INSTITUCIÓN EDUCATIVA FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

SEDE PRINCIPAL
JORNADA MATINAL
Docente Orientador: RAÚL TOVAR RAMIREZ. Asignatura: ÉTICA

Nivel De Educación: BÁSICA

Grado: 9° 1-2
Unidad Didáctica: 1 Tema: LA ÉTICA Y LA MORAL

Fecha De Inicio: marzo Fecha marzo

Contenido: ÉTICA Vs. MORAL

Método de envío de la actividad: El desarrollo de las actividades deberán realizarse en el cuaderno de
ÉTICA, colócale nombre a la actividad, enumerar la pág. en el cuaderno de apunte tomar fotos
VISIBLES Y COMPLETAS de las actividades o enviarlas a mi correo [email protected] Cel.
3114245348

NOMBRES Y APELLIDOS---------------------------------------------------------------grado----grupo---

GUÍA No 1

ESTÁNDARES
 Comprender la diferenciación entre ética y moral mediante la reflexión
filosófica al aplicarlas en la toma de decisiones de nuestra vida personal y social.

COMPETENCIAS
Apliquemos la reflexión filosófica en la toma de decisiones de nuestra vida
personal y social, al comprender la diferenciación entre la ética y la moral.

DFESMPEÑOS

 Establezco las principales diferencias ente la ética y la moral.

 ÉTICA Vs. MORAL

1.-PROPÓSITO EXPRESIVO: Que yo establezca la diferencia entre ética y moral.

2.-INDICADOR DE DESEMPEÑO: Establezco las principales diferencias ente la

ética y la moral.
ACTIVIDADES DE EXPLORACIÓN

3.-FASE AFECTIVA. ANALIZO Y RESPONDO:

¿QUIÉN ENGAÑA A QUIÉN? ¿ÉTICA O MORAL?

De acuerdo con la imagen respondo a las siguientes preguntas:

1. ¿Quién engaña a quien?

2. ¿Conozco algún caso de matrimonios o relaciones cibernéticas?
3. ¿Creo que engañar a alguien es un problema ético o moral?

4.-FASE COGNITIVA:

ÉTICA VS. MORAL

Cada ser humano tiene una ética y una moral particular, una moral que depende de la
formación y las costumbres con las cuales ha sido educado.
Los principios y valores que le han sido inculcados determinarán durante el resto de su vida
su forma de actuar. Esto va paralelo al proceso de formación de un pensamiento crítico que
le permita evaluar cómo actuar dependiendo de las situaciones. Puede ser “aquella pequeña
voz de la conciencia”.

La moral tiene que ver con códigos de comportamiento, normas que se deben cumplir sin
excepción. La ética tiene que ver con la conducta, reflexiona sobre los códigos de
comportamiento. Así, si la moral plantea qué se debe hacer, la ética plantea la cuestión
 de por qué se debe hacer.

La mente humana siempre ha estado llena de interrogantes, dudas y cuestionamientos, y a

lo largo de la historia esto ha logrado forjar conocimiento y entendimiento de la realidad. Así
como el hombre se pregunta acerca de aquello que lo rodea, se pregunta también cuál es su
papel al respecto; entonces aparecen sus rasgos de ser ético al cuestionarse cómo debe
actuar, si actúa bien o mal, o simplemente por qué actuar de determinada forma.

 Puede haber moral sin ética, pero no ética sin moral, ya que se requiere un código de
conducta sobre el cual reflexionar.
 Una persona puede ser moral sin ser ética. Alguien puede cumplir una norma sin
reflexionar sobre ella.
 Una persona puede ser ética sin ser moral. Una persona puede reflexionar sobre una
norma y encontrar que no es un código justificado y no seguirla.

Por lo tanto, podríamos decir que según la dimensión del hombre, la ética puede ser: material
y formal. La ética material es la que tiene un fin material concreto, como el bienestar material,
el placer entre otros. Difiere de la ética formal, en tanto que ésta se guía por unas
determinadas leyes racionales y universales dictadas por la conciencia.
ACTIVIDADES DE ESTRUCTURACIÓN

5.- FASE EXPRESIVA. (UTILIZO MI CUADERNO)

5.1.-SIGO INSTRUCCIONES Y CONSTRUYO:

Tengo en cuenta el propósito del taller, debo aplicar la reflexión filosófica en mi vida personal
y social, al igual que realizar el mentefacto conceptual de ÉTICA.

Paso 1: Recorro el texto:

Explico las ideas centrales de cada párrafo y doy dos de ejemplos de ellos.

Paso 2: Actitud filosófica:

Explico por qué la reflexión filosófica está directamente relacionada con la ética más que con
la moral. Para ello, puedo hacer uso del párrafo tres del texto de la claridad cognitiva y amplío
su contenido.

Paso 3: Empiezo mi mentefacto conceptual:

En este paso es necesario que yo retome la claridad cognitiva del taller uno cuando se explicó
el concepto de filosofía. Ahora bien. Debo recordar que la filosofía difiere de la sofística, y que
la filosofía es un saber muy amplio sobre el hombre y por eso lo ha abarcado en diferentes
ámbitos; entre ellos está la ética.

MENTEFACTO CONCEPTUAL

En este paso, realizo el mentefacto conceptual de ÉTICA. Para ello, debo seguir los
siguientes pasos:
Paso 1: Concepto:

Explico el concepto de ética y reflexiono sobre su exclusora. Realizo el mentefacto

proposicional.
No me puedo confundir con la exclusora de ética. Tengo en cuenta que si la supra de ÉTICA
es ámbito filosófico, la exclusora se deriva de él.

Paso 2: Primera supraordinada:

Explico por qué ámbito filosófico es la primera supra del concepto ÈTICA.

Paso 3: Segunda supraordinada:

Explico por qué filosofía es la segunda supra de ética. En el taller número uno, vi que la
exclusora de filosofía es SOFÌSTICA. Tengo en cuenta esto.

Paso 4: Criterio de infraordinación:

Según la dimensión del hombre, la ética puede ser material y formal. Para la explicación me
puedo apoyar en el párrafo cuatro de la claridad cognitiva.

ACTIVIDADES DE PRÁCTICA

EJERCITACIÓN

5.2.-Y AHORA…A INFERIR Y A RESPONDER:

En esta parte, debo colocar a prueba lo que he aprehendido. Tengo en cuenta que es
necesario pensar para responder, debo filosofar…ya es hora…lo puedo hacer…pienso
por mí mismo…

La filosofía es una actitud que hurga en las incertidumbres y cuestiona las preguntas
mismas, más allá del simple responder por responder. ¿Cómo reconozco a un filósofo
en alguien que no lo es?|

1.-LEO CON ATENCIÓN

Hizo el rey Nabucodonosor una estatua de oro con el fin de que fuera adorada por todos.
Aquel que no la adorara sería echado en un horno encendido. Pero hubo tres jóvenes hebreos
llamados Ananías, Asarías y Misael que no se doblegaron ante esta amenaza. El rey se irritó
contra ellos y les preguntó: ¿Por qué no adoran la estatua de oro?

Los tres hebreos le contestaron serenamente: "Nuestro Dios, al que servimos, puede librarnos
del horno, encendido y nos librará de tu mano. Y si no quisiese, sabe, ¡oh rey!, que no
adoraremos a tus dioses ni nos postraremos ante la estatua que has alzado." Lleno de ira,
Nabucodonosor mandó que se encendiese el horno
siete veces otro tanto de lo que encenderse solía, y mandó a hombres muy robustos de su
ejército que echasen al horno a Ananías, Azarías y Misael. Fueron atados los tres jóvenes y
arrojados en medio del horno encendido, y cayeron atados en medio del horno ardiente, pero
las llamas abrasaron a los que les habían echado en él.

Los tres jóvenes, sin sufrir ningún mal, se paseaban en medio de las llamas, alabando a Dios
y bendiciendo al Señor. Azarías, puesto en pie, abriendo sus labios en medio del fuego, oró
de esta manera: "Bendito seas, Señor, Dios de nuestros padres. Digno de alabanza y glorioso
 es tu nombre, porque eres justo en cuanto has hecho con nosotros y todas tus obras son
verdad, y rectos tus caminos y justos todos tus juicios. Por tu nombre, no nos deseches para
siempre, no anules tu alianza, no apartes tu misericordia de nosotros... No nos confundas;
antes obra con nosotros según tu bondad y según la grandeza de tu misericordia”.

Los ministros del rey, que los habían echado, no cesaban de avivar el horno con pez y
sarmientos, hasta levantarse grandes llamas y las llamas irrumpieron abrasando a cuantos
caldeos estaban alrededor del horno; pero el ángel del Señor había descendido al horno con
Azarías y sus compañeros y apartaba del horno las llamas del fuego y hacía que el interior
estuviera como si en él soplara un viento fresco y el fuego no los tocaba absolutamente ni los
afligía ni les causaba molestia. Entonces los tres, a una voz, alabaron y glorificaron y
bendijeron a Dios en el horno, diciendo: "Bendito tu nombre santo y glorioso, muy digno
de alabanza. Bendecid al Señor, todas las obras Señor, cantadle y ensalzarle por los
siglos”

Espantado entonces el rey al ver en el horno a cuatro hombres que se paseaban en medio
del fuego, sin daño alguno, les mandó salir. Tomó entonces la palabra Nabucodonosor y
comenzó a alabar a Dios. Y mandó que todo hombre que hablara mal del Dios de Ananías,
Azarías y Misael fuera descuartizado y su casa convertida en muladar.
ACTIVIDADES DE TRANSFERENCIA
2.-RESPONDO:

1. Explico la idea central de cada párrafo.

2. ¿Cuál era el problema moral del rey Nabucodonosor?
3. ¿Cuál era el problema ético de los tres hebreos?
4. ¿Qué pasó dentro de la conciencia del rey para que cambiara de parecer?
5. ¿Este cambio de parecer obedece a un problema moral o ético? Explico.
6. ¿Los tres hebreos cambiaron su manera de pensar por la presión del rey? Explico.

3.-REFLEXIONO:

¿Alguna vez me ha pasado lo que le sucedió a los tres hebreos, pero en algo
relacionado con mi vida cotidiana, ya sea con mis amigos, pareja o familia? ¿Pienso
algo y estoy convencido de ello, pero cambio o no cambio de parecer sólo porque
alguien externo a mí, desea que no piense como yo sino como

CRITERIOS DE EVALUACIÓN

 Responsabilidad y compromiso al entregar sus trabajos.

  Elaboración de la guía de trabajo.
 Participación en las actividades propuestas.
PROCESO DE AUTOEVALUACIÓN
1 ¿Te gustó la guía de ética y moral? Si- no, ¿por qué?
2. ¿estuvo atento durante las orientaciones que da el profesor? Si-no
3. ¿participaste en todas las actividades que se desarrollaron durante la guía? Si-no. ¿por qué?
PROCESO DE COEVALUACIÓN
4. ¿cuándo evaluaste a los integrantes de otros grupos, notaste que hubo aprendizaje durante la guía? Si-no. ¿Por
qué?
5. ¿qué valores practicaron los grupos de trabajo durante el desarrollo de las actividades en guía?
6. ¿durante el intercambio de ideas o participación de los integrantes de los diferentes equipos de trabajo, ¿qué
aprendiste de ellos?
PROCESO DE HETEROEVALUACIÓN
7 a-. Elaboro un texto donde argumente la diferencia entre ética y moral.
b- Elabora tres conclusiones de la guía la ética y la moral.

INSTRUMENTOS DE EVALUACION
 Verificación de la guía propuesta.
 Por ello es de gran relevancia hablar de evaluación formativa en el sentido humano, que permita
evaluar procesos desde lo cognitivo, psico-afectivo, comunicativo, espiritual, corporal, desde lo
ético y social
 Por tanto, es posible pensar en fortalecer la autoevaluación frente a los procesos de formación
asincrónicos, en los cuales el acompañamiento de los padres y familiares será fundamental para
favorecer el fortalecimiento de habilidades socioemocionales y competencias para la vida

RECURSOS
 Libros de éticas
 Videos
 Consulta en la web

BIBLIOGRAFÍA y CIBERGRAFÍA

 Autor: Gloria Consuelo Castro Editorial: Ministerio de Educación Nacional. Colombia Año de publicación:
2012 Rati

 BILBENY, N.: «Aproximación a la ética». Barcelona, Ariel, 1992.

 BUXARRAIS, M.R., MARTÍNEZ, M., PUIG, J.M. y TRILLA, J.: «La educación moral en primaria y en
secundaria». Madrid, MEC-Edelvives, 1995.
 CAMPS, V.: «Los valores de la educación». Madrid, Alauda, 1993.
 CARDONA, C.: «Ética del quehacer educativo». Madrid, Rialp, 1990.
 CORTINA, A.: «Ética sin moral». Madrid, Tecnos, 1990.