CLASE 7: EGIPTO I

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EGIPTO - TERRITORIO

El territorio del Antiguo Egipto estaba constituido por el Delta y el valle

del río Nilo, una estrecha y larga franja en el noreste de África; un
territorio fértil de menos de 60 kilómetros de ancho y 1200 kilómetros de
largo, flanqueado en gran parte por el desierto del Sáhara.
El Nilo es uno de los mayores cursos fluviales del mundo. Nace en el
África centro oriental (en los lagos Victoria Nyanza, Alberto
nyanza y Tana) y desemboca en el mar Mediterráneo conformando el delta
del Nilo.
Tomado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_Egipto
Imágenes de: Google Earth
EGIPTO - TERRITORIO

FOTO ACTUAL DEL RÍO NILO – CAIRO

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Cairo_Cairo_Governorate.html

SUPERFICIE CUENCA HIDROGRÁFICA: 3 254 555 km²

CAUDAL MEDIO: 2830 m³/s
LONGITUD TOTAL: 6 853 kilómetros (2 del mundo)
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CIVILIZACIONES FLUVIALES
El término civilización fluvial se ha acuñado para agrupar a las primeras 4 grandes civilizaciones de
la antigüedad que surgieron en las cuencas fértiles de los grandes ríos y sus valles. El punto de
partida es la aparición de grandes centros ceremoniales en el tejido urbano de sus aldeas, lo cual
denota un avance hacia la verdadera ciudad. En orden de antigüedad (por ahora) estas fueron:

La civilización Mesopotámica; en la cuenca de los ríos Tigris y Eufrates. c.3´500ac.

La civilización Egipcia; en el delta del río Nilo en Egipto. c.3´100ac.
La civilización del Indo; en la cuenca del río Indus. c.2´500ac.
La civilización China; en las cuencas de los ríos Amarillo y Yangtze. c.1´800ac.

Imagen de: https://www.slideshare.net/Vasallo1/tema-10-mesopotamia-92903550

CIVILIZACIÓN DEL ANTIGUO EGIPTO – LÍNEA DE TIEMPO

Imagen de: https://www.everythingselectric.com/chronology/

La civilización egipcia se desarrolló durante más de 3000 años. Comenzó con la unificación de
algunas ciudades del valle del Nilo, alrededor del año 3150 a. C., y convencionalmente se da por
terminado en el año 31 a. C., cuando el Imperio romano conquistó y absorbió el Egipto
ptolemaico, que desaparece como Estado.
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CIVILIZACIÓN DEL ANTIGUO EGIPTO – LÍNEA DE TIEMPO

Hacia el año 4000 ac., el cambio climático formó el desierto del Sahara en el
Norte de África. Para entonces, las poblaciones Neolíticas que habían
poblado la zona comenzaron a desplazarse en todas las direcciones, buscando
zonas más hóspitas.

La población que se instaló en las orillas del Nilo quedó aislada gracias al
desierto en un mundo donde la relación entre el hombre y el río rigió las
dinámicas de la vida y la muerte.

Dado que el Nilo es un río inundable, tiene unos ciclos de inundación, que
determinan las cosechas como un evento cíclico. El agua renueva los
nutrientes de la tierra, convirtiendo la ronda en una tierra extremadamente
fértil. Con lo cual los Egipcios lograron producir un superávit de alimentos
con el cual propulsar su civilización.

La religión egipcia evolucionó de manera independiente, y logró la cohesión

social al definir una élite gobernante, como heredera de los dioses, y por lo
tanto de mandato divino.
EGIPTO – c.3´100ac.

Las tumbas de la primera dinastía se encontraron en Abydos, datan de c.3100ac. Se encuentran

frente a un barranco, con una ranura, que se creía era la puerta de ingreso al inframundo.
Las evidencias más antiguas que existen del antiguo Egipto, son de arquitectura funeraria. Estas
primeras tumbas son muy sencillas: cuartos rectangulares y cerrados, hechos de ladrillos de barro,
cubiertos con un techo de madera, a nivel con el terreno.
Este tipo de tumbas se conocen como “mastaba” e irán evolucionando con el paso de los siglos.

Imagen de: Imágenes de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011
EGIPTO – c.3´100ac.

En estas tumbas ya se evidencia la costumbre de sepultar junto con “provisiones” para el más allá.
Dado que se encontraron silos que fueron sellados con comida: carne, pan, frutos, cerveza, vino,
etc. Además de las provisiones de alimentos, en las tumbas hay compartimientos, cuartos
auxiliares para los súbditos del gobernante sepultado.
Se hace evidente una “evolución” de las tumbas conforme pasa el tiempo.
Imagen de: Imágenes de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011
EGIPTO – TUMBA DE MERNEITH - c.2´900ac.

Imagen de: Imágenes de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011

En esta tumba ya se evidencia que las alcobas auxiliares se adosan entre ellas, conformando la
misma estructura.
Se hace evidente un orden espacial y una jerarquía espacial. Incluso los elementos se organizan en
una plante como un marco.
EGIPTO – MASTABAS

En los albores de la antigua cultura egipcia, no había arquitectura de templos,

como la había en China o Mesopotamia. En el antiguo Egipto, la arquitectura
se empleó para definir el espacio de transición entre la vida y la muerte para
los miembros de una élite.

Se construyeron espacios con el fin de servir como un puente entre este

mundo y el más allá, a modo de casas simuladas, con todas las comodidades
mundanas, para el gobernante sepultado en su centro.

Estas tumbas estaban pensadas como un recipiente de transición, puesto que

así como contenían al difunto, una serie de espacios y de estructuras iban
tejiendo una relación con el terreno mismo. Esto se hace bastante evidente en
la tumba de Merneith, donde cerca del 80% de la estructura cumple esta
función.

Vale la pena reflexionar sobre la naturaleza concéntrica de estas tumbas, con

un orden central y todos los espacios de mayor a menor jerarquía ordenados
alrededor del cuarto principal.
EGIPTO – REINO ANTIGUO – c.2´686ac.

Aunque los egipcios le atribuyen el inicio de

su cultura a la unificación del alto y el bajo
Egipto, la evidencia sugiere que este proceso
se dio de manera gradual, a lo largo de varios
siglos.

De esta unificación surgió lo que se

denomina como el Reino Antiguo de Egipto;
cuya capital fue ubicada en Memphis.

Con esta unidad política, combinada con el

desarrollo de la escritura jeroglífica, una
fuerza burocrática eficaz, Egipto se convierte
en una sociedad altamente estratificada,
capaz de alimentar a varios millones de
habitantes.

Egipto contaba con una fuerza de trabajo

vasta y eficiente, en general desligada de las
actividades religiosas. Contaba además con
una producción de alimentos que triplicaba
sus necesidades de consumo; Por lo tanto
había capacidad de sobra para asumir grandes
proyectos de infraestructura real.
Imagen de: Imágenes de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011
EGIPTO – REINO ANTIGUO – MATERIALES
A diferencia de Mesopotamia, Egipto era
muy rico en piedras aptas para la
construcción; como el mármol blanco, el
basalto negro, o las areniscas.

GRANITO ROJO DE ASWAN.

(arriba) detalle de la técnica empleada

para fisurar el granito y poderlo partir.

(izquierda) un gigantesco obelisco de

41mts. de largo que nunca fue sacado de
la cantera
Imagen de: https://hiddenincatours.com/granite-quarry-in-aswan-egypt-two-unfinished-obelisks/
EGIPTO – REINO ANTIGUO – MATERIALES

Imagen de: https://escholarship.org/content/qt4xk4h68c/qt4xk4h68c.pdf

EGIPTO – COMPLEJO FUNERARIO DE ZOSER - (2´686-13ac.)

Hacia la 3era dinastía del antiguo reino, la estabilidad de Egipto estaba garantizada a la cabeza de
Zoser, quien lideró una serie de proyectos arquitectónicos que se convertirían en el marcador para
otros reyes medir sus hazañas constructivas.
En particular, el complejo
funerario de Zoser fue de gran
trascendencia debido a su
monumentalidad.

Localizado en una colina al oeste

de Memphis, se encontraba dentro
de una planta rectangular de 544
x 277mts. Amurallada y
perfectamente alineada con los 4
puntos cardenales.

Los muros eran de piedra blanca

y tenían una altura de 10.5mts. A
pesar de sus 15 portones, sólo uno
era un acceso funcional. El muro
tenía un significado simbólico:
proteger al rey muerto del caos
del mundo exterior.
Imagen de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011
EGIPTO – COMPLEJO FUNERARIO DE ZOSER - (2´686-13ac.)

Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011

El acceso al complejo se realizaba por el costado sur-oriental del muro. El visitante recorría un corredor de un
metro de ancho, definido por columnas que soportaban el macizo techo de piedra plana. Se evidencia el típico
sistema estructural de poste y dintel desarrollado en el Neolítico: Común denominador de todos los templos
egipcios.

Esta son quizás las primeras columnas monumentales de piedra en la historia de la arquitectura. Son estriadas y
simulan ser atado de juncos. La gigantesca escala de las columnas evoca la diferencia entre el mundo de los
mortales y el mundo divino.
EGIPTO – COMPLEJO FUNERARIO DE ZOSER - (2´686-13ac.)

El corredor de columnas desemboca en el patio sur, frente a la pirámide

escalonada. En este patio se realizaba el festival de sacrificio o “Sed”,
donde los reyes debían protagonizar un ritual de reafirmación, después
de 30 años en el poder.

Para Zoser este complejo era como un gran escenario para conmemorar
este evento; pero como no vivió para llevarlo a cabo; el patio fue
concebido como un espacio para que lo realizara en le más allá.

El complejo tiene dos mastabas: la del sur es falsa y contiene una ramada
desde donde se observa a Zoser actuando la ceremonia de sed. La tumba
real se ubica en la mastaba norte. Ambas tumbas se encuentran selladas
con un bloque de granito de 3 toneladas. Su espacio idéntico se
encuentra bajo tierra y se accede por un descenso de 28 metros.

La tumba norte fue concebida como una estructura baja de techo plano,
pero su diseño cabio durante la construcción: una pirámide de piedra de
4 terrazas se construyó encima, y luego con un cambio adicional, esta se
hizo finalmente de 6 pisos y 60 mts. de altura, añadiendo más material
por el costado norte.

Sobre el lado este se levanta una fila de capillas representando las

provincias egipcias, y una serie de fachadas falsas representando
estructuras de poder urbano o graneros, moduladas con columnas
adosadas.
Imagen de: Imágenes de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011
EGIPTO – COMPLEJO FUNERARIO DE ZOSER - (2´686-13ac.)

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EGIPTO – COMPLEJO FUNERARIO DE ZOSER - (2´686-13ac.)

Las columnas adosadas al muro son de

lados lisos y están coronadas con capiteles
en forma de campana invertida y con unas
decoraciones lineales que en conjunto,
emulan una flor de papiro.

El papiro, al igual que las cañas, tenía un

valor simbólico dentro de la religión
Imagen de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011
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EGIPTO – COMPLEJO FUNERARIO DE ZOSER - (2´686-13ac.)
Imágenes de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011

El lado norte del complejo era dominado por un altar monumental, donde se hacían ofrendas a diario: como
metáfora para el paraíso norte de la mitología egipcia. En una pequeña capilla adosada al costado de la
pirámide, se encontraba una estatua Ka hecha a escala (1:1) de Zoser, utilizando un sombrero de sacerdote y
barba, propios de la ocasión del festival de Sed.

Al nivel de la vista de la estatua, un par de pequeñas aperturas le permitían a Zoser presenciar las ceremonias
que se levasen a cabo en el recinto norte, después de la vida.
EGIPTO – COMPLEJO FUNERARIO DE ZOSER - (2´686-13ac.)

Imagen de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011

EGIPTO – Ofrendas

Tal y como en Mesopotamia, para los

egipcios los alimentos eran el sustento no
solo de los humanos, sino también de los
dioses. Las ofrendas de alimentos para los
faraones eran depositadas en frente de la
estatua Ka. Consistía de alimentos, como
animales sacrificados bajo supervisión de
un sacerdote; así como pan, fruta,
vegeetales, cerveza y vino. Desde el punto
de vista antropológico, el objeto de estos
actos religiosos era lograr una cohesión
social sólida.

Imagen de: Imágenes de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011
EGIPTO – Ofrendas

A diferencia de la cultura mesopotámica, en Egipto era común el sacrificio de animales, pero esto
no ocurría frente al altar, como en Mesopotamia; por el contrario los alimentos llegaban
preparados – lo cual indica que los egipcios sentían que en el Ka se encontraba el espíritu vivo;
que por lo tanto era sensible y empático.

Imagen de: Imágenes de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011
EGIPTO – COMPLEJO FUNERARIO DE ZOSER - (2´686-13ac.)

El complejo Funerario
de Zoser evidencia un
cambio en la concepción
de la muerte: Los bajos
mastabas dejan de ser
considerados dignos de
un faraón, quien se
considera un dios.

En egiptología, la
palabra tumba significa
“casa para la eternidad”
Mientras que la palabra
para la pirámide
significa “el lugar por
donde se asciende”
Imagen de: http://faraones.net/saqqara.htm
EGIPTO – LAS PIRÁMIDES – c.2´500ac.

Imagen de: https://www.planetware.com/tourist-attractions-/pyramids-of-giza-egy-giza-giza.htm

Después de Zoser, la institución faraónica comenzó a establecer su visión

cosmológica con más fuerza y precisión.
EGIPTO – LAS PIRÁMIDES – c.2´500ac.

Imagen de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011

Particularmente durante el reinado de Senefru (2´613-2´589ac.) hubo una rápida evolución del prototipo de la
pirámide. Seneferu hizo varios experimentos monumentales: Su primer intento fue una pirámide escalonada en
Meidum, donde la posición de las 2 tumbas fue innovadora: una encima de la otra. Este proyecto fue abandonado
después de 15 años, para dar inicio a una obra más grande 50km. Al norte en Dahshur.

La pirámide de Dahshur fue planeada con una altura de 150mts. Era demasiado osada y el suelo comenzó a
hundirse bajo la estructura colosal. En un acto de salvación, los constructores añadieron un ángulo más agudo,
generando así la pirámide acodada de Seneferu. No contento con el resultado final, Seneferu, regresó a Meidum,
donde después de adecuar el terreno, logró terminar la pirámide inicial, dándole superficies lisas.

Al no ser suficiente, Seneferu construyó una tercera pirámide de 2 millones de toneladas, 3km. al norte de la
pirámide acodada: La pirámide roja, que se haría finalmente su tumba. Esta es la primera verdadera pirámide,
dada la perfección de su forma y harmonía de sus proporciones – sería el modelo a seguir para futuras pirámides.
EGIPTO – PIRÁMIDE ESCALONADA DE MEIDUM – c.2´500ac.

Se cree que la pirámide fue comenzada

por Huny y fue usurpada y terminada por
su hijo Seneferu.

Esta pirámide se encuentra en ruinas,

permaneciendo solo en pie su núcleo
central. No se sabe si se deslizaron las
capas exteriores o fue utilizada como
cantera de piedra. Se conoce también
como pirámide derruida.

Fue construida con piedra caliza y tenía

ocho gradas, aunque su superficie
exterior fue alisada por Seneferu.

La pirámide era parte de un complejo

funerario o necrópolis, donde también
estaban sepultados los funcionarios y
súbditos en mastabas periféricas. Había
un templo ceremonial ya desaparecido.

Además de estas estructuras, el complejo

incluía una pirámide subsidiaria (mucho
más pequeña y ya desaparecida.

Imagen de: https://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Meidum

EGIPTO – PIRÁMIDE ESCALONADA DE MEIDUM – c.2´500ac.

Imagen de: https://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Meidum

EGIPTO – PIRÁMIDE ACODADA DE DAHSHUR – c.2´500ac.
Imagen de: https://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_Acodada#Pir%C3%A1mide

Su base es de 188.6x188.6mts. Y su altura de 105,07mts. Es la pirámide

mejor conservada del antiguo Egipto. Una de sus dos entradas no está
situada en la cara norte, lo cual es único entre las pirámides.
EGIPTO – PIRÁMIDE ACODADA DE DAHSHUR – c.2´500ac.

Imagen de: https://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_Acodada#Pir%C3%A1mide

Como parte del complejo funerario, se encontraba una

pirámide satelital de 26mts, rodeada como la pirámide
principal por un muro de 2 mts. de altura y un templo
conectado mediante una calzada de 700mts. de largo.
Estos templos que son el acceso al complejo funerario
suelen conocerse como Templo del Valle.
EGIPTO – PIRÁMIDE ACODADA DE DAHSHUR – c.2´500ac.

Detalle de las cámaras

mortuorias internas de
la pirámide.

Imagen de: https://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_Acodada#Pir%C3%A1mide

EGIPTO – PIRÁMIDE ROJA DE SENEFERU – c.2´500ac.

La primera verdadera pirámide. Tras el fiasco de la pirámide acodada, fue construida con un ángulo de 43 grados,
por lo que se ve más achatada que otras pirámides. Su principal material de construcción es la piedra caliza roja
local, aunque estuvo recubierta de caliza blanca traída de Tura, que luego fue saqueada.
Su base es un cuadrado no perfecto (N-S: 218.5mts. E-O:221.5mts.) su altura es de 104.4mts.
EGIPTO – PIRÁMIDE ROJA DE SENEFERU – c.2´500ac.

Imagen de: https://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_Roja

Originalmente la pirámide estuvo cerrada dentro de un recinto, formado por un

muro de piedra de 2mts. De altura. El templo funerario fue terminado de manera
apresurada empleando ladrillos de adobe. No quedan rastros del templo del
valle, ni de la calzada procesional que lo integraba al complejo.
EGIPTO – PIRÁMIDE ROJA DE SENEFERU – c.2´500ac.

Se accede por medio de un umbral situado en la cara

norte, a 28mts. Sobre el suelo. Tras un recorrido de
aprox. 62mts., inclinado a 27 grados, se llega a un par
de cámaras con bóvedas escalonadas, vinculadas por un
ducto estrecho. En lo alto de la segunda cámara, se
conecta con una tercera cámara alineada sobre el eje de
la pirámide, en sentido opuesto.
Imagen de: https://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_Roja
EGIPTO – PIRÁMIDE ROJA DE SENEFERU – c.2´500ac.

En los años 80, en los alrededores de la

pirámide, se halló un piramidión.

El piramidión o piramidón es la pieza

pétrea de forma piramidal que se situaba
en la parte más alta de
los obeliscos y pirámides, o cúspide;
simbolizaba el lugar donde se posaba
el dios solar Ra o Amón-Ra, en la cúspide
del monumento, como punto de unión
entre el Cielo y la Tierra.
El piramidión se solía realizar con
materiales tales como la
piedra caliza de Tura, en la pirámide
Roja de Seneferu (dinastía IV),
o granito negro, como en la
de Jendyer (dinastía XIII). Esta pieza
generalmente se recubría
de oro, bronce, electro u otra aleación
de metales, para que resplandeciera
cuando incidía en él la luz del Sol.
Tomado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_Roja
EGIPTO – LAS PIRÁMIDES DE GUIZA – c.2´500ac.

Imagen de: https://discoveringegypt.com/pyramids-temples-of-egypt/pyramids-of-giza/

ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS: FORMAS BÁSICAS

Las formas básicas se remontan

al paleolítico y tienen una gran
persistencia. Toda forma
constructiva es portadora de un
complejo simbolismo.

Tanto las pirámides como los

obeliscos, más que edificios son
signos tectónicos, que tras la
pureza de sus formas
geométricas, esconden un
simbolismo múltiple.

La forma básica de la pirámide es

el resultado de un largo proceso
de abstracción, estrechamente
ligado al culto faraónico y a la
religión del dios Ra.

La formación del obelisco

pertenece al mismo tipo de
formas. Proviene del menhir de
Texto e imágenes de: Muller & Vogel: Atlas de la Arquitectura, 1984
forma irregular de la prehistoria.
EGIPTO – PIRÁMIDES DE GUIZA – c.2´500ac.

Imagen de:
Ching, Jarzombek, Parkash ;
A Global History of Architecture, 2011

Aunque parezcan objetos exentos, las pirámides eran parte de un recinto cerrado por un muro
perimetral. Cada pirámide hace parte del complejo mortuorio de un faraón. El complejo de las
pirámides es parte de una gran necrópolis (ciudad de los muertos) conformada por varias mastabas
incorporadas dentro del plan.
EGIPTO – PIRÁMIDES DE GUIZA – c.2´500ac.

En el lado este del

complejo había un altar,
mientras que en su lado
oeste se erigía un templo
mortuorio. En dicho
templo se encontraba una
estatua Ka del faraón
muerto, que contenía su
espíritu aún vivo. La
estatua debía ser atendida
con alimentos y bebida; si
algo llegase a sucederle, el
espíritu del rey no podría
llegar al más allá.

Imagen de: Imágenes de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011
EGIPTO – TEMPLO MORTUORIO DE KEFRÉN – c.2´500ac.

Imagen de: Imágenes de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011

El templo mortuorio cerca de la base de la pirámide se hallaba conectado al templo del valle, por medio de una
calzada procesional, cuyo carácter monumental era exacerbado por elementos arquitectónicos y esculturales.

Al morir un faraón, su cuerpo era transportado por el Nilo, hasta desembarcar en el templo del valle. En este
lugar era preparado (momificado) y luego transportado por una procesión hasta el templo mortuorio donde otra
serie de rituales tomaban lugar. Por último, el cuerpo era sepultado en un sarcófago de granito, integrado a la
cámara mortuoria dentro de la pirámide. Sus órganos eran depositados en vasos canopos en la cámara principal,
junto con sus posesiones y ofrendas. Después la procesión se retiraba y al túnel era sellado para siempre, con una
piedra que era imposible de distinguir de las otras de la pared exterior.
EGIPTO – TÉCNICAS DE MOMIFICACIÓN

Desde los tiempos más remotos, los egipcios creen que hay vida después de la muerte. Pero para alcanzar esta segunda vida, se deben respetar tres
condiciones, PARA QUE EL KA – O ESPÍRITU PUEDA SEGUIR HABITANDO EL CUERPO.
- la preservación del cuerpo del difunto es indispensable: es la momificación
- el alma del difunto debe pasar con éxito la prueba de juicio Osiris: el peso del corazón
- el difunto, en el paraíso, debe alimentarse como en la tierra: es el papel de las ofrendas
(El pesaje del corazón: Anubis lleva a cabo el juicio de los difuntos, se ajusta el balance de la celda de carga para ver si el corazón se coloca en una
olla en la parte izquierda de la escala es más ligero que la pluma de Maat (la diosa de la justicia ) en la bandeja derecha).
Primero, con la ayuda de un gancho de hierro, retiran el cerebro por las fosas nasales; ellos extraen algo de esta manera, y el resto inyectando
ciertas drogas en el cráneo. Luego, con una cuchilla afilada hecha de piedra etíope, hacen una incisión a lo largo del costado, quitan las vísceras,
limpian el abdomen y lo purifican con vino de palma y, nuevamente, con hierbas trituradas. Luego llenan el vientre con mirra pura triturada, canela
y todas las sustancias aromáticas que conocen, excepto el incienso, y lo cosen. Después de eso, salan el cuerpo cubriéndolo con natrón durante
setenta días; este tiempo no debe ser excedido Los últimos setenta días, lavan el cuerpo y lo envuelven entero con tiras cortadas de un lienzo muy
fino y recubiertas con la goma que usan los egipcios en vez de pegamento. Luego, los padres recogen el cuerpo y hacen un sarcófago de madera,
tallado en la imagen de la forma humana, en el cual lo depositan; y cuando han cerrado este cofre, lo guardan muy bien en una cámara funeraria
donde lo instalan de pie contra la pared ". Herodoto - Historia, Libro II, 86
Tomado de: https://dandanjean.com/2016/12/11/la-momification/
imagen momia de: https://www.futura-sciences.com/sante/photos/medecine-histoire-medecine-23-images-649/medecine-egypte-antique-momification-3681/
EGIPTO – TÉCNICAS DE MOMIFICACIÓN
Canopic jars. One of Horus's four sons was represented on the lid of each
jar. The human-headed Imsety looked after the liver; Hapy, a baboon,
guarded the lungs; Duamutef, a jackal, protected the stomach; and
Qebehsenuef, a falcon, cared for the intestines. Royal Ontario Museum,
Canada

Tomado de: http://www.thefakebusters.com/canopic%20jars/real%20Egyptian%20canopic%20jars%201.htm

EGIPTO – LAS PIRÁMIDES DE GUIZA – c.2´500ac.

Sarcófago de Keops, construido con una sola pieza de granito.

Imagen de: https://delange.org/Inside_Khufu/EP3-2-2.htm
EGIPTO – TEMPLO MORTUORIO DE KEFRÉN – c.2´500ac.

El templo mortuorio consistía de una complicada

y simétrica combinación de galerías y patios. En
el centro tenía un recinto principal con doce
colosales estatuas ennichadas en su perímetro.
Detrás de este recinto se hallaban cinco capillas
que contenían objetos sagrados como las
barcazas que trajeron al faraón en su sarcófago.

Estado actual del templo mortuorio de Kefrén.

Imagen de: http://wikimapia.org/34502966/Funerary-Temple-of-Khafre
Imagen de: Imágenes de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011
EGIPTO – TEMPLO DEL VALLE DE KEFRÉN – c.2´500ac.

Imagen de: Imágenes de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011
EGIPTO – TEMPLO DEL VALLE DE KEFRÉN – c.2´500ac.
Imágenes de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011

El único templo del valle que se conserva en Guiza es el del faraón Kefrén: El segundo complejo que se
construyó. Se sostiene con una simplísima estructura de poste y dintel de piedra; un método utilizado por los
egipcios en toda su arquitectura monumental. La piedra de los postes ha sido altamente pulida a la perfección,
contrastando con el acabado más crudo de la piedra de los muros.
La forma exterior del edificio es mucho más sencilla que su complicado interior. El edificio es de roca sólida, por
lo que se siente como si hubiera sido excavado en el terreno.
EGIPTO – GRAN ESFINGE DE GUIZA– c.2´500ac.

Construida con piedra caliza sólida del mismo sitio, esta enorme estatua monolítica se levanta
20mts. Del suelo y se extiende por 73mts. La superficie se ha ido erosionando con el viento y la
arena, de manera desigual. Has sufrido restauraciones hechas con bloques de piedra tallada.

Todavía no se ha probado quién y por qué construyó esta esfinge, lo cierto es que contribuye a la
escala monumental de todo el conjunto.
Imagen de: https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Sphinx_of_Giza
Imagen de: Stokstad & Cothren; Art History; 2011
EGIPTO – LAS PIRÁMIDES DE GUIZA – c.2´500ac.

Imagen de: https://discoveringegypt.com/pyramids-temples-of-egypt/pyramids-of-giza/

EGIPTO – PIRÁMIDE DE JUFU – c.2´500ac.

También conocida como Gran Pirámide de Guiza, o Gran Pirámide de Keops. Esta se
alza a 146mts. De altura y tiene una base cuadrada de 230.35mts.
Se hallaba revestida de caliza blanca, pero fue dañada por un terremoto en el sig. XIV, y
luego utilizada como cantera por los otomanos.
Imagen de: http://www.lawofonesociety.com/index.php/the-capstone
EGIPTO – PIRÁMIDES – c.2´500ac.

Imagen de: Salvdori, Mario. Why Buildings Stand Up

EGIPTO – PIRÁMIDE DE JUFU – c.2´500ac.
La gran pirámide de Jufu (Keops)
fue construida sobre una explanada
de roca maciza, utilizando 2.3
millones de bloques de piedra (sobre
todo caliza amarilla) con un peso
total de unos 6 millones de
toneladas.

Keops era el hijo de Seneferu, quien

además se identificaba con el dios
del sol: Re, hasta tal punto que sus
herederos se llamaron a sí mismos de
esa manera: hijos de Re.

La cámara del rey se encuentra

construida con granito en la mitad de
la pirámide a unos 43mts. De altura.
No se sabe si el rey estuvo enterrado
con certeza, puesto que su cuerpo no
se halló.
Imagen de: Ching, Jarzombek, Parkash ; A Global History of Architecture, 2011
EGIPTO – PIRÁMIDE DE JUFU – c.2´500ac.

Detalle de la cámara del rey,

mostrando las vigas de granito
para liberar presión
Imagen de: https://www.cheops-pyramide.ch/khufu-pyramid/cheops-great-pyramid.html
EGIPTO – ESCRITURA JEROGLÍFICA

Imágenes de: https://slideplayer.com/slide/2790772/

EGIPTO – ESCRITURA JEROGLÍFICA
Existen evidencias de que la escritura jeroglífica podría ser la forma más antigua de escritura:
datando del 3´300 – 3´200 ac. La palabra jeroglífico proviene del griego, significa “talla
sagrada.”

Fueron muy empleados durante los reinos viejo y medio. Sin embargo estaba relegada a las
clases altas, puesto que consumía mucho tiempo aprenderlos a leer y escribir.

Los jeroglíficos se escribían en columnas o filas se leían en cualquier dirección, y de arriba

abajo, en líneas sin espacios ni puntuación. Originalmente contuvo entre 700 y 800 caracteres.
En el nuevo Egipto llegaron a haber varios miles de glifos.

Los glifos se dividen en dos tipos:

Fonogramas: Los glifos que representan sonidos.

Ideogramas: Los glifos que representan objetos o ideas.

Los fonogramas representaban consonantes o combinaciones de consonantes. Los egipcios no

representaban los sonidos vocales, por lo tanto no se sabe cómo sonaban en realidad las
palabras.

Los jeroglíficos se emplearon ampliamente para decorar superficies en el antiguo Egipto, con lo
cual adquirieron una importancia monumental.
Referencia: http://history-world.org/hieroglyphics.htm
EGIPTO – ESCRITURA JEROGLÍFICA

Imágenes de: http://everybo.dy.fi/gallery/show_img.pl?img=4738

EGIPTO – ESCRITURA JEROGLÍFICA

Imágenes de: http://everybo.dy.fi/gallery/show_img.pl?img=4738

EGIPTO – ESCRITURA JEROGLÍFICA

LA PIEDRA DE ROSETTA.
La piedra de Rosetta es un fragmento de una
antigua estela egipcia de granodiorita inscrit
a con un decreto publicado en Menfis en el
año 196 a. C. en nombre del
faraón Ptolomeo V. El decreto aparece en
tres escrituras distintas: el texto superior
en jeroglíficos egipcios, la parte intermedia
en escritura demótica y la inferior en griego
antiguo. Gracias a que presenta
esencialmente el mismo contenido en las
tres inscripciones, con diferencias menores
entre ellas, esta piedra facilitó la clave para
el desciframiento moderno de los
jeroglíficos egipcios.

Imágenes de:
https://en.wikipedia.org/wiki/Rosetta_Stone#/media/File:Rosetta_Stone.JPG
EGIPTO – ESCULTURA
Imágenes de:
https://upload.wikimedia.
org/wikipedia/commons/
b/be/Narmer_Palette.jpg

PALETA DE NARMER
c.3´050ac.
64x45x12cm. Esquisto verde

Aunque su función es mundana: contener pigmentos – Representa una pieza importante dado que en ella
aparecen elementos recurrentes de la escultura egipcia. Las imágenes aluden a la unificación de Egipto, por
medio de una campaña militar.
La figura humana utiliza la escala hierática y se estiliza de acuerdo con varios puntos de vista.
EGIPTO – ESCULTURA

Los artesanos egipcios eran muy

buenos tallando la piedra dura para
crear representaciones humanas que
expresan fuerza y permanencia. Este
tipo de escultura rígida y solemne se
asocia con altos dignatarios.

KAFRA (izq.)
c.2´520-2´494ac.
Diorita 1.68mts.

MENKAURE
Y UNA REINA (der.)
c.2´490-2´472ac.
Grauvaca 1.42mts.

Imágenes de: Stokstad & Cothren; Art History; 2011

EGIPTO – ESCULTURA
Imágenes de: Stokstad & Cothren; Art
History; 2011

ESCRÍBANO
SENTADO (izq.)
c.2´520-2´494ac.
Caliza pintada.
53cm.

CARNICERO(der.)
c.2´450-2´325ac.
Caliza pintada
37cm.

Los egipcios también realizaban un tipo de escultura más casual para personas menos
prominentes, con figuras más sueltas cuyos gestos se ven más naturales. Este tipo de
estatuillas ha sido encontrada sobre todo en tumbas. Hay teorías que dicen que
representan a los sirvientes de un señor; otros piensan que pueda tratarse de amigos y
familiares asumiendo el rol de sirvientes en su “próxima vida”
EGIPTO – ESCULTURA
Para proveer al Ka con una experiencia
más placentera en el más allá, los interiores
de las mastabas solían decorarse con
frescos y bajorrelieves con escenas
ceremoniales o simplemente de eventos
cotidianos en la vida del difunto.

TI OBSERVANDO LA CACERÍA DE UN
HIPOPÓTAMO. (en la tumba de Ti)
c.2´450-2´325ac.
Caliza pintada. 114.3cm

Vemos como en este relieve las formas de

la naturaleza se abstraen: las líneas
verticales representan los papiros de la
orilla, mientras que el río es representado
por unas líneas onduladas paralelas. Ti es
representado utilizando la escala hierática,
en pose compuesta (torso frontal y
miembros en silueta)
Imagen de: Stokstad & Cothren; Art History; 2011