QUIEN ES PIAGET?
Fau, Mauricio Enrique. Jean Piaget: clásicos resumidos, La Bisagra, 2009. ProQuest Ebook
Central, https://ebookcentral.proquest.com/lib/ucooperativasp/detail.action?docID=3195159.
José Antonio, C. C., Alfredo G Brito de,la Nuez, & Serrano, J. M. (1984). ¿LENGUAJE O
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%20PIAGET%20Y%20VYGOTSKI.pdf
El pensamiento egocéntrico del niño "se encuentra a mitad de camino entre el autismo en el
sentido estricto de la palabra y el pensamiento socializado" 5 . Ésta es la hipótesis básica de Piaget.
Su concepción del desarrollo del pensamiento está basada en la premisa tomada del psicoanálisis
que establece que el pensamiento del niño es original y naturalmente autista y evoluciona hacia el
pensamiento realista sólo bajo una prolongada y sostenida presión social. Señala que esto no
desvaloriza el pensamiento infantil. "La actividad lógica no es todo lo que hace a la inteligencia." 7
La imaginación es importante para hallar soluciones a los problemas, pero no se ocupa de la
verificación ni de la prueba que presupone la búsqueda de la verdad. La necesidad de verificar
nuestro pensamiento -esto es, la necesidad de una actividad lógica- surge tarde. Este retraso no
debe sorprendernos, dice Piaget, puesto que el pensamiento comienza por servir a satisfacciones
inmediatas mucho antes que a la búsqueda de la verdad; la forma más espontánea de
pensamiento es el juego, o las imágenes deseadas que hacen que lo anhelado parezca asequible.
Para resumir diremos que el autismo es la forma original y primera del pensamiento; la lógica
aparece relativamente tarde, y el pensamiento egocéntrico es el vínculo genético entre ellos.
Sus observaciones sistemáticas lo llevan a establecer que todas las conversaciones de los niños
encajan en dos grupos: el egocéntrico y el socializado. La diferencia entre ellos radica
fundamentalmente en sus funciones. En el lenguaje egocéntrico el niño habla sólo sobre sí mismo,
no toma en cuenta a su interlocutor, no trata de comunicarse ni espera respuestas, y a menudo ni
siquiera le interesa si los otros le prestan atención. Es similar a un monólogo: piensa en voz alta, es
como un acompañamiento a cualquier cosa que pueda estar haciendo. En el lenguaje socializado
el niño intenta un intercambio con los demás, ruega, ordena, amenaza, transmite información,
hace preguntas.
si como sostiene Piaget, la etapa del egocentrismo precede al lenguaje socializado, entonces el
interiorizado debe preceder también al habla socializada, presunción insostenible desde el punto
de vista genético.
Según él, el pensamiento aparece después que la función simbólica comienza
a desarrollarse; esta función supone principalmente una transformación de la
asimilación, en la que se pasa de la integración de un objeto a la
integración entre los objetos (Piaget, 1983). La asimilación o integración de
nuevos objetos o situaciones a esquemas anteriores se construyen en el
periodo sen sorio-motor como parte de su momento evolutivo; estos
esquemas permiten percibir y comprender únicamente ciertas
características de los objetos, pero no permiten tener una representación
de objetos que no estén presentes con las mismas características.
El pensamiento se desliga de la acción y comienza a crear representaciones de
objetos no presentes; la representación en el niño aparece en el periodo
pre-operacional, cuando logra representar objetos, situaciones o eventos.
Piaget identifica a la imitación diferida, el juego simbólico,
el dibujo, las imágenes mentales y el lenguaje hablado como las
representaciones que están emergiendo.
Para explorar el desarrollo del pensamiento en el niño (el crecimiento del
intelecto y la maduración de los procesos superiores del pensamiento
desde la infancia hasta la edad adulta), Piaget recurre al método
fenomenológico; este método por ser muy subjetivo requiere de la
interpretación del investigador. Según él las etapas del desarrollo cognitivo son
cuatro:
•Etapa sensorio-motora (0 - 2 años), aquí el niño muestra una intensa
curiosidad por el mundo que le rodea y su conducta está dominada por las
respuestas a los estímulos, es una conducta motora por esencia, no
piensa mediante conceptos.
•Etapa pre-operacional (2-7 años), en esta etapa el pensamiento del niño
es mágico y egocéntrico, él cree en la magia y la producción de
acontecimientos, cree en los cuentos de hadas, cree que las cosas giran en
torno a él y le resulta difícil ver las cosas desde otro punto de vista,
piensa simbólicamente e imita objetos de conducta, ésta es la etapa del
pensamiento y del lenguaje.
•Etapa de las operaciones concretas (7-11 años), aquí el pensamiento y
razonamiento del niño es literal y concreto, comprende operaciones
básicas como la suma y la resta, pero no comprende la formulación
abstracta como la de una ecuación algebraica, ahora el niño ya es un ser
completamente social.
•Etapa de las operaciones formales (11-15 años) donde éste ya es capaz de
inferir, puede comprender la formulación abstracta como la de una ecuación,
emplea el razonamiento lógico (inducción y deducción), toma en consideración
los conceptos morales.
En cuanto al lenguaje, Piaget sostiene que éste aparece en un momento de
transición entre la inteligencia sensorio-motora y la que se va
desarrollando en el periodo pre-operacional, debido a los aportes y
sincronización de la inteligencia sensorio-motora y la función simbólica
(Zegarra & García, 2016, p. 5). El lenguaje no es más que una de las
manifestaciones de la función simbólica, que es importante, pero que también
es limitada; el papel del lenguaje en el proceso de formación de la función
simbólica es proveer al pensamiento de herramientas cognitivas como las
relaciones y las clasificaciones (Piaget & Inhelder, 1968).
Señala además que de forma simultánea al lenguaje existen otras
fuentes para explicar las representaciones y una determinada
esquematización representativa. Por lo tanto junto al lenguaje se desarrolla lo
que él denomina Simbolos, los cuales constituyen un sistema de significantes
personales para el niño, mucho más personal y motivante.
Por tanto el juego simbólico es una forma de simbolización que aparece
al mismo tiempo que el lenguaje, pero de forma independiente y juega un
rol sumamente importante en el desarrollo del pensamiento de los niños
como fuente de representaciones individuales y de la esquematización
representativa.
Por otra parte la segunda forma de simbolismo individual en los inicios de la
formación de representaciones es la imitación diferida, la cual se relaciona o
surge en ausencia del modelo original correspondiente.
Finalmente la tercera forma de simbolismo individual lo constituyen las
imágenes mentales. Piaget sobre ella expresa que la imagen mental no
es ni un elemento del pensamiento ni una continuación directa de la
percepción, y además acota que la imagen es un símbolo del objeto que
aún no se manifiesta a nivel de la inteligencia sensorio-motriz. Por tanto
puede concebirse como una imitación interiorizada, “en la imagen sonora
no es más que la imitación interna de su correspondiente, y la visual
es el producto de una imitación del objeto y de la persona”. (Piaget, 1971, p.
14)
CONCLUSIONES
El análisis a los planteamientos teóricos de los autores abordados, acerca
de la relación pensamiento – lenguaje, nos permiten considerar que no es
posible separar estas dos categorías; se ha encontrado que la relación
pensamiento – lenguaje es genéticamente variable; su evolución no es ni
paralela ni uniforme; se juntan, se separan, se cruzan repetidamente, se
alinean paralelamente, incluso llegan a fundirse e inmediatamente dividirse en
algún momento.
Piaget plantea que el pensamiento aparece posterior al desarrollo de la
función simbólica, donde el niño integra nuevos objetos y/o situaciones
mediante la asimilación; sostiene además que el lenguaje no es más que una
de las manifestaciones de la función simbólica, el lenguaje es un elemento
periférico en el desarrollo cognitivo.
Congo Maldonado, M. R., Bastidas Amador, M. G., & Santiesteban Santos, M. I. (2018). Algunas consideraciones
sobre la relación pensamiento – lenguaje. Revista Conrado, 14(61), 155-160. Recuperado a partir de
https://conrado.ucf.edu.cu/index.php/conrado/article/view/634
Piaget, en cambio, defiende la subordinación del lenguaje al pensamiento, así
como la primacía de lo cognitivo en el ser humano. Según su teoría, no es posible
explicar el pensamiento con ayuda de la lengua, ya que las estructuras mentales
se ubican en acciones sensomotores más profundas que las conductas
lingüísticas.
Para Piaget, el bebé entiende el mundo desde sus reflejos, sus percepciones
sensoriales y sus acciones físicas en el mundo. Al cabo de uno o dos años, logra
un conocimiento práctico o sensomotor del mundo de los objetos, lo que le permite
apreciar progresivamente que un objeto sigue existiendo en el espacio y en el
tiempo aunque no esté frente a su vista. En cuanto el niño comienza a caminar
desarrolla acciones interiorizadas u operaciones mentales; la mismo tiempo se
vuelve capaz de usar símbolos y puede emplear palabras, y gestos para
representar objetos de la vida real en el mundo, comenzando a desplegar su
habilidad en diversos sistemas simbólicos como el idioma.
Palanco López, N.M.: Lenguaje y pensamiento, en Contribuciones a las Ciencias Sociales, marzo
2009, www.eumed.net/rev/cccss/03/nmpl5.htm
El pensamiento representacional y el pensamiento formal según Piaget El psicólogo ginebrino Jean
Piaget, al afirmar que la inteligencia precede al lenguaje, pareciera ubicarse en este enfoque. Sin
embargo, su teoría es más compleja y es un ejemplo de las relaciones entre la dimensión
psicológica y la dimensión lógica durante el desarrollo de la inteligencia. Según esta teoría, hacia
los 2 años (al final del período sensoriomotor) los niños comienzan a desarrollar un tipo de
pensamiento denominado “representacional” porque tienen capacidad para distinguir “los
significantes” de los “significados”, lo que les permite evocar objetos sin tenerlos presentes. Esta
capacidad generalizada de llevar a cabo esta diferenciación corresponde a la función simbólica. Las
representaciones son un tipo de conocimiento separado de la percepción y del movimiento. Los
símbolos son así significantes externos cuyo significado es más o menos individual que, por lo
común, tienen alguna semejanza con su referente, siendo utilizados por los niños en sus juegos
simbólicos, como, por ejemplo, un automóvil es representado por una caja o una piedra. En
términos de Piaget, puede ser que antes de esta edad ya el niño maneje índices y señales, pero no
son verdaderos significantes porque carecen de este carácter diferenciador propio del símbolo.
Gracias a la capacidad simbólica, el pensamiento representacional puede aprehender de forma
simultánea una serie completa de hechos separados; además, es un mecanismo más rápido para
recordar el pasado, representar el presente y anticipar 23 Mounin, George (1979): LinguÍstica y
Filosofía. Madrid: Editorial Gredos. p. 159. 29 el futuro; asimismo, permite reflexionar sobre los
actos mientras estos aplican a las cosas. Pero no es a través de signos verbales como se adquiere
esta modalidad de pensamiento. Ciertamente, el lenguaje es una manifestación simbólica, pero la
función simbólica no se agota en él. Piaget distingue “los símbolos” de “los signos”, siendo estos
últimos significantes externos al individuo pero de uso colectivo y social. Para Piaget, el
“pensamiento formal” se adquiere hacia los 12 años de edad, cuando los sujetos realizan
operaciones formales, y alcanza su plenitud en la adolescencia. El adolescente se caracteriza por
reflexionar sin tener presente frente a él el objeto de su reflexión y puede elaborar teorías de
todas las cosas tomando en cuenta consideraciones que no son actuales en su vida. Es el momento
cuando está en capacidad de razonar de modo hipotético-deductivo, sobre suposiciones que no
tienen por qué estar relacionadas con la realidad ni con sus creencias. Durante el estadio de las
“operaciones concretas” (7-12 años) el razonamiento se refiere a realidades por medio de
acciones interiorizadas que pueden componerse y ser reversibles. Cuando las “operaciones
concretas” de clasificar, seriar, enumerar, medir, situar o desplazar en el tiempo y en el espacio
objetos, son reflexionadas, las operaciones de segundo grado o también llamadas “operaciones
formales” comienzan a surgir, ya que son expresadas en “proposiciones”. La lógica formal y la
deducción matemática forman parte de este pensamiento “puro” que se ha independizado de la
acción. El pensamiento verbal permite una acción separada de lo real. Por consiguiente, en esta
etapa, el lenguaje adquiere un papel importante y podríamos afirmar que hay una vinculación
entre el desarrollo del pensamiento formal y la capacidad de elaborar frases o proposiciones. 30
Piaget demuestra que un niño de 7 años es capaz de resolver un problema expresado en
operaciones concretas, pero es incapaz de hacerlo si se le presenta en términos formales o
proposicionales. Sólo a los 12 años, un niño está en capacidad de resolver un problema como el
siguiente: “Edith es más rubia que Susana; Edith es más morena que Lili. ¿Cuál es la más morena
de las tres?”24 Se trata de frases que se presentan como puras hipótesis verbales y hay que
concluir sin recurrir a operaciones concretas. Con este ejemplo, Piaget constata que la transmisión
verbal no es suficiente para que el niño constituya mentalmente estructuras operatorias que sólo
se asimilan “a los niveles en que estas estructuras se elaboran en el terreno de las acciones
mismas o de las operaciones en cuanto acciones interiorizadas”.25 Esta mirada genética y causal
sobre el desarrollo de la inteligencia lleva a Piaget a afirmar que el lenguaje “puede constituir una
condición necesaria para el perfeccionamiento de las operaciones lógico matemáticas pero no es
una condición necesaria para su formación”.26 Ya antes de la constitución de “las operaciones
formales”, el niño es capaz de llevar a cabo “operaciones concretas” que están ligadas a la
manipulación de objetos. Las nociones de clase, relaciones y números no dependen del lenguaje,
proceden de las acciones ejercidas sobre objetos y no tanto de la formulación verbal. Para
comprender el funcionamiento real de la inteligencia es preciso situarse en la perspectiva de la
acción, la operación no es más que la prolongación de la acción pero interiorizada. Por ello, para
Piaget “es una acción, sin duda disminuida y todavía interior que, sin embargo, reemplaza cosas
por signos y los movimientos por su evocación, y que opera aún, en pensamiento, mediante esos
intérpretes”.27 Siguiendo este razonamiento, Piaget llega afirmar que la formación del
pensamiento está vinculada a la adquisición de la función simbólica de la cual el lenguaje es una
manifestación al igual que el juego simbólico, la imitación diferida, y la imagen mental como
imitación interiorizada, en tanto que evocan objetos o acontecimientos no perceptibles en la
actualidad. Piaget concibe la relación entre el pensamiento formal y el pensamiento
representacional como un continuum funcional entre las formas superiores del pensamiento y el
conjunto de los tipos inferiores de adaptación cognoscitiva y motriz. “Las operaciones formales
representan exclusivamente la estructura del equilibrio final, hacia el cual tienden las operaciones
concretas cuando se reflejan en sistemas más generales combinando entre sí las proposiciones
que la expresan”.28 24 Piaget, Jean (2003): La psicología de la inteligencia. Barcelona: Editorial
Crítica. p. 164. 25 Piaget, Jean y otros (1969): Introducción a la Lingüística. Buenos Aires: Editorial
Prometeo p. 63 26 Piaget, Jean (2003): op.cit. p. 59. 27 Piaget, Jean (2003): op.cit. p. 44. 28 Piaget,
Jean (2003): op.cit. p. 165. 31 Con la vida mental los intercambios entre el sujeto y el medio dejan
de ser directos, cada vez más se efectúan a mayores distancias espacio-temporales y según
trayectos cada más complejos (gracias a la capacidad simbólica). “Todo el desarrollo de la vida
mental, desde la percepción y el hábito, como las operaciones superiores de razonamiento y del
pensamiento formal, es así función de esta distancia gradualmente creciente de los intercambios,
o sea, del equilibrio entre una asimilación de realidades cada más alejada de la acción propia y de
una acomodación de ésta a aquella”.29 Para el lingüista George Mounin, las investigaciones de
Piaget no conducen a apoyar la tesis del pensamiento sin lenguaje, ya que no pueden confundirse
operaciones prelinguísticas con “los simbolismos lógicos y matemáticos que son sistemas de
comunicación del pensamiento construidos siempre partiendo de lenguajes naturales y siempre
pos-tlingüisticos”.30
PDF LENGUAJE Y PENSAMIENTO
Borjas, B. (2007). Lenguaje y pensamiento. Serie del lenguaje y la
comunicación, 2007/07, Caracas: IESALC. Retrieved from
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El psicólogo suizo Jean Piaget, cuyas teorías cognitivas son ampliamente
conocidas, sostiene que el lenguaje es, en gran medida, el producto del
desarrollo de la acción y el pensamiento, ya que tanto la palabra como la idea
son imágenes observadas y no a la inversa.
Jean Piaget, para quien el pensamiento se produce de la acción, y que el
lenguaje es una más de las formas de liberar el pensamiento de la acción.
"Piaget indica que el grado de asimilación del lenguaje por parte del niño, y
también el grado de significación y utilidad que reporte el lenguaje a su
actividad mental depende hasta cierto punto de las acciones mentales que
desempeñe; es decir, que depende de que el niño piense con preconceptos,
operaciones concretas u operaciones formales" (Richmond, P. G., "Introducción
a Piaget", 1981, pág. 139).
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Articulo muy completo
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¿Cómo Surge el Lenguaje en el Niño? Los planteamientos de Piaget, Vygotski y Maturana
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lenguaje egocéntrico y socializado
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lenguaje.pdf
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%20pensamiento%20segun%20Piaget%20Vygotsky.pdf
presentación completa
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https://educadamentesite.wordpress.com/2016/01/10/la-teoria-de-estadios-de-piaget/
En 1923 publica "El lenguaje y el pensamiento en el niño" donde establece la primacía del
pensamiento. El lenguaje sería un producto de la inteligencia por lo que el desarrollo del lenguaje
es el resultado del desarrollo cognitivo.
Ejemplos cada etapa
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completo
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varios esquemas
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habla egocéntrica y social
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