HISTORIA DE LA Filosofía MODERNA

La filosofía moderna que va desde el siglo XVII, los comienzos del Renacimiento y la reforma

protestante, hasta el siglo XX. Se considera a René Descartes, padre de esta filosofía,
porque concluyo en que para hallar la verdad no solo es necesario usar la inteligencia sino
también usar un método. En la filosofía moderna hubo dos movimientos:

RACIONALISMO EMPIRISMO
 Afirma que poseemos ideas innatas, son  Para los empiristas las ideas nacen de la
las ideas que nacen con nosotros y que experiencia, de la interacción con la
no dependen de una experiencia previa. realidad.
 Considera que la razón es la única que  Considera que la experiencia nos da los
nos puede dar conocimiento. conocimientos.
 Adopta a la matemática como modelo de  Estudia los temas por separado.
ciencia porque es exacta y no necesita
ser demostrada.
 Une todos los temas en uno solo por eso
tiene que ser sistematizado.

AUTORES:

a. René Descartes (1596-1680):

Fue un filósofo, matemático y físico francés, considerado como el padre de la geometría
analítica y de la filosofía moderna. Hizo famoso el principio cogito ergo sum (“pienso
luego existo”), en 1637 publicó su famoso libro “Discurso del método”, en el habla sobre
la duda metódica que consiste en poner en duda todo conocimiento para luego encontrar
las bases de ese saber, tiene cuatro pasos que se debe seguir para encontrar el
conocimiento que son la evidencia, análisis, síntesis y enumeración. Compara a la filosofía
con un árbol cuya raíz es la metafísica, su tronco es la física y las ramas son las demás
ciencias que se reducen a tres principales: medicina, mecánica y moral.

b. John Locke (1632-1704):

Considerado el padre del empirismo y del liberalismo moderno.
Fue el primer filósofo moderno que analiza los medios y las posibilidades del pensar
mismo, convirtiéndose en el primer filósofo critico, padre de la moderna critica del
conocimiento. Locke, considero que las ideas ingresan a la mente con la experiencia a
través de los sentidos y la reflexión donde la mente se da cuenta de lo que esta
haciendo.

c. David Hume (1711-1776):

Se ha considerado a Hume como uno de los máximos representantes del llamado
empirismo inglés; su análisis crítico del conocimiento se preocupaba por saber el
origen de las ideas. El decía que las ideas eran copias o imágenes producto de las
sensaciones o emociones que sentíamos en un determinado momento. 
Hume se intereso por la filosofía moral y por el conocimiento humano porque los dos
ayudan al hombre a encontrar la felicidad.
 d. Emmanuel Kant (1724-1804):

Es el primero y más importante representante del criticismo y está considerado

como uno de los pensadores más influyentes de la filosofía moderna.
En 1781, publica su libro “Critica a la razón pura”, que une el racionalismo y el
empirismo, en el dice que el sujeto da origen al conocimiento que se tiene del
objeto mediante representaciones.
Según Kant, la realidad existe independientemente de nuestra conciencia,
conocemos la apariencia de las cosas pero no su esencia. También existen dos
clases de juicios:
 Juicios analíticos (a priori): Conocimiento antes de la experiencia.
 Juicios sintéticos (a posteriori): Conocimiento después de la experiencia,
entra nuevo conocimiento.

HISTORIA DE LA Filosofía CONTEMPORANEA

Se inicia en el siglo XIX y continúa hasta la actualidad. En el surgen una variedad de
filosofías.

a. George Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831):

Para Hegel, la filosofía ayuda a la comprensión del todo. El espíritu o lo absoluto
es el autor del proceso universal, es también la unidad de sujeto y objeto,
pensamiento que se piensa en si mismo, teniendo este tres estadios:
 “Ser en si”: Es cuando el espíritu se encuentra consigo mismo. También
llamado tesis o afirmación.
 “Ser fuera de si” o “Ser en otro”: Cuando el espíritu se exterioriza al
espacio y al tiempo. También llamado negación o antítesis.
 “Ser en si y para si”: Cuando el espíritu reconoce lo que es. También
llamado negación de la negación o síntesis.
b. El Marxismo:
Doctrina y sistema de ideas creadas por Karl Marx y Federico Engels.
Marx platea que la materia es la base real de todo lo existente y que el ser
humano debe ser considerado un ser concreto porque es un ser social que se ha
hecho a si mismo por su trabajo. Marx, en su obra “El Capital”, plantea que la
historia de la humanidad es la historia de lucha de los dominados y de los
dominadores.
El marxismo esta constituido por:
i. El materialismo dialéctico: Es la teoría filosófica de la realidad. Considera
que la conciencia humana es producto del cerebro.
ii. El materialismo histórico: Es la teoría filosófica de la sociedad, donde el
hombre es un ser activo producto de su historia.
c. El Positivismo:

Es una corriente que surgió, aproximadamente, en los años 1840 a 1940.

 Afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, también
afirma que el hombre es capaz de solucionar todos los problemas y que tiene todos
 los instrumentos a la mano. Trato de explicar todos los fenómenos por medio de leyes
universales.
Rasgos fundamentales del positivismo:
 Aplicación del método de las ciencias naturales a las sociedades.
 La sociología, es el resultado de la filosofía positivista.
 La ciencia es el único método para solucionar los problemas humanos y
sociales.
 Corriente optimista, porque el hombre avanza hacia condiciones de bienestar
general.
 Lo positivo de la ciencia combate los conceptos idealistas y espirituales de la
realidad.
i. Agusto Comte (1798-1857):
Iniciador del positivismo francés y padre oficial de la sociología.
Para el, la humanidad y el alma atraviesa tres estadios que son teológico (lo
sobrenatural), metafísico (explicación de los fenómenos) y positivo (búsqueda
de leyes). El método científico debe usarse para analizar la sociedad,
originando la sociología que se divide en estática social que estudia las leyes
comunes a todas las sociedades y dinámica social que estudia las leyes del
cambio de una sociedad.

ii. Martin Heidegger (1889-1976):

Fue uno de los más importantes filósofos alemanes del siglo XX, pero fue
muy controversial porque sus escritos no eran claros, hacia textos filológicos
(gramaticales) y su acercamiento con el régimen socialista alemán.
Es considerado existencialista, porque para el la existencia es temporalidad,
es decir, no se da en un tiempo, sino que es tiempo.

iii. Ludwig Wittgenstein (1889-1951):

Es considerado exponente de la filosofía analítica o neopositivismo.
Para el, la filosofía es una actividad y no una doctrina, que debe esclarecer y
definir los pensamientos.
Crea la tabla de verdad y dijo que las preposiciones son representaciones de la
existencia no de las etapas de las cosas.

d. La filosofía del lenguaje o filosofía analítica:

Corriente filosófica desarrollada a principios del siglo XX en la universidad de
Cambridge, se intereso por el estudio del lenguaje y de los conceptos.
La filosofía analítica en relación con en el lenguaje ético fue desarrollado por los
filósofos Schlick, Kraft, Prichard, Moore, entre otros y el análisis filosófico del
lenguaje con respecto a los temas metafísicos esta el trabajo de Strawson.
e. El Neopositivismo o Positivismo lógico:
Es una corriente filosófica de la ciencia que surgió en 1930, con un grupo de
científicos, matemáticos y filósofos que formaron el famoso Círculo de Viena, que
publicaron, en ese mismo año, la revista “Conocimiento” donde habla sobre formar
 una ciencia que mediante un método de análisis lógico se incluyera todos los
conocimientos y clasificar los conceptos y teoría de las ciencias.
La labor del filósofo es el análisis del lenguaje y que la filosofía es una actividad
esclarecedora del lenguaje.
Sus representantes son:
a) Rudolf Carnap (1891-1970):
 Destacado defensor del positivismo lógico, fue uno de los miembros más
destacados del Círculo de Viena.
Sostiene que la metafísica expresa sentimientos básicos y que las palabras
tienen significado cuando se basan en algo real.
b) Hans Reichenbach (1891-1953):
 Fue físico, lógico y uno de los más importantes filósofos de la ciencia del
siglo XX. Considera que el filósofo analiza los problemas encontrándoles
posibles soluciones, teniendo en cuenta los conocimientos científicos
acerca del hombre.
c) Karl Popper (1902-1993):
Fue un filósofo y teórico de la ciencia, emplea el principio de falsacion que
trata de contradecir una teoría y si no es posible hacerlo entonces se
acepta momentáneamente esa teoría pero no se podrá verificar, utiliza el
método deductivo (de lo particular a lo general) y cree que la metafísica es
madre de muchas ciencias.

Filosofía y Ética
I. FILOSOFÍA:
Es la ciencia busca las leyes universales que están sometidos el ser (naturaleza y
sociedad) y el pensamiento del hombre.
El problema fundamental de la filosofía es la relación entre el pensar y el ser. Todos los
sistemas filosóficos son una solución de dicho problema.
El término “filosofía” se encuentra por primera vez con Pitágoras, pero como ciencia
especial se encuentra con Platón. La filosofía surgió en la sociedad esclavista como la
ciencia que unía todos los conocimientos que el hombre poseía sobre la naturaleza y
sobre si mismo. Conforme al desarrollo de la sociedad y a la acumulación de
conocimientos, la filosofía se formaba como ciencia independiente y de ella se
desprendía algunas ciencias. La filosofía como ciencia surge por la necesidad de ordenar
una concepción general del mundo, de investigar los principios y leyes generales del
mismo; surge por la necesidad de un método del pensamiento racional acerca de la
realidad.
La filosofía se polariza en dos corrientes opuestas: materialismo e idealismo, y entre
ellos se encuentra el dualismo. Después de precisar el problema específico se
diferencian diferentes facetas como la ontología, la gnoseología, la lógica, la ética, la
psicología, la sociología y la historia de la filosofía, que tienen como problemática la
relación entre el sujeto y el objeto.
Según el diccionario filosófico Rosetal-Iudin, la filosofía facilita el desarrollo de la
autoconciencia del hombre.
Para R. Garaudy filosofía “es el conjunto de estudios a través de los cuales los hombres
esperan conocer su condición, para mejorarla”.

Los principales problemas de la filosofía son:

1) EL PROBLEMA DEL SER: Se encarga la Ontología, que estudia al ser y comprende
a la metafísica.
2) EL PROBLEMA DEL DEBE SER: Estudia la conducta humana, este problema lo
soluciona la ética. La axiología se encarga de la investigación sobre los valores.
3) EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO: Estudia el conocimiento y de esto se
encarga la epistemología y la gnoseología.

II. ÉTICA:
Estudia la conducta humana en relación al bien.
Ética proviene del griego ethos que significa “costumbres”.
Moral proviene del latín mores que también significa “costumbres”.
Aristóteles la llamo ética; Cicerón, moral (moralis) y Séneca, filosofía moral.
La ética se divide en problemática que describe el problema moral, axiología que estudia
los valores y deontología estudia el deber.

La importancia de la ética esta en que es una ciencia obligatoria porque todos están
obligados en actuar bien, enseña al hombre a usar su libre albedrio y a conocer sus
deberes. La ética se ocupa de los actos del hombre, es cuando se actúa sin pensar y los
actos propiamente humanos, es cuando el hombre se da cuenta de sus acto en plena
libertad.

Diferencia entre Moral y Psicología: La moral estudia la conducta humana como algo
eterno y la psicología explica la conducta humana como hecho.

Diferencia entre Moral y Derecho:

MORAL DERECHO
1. Se interesa por el pensar de la 1. Se interesa de cómo actúa la
persona. persona en su ambiente.
2. Estudia todos los valores. 2. Estudia solo la justicia.
3. Se preocupa solo por estudiar al 3. Se preocupa por estudiar a la
individuo. sociedad.
4. Aplica los deberes. 4. Aplica deberes y derechos.
5. Es autónoma (se cumple por cuenta 5. Es heterónoma (porque se obliga a
propia). cumplir).
6. Establece normas absolutas. 6. Establece normas relativas.

Diferencia entre Conciencia moral y Conciencia psicológica:

CONCIENCIA MORAL CONCIENCIA PSICOLÓGICA

 1. Es la conciencia del bien y el mal. 1. Es la conciencia de la conducta.
2. Conciencia de los valores éticos. 2. Conciencia del yo, del individuo.
3. Es juez. 3. Es testigo.
4. Es ideal porque se relaciona con los 4. Es un hecho real porque sucede en el
valores que son ideales, pero también es tiempo.
real porque tiene como base a la
conciencia psicológica.

La Conciencia Moral: La razón recibe el nombre de conciencia moral porque nos ayuda a
distinguir lo bueno de lo malo, entre otras cosas y juzga el valor moral de cada acto. Ella
nos impulsa a realizar los valores éticos.

La Persona Moral: Es aquella persona que posee conciencia moral, libertad y es capaz de
captar y realizar los valores éticos.
La filosofía distingue entre individuo y persona. El individuo posee conciencia moral
dudosa, poco definida, actúa por impulsos, emociones, hábitos, etc.

Importancia de la Persona Moral: Su importancia radica en que hace al hombre el

intermediario entre el mundo ideal de los valores éticos y de la realidad.
Según Hartman “el hombre por su conciencia moral moldea su vida”.

Propiedades de la Persona Moral: Es autónoma, es libre porque tenemos la capacidad de

elegir, es responsable porque aceptamos las consecuencias de nuestros actos, tiene
conciencia moral y es sancionado según sus actos.

Personalidad Moral: Es la persona que aprende y realiza los valores específicos éticos, la
que aprende y realiza el bien.

El Acto Moral: Es la serie de acciones realizadas por la persona moral de una manera
libre y voluntaria.

La Ley Moral: Son las reglas de conducta que todos los hombres libres y conscientes
tienen que obedecer, en varias circunstancias de la vida. Sus propiedades son la
universalidad porque es obligatorio para todos los hombres, la claridad, es inmutable
porque no cambia y libre porque uno puede aceptar o negarse.
III. LA AXIOLOGIA:
Es la disciplina filosófica que estudia el valor.

El Acto Valorativo: Es una experiencia que tiene con el objeto y es lo que cada uno piensa
del objeto.

El Valor: Es cuando le damos una estimación o lo pensamos del objeto, son cualidades no
sensoriales. Los valores son independientes de las cosas y las cosas solo son valiosas en
tanto que participan de los valores.

Teorías sobre la naturaleza del valor:

a. SUBJETIVISTA: Considera que la conciencia del hombre es el que crea los valores.
b. OBJETIVISTA: Considera que los valores son reales y que no dependen de la
conciencia del hombre para existir. Esta corriente es la más aceptada por la
axiología contemporánea.

Propiedades de los valores: Los valores tienen objetividad, materia (es lo que diferencia
a los valores), inespacialidad (no dependen de otros ni del ambiente), intemporalidad (no
depende del tiempo), idealidad (no son reales, no son sensibles a los sentidos), polaridad
(cada valor tiene su valor opuesto como por ejemplo el bien y su antivalor el mal) y rango
o jerarquía (hay valores que valen mas que otros por lo que valen para cada persona o
como se complementan con otros).

Clasificación de los valores:

a) Según Spranger: Los clasifico según los intereses del hombre para su vida.
Económicos (buscan el éxito y el reconocimiento), Religiosos(es el
valor de lo espiritual y buscan llegar a dios), Teóricos (buscan la
verdad por medio del conocimiento), Políticos (buscan el poder),
Estéticos (buscan la belleza) y Éticos (dirigen su vida hacia la ayuda
a los demás).
b) Según Hartman: Los clasifica por el conocimiento.
Económicos Morales Vitales Jurídicos
Sociales Políticos Mentales Artísticos
c) Según Scheller: Los clasifica por su jerarquía de la siguiente manera,
valores del agrado (agradables-desagradables), vitales (sano-enfermo),
espirituales (estéticos pueden ser bello-feo, jurídicos pueden ser justo-
injusto y teóricos que pueden ser verdadero-falso) y religiosos (santo-
hereje).
d) Por su naturaleza (Francisco Miroquesada):
Autísticos: De la propia persona.
Heterísticos: De las otras personas.
Relacionales: Conducta de una persona frente a otra persona.

Los Valores Éticos: Son los valores que tienen que ver con la conducta humana y son de
carácter ideales y obligatorios ya que reclaman su realización.

Los Valores Éticos Fundamentales:

I) La Caridad: Valor ético social que es un amor desinteresado hacia nuestros

semejantes, es como un socorrer al prójimo.
II) La Justicia: Valor ético social que es dar a cada ser humano lo que le responde
de forma equitativa. Se divide en dos:
 Justicia Distributiva: Da lo que se merece a cada hombre según sus actos.
Justicia Conmutativa: Es la relación de justicia entre dos personas.
III) El Bien: Valor ético que consiste en el perfeccionamiento de sí mismo, es
aquello que pertenece al hombre y cuya posesión lo perfecciona. Se clasifica
en :
  Bien Útil: Es el bien que genera o forma otro bien.
 Bien Deleitable: Trae satisfacción al espíritu.
IV) Bien Honesto: Es el bien moral, el bien llamado como tal.

La Dignidad Humana: Hecho moral complejo, es conciencia del propio valer y respeto
a sí mismo en cuanto a sustancia valiosa.

IV. LA DEONTOLOGIA: ESTUDIO DEL DEBER

El Deber: Obligación moral de realizar un acto o dejar de hacerlo. Es un mandato de la

conciencia moral para la realización de los valores éticos.

El Valor y el Deber: Hay una relación entre el valor y el deber, es que el valor es el
fundamento del deber. El deber siempre tiene un fundamento objetivo: el valor ético. El
valor ético esta siempre antes y primero que el deber.

Cualidades del Deber:

 Es obligatorio, se impone a la voluntad humana, aunque dejando intacta la
libertad.
 Es absoluto, impone una acción sin condición alguna.
 Es universal, rige para todos los hombres por igual.
 Es necesario, porque sin el no es posible la vida moral.
 Es un mandato a priori, es independiente y no se deriva de la experiencia. El
deber hace posible la experiencia.
 Se presenta siempre como un mandato de la propia conciencia, exige su
realización.

Clasificación de los Deberes:

1. Deberes Individuales: Surgen del interés y exigencia de realizar los valores éticos
como la vida, la personalidad, la autonomía, etc. Pueden ser el de conservar nuestra
vida, deber a conservar la especie humana y el de superación.
2. Deberes Familiares: La comunidad familiar es por antonomasia comunidad espiritual
y por consiguiente comunidad moral, comunidad en la vivencia y realización de los
valores específicos.
3. Deberes Sociales: El hombre interactúa con otros hombres que igual que el tienen
deberes y derechos, como respetar la vida y la libertad de los demás,
4. Deberes para con la Patria y el Estado: Son los deberes que deben cumplir los
ciudadanos para contribuir al progreso y engrandecimiento de la patria.
5. Deberes Religiosos: Este deber supone las relaciones que deben existir entre el
hombre y Dios.

V. ÉTICA PROFESIONAL O DEONTOLOGIA PROFESIONAL:

Es una ciencia normativa que estudia los deberes y derechos de los profesionales. Es un
conjunto de normas que regulan la conducta que debe tener todo profesional en el
desempeño de sus funciones y su servicio hacia la comunidad.
¿Qué es la profesión?
La profesión representa la actividad personal, resultado de una preparación técnico-
científico, en la que la persona realiza su vocación o disposiciones especiales, dentro de
un trabajo y así determinar su participación en la vida social. Que tiene como función
servir a la sociedad.

Orientación Profesional: Es informar o asesorar a las personas para elegir una actividad
o profesión según sus capacidades, aptitudes y vocación.

Competencia Profesional: Es la capacidad del profesional de profundizar y actualizar sus

conocimientos permanentemente para ejercer legal y dignamente su profesión. El
profesional debe tener las siguientes competencias:
a) Competencia Intelectual: Es deber del profesional adecuarse y renovar
sus conocimientos según el avance de la ciencia y de la tecnología.
b) Competencia Moral: Es el deber del profesional actuar conforme a los
principios éticos que norman su conducta profesional.
c) Competencia Física: El profesional debe estar físicamente en óptimas
condiciones, es decir, sano en cuerpo y alma.

Deberes Profesionales:

Todo profesional contrae una obligación con la sociedad y con el mismo, de aquí es que
nacen sus siguientes deberes:

1) El perfeccionar sus conocimientos por medios de capacitaciones para

ejercer su profesión con dignidad y eficiencia.
2) El profesional no debe ejercer su profesión solo como medio de lucro
ya que es su vocación y no debe rebajarse de esa manera.
3) El deber de todo profesional es el de respetar y dar confianza a sus
clientes para que estos se sientan a gusto.
4) Todo profesional debe de tener compañerismo y respeto hacia sus
demás colegas.
5) La dignidad profesional, es el respetarse el mismo y su profesión, se
clasifican en :
 Dignidad profesional variable, depende de la eficiencia y actitud de
cada persona que de realce a su profesión.
 Dignidad profesional invariable, es inherente a la profesión, que no
depende ni de los meritos ni de las limitaciones profesionales.
6) La responsabilidad profesional, es la obligación del profesional de
aceptar las consecuencias de sus actos.
7) El secreto profesional, es la obligación moral y jurídica de guardar
discreción de las confidencias recibidas de sus clientes.
8) Moralidad profesional, es el cumplimiento y realización de los valores
éticos o virtudes profesionales que se transmiten a los demás.
VI. LA LIBERTAD:
Es la facultad del hombre de escoger que hacer y que no, entre lo bueno y lo malo
haciéndose responsable de sus actos.

Clases de Libertad:
 Libertad de acción: Es cuando el hombre actúa sin ningún impedimento.
 Libertad de decisión: Es la facultad del hombre de tomar una decisión conociendo si
puede tener o no consecuencias.

El Problema de la Libertad:
El problema de la libertad esta orientada a la libertad psicológica. Existen dos escuelas:
I. La escuela Determinista: Sostiene que el hombre no tiene libertad de decisión y
que la libertad psicológica es una mera ilusión. Según ellos todos los actos están
regidos por el destino (fatalismo).
II. La Teoría Indeterminista: Afirma la existencia de libertad del hombre y niega
que sea una ilusión. Según ellos la libertad es una propiedad inherente al hombre.

Importancia de la Libertad: Su importancia radica en su principio fundamental del orden

ético. La libertad es el fundamento del deber, es un mandato que viene del fondo de
nuestro ser.

La Libertad como condición del Deber: La libertad es condición del deber porque todo
hombre en libertad y consciente de sus actos son responsables de estos y de su
ejecución.

La Imputabilidad: Es el señalar a alguien como autor de un hecho o de determinado

comportamiento. La responsabilidad es el fundamento de la imputabilidad.

La Sanción: Es el conjunto de recompensas o castigos aplicados a la ejecución o a la

violación de una ley según su responsabilidad. Existe la sanción moral es cuando tenemos
remordimiento o satisfacción según nuestros actos, sanción jurídica es la sanción según
la ley de una sociedad y la sanción social es la imagen que tenemos frente a una sociedad
que puede ser de admiración o rechazo.