Nombre del estudiante:
Q.F.B.T: Janaí Sánchez Medina
Materia:
Liderazgo y Negociación
Nombre del trabajo: Análisis de caso
Nombre del maestro:
Mtro. Luis García Davalos
Carrera:
Químico Farmacéutico Biotecnólogo
Semestre:
8vo Semestre
Fecha de entrega: 23/05/2020
Selecciona un líder de trascendencia mundial e histórica, y reúne toda la
información posible acerca de sus logros y retos.
Mahatma Gandhi
Mohandas Karamchand Gandhi (Porbandar, India británica; 2
de octubre de 1869-Nueva Delhi, Unión de la India; 30 de
enero de 1948) fue el dirigente más destacado
del Movimiento de independencia de la India contra el Raj
británico, para lo que practicó la desobediencia civil no
violenta, además
de pacifista, político, pensador y abogado hinduista indio.
Recibió de Rabindranath Tagore el nombre honorífico
de Mahatma (composición en sánscrito e hindi de mahā: ‘grande’ y ātmā: ‘alma’). En
la India también se le llamaba Bāpu (બાપુ, ‘padre’ en idioma guyaratí).
Describe tres momentos históricos en los que consideres que la personalidad
y determinación de dicho líder en la mediación o solución de algún conflicto,
fue trascendente para la sociedad
Explica la forma como el líder solucionó o medió las tres situaciones descritas
Trabajo en Sudáfrica
En el año de 1893 se le ofreció y aceptó un contrato de trabajo por una compañía india que
operaba en Sudáfrica, él mismo se vió interesado por la situación que estaban pasando los
150 000 compatriotas que residían en este lugar, luchando contra las leyes que
discriminaban a los indios en Sudáfrica mediante la resistencia pasiva y la desobediencia
civil.
El incidente que serviría como un catalizador de su activismo político ocurrió dos meses
después de su llegada a Sudáfrica, cuando viajando a Pretoria, fue sacado forzosamente
del tren en la estación de Pietermaritzburg porque se negó a mudarse de la primera clase
a la tercera clase, que se destinaba a la gente negra. Más tarde, viajando en una diligencia,
fue golpeado por el conductor porque se negó a ceder su asiento a un pasajero de piel
blanca. Además, en este viaje, sufrió otras humillaciones al serle negado alojamiento en
varios hoteles debido a su raza. Esta experiencia le puso mucho más en contacto con los
problemas que sufría cotidianamente la gente negra en Sudáfrica. Asimismo, después de
haber sufrido el racismo, prejuicio e injusticia en Sudáfrica, comenzó a cuestionar la
situación social de sus coterráneos y de él mismo en la sociedad de ese país .
Cuando se terminó su contrato, se preparó para volver a la India. En la fiesta de despedida
en su honor en Durban, hojeando un periódico se informó de que se estaba elaborando una
ley en la Asamblea Legislativa de Natal para negar el voto a los indios. Pospuso su regreso
a la India y se dedicó a la tarea de elaborar diversas peticiones, tanto a la asamblea de
Natal como al gobierno británico, tratando de evitar que dicha ley fuese aprobada. Si bien
no logró su objetivo, ya que la ley fue promulgada, logró, sin embargo, llamar la atención
sobre los problemas de discriminación racial contra los indios en Sudáfrica.
Regreso a la India
Gandhi regresó a la India en 1915. En esta época ya había cambiado sus hábitos y estilo
de vida adoptando los más tradicionales de la India. Al principio trató de lanzar un nuevo
periódico y de practicar la abogacía, pero fue disuadido por Gopal Krisna Gokhale, que lo
convenció para que se dedicase a labores de mayor importancia nacional.
Gandhi y su esposa Kastūrbā viajaron por toda la India. Mantenía una copiosa
correspondencia con diferentes personajes de su país y continuaba experimentando con su
dieta y profundizando sus conocimientos sobre religión y filosofía, pero, sobre todo, prestó
principal atención a la política.
Algo muy importante en este suceso fue lo sucedido del 12 de marzo al 6 de abril de 1930
protagonizó una importante protesta no violenta, conocida como marcha de la sal (salt
satiagraha), que serviría de inspiración a movimientos como el del estadounidense Martin
Luther King.
Segunda guerra mundial
La Segunda Guerra Mundial estalló el 1 de septiembre de 1939, cuando la Alemania nazi
invadió Polonia. Inicialmente, Gandhi había favorecido la política de indiferencia y no
violencia contra los británicos, pero la inclusión unilateral de la India en la guerra, sin la
consulta de los representantes del pueblo, ofendió a otros líderes del Congreso. Todos los
miembros del Congreso eligieron dimitir en masa.
Después de largas deliberaciones, Gandhi declaró que la India no podría ser partidaria de
una guerra que, aparentemente, era una lucha para la libertad democrática, mientras que
esa misma libertad le era negada a la India.
Mientras progresaba la guerra, Gandhi intensificó su reclamo de independencia,
bosquejando un llamamiento para que los británicos abandonasen la India. La rebelión de
Gandhi y la más definitiva del Partido del Congreso tuvieron como objetivo el asegurar la
salida británica de la India.
Para la India fue el movimiento más poderoso de la historia de su lucha, con detenciones y
violencia en una escala sin precedentes. Millares de combatientes por la libertad murieron
o cayeron heridos por el fuego de la policía, y cientos de miles fueron arrestados.
Gandhi y sus partidarios tuvieron claro que no apoyarían el esfuerzo de la guerra a menos
que le fuera concedida la independencia inmediata a la India. Él incluso tuvo claro que esta
vez el movimiento no pararía, aunque fueran cometidos actos individuales de violencia, y
ordenó decir que «la anarquía» alrededor de él era «peor que la anarquía verdadera». Él
invitó a todos los miembros del Congreso e indios a mantener la disciplina vía ahimsa (no
violencia), y karó ia maró (‘hecha o dada’) en la causa última de la libertad.
Conclusión
Sin duda alguna Mahatma Gandhi dejó un gran legado a la humanidad, por su gran
convicción de la igualdad entre los hombres, luchó y sufrió lo indecible hasta conquistar
para su pueblo la libertad.
Su lucha implacable, logró modificar la configuración política e ideológica del mundo. El
poeta Rabindranath Tagore lo nombró Mahatma que significa “Gran Alma”, aunque Gandhi
siempre lo consideró inmerecido.
La responsabilidad en Gandhi fue una característica bastante relevante, ya que siempre
estuvo pendiente de crear nuevas ideas, este rasgo tiene mucha relación con el rasgo
sociabilidad, siempre Gandhi estuvo pendiente de asumir las consecuencias de todas sus
acciones.
Siempre fue consecuente cuando decidía hacer sus ayunos, ya que no lo dejaba hasta que
cumpliera su objetivo, lograr la paz, o que alguna política del gobierno fuera cambiada.
El pueblo de la India quería a Gandhi, ya que, a un solo mandato de él, toda la población
se inclinaba a sus pies.
Los inspiradores y transformadores son los centrados en el corazón, con un buen uso de la
inteligencia emocional. No tienen muchos recursos y lideran con el ejemplo. Son
congruentes, muy alineados con aquello con lo que predican.
Tienen la capacidad de modificar la escala de valores, las actitudes y las creencias de los
colaboradores. Alinean los objetivos corporativos con los objetivos de los integrantes del
equipo. Son muy intuitivos y tienen mucha capacidad para identificar, desarrollar y retener
el talento. Adaptan los objetivos a los recursos y potencialidades de los colaboradores.
Favorecen la autoestima mostrándose interesados por el equipo y sus necesidades
Tienen discrepancias con lo establecido y deseos de cambiarlo, proponen nuevas
alternativas con capacidad de ilusionar y convencer a sus colaboradores. Generan un buen
clima laboral que favorece la automotivación y productividad.
Los líderes transformacionales prestan atención a sus seguidores de manera individual y
personalizada promoviendo su crecimiento y desarrollo. Los estimulan tanto intelectual
como personalmente. La comunicación fluye en todos los sentidos. Todos los miembros se
sienten escuchados y valorados.
Referencias
Adair, j. (1990) Líderes, no jefes. Bogotá: Legis.
Attenborough, R. (1982) Gandhi. Los Angeles: 20th Century Fox.
Balestrini, M. (1987) Procedimientos técnicos de la investigación documental. Caracas:
Panapo.
Bass, b. (1983) Stogdill's Handbook of leadership. Boston: Free Press.
López-Peláez Casellas, Jesús; Soto Palomo, Comcepción (2000). Literatura y estudios
culturales. Jaén: Universidad de Jaén. p. 92. ISBN 978-84-8439-054-1. «el anarquismo
pacifista representado por Tolstoi y Gandhi»
