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Trabajo de Grado Gildhely Arana

Este documento describe el contexto socioeducativo del Circuito Educativo N°5 en Venezuela, el cual incluye 5 escuelas. Se enfoca en caracterizar la comunidad, historia y preocupaciones pedagógicas. La autora ha trabajado para impulsar el trabajo liberador y la participación comunitaria en las escuelas a través de grupos de creación, recreación y producción. El objetivo es activar los talentos de la comunidad para promover nuevas formas de participación productiva en las escuelas.
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Trabajo de Grado Gildhely Arana

Este documento describe el contexto socioeducativo del Circuito Educativo N°5 en Venezuela, el cual incluye 5 escuelas. Se enfoca en caracterizar la comunidad, historia y preocupaciones pedagógicas. La autora ha trabajado para impulsar el trabajo liberador y la participación comunitaria en las escuelas a través de grupos de creación, recreación y producción. El objetivo es activar los talentos de la comunidad para promover nuevas formas de participación productiva en las escuelas.
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República Bolivariana De Venezuela

Universidad Experimental del Magisterio “Samuel Robinson”

Programa Nacional De Formación Avanzada

Especialización Dirección y Supervisión Educativa.

Impulsando el trabajo liberador en la pedagogía de la contingencia desde los espacios de


creación, recreación y producción en el circuito educativo N°5 en el municipio “José Rafael
Revenga”

Autora; Gildhely Arana

El Consejo, Enero 2020.

República Bolivariana De Venezuela

I
Universidad Experimental del Magisterio “Samuel Robinson”

Programa Nacional De Formación Avanzada

Especialización Dirección y Supervisión Educativa.

Impulsando el trabajo liberador en la pedagogía de la contingencia desde los espacios de


creación, recreación y producción en el circuito educativo N°5 en el municipio “José Rafael
Revenga”

(Trabajo Especial De Grado Para Optar Al Título de Especialista en Dirección y Supervisión


Educativa)

Asesora: Gildhely Arana.

El Consejo, Enero 2020.

II
Dedicatoria

A Jehová Todopoderoso y su hijo Jesucristo, por ser el guía y el protector de todos mis pasos, a
ellos sea la Gloria “Aunque mi madre y mi padre me abandonasen ciertamente Jehová me
recogerá”

A mi madre, Zhafir Mendoza, por ser un modelo de docencia y de entrega a su trabajo y por
enseñarme el compromiso de formar. De igual forma dedico este trabajo a las docentes que
marcaron mi vida: Maestra Elena Alemán, Profesora Claudimar Puertas, Belkis Izaguirre de
Stagno y Frida Ritcher, todas mujeres, todas guerreras, a ellas GRACIAS.

A mis hijos, Lucia del Carmen Chávez Arana y Rafael Orlando Chávez Arana, el motor de mi
vida y la razón para levantarme y seguir luchando LOS AMO.

A mis estudiantes de la UEN “Francisco Jaramillo” los que siempre me brindaron la gran
oportunidad de aprender junto a ellos, GRACIAS.

A un amigo que con su presencia, sus consejos, su apoyo y su estima impulsó este trabajo, MI
QUERIDO NOÉ SULVARAN.

III
Agradecimientos.

A mi amiga profesora Mayra González, que sin su ayuda técnica este trabajo no hubiese
sido posible SE LE QUIERE UN MONTÓN.

A mis compañeros participantes por su grata compañía y su apoyo a lo largo de este


trayecto.

A las comunidades que componen el circuito educativo N°05, por su colaboración y su


presencia constante.

A todos ellos GRACIAS!!!!!!!!!!

IV
Índice

pág.
Dedicatoria…………………………………………………………………………………
Agradecimiento……………:………………………………………………………………
Resumen……………………………………………………………………………………
Diagnostico Reflexivo Participativo……………………………………………………….
Propósitos de Acción transformadora……………………………………………………...
Reconstrucción de lo vivido……………………………………………………………….
Supuestos Teóricos Metodológicos………………………………………………………..
Reflexiones del autor………………………………………………………………………
Evidencias de la Transformación de la Practica…………………………………………...
Referencias………………………………………………………………………………...
Referencias Electrónicas…………………………………………………………………..

República Bolivariana De Venezuela


V
Universidad Experimental del Magisterio “Samuel Robinson”

Programa Nacional De Formación Avanzada

Especialización Dirección y Supervisión Educativa

Autora: Gildhely Arana


Año: 2020.

Resumen

En el marco de la transformación pedagógica que contempla como una de sus bases epistémicas
que el currículo se construye desde y hacia la realidad que conforma la estructura de vivencias
de los protagonistas del hecho educativo en la Unidad Educativa Nacional “Francisco Jaramillo”
se ha trabajado como base de acción el impulso del trabajo liberador en la pedagogía de la
contingencia en la visión de Pablo Freire y la Teoría Critica a través de los grupos de creación
como practica contextualizada hacia la pedagogía del amor, el ejemplo y la curiosidad ; grupos
de recreación los cuales interactúan dentro de la dinámica educativa en la catalizacion del clima
escolar y grupos de producción siendo éstos la síntesis de la propuesta al promover la
formación para el trabajo liberador como un hecho de soberanía. Producto de esta praxis
formativa se han suscitado intercambios de experiencias circuitales, contextualizado en el
desarrollo del Consejo de Participación y la Resolución 03013 por lo que se pretende dar mayor
cabida a este ensayo pedagógico con las fuerzas base del circuito y la activación de los distintos
talentos que se encuentran insertos en las comunidades que componen el circuito para impulsar
en la escuelas nuevas formas de participación productivas.

VI
INTRODUCCIÓN

APROXIMACIONES INICIALES REFLEXIVAS

VII
Caracterización Circuital.
El circuito educativo N° 05 está compuesto por cinco instituciones educativas, a saber:
Unidad Educativa Nacional y Unidad Educativa Estadal “Francisco Jaramillo”, Unidad
Educativa Estadal “Luisa Cáceres de Arismendi” y Unidad Educativa Estadal “La Gruta”. Las
instituciones antes mencionadas se encuentran relativamente cercanas en función al estar
enlazadas por la carretera Panamericana, de allí que su composición socio-económica sea
relativamente similar y sus orígenes como cristalización de poblamiento y población ya
constituida fueran producto de una invasión a los terrenos de la antigua hacienda Santo Domingo
y, posteriormente a ello, se impulsó la organización en juntas vecinales hasta el 2006 que, en el
contexto del empoderamiento de las comunidades en la democracia participativa y protagónica
se dio cabida a la creación de los Consejos Comunales y, en la actualidad la cohesión efectiva de
voluntades para el funcionamiento de las Comunas.
Partiendo de lo ya descrito, el circuito educativo se encuentra inserto en la Comuna
“Paula Correa”, haciendo vida en ella siete consejos comunales, siete centros locales de
abastecimiento popular (CLAP) y cuatro unidades de batalla Bolívar Chávez. Es de destacar que
entre las problemáticas más emblemáticas de la Comuna se destacan las fallas de distribución de
agua, transporte, gas y la falta de empleo para los jóvenes egresados de los liceos de la comuna.
Contexto Geo- Histórico
La historia local cuenta desde mediados del siglo XIX se dieron inicios las primeras
construcciones de viviendas para dar uso a las antiguas tierras de la Hacienda “Santo Domingo
“y la Hacienda “La Cruz” dándose invasiones frecuentes de pequeños parceleros y personas
venidas de Caracas y del occidente del país.
Luchas Comunitarias:
Al llegar el periodo de invierno, las calles se convertían en quebradas con grandes
zanjones, no contaban con agua, servicio de aguas residuales y la distribución de luz eléctrica era
deficiente, en la mayoría inexistente.
En vista de lo apremiante de la situación, se fueron gestionando por ante los organismos
competentes las prioridades: el servicio eléctrico a través C.A.D.A.F.E y de la intervención de la
asociación de vecinos que funcionaba para la época.

1.4.-- Expansión de la comunidad:

VIII
A partir de la llegada del Comandante Hugo Rafael Chávez Frías se realizó el llamado
nacional a la realización de una nueva Carta Magna que contemplase de forma satisfactoria y
reivindicativa las necesidades y aspiraciones de un pueblo que exigía una “Democracia más
democrática”.
En el marco de estos planteamientos se pone en vigencia el nuevo texto constitucional, el
cual tiene como nicho fundamental la participación activa y protagónica del pueblo y el mandato
directo a promover la organización activa de todos los ámbitos de la sociedad instaurándose la
consigna “Poder Popular”.
Es así como a partir del año 2003 comienzan a iniciarse los movimientos comunales
denominados “Mesas Técnicas de Agua” y Comités de Tierra Urbana” obteniendo respuestas
directas por parte de os Ministerios que conforman el aparato gubernamental, mas era necesaria
la implementación de un marco jurídico que regulase la estructura de participación de los
elementos dinamizadores del quehacer comunitario y los entes financieros del Estado, por lo que
en el 2006 se promulga la “Ley Orgánica de los Consejos Comunales” y ya, a inicios del 2007 se
dio el proceso de adecuación de las organizaciones presentes en las comunidades y actualmente
se encuentran en proceso de legalización de su comuna.
Preocupaciones Pedagógicas.

A finales del año escolar 2017-2018, en el contexto de dar concreción a las expectativas
del Diplomado Nacional de Directores, realicé, en compañía de mis estudiantes de la UEN
“Francisco Jaramillo” una indagación de contexto con fines investigativos para conocer el
ámbito socio laboral de la comunidad para ir perfilando ideas en pro de la construcción del
Proyecto Educativo Integral Comunitario del año siguiente, abordaje que fue realizado por
estudiantes de 4to año en el círculo de influencia de la Institución

IX
Resultados

Pude constatar el alto nivel de desempleo en la comunidad, debido a la crisis económica y fallas
profundas de sistemas de transporte lo que dificulta el movimiento de la población a zonas que
históricamente eran el centro de empleo de este espacio tipificado como dormitorio. Es necesario
señalar que han surgido diferentes fuentes de empleo informales producto de la contingencia
como distribución de agua a domicilio y venta de frutos de temporada.

De igual modo pude observar un importante sector de la población que se encuentra


fuera del rango laboral formal, sólo el 9% se haya inserto en este estrato, siendo la
administración pública su fuente de empleo. Los técnicos se hallan actualmente en su mayoría
desempleados y los que cuenta con empleo lo hacen por emprendimiento propio conjuntamente
con los artesanos, los cuales están en franco crecimiento debido a que las personas mandan a
reparar aparatos domésticos, ropa, calzados entre otros enseres de allí el auge de este sector
productivo. Como hallazgo se pudo apreciar el desarrollo insipiente de conucos en los hogares
debido al alto costo de las legumbres y hortalizas lo que impulso a la siembra artesanal de estos
rubros.

La gran mayoría de los encuestados y encuestadas tiene como nivel de instrucción


aprobado el primario, más sin embargo expresan su deseo de seguir estudiando para obtener

X
destrezas en diferentes áreas del espectro artesanal. De igual modo, solo un escaso porcentaje
desea proseguir estudios universitarios, esto, en función de observar como más ventajoso a nivel
económico el desarrollar emprendimientos propios de forma artesanal.

A inicios de mi participación en el Programa Nacional en Dirección y Supervisión


Educativa se realizaron de la misma forma indagación de contextos de forma circuital,
abordando la comunidad de Santo Domingo y La Concepción, encontrando grandes similitudes
en las problemáticas planteadas se encontraron como nudos críticos la situación económica que
afronta el país, fenómeno que amerita una mayor cohesión entre la institución y colectivo de
padres, madres, representantes y organizaciones comunitarias para realizar alianzas estratégicas
que permitan la activación de los espacios permanentes en las áreas de soldadura, electricidad,
peluquería entre otras áreas productivas y , en función de mi participación como facilitadora de
la especialización dar el impulso a estas actividades de forma circuital,

En vista de lo arriba planteado, se hace necesario diseñar estrategias desde la gestión


escolar que permita el aprovechamiento de los conocimientos empíricos de los estudiantes
propiciando la unificación de esfuerzos entre la comunidad y la escuela a través de las
organizaciones sociales que fortalezcan el ámbito educación y trabajo como una alternativa ante
la crisis al permitir la formulación de nuevas fuentes de empleo partiendo del emprendimiento
propio, siendo la escuela el epicentro de este fenómeno, denominado Pedagogía de la
Contingencia para el trabajo Liberador.

Propósito De Acción Transformadora

La educación, comúnmente conocida como el medio más expedito para el mejoramiento


de la calidad de vida y una puerta abierta para el ascenso social dejó de ser una realidad mundial
para entrar en una crisis desde su cimientos, lo que conllevó a repensar en nuevas tareas para el
proceso educativo y la figura del y la docente para la superación de la escabrosa figura de
“dadores de clases” planteando nuevas aristas de adaptación a los tiempos de cambios
intempestivos y de una generación, que, en definitiva, le es absolutamente aburrido y
completamente desconectado de sus expectativas el discurso de los vencedores ante la realidad
caótica que viven los países en plena transformación social y económica que confrontan nuestros
países.

XI
De este estado de cosas la escuela insurgente toma como paradigma vanguardista el
Enfoque Socio Critico, espacio de disertación para el replanteamiento de la docencia y su triste
papel de reproductora del modelo colonialista-capitalista:
“El sistema educativo, hecho a imagen y semejanza del sistema colonial-capitalista
se estructuró como el mejor mecanismo para reproducir sus estructuras económicas y
sociales. Al mismo tiempo, se erigió por su carácter colonial a partir de la negación y
subordinación de las formas de reproducción que habían desarrollado de las culturas
indígenas; es decir, sus formas de educación (…) Desde el mundo de la academia
resulta difícil (desestructurarse), porque implica en muchos casos que los miembros
de la academia desciendan desde el sitial de privilegio que siempre ocuparon (…)
Por esta razón este proceso de descolonización en el saber será no a corto plazo, su
aceleración dependerá de variables que surjan más allá de la Academia” (Paredes
Mallea, 2013).

Todo este torbellino dialectico conlleva al replanteamiento del binomio enseñanza-


aprendizaje: ¿Quién enseña realmente? ¿Está cumpliendo la Escuela su papel de formadora del
hombre nuevo? De estas interrogantes surge la Pedagogía de la Contingencia, metodología que
usa como elemento dinamizador el trabajo liberador y la implementación de nuevas tendencias
como la línea de investigación Educación y Trabajo para la transformación de la Academia en
un organismo vivo, cambiante y que realmente responde a la realidad que experimenta el y la
estudiante de su comunidad, teniendo como sino la transformación del modelo que deje a un
lado la inactividad de la comunidad, los estudiantes y los docentes para convertirlos en sujetos
vibrantes de una formación para la vida.
Supuestos Teóricos Metodológicos
La Teoría crítica desde la perspectiva de la dialéctica crítica, considera aspectos de la
economía política, en relación con las diversas formas y medios de producción económica. Los
procesos de producción, en los diversos campos de la economía capitalista, cuyo fin consiste en
la elaboración de productos necesarios y superfluos, enraizado en el dominio de la naturaleza por
los seres humanos y, particularmente, focaliza el uso de la fuerza de trabajo de los hombres sobre
la base del máximo rendimiento a menor costo, hasta el punto de impedir toda posibilidad de
emancipación y liberación del colectivo y del sujeto como esencia fundamental de los procesos
productivos a menor, mediana y mayor escala. Cuando hablamos aquí de procesos productivos,
no nos referimos única y exclusivamente a la tradicional relación entre fuerzas de trabajo
productivas, personas, maquinarias, y sectores dueños de los medios de producción, capital y

XII
herramientas, sino esencialmente a toda relación de dominación a través del trabajo, las diversas
manifestaciones del capital, la producción, la tecnificación y comercialización.
La garantía, para el liberalismo y el neoliberalismo, de la existencia de estas formas
diversas de dominación y explotación, fue sin duda, el fortalecimiento de las concepciones
individualistas de la sociedad, y teniendo en cuenta el papel que tiene la escuela como ente
reproductor de este modelo o, el responsable de romper el a través de la concientización de su
función transformadora de una sociedad que necesita cada vez más una identificación con lo que
se enseña y se vive en una comunidad y actualizar sus formas de participación en el concepto de
trabajo liberador y la pedagogía de la contingencia, binomio que, en este contexto marca hitos
para la construcción de la Escuela Nueva:
El punto de partida de la concepción política de la educación, pedagogía, didáctica y
el método, se sostiene en el interés de un conocimiento emancipador, cuya forma de
trabajo y explicación inicie del análisis crítico de la sociedad y las diversas
interacciones entre sus participantes. Esta posición crítica ante el mundo, tiene que
ver con el interés y la necesidad de liberar, en el sentido más amplio del significado
de la palabra, a todas las personas de las fuerzas opresoras y explotadoras. La ciencia
educativa crítica, tiene por finalidad explicar esas profundas contradicciones, pero
también contribuir con la praxis hacia la emancipación y liberación definitiva y
permanente. La Teoría Crítica de la educación, la pedagogía y la didáctica tiene por
finalidad, no sólo el análisis de las prácticas, sino además, las transformaciones de
esas prácticas, los cambios profundos de las tradicionales formas interactivas
didácticas a partir de la discriminación y dominación”.(Mora, 2007)

La educación, la pedagogía, la didáctica y el método, desde la perspectiva de la Teoría


Crítica, no pretenden, añadir más objetivos a la educación, esta vez valorativos; por el contrario,
la idea consiste en devolverle a la educación su rol principal. Educar en y para la emancipación,
desarrollar capacidades y fortalezas, para la acción política reflexión crítica, para el fomento del
esclarecimiento; autonomía, para la resistencia ante las injusticias y la dominación alimentadas
permanentemente por las sociedades capitalistas y semi capitalistas. Hacia esta dirección debe
orientarse todo el esfuerzo educativo de cada país que busque la organización de sociedades
diferentes a las actuales.
Esta idea es sostenida por Puulo Freire al sostener que la educación emancipadora pasa
indeteniblemente por la concientización del sujeto en formación de su clase y el dialogo como
ruta para la comprensión de la pedagogía necesaria, emergente, producto del análisis colectivo de

XIII
su realidad y los fenómenos que se devienen de la dinámica de la contingencia como medio de
aprendizaje alternativo que compone el currículo oculto de cada escuela:
“El educador progresista tiene una gran misión en la práctica educativa además de
enseñar contenidos debe pensar en la transformación de la sociedad, en la cual los
más capaces organizan al mundo y los menos capaces sobre viven, por lo tanto
nuestra tarea debe ir encaminada adquirir un compromiso y aptitud de fortalecer la
superación de la injusticia sociales, donde nuestro testimonio sea coherente y serio
entre lo que hacemos y decimos, permitiendo humildemente espacios, abierto,
democráticos y libres para ejercer el derecho a la curiosidad la interrogación,
discrepancia y la criticidad” (Freire, 1995)

El profesor Luis Bigott también se adhiere a esta línea de pensamiento al plantear el


rol del docente debe tener como premisa el proceso de conocer enseñar y aprender, que su
discurso sea coherente y permanente, el cual se constituye en un testimonio eficaz de la
práctica educativa. Por lo tanto el docente debe enseñar más con el hacer que con el decir
porque los educandos son más sensibles al percibir lo que la maestra hace y no ver el
proceso educativo parcelado a las cuatro paredes de su salón: entender que los procesos
formativos son permeados desde y por la comunidad y que, en conjunto es la esencia de la
Pedagogía Posible:
“El educador progresista tiene una gran misión en la práctica educativa además de enseñar
contenidos debe pensar en la transformación de la sociedad, en la cual los más capaces
organizan al mundo y los menos capaces sobre viven, por lo tanto nuestra tarea debe ir
encaminada adquirir un compromiso y aptitud de fortalecer la superación de la injusticia
sociales, donde nuestro testimonio sea coherente y serio entre lo que hacemos y decimos,
permitiendo humildemente espacios, abierto, democráticos y libres para ejercer el derecho a
la curiosidad la interrogación, discrepancia y la criticidad ”(Bigott, 2010)

Reflexiones Del Autor

XIV
XV

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