poder. Concluye que el capitalismo como sistema dominante utiliza la
violencia y el consenso a la vez. Es violenta con sus enemigos y
consensuada con sus aliados. De esta manera, es posible afirmar que la
guerra, política, cultura e ideología son diversas variables dentro de un
mismo conflicto de clases.

✓ Cuadernos de la cárcel: Producción literaria de Gramsci en medio de su

encierro en la cárcel. Gramsci empezó a escribir Los Cuadernos de la
Carcel persiguiendo el objetivo de producir un texto escrito que durara en el
tiempo y que no solamente respondiera a las coyunturas, como lo había
hecho en su labor periodística. Por haber sido escrito en medio de las
 vicisitudes del encierro, el libro nunca fue terminado como tal, es complejo y
está fragmentado, y de hecho fue editado de manera póstuma.

✓ Filosofía y política: Para Gramsci, pensar la política correctamente no es

hacerlo de manera coyuntural, sino como un problema filosófico de largo
aliento. De esta manera, la política y la filosofía no pueden separarse.
Pensar acerca de cuáles deben ser las condiciones para la Revolución no
es sólo un problema político, sino filosófico.La forma de unificarlas es a
través de una lectura histórica. Pensar la política y la filosofía al margen de
la historia es hacer abstracción metafísica.
Entonces, pensar la política y la filosofía y ellas a la vez históricamente, es pensar
en la acción de los sujetos sociales. En este caso, pensar en la acción
social del sujeto colectivo hacia la revolución es pensar en la acción del
proletariado.

✓ Los sujetos de la historia: A diferencia de los “sujetos” de la historia que

enuncian las grandes enciclopedias, los sujetos de la historia son para
Gramsci y el marxismo en general las masas populares. Por ello, Gramsci
propone en sus Cuadernos hacer historia desde “abajo”, teniendo en cuenta
“las clases subalternas” como motores de la historia. En la época moderna,
esa clase subalterna es el proletariado.

✓ La hegemonía: Concepto utilizado por Gramsci para entender cómo las

clases dominantes ejercen su poder en la sociedad y plantea que ésta es
una imposición de tipo cultural. Puesto que las clases dominantes imponen
sus valores y visión de mundo a las demás clases. Esta hegemonía se
implementa a través de la educación, la religión y la prensa.

✓ La sociedad civil: La sociedad civil, se refiere en Gramsci, al ámbito

concerniente a las relaciones voluntarias entre los hombres, allí donde se
dan los “consensos” y se permite así la existencia de opinión pública. La
sociedad civil es la base sobre la que se puede ejercer “hegemonía”.

✓ El bloque histórico: Término usado por Gramsci en los Cuadernos de la

Cárcel para explicar las unidades entre política y economía, entendidas
como superestructura y estructura de la sociedad, sin olvidar la cultura.

✓ Crítica al esquema liberal: Se refiere a la crítica que hace del marxismo

leído desde la perspectiva de la separación entre lo económico y lo político
y que seguidamente le da preponderancia a lo económico. La crítica de
Gramsci apuntaba a que ésta mala lectura del marxismo caía en el dogma
 liberal de separar el Estado de lo económico y defender una postura de que
el mercado se autoregula.

✓ La crisis orgánica: Se refiere a la crisis del Estado y la clase que lo dirige y

por ende, no pueden seguir ejerciendo su hegemonía de igual manera. Esta
crisis se da en escenarios favorables política y económicamente para la
clase trabajadora, puesto que también se dan condiciones favorables en el
aspecto militar.

✓ Niveles de las relaciones de fuerza: Los niveles de relaciones de fuerza

dependen de la capacidad de las clases revolucionarias para trasladar su
sentimiento al resto de la población; pero esto sólo será posible en la
medida que entiendan que sus reivindicaciones van más allá de sus
necesidades e intereses económicos inmediatos.
Los niveles de relaciones de fuerza dependen también del contexto internacional.
No es posible ver a un país desde la perspectiva del aislamiento. Esto es
así porque a pesar de las crisis nacionales, éstas se hallan insertas dentro
de un gran sistema global.
Dentro de las relaciones de fuerza, además, resulta imperativo darle más
importancia a la relación de fuerza política, en tanto es en la política que se
construye la cultura dirigente y el poder hegemónico. De nada sirven las
reivindicaciones económicas si no se aspira a la hegemonía, puesto que es
a partir de aquí que se construye el contrapoder. Quien tiene el poder
ideológico, tendrá el económico.

✓ Qué es el economicismo: Se refiere a una posición en la que se piensa que

las transformaciones económicas son el único motor de los cambios
sociales, dejando de lado que la cultura, la ideología y la política son
decisivas para la lucha de clases.

✓ Qué es el determinismo: el determinismo es una posición en la que se

piensa que los fenómenos culturales y políticos dependen directamente de
la economía. En esa medida, el marxismo más ortodoxo y que Gramsci
criticaba por pasiva, creía fervientemente que una transformación política
sólo era posible en la medida en que acaeciera la ineludible crisis del
capitalismo y su derrumbe.

✓ Relación entre Gramsci y Lukács: Las obras de Gramsci y Lukács no se

refiere a una influencia recíproca, sino a una conjunción en sus
perspectivas. Ambos rechazaban la idea de que el marxismo era
determinista y creían que no era correcto hablar de la Revolución como
algo a lo que la historia conduce ineludiblemente, sino que es necesario
 hablar de un sujeto activo revolucionario que se va construyendo en el
tiempo.

✓ Intelectual orgánico: Dentro del contexto que Gramsci describe, y en donde

plantea la existencia de una dominación hegemónica a través de la cultura,
el INTELECTUAL ORGÁNICO es aquel encargado de idear y establecer las
formas de dominación.

✓ En esa medida, cada clase posee sus intelectuales. Es tarea de la clase

obrera producir los suyos para los fines de un pensamiento
contrahegemónico.

✓ Qué es el fordismo: El fordismo consistió en una modernización de la

industria llevada a cabo por los empresarios más importantes de la industria
automotriz en el marco de la gran crisis mundial del 29. Sus objetivos no
solamente buscaban frenar la crisis económica, sino, mediante aparentes
mejoras laborales como los salarios, continuar explotando de forma
creciente a los obreros, pero sin que estos tuvieran la posibilidad de
rebelarse. De esta manera, el fordismo también impulso prohibiciones
morales para los trabajadores, quienes solamente dedicaban su vida al
trabajo.

✓ Filosofía de la praxis y teoría de la hegemonía: Para Gramsci la filosofía se

encuentra, en primer lugar, en cada uno de nosotros: bajo la forma del
sentido común, nuestras creencias y opiniones. Cada uno de estos
elementos supone una filosofía presupuesta, y que está presente allí de
forma pasiva e inconsciente motivada por el pensamiento hegemónico; de
allí lo que se conoce como teoría de la hegemonía. El desarrollo de un
pensamiento filosófico desde el punto de vista de la praxis supone una
filosofía que sea consciente y que derrote al pensamiento hegemónico de la
burguesía oprimida. En esa medida, la filosofía marxista tiene la tarea de
volverse ella hegemónica.

✓ Qué es el historicismo: El historicismo es aquella actitud en la que el

pensamiento filosófico se estudia a la par del momento histórico en el que
fue concebido. Para Gramsci, las teorías filosóficas separadas de la vida
activa e histórica del hombre, son pura abstracción metafísica. Cada
pensador debe ser visto en su tiempo y contexto.

✓ Qué es "la materia" para la filosofía marxista: Para la filosofía marxista, la

materia es todo aquello que sí, es objetivo, en cuento a relación sujeto-
 objeto, pero que a su vez es construido social e históricamente. No es
posible hablar de materia sin sujeto ni viceversa.
✓ Balance global de los cuadernos de la cárcel: En Los Cuadernos de la
Cárcel, Gramsci aborda en términos generales la pregunta acerca de cómo
construyen y ejercen el poder las clases dominantes dentro del marco de la
cotidianidad y cómo la clase obrera podría construir un contrapoder a partir
de una contrahegemonía.
Además, está siempre presente la preocupación por la posibilidad de una
Revolución Socialista y la importancia que dentro de ella tiene la lucha
ideológica y cultural, alejándose así de una visión determinista y
economicista de la revolución.