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1.- Editorial
Cristo es nuestra esperanza 1

SUMARIO
2.- Voz del Pastor
3

3.- Espiritualidad Pastoral

Cremación de un cuerpo cristiano 4
y sus exequias
4.- Iglesia en salida
El arte de la cercanía 8

5.- Forjando cultura con identi-

dad cristiana
La depresión, enfermedad de 10
nuestros tiempos
6.- Raíces vivas de nuestra fe
Los cardenales de la Iglesia 13
Romana
7.- Observatorio pastoral
¿Hacia dónde se dirige la 19
economía? (II parte)
8.- Vida Consagrada
Adoratrices perpetuas de Jesús 22
Sacramentado en nuestra Diócesis
Centro Diocesano de Pastoral
Morelos 28 A. P. 21 9.- Cultura del buen trato
Tel. (395) 785 0020 Lee, reflexiona y actúa 26
cpastoral@[Link]
47000 San Juan de los Lagos, Jal. 10.- “Ni muy muy, ni tan tan”
El valor del compromiso 27

Consejo Editorial: Pbro. Rafael 11.- Subsidio de Evangelización

Domínguez García, Cango. Ireneo y Pastoral
Gutiérrez Limón, Pbro. Francisco Novenario de posadas 29
Escobar Mireles, Pbro. Miguel Ángel Retiro de agentes 44
Dávalos Díaz, Pbro. Jorge Luis
Aldana, Pbro. Sergio Abel Mata, 12.- Tips TIC
Pbro. Moisés Hernández Hernández,
Modalidades de encuentros 51
Pbro. Francisco Ledezma, virtuales en video
Pbro. Jaime Fonseca González, 13.- Página pedagógica
Pbro. Ildefonso García, Pbro. Alonso 55
Jiménez Gómez, Sr. Jaime Jaramillo.

Diseño Gráfico: Miguel Ángel

Ramírez Hernández.

2
Editorial
Cristo
es nuestra esperanza
Ante la difícil situación por la que atraviesa el país
tanto en el ámbito de salud, como el económico, el cultural,
el político, el educativo y el social, y que se muestra tanto en
la violencia del crimen organizado, como en los fraudes, la
corrupción, los engaños políticos, los robos, la confusión ante
tantos mensajes contradictorios en las redes sociales, y la
pérdida de valores, las familias mexicanas viven en una actitud
de incertidumbre, de increencia, de falta de fe y esperanza en
un mundo mejor y más justo. la misión de
Por ello, siempre es necesario un anuncio esperanzador, la Iglesia,
mirando con nuevos ojos nuestra existencia, especialmente ahora
que estamos pasando por esta dura prueba, y a mirarla a través de manera
de los ojos de Jesús, el autor de la esperanza, para que nos ayude
a superar estos días difíciles, con la certeza de que las tinieblas se
especial
convertirán en luz. hoy, es
Ante estas vicisitudes conviene hacer un anuncio gozoso y anunciar
esperanzador sobre la buena noticia que Cristo trae para nuestras
vidas. Al respecto dice el Sr. Obispo de Tuxpan D. Juan Navarro
que hay
Castellanos: “En esta sociedad materialista en la que nos toca vivir, esperanza
los cristianos, debemos ser el CORAZÓN que la mueva a transitar
por caminos de esperanza” 1. Por eso creemos que, la misión de la de un
Iglesia, de manera especial hoy, es anunciar que hay esperanza de
un mundo diferente, centrado en el amor y la justicia, de un futuro
mundo
que no sea incierto sino lleno de paz y de vida digna. diferente
En este contexto también recordamos lo que dice el Papa
Benedicto XVI: “Se nos ofrece la salvación en el sentido de que se
nos ha dado la esperanza, una esperanza fiable, gracias a la cual
podemos afrontar nuestro presente: el presente, aunque sea un
presente fatigoso, se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta,
si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan grande
que justifique el esfuerzo del camino”2.

El Adviento es por excelencia el tiempo de la esperanza; nos

recuerda la esperanza que tenemos y esta esperanza se asienta en
Jesús de Nazaret. Adviento significa esperar a alguien que está en
camino y a punto de llegar. Sólo quien espera con paciencia podrá
ver.

1
1
Navarro Catellanos, Juan, Obispo de Tuxpan; “Tiempo de Adviento”, Revista Discípulos n.11, p. 39
2
Benedicto XVI, Spe Salvi 1.
 En este Adviento 2020 anunciemos que Cristo es nuestra esperanza y nuestra fortaleza;
en Él debemos poner nuestra confianza y seguridad. ; debemos esperarlo con ansia, con
seguridad, con deseo, con serenidad y certeza. Cristo viene a liberarnos, a darnos la paz y
la vida digna, viene a nosotros no como un signo litúrgico sino como una persona, como un
regalo en medio de tantos desasosiegos.

Quisiera cerrar este artículo recordando las palabras del papa Francisco, palabras que
alientan nuestra esperanza:

“La esperanza es la más pequeña de las virtudes, pero la más fuerte”; y nuestra esperanza
tiene un rostro: el rostro del Señor Resucitado, que viene“ con gran poder y gloria”. La
esperanza, por lo tanto, no es algo, sino alguien.3

Esperar a
Cristo debe
ser una actitud
de alegría y gozo,
llena de amor y ánimo

3
Cf. Francisco I, Angelus, 15 noviembre 2015.

2
Voz del pastor
Mensaje Adviento Navidad
2020
¡Hoy nos ha nacido un Salvador, el Mesías, el Señor! (Lc 2, 11)

En Cristo, en quien renace la alegría, les saludo (cf. EG n. 1).

Estimados hermanos en el Señor, en este tiempo difícil, en
el que nuestra vida está rodeada de incertidumbre, soledad, an-
gustia e incluso de temor y tristeza, resultado de una fuerte crisis
económica, social, familiar y sobre todo de fe; en el que las malas
o falsas noticias circulan con tanta facilidad destrozando el cora-
zón del ser humano; queremos elevar con gozo nuestra voz para anun-
ciar que: ¡Nos ha nacido nuestro Salvador, el Señor y Mesías, esperado! La
Buena Noticia de Salvación.
El Adviento, es un tiempo especial para detenernos a descubrir las diferentes
pandemias que asechan la vida del hombre que lo deshumanizan y lo destruyen; es un tiem-
po de gracia para salir de nosotros mismos, mirando a nuestros hermanos, comprometién-
donos con ellos, compartiendo todo cuanto tenemos y cuanto somos, siendo solidarios y
transformando nuestra vida y nuestra sociedad, forjando así una vida más digna para todo
hombre y mujer que habita sobre la tierra.
En este año que, como Diócesis, estamos impulsando la vivencia de la participación
cristiana, deseamos impregnarnos de los valores del Reino que nos lleven a contemplar el
pesebre de Nazaret, el cual nos colma de vida y esperanza, al ver al Hijo de Dios que ha veni-
do a dar luz a toda la humanidad; esta luz que disipa las sombras de la marginación, del odio,
de la violencia, de la indiferencia, de la división, del egoísmo volviendo a colocar al hombre
en el centro de toda actividad humana. Su nacimiento recobra el valor de todo ser humano,
otorgándole una dignidad infinita (cf. VI PDP 61). En esta Luz, ninguno queda marginado o
desplazado, todos tienen una voz que resonar y una misión que realizar.
Contemplar el Nacimiento del Hijo de Dios es abrir nuestro corazón a la esperanza, a
la justicia, la paz, el amor y la alegría de ser hijos de Dios; su pequeñez, ternura y amor, nos
mueve a participar cristianamente en la construcción de un mundo mejor. No podemos ni
debemos aislarnos, no podemos ser espectadores, sino protagonistas en la acción de los
momentos que estamos viviendo, en el cuidado de la salud y en la defensa de la vida. Nece-
sitamos sumar fuerzas, crear sinergias y juntos construir el sueño de Dios para la humanidad.
Sólo así podremos llegar a celebrar una auténtica Navidad, en la que el invitado especial
ocupa su lugar, es decir, Jesucristo nuestro Salvador, que vive y reina en medio de nosotros.
Ofrecemos este subsidio, como un instrumento que nos ayude a la reflexión y prepa-
ración en nuestra vida personal, familiar y comunitaria para vivir intensamente este tiempo de
gracia en el Señor.
Les encomiendo a la intercesión de la Santísima Virgen María, quien, como dice el
Papa en su reciente Encíclica, Fratelli tutti, «quiere parir un mundo nuevo, donde todos sea-
mos hermanos, donde haya lugar para cada descartado de nuestras sociedades, donde res-
plandezcan la justicia y la paz» (FT n. 278).

+ JORGE ALBERTO CAVAZOS ARIZPE

VI Obispo de la Diócesis de San Juan de los Lagos

3
 Espiritualidad pastoral

Cremación
de un cuerpo
cristiano
y sus exequias
Pbro. Francisco Escobar Mireles

L
as prácticas relacionadas con la de la fe y origen de una vida nueva. Por
muerte y sepultura, específicas de la el Bautismo participamos de ese triunfo, y
especie humana, se vinculan con las por la muerte pasamos a la unión definiti-
creencias religiosas sobre la natura- va con el Señor. En las exequias la Iglesia
leza de la muerte y la existencia de una vida celebra la Resurrección de Cristo, envuel-
posterior, e implican funciones psicológicas, ve en amor, oración esperanzada y grati-
sociales y simbólicas para la colectividad. tud a los difuntos, y acompaña y consuela
Además de preparar y despedir el cadáver, con solidaridad a cuantos se quedan con
da satisfacción a los familiares por la perma- heridas sangrantes. Como José de Arima-
nencia del espíritu del fallecido entre ellos, tea, que ofreció su sepulcro al Señor, pidió
profesa la fe en la vida ultraterrena, paralelo el cuerpo a las autoridades y financió su
a los ritos del nacimiento, permite mostrar embalsamamiento.
públicamente su dolor a los parientes y re- Los difuntos que están en el pur-
afirma el nuevo estado de plenitud de exis- gatorio dependen de nuestras oraciones.
tencia del difunto. Orar por ellos, para que sean libres del
Nuestra Madre Iglesia acompaña la reato de sus pecados (cf. 2Mac 12,46), es
muerte del cristiano mediante las Exequias. uno de los mejores actos de caridad, pues
Ofrecen la seguridad de que Cristo, Dios dependen totalmente de Dios y de nues-
hecho hombre, compartió con nosotros la tra oración y sacrificios. No es culto a los
experiencia de la muerte y la venció con su muertos (elogios fúnebres, flores, altares,
Resurrección. Es el aporte original del cris- ofrendas, reservadas a los santos inscritos
tianismo: el Misterio Pascual como centro por la Iglesia en el catálogo de interceso-
res y modelos de vida cristiana), sino sufra-
gio.
La Iglesia enseña que el cuerpo es
instrumento de santificación, medio de
recibir los sacramentos, elemento sacro
o sacramental al ser parte esencial del ser
humano cristificado, al cual se debe honra
y reverencia. Las prácticas tempranas eran
paganas y un insulto al cuerpo. A imitación
de la inhumación de Cristo, se acostumbró
que el cuerpo del cristiano fuera sepulta-

4
do; incinerar lo consideraron una negación
de la resurrección del cuerpo. No se prohi- El hinduismo obliga al familiar mas-
bía porque interfiriera con la capacidad de culino más cercano (hijo, esposo, padre) a
Dios de resucitar el cuerpo, ya desde el siglo sumergir las cenizas en el Ganges, preferen-
II lo refuta Minucio Félix, en su diálogo Octa- temente en Haridwar. O sepultar los restos
cremados si es una persona bien conocida.
En Japón y Taiwán las cenizas y fragmentos
La Iglesia prefiere la de hueso son entregados a la familia y se
inhumación, porque el usan en un ritual funerario antes de ser se-
pultados. En Japón se erigió una construc-
cuerpo de Cristo fue
ción para los restos de criminales de guerra
sepultado en un sepulcro. ejecutados y cremados.
El cristianismo reprobó la cremación,
por los principios del judaísmo, y en un in-
vius. tento de abolir los rituales paganos. Hacia
Las primeras cremaciones conocidas el siglo V d.C., la práctica de la cremación
sucedieron en el litoral mediterráneo en el había desaparecido de Europa. En la Edad
Neolítico. Declinó al establecerse la cultura Media se practicó en situaciones en las que
semita cerca del III milenio a.C. Fue una am- había multitudes de cuerpos (batallas, pes-
plia práctica bárbara en el Antiguo Oriente tes, hambruna) por el peligro latente de fo-
próximo, en tiempos de plagas. Herodoto cos de esparcimiento de enfermedades a
dice: Los babilonios embalsamaban a sus través de los cadáveres.
muertos; y los persas zoroásticos castigan La cremación en vida era parte del
con pena capital la cremación, regulando la castigo a los herejes, como arder vivo en la
purificación del fuego profano. En Europa, hoguera. En 1428 se desenterró y cremó el
hay huellas de cremaciones a principios de cadáver de John Wyclif (1320-1384) y sus
la Edad del Bronce (2000 a.C.) en la llanu- cenizas se esparcieron en un río como cas-
ra panónica y a lo largo del Danubio medio. tigo póstumo. Pasado el siglo XVIII, algunas
Dominó con la cultura de los campos de ur- sociedades y organizaciones masónicas o
nas (1300 a.C.). En la Edad de Hierro, la in- carbonarias, y grupos sectarios que maqui-
humación fue común, cremar persistió en la naban contra la Iglesia, bajo capa de moti-
cultura de Villanova y otros lugares. Homero vaciones y objetivos sanitarios y de preven-
describe la cremación de Patroclo y su inhu- ción de la salud, comenzaron a señalar la
mación en un túmulo como los campos de cremación como negación de la inmortali-
urnas. dad del alma, de la resurrección de la carne
Las primeras cremaciones se conecta- y de la vida eterna. Se asoció con las reglas
ban a la idea de inmolación con fuego, como de los “enemigos profesos de Dios”.
Taranis en el paganismo celta. La religión El Decreto Quoad cadaverum cre-
hinduista la permite y prescribe. Se atestigua mationes (19 mayo 1886) prohíbe la inci-
en la cultura del Cementerio H (1900 a.C.), neración, y priva de exequias y sepultura
etapa formativa de la civilización védica. En eclesiástica a quienes la elijan. El Decre-
el Rig-veda (mándala 10.15.14) en los sacri-
ficios fúnebres se invoca a los antepasados
«cremados y no cremados». La cremación se
usó en Grecia y Roma, en ésta como el rito
más arcaico (Marco Tulio Cicerón, De Leg., 2,
22); el gens Corneliano, de los más cultos en
Roma -excepto Sila-, nunca permitió la que-
ma de sus muertos.

5
to Quoad corporum cremationem (15 dic. glaterra y Gales, cuan-
1886) exceptúa a los incinerados por man- do el doctor William
dato de terceros sin voluntad explícita de Price fue procesado
oponerse a la doctrina de la Iglesia, evitando por cremar a su hijo.
el escándalo, y no en el lugar de la crema- Se autorizó el Acta de
Cremación en 1902
El Código de derecho canónico
(sin extensión legal en
Pío-Benedictino de 1917, canon Irlanda), con requeri-
1203, ordena sepultar los cuerpos mientos procesales y en lugares autorizados.
de los fieles difuntos, reprobando su Algunas iglesias protestantes comenzaron
cremación; si alguno dispusiera que a aceptarla porque «Dios puede resucitar a
su cuerpo se incinere (por contrato, un difunto de un tazón de cenizas tan fácil
testamento u otro acto), era ilícito como puede resucitar a uno de un tazón de
cumplir esta voluntad, y se le priva- polvo». La Enciclopedia Católica criticó esto
ba de sepultura eclesiástica, de cual- como «movimiento siniestro» asociándolo a
quier misa exequial (incluso aniversa- la francmasonería.
rio) y otros oficios públicos, salvo que Las peticiones de diversos padres
antes de la muerte diera algún signo conciliares replantearon la cuestión. En
de arrepentimiento (can. 1240 §1.5 y 1963 Pablo VI levantó la prohibición de la
cremación, y en 1966 abrió la posibilidad de
1241), que conste por el testimonio
exequias. La Instrucción Piam et costantem
de alguna persona fidedigna. de 1963, después de recordar la piadosa y
constante costumbre de sepultar los cuer-
ción. pos por expresar mejor la esperanza en la
Tras la II Guerra Mundial, no se regre- resurrección, mitiga las disposiciones. Ha-
saron a sus familiares los cuerpos de 12 con- biéndose dado un cambio de mentalidad
victos por crímenes contra la humanidad en en las personas y la sociedad, por razones
los Juicios de Nuremberg, al ser cremados de utilidad pública o privada, y cuando la
y depositados en una locación secreta, por persona no haya expresado su intención de
proceso legal de memorial. ser quemada, es mejor que la Iglesia no se
En 1873, hizo una cámara de crema- oponga a la cremación.
ción el profesor paduano Brunetti en una ex- Hasta 1997, se pedía primero la ce-
posición en Viena. En Gran Bretaña le apoyó remonia funeraria religiosa de cuerpo pre-
sir Henry Thompson, cirujano de la reina Vic- sente; un segundo servicio religioso podía
toria, quien fundó la Sociedad de Cremación
de Inglaterra en 1874. En Estados Unidos se
construyó en 1874 por Julius LeMoyne en Los prenotandos del Ritual de Exequias
Pensilvania; luego Charles F. Winslow en Salt (15 agosto 1969) permiten la celebra-
Lake City (Utah) en julio de 1877. Los pri- ción de las exequias eclesiásticas a los
meros crematorios en Europa se construye- que eligieron la cremación de su cadá-
ron en 1878 en Gotha (Alemania) y Woking ver, sin sustentar su decisión en razones
(Inglaterra). La primera cremación en Gran ideológicas, y esa modificación discipli-
Bretaña fue hasta el 26 de marzo de 1886. nar influyó en el proceso de codificación.
El primer crematorio en países protestantes Se permite si no significa un rechazo a la
se construyó en 1870. En 1908 el decano y creencia en la resurrección del cuerpo.
capitán de la abadía de Westminster solicitó Algunas iglesias hicieron “cinerarios”
que se sepultaran los restos incinerados en para depositar “en sagrado” las cenizas
cercanía de la abadía. de sus seres queridos, y exigen docu-
La cremación se declaró legal en In- mentación del origen de las cenizas.

6
asistirse en el crematorio o en el momento de un viviente –animal, planta o ser humano.
de enterrar las cenizas como si se tratase del Sin Dios, a causa de nuestras faltas, somos
cuerpo. Ahora se permite Misa con el conte- ceniza. De ahí la frase bíblica al imponer-
nedor de cenizas presente, con autorización nos la ceniza: ‘Acuérdate que eres polvo y
del Obispo. en polvo te has de convertir’: «eres polvo y
Dispersar o regar las cenizas es acep- al polvo volverás» (Gn 3,19); es decir, el ser
table en algunas denominaciones protes- humano, privado del Espíritu es solo materia
tantes, que tienen su “jardín del recuerdo” que, eventualmente, dejará de vivir.
para ello. Los Testigos de Jehová apoyan La ceniza de la víctima inmolada se
la cremación. La Iglesia Ortodoxa, sólo por usaba para las purificaciones (Nm 19,17;
mandato de las autoridades civiles o en epi- Heb 9,13). Echarse ceniza sobre la cabeza,
demias. A quien la elige, no le permiten fu- acostarse o revolcarse en ella, era signo de
neral en la iglesia, y se excluye en las oracio- duelo, penitencia, dolor (1Sm 13,19; Jdt
nes para desaparecidos, por considerarlo un 4,11.15; 9,1; Est 4,1-3.15; 1Mac 3,47; 4,39;
Jb 42,6; Is 58,5; Jr 6,26; Ez 27,30; Dn 9,3;
“Creemos en la resurrección de la carne”. Jon 3,6), o signo de condena (Dios redujo a
El cuerpo es parte integrante de la per- cenizas a Sodoma, destruida por completo:
sona, redimida por Cristo y destinada a Ez 28,18; 2P 2,6). La ceniza es el residuo del
la gloria. La muerte es el paso a la unión rito de los sacrificios, desecho de la quema
definitiva con el Señor. No es aniquilación sacrificial de un animal, que debe ser elimi-
definitiva, ni anulación de la persona. No nado: no es ya sagrado, pero tampoco es
es fusión con la madre naturaleza o el uni- profano: hay qué sacarlo lo más rápido posi-
verso, ni una etapa en el proceso de reen- ble del campamento o la comunidad (Lv 6,1-
carnación. No es liberación definitiva de 4; Nm 19,10; 1Re 13,3).
la cárcel del cuerpo. Por eso no está per- La ceniza se vinculaba a un rito muy
mitida la conservación de las cenizas en antiguo de la guerra santa: el botín que se
el hogar, lo cual no permite cerrar ciclos, recogía era impuro, por haber estado en
propicia darles culto, y no garantiza su contacto (real o simbólico) con la sangre, así
respeto y recuerdo en las siguientes ge- que debía ser purificado. El rito se extendió
neraciones. Repartirse entre familiares no a otras impurezas que tienen que ver con
asegura respeto ni condiciones de conser- la muerte, como tocar un muerto o estar en
vación. Hacerlo recuerdos conmemorati- contacto con lo que rodea a la muerte. Es el
vos en piezas de joyería es no valorar la «rito de la vaca roja» (Nm 19), inmolada fue-
persona. Comerlas en cápsulas se asimila ra del campamento, con cuyas cenizas se ha-
a canibalismo. Esparcir las cenizas expre- cía un preparado de «aguas de purificación»
sa una disolución y niega la vida después (lustrales), para «limpiar» cuanto no pueda
de la muerte. ser purificado por el fuego.
En el judaísmo, los profetas la utilizan
como signo de duelo, dolor y penitencia (to-
rechazo de la resurrección.
mado de ritos paganos en el Exilio, o al con-
La ceniza recuerda que el hombre es
tacto con los persas o el helenismo), ante el
polvo y ceniza (Sir 10,9; 17,32; Gn 18,27;
peligro de una religión puramente externa
Job 30,19; 42,6), sus despojos mortales, su
(Is 58,5; 2Sm 13,16-19). Era un sacramental
cadáver (Sb 2,3), en lo que acaba un cuer-
habitual del dolor del pecado y de la muer-
po vivo al terminar su proceso de descom-
te, que expresan la ruptura y purificación in-
posición orgánica o de combustión total.
terior (Est 4,1-3; Dn 9,1ss; Jon 3).
Jeremías llama “hondonada de la Ceniza” al
cementerio contiguo al torrente del Cedrón
(Jr 31,40). En la cultura bíblica, expresa la
precariedad de la vida, el fin de la existencia
7
Iglesia en salida

El arte de la
La repetición de actividades sin in-
cidencia en la vida de los fieles cansa a los
fieles y agota los recursos, desgasta también

cercanía
a los agentes de pastoral, “sin el dinamismo
espiritual propio de la evangelización –dice
el documento, recogiendo expresiones del
Pbro. Moisés Hernández H Papa Francisco- la parroquia corre el riesgo
de hacerse autorreferencial y de esclerotizar-
Una Iglesia en salida necesita acer- se”. Por eso deberíamos preguntarnos ¿Cuá-
carse a la realidad de manera di- les de las actividades pastorales de nuestra
ferente, con una nueva men- parroquia son verdaderamente evangeliza-
talidad capaz de dialogar doras? Es decir, cuáles hacen presente al Se-
con los hombres y mu- ñor verdaderamente en la vida de los fieles,
jeres de hoy sin pre- cuáles llevan a experimentar la alegría de la
tender solamente resurrección, cuáles llevan a gustar de su mi-
adosar un remien- sericordia y conducen a la conversión.
do usando un pe- Más que los lugares y razones de per-
dazo nuevo de tela (cf. tenencia es el contexto humano donde la
Mc 2,21). Verdaderamen- vida de la parroquia debe desarrollarse, es
te necesitamos reflexionar y en el “territorio existencial” dónde se juega
reconocer que lo que en otros el desafío de la Iglesia en medio de la co-
tiempos funcionaba pastoralmen- munidad. Esto implica una red de relaciones
te hoy ya no es tan atractivo. fraternas proyectadas hacia las nuevas for-
El Papa Francisco ha insistido siempre mas de pobreza e itinerarios mistagógicos
en la creatividad, en buscar caminos nue- que realmente afecten la existencia. Signifi-
vos para anunciar el Evangelio, y es lo que ca no solo la formación de agentes de pas-
debemos hacer buscando siempre la co- toral formados para la liturgia y la catequesis
munión y la colaboración. La Instrucción “La sino la sensibilización constante de la comu-
conversión pastoral de la comunidad parro- nidad parroquial para hacerse presente ante
quial al servicio de la misión evangelizadora las necesidades de los más vulnerables, y en
de la Iglesia”1 nos da algunas orientaciones los mementos más importantes de la vida de
que debemos tener en cuenta. las personas, haciendo presente la fe en lo
Necesario es ubicar la parroquia en nudos existenciales dWe las personas.
un contexto contemporáneo, dejar de con- La evangelización, la vida litúrgica y
cebir la parroquia solo en su configuración la caridad no son tres ámbitos dónde (se)
territorial para advertir el fenómeno de la concentrar las acciones de la pastoral, sino
movilidad y de la cultura digital. Las comu- dimensiones en todo cuanto la Iglesia hace.
nidades parroquiales se han transformado, El campo de acción de la Iglesia es la vida
la vida de las personas transcurre muchas del hombre, y es en la vida cotidiana donde
veces fuera de sus hogares y del territorio debemos estar: en el trabajo, en el amor, la
parroquial cuando salen a trabajar, a estu- educación, familia. De manera que la con-
diar e incluso los fines de semana cuando versión no es pensar cómo las personas ven-
usan el tiempo libre para pasear. En todas, gan a participar de nuestras brillantes acti-
por muy pequeña o apartada que parezca vidades eclesiales, sino cómo la comunidad
está presente la cultura digital que no cono- eclesial se acerca a las realidades de cada
ce confines. persona en la comunidad.

88
 En este sentido es importante buscar
nuevos signos de proximidad por parte de “Nadie
la parroquia, que la gente sienta la presencia
del Señor en las formas habituales de vida se salva
ordinaria, no como un lujo para aquellos que
tienen el tiempo, la santidad y los recursos
solo”
para estar presentes en el templo parroquial Hablando en clave de fraternidad,
o para ser considerados por sus pastores. toca de manera especial a los laicos, que
Por eso el redescubrimiento de son los primeros en padecer los
la fraternidad es fundamental, la problemas sociales. Hay funcio-
evangelización vinculada a la ca- nes relativas a la construcción,
lidad de las relaciones humanas, organización y funcionamiento
una parroquia llamada a desa- de la sociedad que son indispen-
rrollar el “arte de la cercanía”. sables. Nos referimos a las obli-
El encuentro entre la fe gaciones políticas, económicas y
y la realidad implica un trabajo administrativas que pertenecen
interno de comunión eclesial. a los fieles laicos de modo par-
En muchas diócesis europeas se ticular, en razón de su estado de
ha comenzado a reestructurar el vida y vocación3. Los laicos con-
trabajo de diferentes parroquias tribuyen en la transformación de
vinculándolas en unidades pa- la sociedad y en la misión evan-
rroquiales, muchas veces mo- gelizadora de la Iglesia, por eso
vidos por falta de sacerdotes, en la diócesis de San Juan de los
otras considerando un verdade- Lagos se ha buscado promover
ro cambio de forma en el trabajo el liderazgo de los laicos y ayu-
pastoral para atender no solo el darlos a formarse en su campo
territorio sino los ambientes or- primario que es el mundo, para
dinarios en lo que se mueve la que sean capaces de diálogo
vida de los fieles. también con quienes no compar-
En nuestra diócesis, aun- ten la misma fe4.
que existe número suficiente Puede ser importante aclarar
de sacerdotes nos ha costado que ningún encargo o servicio
trabajo llevar a cabo proyectos de los laicos en una comunidad
comunes, proyectos inter-parroquiales o de- tiene de por si carácter de suplencia, sino
canales para atender necesidades de una que expresa la corresponsabilidad eclesial
comunidad o de una ciudad. Existen aún en una forma peculiar, también cuando se
pequeñas islas donde el náufrago tiende a configura como una forma de participación
asegurar la propia supervivencia sin procu- a las tareas propias del ministerio ordenado.
rar lo medios en conjunto que conduzcan a
la salvación, pero “nadie se salva solo”2. Pro- Los laicos «deben sentirse corres-
piciar el encuentro de la fe con la realidad ponsables en la sociedad según los
implica depurar el clericalismo para poder criterios del Evangelio, con entu-
trabajar en conjunto no solo entre presbíte- siasmo y audacia, en comunión con
ros sino de éstos con los laicos, muchos de sus pastores»5.
ellos mejor preparados en distintos campos
de la vida social, que conocen mejor los am-
bientes y que inciden en la sociedad.

9
 Podemos distinguir entre colabora-
ción y cooperación. La colaboración como
participación solidaria ordinaria y la coope-
ración como aquella extraordinaria6. Cobra
fuerza cuando la realizan como una acción
común a través de asociaciones de manera
que se puedan esperar frutos más abundan-
tes7. Sobre todo en este campo deben ser
alentados y sostenidos por los pastores en
la diócesis, promover asociaciones laicales y
diversas iniciativas en favor de la comuni-
dad. Esta fraternidad entre laicos y pastores
también edifica la comunidad parroquial.

Notas:
1
CONGREGACIÓN PARA EL CLERO, Instrucción La conversión pastoral de la comunidad parroquial al servicio
de la misión evangelizadora de la Iglesia, Roma, 29 de junio de 2020.
2
Papa Francisco, Bendición “Urbi et Orbi”, Momento extraordinario de oración en tiempos de epidemia, Atrio
de la Basílica de San Pedro, 17 de marzo de 2020.
3
PONTIFICIO CONSEJO «JUSTICIA Y PAZ», Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia 83.
4
Cf. DIÓCESIS DE SAN JUAN DE LOS LAGOS, V Plan Diocesano de Pastoral 2012-2017, nn. 149, 177, 188, 233.
5
PAPA BENEDICTO XVI, Discurso inaugural de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del
Caribe, (13 de mayo de 2007), en ASS 99/6 (2007), 445-460.
6
Cf. ASOLAN Paolo, Il Tacchino induttivista, Questioni di teologia pastorale, p. 119-120.
7
CONCILIO VATICANO II, Decreto Apostolicam actuositatem, sobre el apostolado de los laicos, 18 novembris
1965: AAS 58 (1966) 837-864, n.18.

Forjando cultura con identidad cristiana

LA DEPRESIÓN,
ENFERMEDAD DE NUESTROS TIEMPOS
Psic. Viridiana Cornejo Bautista
P. Luis Adrián González Franco

¿Qué es la depresión?
Un estado de ánimo abatido, decaído, desani-
mado, con pérdida de interés, de placer y bajo nivel
de energía, lo cual conduce a una disminución en la
motivación y en la actividad durante por lo menos
dos semanas. Muchas personas con depresión tam-
bién padecen síntomas de ansiedad y somáticos sin
explicación médica.

10
¿Cómo se hace presente?
Circunstancias iniciales: pérdida, conflicto, estrés interpersonal, agobio, cambio
en la valencia de las cosas, desgaste, etc. Disminución de alicientes, de intereses, de va-
lores, de sentido, condiciones negativas, etc. Tristeza, desánimo, fatiga, desmoralización,
desesperación. Evitación conductual (problemas secundarios): evitación, inactividad, ru-
mia de pensamientos, etc. Retirada social, por ejemplo no responder al teléfono y evitar
a los amigos. Evitación no social, por ejemplo no asumir tareas difíciles, quedar sentado
en casa y pasar excesivo tiempo en la cama. Evitación cognitiva, por ejemplo no pensar
sobre los problemas de las relaciones, no tomar decisiones, no aprovechar las opor-
tunidades y rumiar tratando de explicar el pasado y de resolver problemas insolubles.
Evitación por distracción, como ver programas basura en televisión, jugar a videojuegos
y comer y hacer ejercicio en exceso. Evitación emocional, como el uso de alcohol y otras
sustancias.

¿Cuáles son sus síntomas?

Poca energía, fatiga, problemas de sueño o apetito, estado
de ánimo triste o ansioso en forma persistente, irritabilidad, falta de
interés o de placer en actividades que solían ser interesantes o pla-
centeras, múltiples síntomas sin causa física definida (por ejemplo
dolores y malestares, palpitaciones, aletargamiento), dificultades
para llevar a cabo su trabajo usual, actividades escolares, domésticas
o sociales.
Durante las últimas dos semanas, la persona ha presentado
concentración y atención reducida, disminución de la autoestima y
la confianza en sí mismo, ideas de culpa y falta de valor, visión pe-
simista y sombría del futuro, ideas o actos de autolesión o suicidio,
alteraciones de sueño, diminución del apetito.

¿Cómo se trata?
Con Psicoeducación: abordar los factores psicosociales estresantes actuales, pro-
mover el restablecimiento de las relaciones sociales. Asistir al psiquiatra para recibir
diagnóstico y medicación de antidepresivos. Terapia interpersonal, activación conduc-
tual o terapia cognitivo-conductual. Otros tratamientos asociados: programas de activa-
ción física regulada, métodos de relajación o tratamiento para la solución de problemas,
seguimiento periódico.
En caso de duelo reciente u otra pérdida reciente, es importante seguir las recomenda-
ciones anteriores, pero NO considere antidepresivos ni psicoterapia como el tratamien-
to de preferencia. Hablar y buscar apoyo para una adaptación culturalmente apropiada
al duelo (talleres de duelo).

11
 Influencia de la pandemia y de la temporada de fin de año en ella
Dentro de los factores de riesgo que se han relacionado con la depresión des-
tacan: la baja autoestima, personalidad demasiado dependiente, crítica o pesimista;
haber sufrido un evento traumático o estresante como la pérdida de un familiar o ser
querido, factores ambientales (clima, latitud, zona geográfica y nutricionales).
Los factores ambientales, así como los eventos de la vida, en especial una acumulación
de sucesos estresantes en un corto periodo como lo es la presente pandemia, pueden
jugar un papel importante en el surgimiento de un episodio de depresión, en especial
en el caso de personas vulnerables.
Cabe señalar que algunos episodios depresivos siguen un patrón estacional
(como lo puede ser la temporada de fin de año) esto es, se presentan en invierno y se
resuelven en primavera. A esto se le conoce como trastorno afectivo estacional, es más
frecuente en las mujeres que en los hombres.
Algunas personas parecen ser genéticamente vulnerables a la depresión sin im-
portar que existan eventos de vida estresantes o largos periodos de tranquilidad. Mu-
chos eventos de la vida están asociados con las relaciones que integran la red social de
la persona. La elección de relaciones de las personas y la forma en que interactúan con
otras personas cercanas a ellas parecen más apropiadas para crear eventos estresantes
que producen depresión que los eventos basados en fuerzas externas.
Los efectos psicológicos de la pandemia de COVID-19 se consideran un proble-
ma de salud mental pública emergente, por lo que se recomienda la implementación de
programas para su atención.

¿Qué hago con un familiar en depresión?

Ayudarle a cambiar lo que hace poco a poco, actividades que

sigan un plan, no un estado de humor, orientadas a la solución (lo que
puedes y tienes que hacer), como resolver problemas de tu vida para
sentirse mejor.
Encontrar el modo y la manera de empezar a hacer lo que sea
realizable para en este momento (muchas cosas de las que hacemos a
diario no las hacemos porque nos lo “pida el cuerpo” o estemos anima-
dos, pero al hacerlas o después de hacerlas nos encontramos mejor).
Comprometerse a trabajar en equipo, en caso de ser necesario
buscar ayuda profesional. Mantener un ciclo de sueño regular (horarios,
evitar siestas). Realizar actividades físicas, sociales.
Tepatitlán
¿A quién acudir?
-Salud Integral de Los Altos A.C. Tel: 3787827929
A la familia, a los amigos, acompañan-
-Centro Señor de la Misericordia. Tel: 3787824525
tes, al sacerdote, pero no omitir a los 3781126627
profesionistas: Psicólogo, Psiquiatra, Lagos de Moreno
Psicoterapeuta, Médico (según corres- -Casa de la Misericordia Tel: 4747424713
ponda su necesidad).
San Juan de los Lagos
-CEDIFADI Casa Frater del Divino Niño Tel: 395785171
Arandas

12 -Casa de la Mujer. Ntra. Sra. de la Luz Tel: 3487895995

Raices vivas de nuestra fe

LOS
CARDENALES
DE LA IGLESIA
ROMANA
Pbro. Francisco Escobar Mireles
Con motivo del nombramiento de Mons. Felipe Arizmendi como cardenal, con este
artículo respondemos a ciertas preguntas y comentarios de los lectores.

E
l término “cardenal” viene del latín entre aquellos varones que hayan recibido
y significa “bisagra”, porque son el al menos el presbiterado y que destaquen
gozne sobre el que gira la Iglesia. Es notablemente por su doctrina, costumbres,
un título que concede directamente piedad y prudencia en la gestión de los
el Papa, a algunos que han destacado por asuntos” (CIC 351). Se les «crea» en La cere-
su inteligencia, coherencia de vida, piedad y monia pública especial del “consistorio” en
prudencia en la toma de decisiones. Le ayu- presencia del Colegio Cardenalicio. Existen
dan principalmente en los diversos dicas- tres órdenes (CIC 350): Episcopal (el Papa
terios. Al ser integrados al clero de Roma, les asigna como título una Iglesia suburbica-
entre sus funciones está elegir al Papa en ria; están ahí los Patriarcas orientales; Presbi-
periodo de Sede Vacante. Como “príncipes teral (les asigna una iglesia titular); y Diaco-
de la Iglesia”, visten de rojo púrpura, el color nal (una diaconía de la Urbe).
de “la sangre derramada por Cristo”, desta- Desde 1464 visten color púrpura
cando también los colores morado, negro y escarlata (por eso son “purpurados”), sim-
blanco. bolizando su disposición a morir por su fe
“Los cardenales de la Santa Iglesia incluso derramando su sangre: sotana roja,
Romana constituyen un Colegio peculiar, al capelo cardenalicio (en la antigüedad lo
que compete proveer a la elección del Ro- llevaban los esclavos liberados; o los ciuda-
mano Pontífice, según la norma del derecho danos libres en fiestas); birreta roja; anillo
peculiar; asimismo, los cardenales asisten cardenalicio (con el escudo del Papa que lo
al Romano Pontífice, tanto colegialmente, nombró, signo de su matrimonio con la Igle-
cuando son convocados para tratar juntos sia universal y de Roma).
cuestiones de más importancia, como perso-
nalmente, mediante los distintos oficios que
Historia y evolución en el número
desempeñan, ayudando sobre todo al Papa de Cardenales
en su gobierno cotidiano de la Iglesia Uni- Originalmente, los miembros de la Iglesia
versal” (CIC 349). El Papa “elige libremente de Roma elegían al Papa. En la Edad Media,
sólo los cardenales, un grupo especial de
Cardenal clérigos de la diócesis de Roma, tenían dere-
Son el gozne cho a elegir al sucesor de Pedro. A partir del
sobre el que siglo VI, se denomina cardenales a los obis-
pos, presbíteros y diáconos de la diócesis de
gira la Iglesia
13
 Roma que están al frente de una sede subur- El Papa san Pablo VI, con el Motu Pro-
bicaria, una iglesia o una diaconía. Desde el prio Ad purpuratorum patrum, de 11 febre-
siglo VIII, el título se reserva a los sacerdotes ro 1965, incluye patriarcas orientales. Con el
que forman parte del clero de la Iglesia Ca- Motu proprio Ingravescentem aetatem, de
tedral y que actúan como consejo o senado 21 noviembre 1970, dispone que al cumplir
del obispo. los 80 años pierdan su condición de elec-
En el siglo XI, el Papa León IX reserva tores. En el consistorio secreto del 5 marzo
al Papa la facultad de elegir cardenales: clé- 1973, establece un número máximo de 120
rigos que formaban parte del clero catedra- electores sea de 120 sin limitar el número to-
licio romano, en sus tres órdenes, y se am- tal de cardenales.
plía el ámbito geográfico de los nombrados. El Papa san Juan Pablo II, mediante la
La constitución apostólica In nomine Domini Constitución Apostólica Universi Dominici
del Papa Nicolás II en 1059 limitó la potes- gregis, de 22 febrero 1996, reforma algunas
tad de elección a los Cardenales Obispos. disposiciones y praxis del cónclave, mantie-
En 1179, el Papa Alejandro III (constitución ne la pérdida de la condición de cardenal
apostólica Licet de vitanda discordia) la ex- elector al rebasar los 80 años y el máximo
tendió a todos los cardenales. En 1274 el de 120 electores, aunque, a título de excep-
papa Gregorio X exigió dos tercios de votos ción y en virtud de la condición del Papa
(constitución apostólica Ubi periculum). En- como Supremo legislador de la Iglesia, tras
tre los siglos XIII y XVI eran 30 cardenales. los Consistorios de 1998, 2001 y 2003 se su-
En la Constitución Postquam verus del 3 di- peró este número, aunque en el cónclave de
ciembre 1586 el Papa Sixto V fija un máximo abril 2005 no alcanzaba los 120.
de 70 cardenales, con mayor universalidad. El Papa Benedicto XVI nombró 90
Podían ser laicos, sacerdotes u obispos. cardenales, algunos mayores de 80 años.
Algunos monarcas modernos nom- En 2012 hizo modificaciones al rito del con-
braron como primeros ministros a cardena- sistorio (creado por Pablo VI en 1969), unifi-
les: Thomas Wolsey en Inglaterra, Albertione cando sus tres momentos: imposición de la
en España, Richelieu y Mazarino en Francia, birreta púrpura, entrega del anillo cardenali-
para gestionar en Roma sus intereses, paga- cio y asignación del título o diaconía. El papa
dos con los impuestos eclesiásticos. El Papa Francisco ha creado 103 cardenales, varios
san Juan XXIII, en 1958, mediante el Motu no electores, como reconocimiento a sus
Proprio Cum gravisima, establece que todos méritos, algunos siendo presbíteros.
los Cardenales deben ser obispos, mantiene El Papa puede nombrar cardenales
el número de 70 cardenales y amplía su uni- in pectore: sólo lo conoce el papa, a veces
versalidad. ni siquiera el propio cardenal, para prote-

14
14
 gerlos a ellos o a sus congregaciones de 7 Títulos de Iglesias Suburbicarias:
represalias al conocerse su identidad, o que 1-2: Ostia y Albano. 3: Porto Santa Rufina. 4:
su nombramiento no cree tensiones interna- Palestrina. 5: Frascati. 6: Sabina-Poggio Mir-
cionales a la Santa Sede. Si un Papa muere tetto. 7: Velletri-Segni.
antes de revelar la identidad de un cardenal 137 Títulos Presbiterales: 1: Santa
in pectore, el cardenalato expira. María Virgen Dolorosa en Plaza Buenos Aires.
2: Santa María Virgen del Monte Carmelo en
Cargos del Colegio Cardenalicio:
Mostacciano. 3: Jesús Divino Trabajador. 4:
Decano: elegido por sus pares, preside el
Jesús Divino Maestro en Pineta Sacchetti. 5:
Colegio cardenalicio.
Gran Madre de Dios. 5: Inmaculada en el Tu-
Vicedecano: ejerce su función de decano
burtino. 6: Inmaculada Concepción de María
ayudando y supliendo al decano en ausen-
en Grottarossa. 7: Natividad de Nuestro Se-
cia o imposibilidad.
ñor Jesucristo en Vía Galia. 8: Ntra. Sra. de la
Protodiácono, protopresbítero y protoo-
Salette. 9: Ntra. Sra. del Santísimo Sacramen-
bispo: representante y jefe de ese sector.
to y de los Santos Mártires Canadienses. 10:
Camarlengo: tesorero, secretario y celebra
Ntra. Sra. de Guadalupe en Monte Mario. 11:
funerales.
Ntra. Sra. de Guadalupe en San Felipe Mártir.
12: Regina Apostolorum. 13: Santa Inés Ex-
Los títulos cardenalicios (ECCLESIA Digital
tramuros. 14: San Agustín en Campo Marzio.
[Link]
Corresponden siempre a Iglesias de
la ciudad de Roma y a sus suburbios. Mues-
tra la vinculación del cardenalato con el
obispo de Roma, su “senado”, y sus históri-
cos colaboradores más directos en el cuida-
do pastoral de la urbe y del orbe.
El Decano, desde 1914, lleva aso-
ciado el título de la Iglesia suburbicaria de
Ostia, aparte de su título propio como car-
denal. De entre los cardenales del Orden de
los diáconos, el Papa nombra protodiácono 15: San Ambrosio y San Carlos. 16:
a uno de ellos. Santa Anastasia. 17: San Andrés en el Qui-
A los cardenales patriarcas de Iglesias rinal. 18: San Andrés del Valle: Giovanni Ca-
católicas orientales no se les asignan títulos nestri (Italia). 19: San Andrés delle Frate. 20:
cardenalicios de Iglesias romanas. En el or- San Andrés y San Gregorio en Monte Celio.
den de precedencia, van después de los car- 21: San Antonio de Padua en vía Merulana.
denales del Orden de los obispos. A los diez 22: San Antonio de Padua en vía Tusculana.
años, los cardenales diáconos son promo- 23: San Antonio en Campo Marzio. 24: San-
vidos al Orden cardenalicio de los obispos tos Aquila y Priscila. 25: San Atanasio. 26: San
o de los presbítero o su título de diaconía Atanasio en vía Tiburtina. 27: Santa Balbina.
es elevado “pro hac vice” (a título personal y 28: San Bartolomé en la Isla Tiberina. 29: San
por esta razón) a título presbiteral, que cuan- Bernardo en las Termas. 30: San Bonifacio y
do quede vacante volverá a ser diaconía San Alejo. 31: San Calixto. 32: San Camilo
simple. de Lelis. 33: Santa Cecilia. 34: Santa Clara en
Se reconocen 202 títulos cardenali- Viña Clara. 35: San Clemente. 36: San Crisó-
cios (7 de Iglesias Suburbicarias, 137 títulos gono. 37: Santa Cruz de Jerusalén. 38: Santa
presbiterales y 58 diaconías), y el Papa pue- Cruz en vía Flaminia. 39: Sagrado Corazón
de dotar de título cardenalicio a otros tem- de Jesús Agonizante en Vitinia. 40: Corazón
plos e iglesias de la ciudad de Roma.

15
 de María. 41: Santos Doce Apóstoles. 42: Santos Mártires de Uganda en Poggio Ame-
Santa Emerenciana en Tor Fiorenza. 43: San no. 104: San Nereo y San Aquiles. 105: San-
Eusebio. 44: Santos Fabián y Venancio en tísimo Nombre de María en Vía Latina. 106:
Villa Fiorelli. 45: San Félix de Cantalicio en San Onofre. 107: San Pancracio. 108: San
Centocelle. 46: San Francisco de Asís en Aci- Pablo de la Cruz en Corviale. 109: San Pa-
lia. 47: San Francisco de Asís en Ripa Gran- tricio. 110: San Pedro in Montorio. 111: San
de. 48: San Frumencio en Prati Fiscali. 49: Pedro in Vincoli. 112: Santos Pedro y Pablo
San Gabriel Arcángel en Agua Traversa. 50: en vía Ostiense. 113: San Pío X en Baldui-
San Gerardo Majella. 51: San Joaquín en los na. 114: Santa Práxedes. 115: Santa Prisca.
Prados del Castillo. 52: San Joaquín y Santa 116: Santos Promotomártires en vía Aurelia
Ana en Tuscolano. 53: San Juan en Porta Lati- Antica. 117: Santa Prudenciana. 118: Santos
na. 54: San Juan Bautista de los Florentinos. Cuatro Coronados. 119: Santos Quirico y Ju-
55: San Juan Bautista de Rossi. 56: San Juan lita. 120: Santísimo Redentor en Valmelaina.
Crisóstomo en Madro Sacro Alto. 57: San 121: Santísimo Redentor y San Alfonso en vía
Juan y San Pablo. 58: San Juan Evangelista Merulana. 122: San Roberto Belarmino. 123:
en Spinaceto. 59: Santos Juan Evangelista y Santa Sabina. 124: San Saturnino. 125: San
Petronio. 60: San Jerónimo de los Croatas. Sebastián en las Catacumbas. 126: San Sil-
61: San José en Aurelio. 62: San Justino. 63: vestre y San Martín de los Montes. 127: San
San Gregorio Barbarigo en Tre Fontane. 64: Silvestre en Capite. 128: Santa Silvia. 129:
San Gregorio Magno en Magliana Nueva. Santa Sofía en Boccea. 130: San Esteban en
65: San Gregorio VII. 66: San León I. 67: San Monte Celio. 131: Santa Susana. 132: Santa
Liborio. 68: San Lorenzo in Damaso. 69: San Terea en Corso Italia. 133: Santísima Trinidad
Lorenzo in Lucina. 70: San Lorenzo en Panis- en Monte Pincio. 134: San Hugo. 135: Santos
perna. 71: San Lucas en vía Panestrina. 72: Vidal, Valeria, Gervasio y Protasio. 135: Espí-
Santa Lucía en Plaza de las Armas. 73: San ritu Santo en Ferratella. 137: Transfiguración
Luis de los Franceses. 74: San Luis Mª Griñon de Nuestro Señor Jesucristo.
de Montfort. 75: Santos Marcelino y Pedro. 58 Diaconías: 1: Anunciación de la
76: San Marcelo. 77: San Marcos. 78: San Virgen María en vía Ardeatina. 2: Dios Pa-
Marcos en Agro Laurentino. 79: Santa María dre Misericordioso. 3: Jesús Buen Pastor en
de los Montes. 80: San María Consoladora Montagnola. 4: Nuestra Señora del Sagrado
en Tiburtino. 81: Santa María de los Angeles. Corazón. 5: Nuestra Señora de Coromoto en
82: Santa María de la Paz. 83: Santa María de San Juan de Dios. 6: Todos los Santos en vía
la Salud en Primavalle. 84: Santa María de la Appia Nueva. 7: Santa Agata de Goti. 8: San-
Esperanza. 85: Santa María de la Victoria. 86: ta Inés en Agonía. 9: Santo Angel en Pescha-
Santa María de las Gracias en Vía Triunfal. 87: ria. 10: Santos Ángeles Custodios en Ciudad
Santa María del Popolo. 88: Santa María Do- Jardín. 11: San Anselmo en el Aventino. 12.-
menica Mazarello. 89: Santa María Inmacula- San Apolinar en las Termas de Nerón-Alejan-
da de Lourdes en Boccea. 90: Santa María in drina. 13: San Benito fuera de la puerta de
Ara Coeli. 91: Santa María de Montserrat de San Pablo. 14: San Biagio y San Carlos de los
los Españoles. 92: Santa María in Trasponti- Catinari. 15: San Cesáreo en el Palatino. 16:
na. 93: Santa María in Trastevere. 94: Santa Santos Cosme y Damián. 17: Sagrado Cora-
María in Vallicela. 95: Santa María in Vía. 96: zón de Cristo Rey. 18: Sagrado Corazón de
Santa María de la Providencia en Monte Ver- Jesús en Castro Pretorio. 19: Santos Domin-
de. 97: Santa María del Redentor en Tor Be- go y Sixto. 20: Santa Elena fuera de la Puerta
lla Monaca. 98: Santa María Nueva. 99: Santa Prenestina. 21: San Eugenio. 22: San Eusta-
María Regina Mundi en Torre Speccata. 100: quio. 23: San Felipe Neri en Eurosia. 24: San
Santa María Reina de la Paz en Monte Ver- Francisco de Paula en los Montes. 25: San
de. 101: Santa María Regina Pacis en Ostia Francisco Javier en Garbatella. 26: San Jor-
mare. 102: Santa María supra Minerva. 103: ge en Velabro. 27: San Juan Bautista Dego-

16
llado. 28: San Juan Bosco en vía Tuscolana. vía Lata. 44: Santa María Liberadora en Mon-
29: San Juan de la Piña: 30: San Jerónimo de te Testaccio. 45: Santa María Odigitria de los
la Caridad. 31: San Julián de los Fiamminghi. Sicilianos. 46: San Miguel Arcángel. 47: San
32: San José en vía Triunfal. 33: San Ignacio Nicolás en Cárcel. 48: Santísimo Nombre de
de Loyola en Campo Marzio. 34: Santa Lu- Jesús. 49: Santísimo Nombre de María en
cía en Gonfalone. 35: Santa María Auxiliado- el Foro Trajano. 50: Santísimos Nombres de
ra en vía Tuscolana. 36: Santa María de las Jesús y de María en vía Lata. 51: San Pablo
Mercedes y San Adrián en Villa Albani. 37: en Regola. 52: San Pedro Damiano en los
Santa María de la Scalla. 38: Santa María de Montes de San Pablo. 53: San Pío V en Villa
las Gracias fuera de la Puerta Cavallegeri. Carpeña. 54: San Sabás. 55.-San Sebastián
39: Santa María en Aquiro. 40: Santa María al Palatino. 56: Espíritu Santo en Sassia. 57:
in Cosmedin. 41: Santa María in Dommica. Santos Urbano y Lorenzo en Prima Porta. 58:
42: Santa María in Portico. 43: Santa María in Santos Vito, Modesto y Crescencia.

Algunos elementos de la ceremonia

de institución en el cardenalato

Oración Señor Dios Padre de la gloria, fuente de todo bien, tú que no dejas de enri-
quecer a tu Iglesia dispersa por el mundo con abundancia de dones, y con tan
colecta buena voluntad cuidas la sede del bienaventurado apóstol Pedro para que
sea tan grande como la quisiste; con tu providencia concede a mí, tu siervo,
expresar convenientemente el mandato que me has confiado, con la certeza
de que tú darás a la Iglesia universal todo lo que le prometiste y a lo cual todo
se orienta. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espíritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.

Evangelio de “He aquí que subimos a Jerusalén,

Marcos donde se van a consumar todas las cosas”.
10, 32-45

17
17
 Nos disponemos a cumplir un acto grave y agradable de nuestro sa-
Creación de grado ministerio. Se refiere ante todo a la Iglesia de Roma, pero interesa tam-
los nuevos bién a la entera comunidad eclesial: llamaremos a formar parte del colegio
cardenales de los cardenales a algunos hermanos nuestros, para que estén unidos a
la Sede de Pedro con un vínculo más estrecho, sean hechos miembros del
Clero de Roma, cooperen más intensamente en nuestro servicio apostólico.
Ellos, revestidos de la sagrada púrpura característica, deberán ser intrépidos
testigos de Cristo y de su Evangelio en la Ciudad de Roma y en las regiones
más lejanas. Por tanto, con la autoridad de Dios todopoderoso, de los santos
apóstoles Pedro y Pablo y la nuestra, creamos y proclamamos solemnemente
cardenales de la santa Iglesia romana a estos hermanos nuestros (nombra a
los electos de acuerdo al Orden en que son integrados).
Queridos hermanos: profesen ahora, frente al pueblo santo de Dios, su fe en
el Dios uno y trino, y su fidelidad hacia la santa Iglesia católico y apostólica. Creo en
Profesión
un solo Dios… de fe y
(Cada uno jura fidelidad y obediencia al Santo Padre): Yo, N., Cardenal de la santa juramento de
fidelidad
Iglesia romana, prometo y juro, de ahora y para siempre mientras tenga vida, perma-
necer fiel a Cristo y a su Evangelio, constantemente obediente a la santa apostólica
Iglesia romana, al bienaventurado Pedro en la persona del Papa N., y de sus suce-
sores canónicamente elegidos; conservar siempre con las palabras y las obras la
comunión con la Iglesia católica; no manifestar a nadie cuanto me sea confiado para
custodiar y cuya revelación podría acarrear daño o deshonor a la santa Iglesia; des-
empeñar con gran diligencia y fidelidad las tareas a las cuales soy llamado en mi ser-
vicio a la Iglesia, según las normas del derecho. Así me ayude Dios todopoderoso.

Para alabanza de Dios todopoderoso y decoro de la Sede Apostólica, re-

Imposición del ciban la birreta roja como signo de la dignidad del Cardenalato, para sig-
birrete nificar que deben estar dispuestos a comportarse con fortaleza, hasta la
efusión de su sangre, para el incremento de la fe cristiana, por la paz y la
tranquilidad del pueblo de Dios, y por la libertad y la difusión de la santa
Iglesia romana.

Recibe el anillo de la mano

Entrega del de Pedro, y sé conscien-
Para honor de Dios
Asignación
omnipotente y de los san-
anillo te de que con el amor del tos Apóstoles Pedro y Pa- de la
cardenalicio Príncipe de los Apóstoles blo, te confiamos el Título diaconía
se refuerza tu amor hacia la (o la Diaconía) de N., en
Iglesia el nombre del Padre y del
Hijo y del Espíritu Santo.

Saludo de paz
Canto: “Les nombrarás Oremos, hermanos, para que Oración del
y recepción
príncipes sobre toda la la benignidad de Dios todo-
Señor
tierra. Quiero recordar tu poderoso multiplique los do-
del colegio nombre por todas las nes de su gracia sobre estos
generaciones. siervos suyos. Señor, ten pie-
dad. Cristo, ten piedad. Padre
nuestro…

Conclusión Padre Dios, cuyo camino universal es siempre la misericordia y la verdad, sostén los do-
nes de tu obra, y aquello que no es posible a la humana fragilidad, con tu misericordia
haz que pueda ser alcanzado con tu gracia, a fin de que estos siervos tuyos, resplandez-
can edificando constantemente tu Iglesia, fundados en la integridad de la fe y luminosos
en la pureza de mente. Por Cristo nuestro Señor.
Bendición
18 Salve Regina
Observatorio Pastoral

¿Hacia dónde
se dirige la
economía? (II parte)
Equipo Observatorio Pastoral

La economía caminaba bajo los cáno-

nes del mercado, camuflado bajo dis- se alterará de forma significativa en el tiem-
cursos de desarrollo, bienestar social, po que dure la crisis. Para Estados Unidos,
defensa de los pobres, sustentabilidad la mayor economía del mundo, el FMI prevé
y palabras parecidas; se había deshu- este año una contracción del 5,9%, la peor
manizado, pues lo menos tomado en desde 1946. Sobre China, el epicentro de
cuenta era la persona humana. La Nue- este brote el FMI prevé un crecimiento de
va Realidad originada con la pandemia 1,2%, en contraste con la expansión de 2019
no significa volver a lo de antes, sino que fue del 6,1%, la tasa más baja en 30
crear una mejor economía, que supe- años.
re las crisis y limitaciones, conjuntando Sobre Latinoamérica, el FMI pronos-
energías. tica una contracción del 5,2% este 2020 y
espera que Brasil, la mayor economía de
REFERENCIAS DE ARTÍCULOS esa región se contraiga un 5,3%, pero será
mayor en el caso de México, donde se pre-
C. El FMI confirma que en 2020 viviremos vé una contracción del 6,6%. En economías
la peor recesión económica en 90 años emergentes con altos niveles de informali-
14 abril 2020 Por Gabriela Frías (CNN Español) dad, las nuevas tecnologías digitales pue-
den ser útiles para localizar los apoyos, entre
El Fondo Monetario Internacional otros. Se necesita cooperación multilateral
confirma que debido al covid-19 este 2020 para articular asistencia financiera a muchos
viviremos la peor recesión económica en países emergentes y naciones en desarrollo.
90 años, superando lo visto durante la cri-
sis financiera global de 2008. Gita Gopinath
directora de investigación del FMI, advirtió
que es muy importante que las restricciones
al movimiento de personas para trabajar,
viajar, o la alteración de la cadena de sumi-
nistro global, no se convierta en un aspecto
que revierta la globalización, porque no se
materializaría la fuerte recuperación espe-
rada: “Una recuperación fuerte no ocurrirá
si el mundo se desglobaliza”.
La crisis hace más desafiante estimu-
lar la actividad e indeseable, al menos para
los sectores más afectados”, explica Gopi-
nath. Advierte que el panorama económico

19
 D. Turismo global podría perder hasta 3.3 billones de dólares por Covid-19
01 julio 2020 ([Link])

Los ingresos del turismo global caerían en hasta 3.3 billones de dólares debido a las
restricciones impuestas para frenar la propagación del Covid-19. El reporte Covid-19 y turis-
mo, se basa en tres escenarios para la industria, con medidas de confinamiento que se prolon-
garían por 4 meses, 8 meses y 12 meses. “Aunque algunos destinos han comenzado a reabrir
lentamente, muchos tienen miedo de realizar viajes internacionales o no pueden pagarlos
debido a la crisis económica”.
Estados Unidos sufriría las mayores pérdidas en los tres escenarios, con una caída de
187 mil millones de dólares si las medidas de confinamiento se extienden por cuatro meses,
seguido por China con 105 mil millones. Tailandia y Francia también perderían cerca de 47 mil
millones cada una.
El reporte de la CNUCYD cubre 65 países y regiones. Pide a los gobiernos que aumen-
ten la protección social para los trabajadores en los países más afectados. Algunas de las esti-
maciones son comparables a las de un reporte previo de la Organización Mundial del Turismo
de la ONU publicado en mayo, que mostró que las cifras del turismo podrían caer entre un
60% a un 80%

Conclusiones El panorama a nivel mundial no es alen-

tador, la pandemia y la economía ha
afectado tanto a países ricos como po-
bres, nos enfrentaremos a una nueva
realidad marcada por una economía con
menos dinero circulante, con precios
más elevados en muchos de los produc-
tos y con muchos negocios cerrados. Te-
nemos a nivel mundial todo un reto.

Además del problema del covid-19 la preocupación más desafiante

para el mundo es la reactivación económica, el encontrar las fór-
mulas en cada país para que regresen la vuelta a los empleos que
se han quedado detenidos y muchos millones despedidos. Consi-
deremos sólo el tema de la aviación y nos daremos cuenta de los
alcances catastróficas de las aerolíneas y todo el personal que ha
sido despedido.

El turismo se ha convertido en un motor de la economía de muchas ciudades y países,

han sido muchos los ejemplos de desarrollo que ha venido generando este sector tan
importante. De buenas a primeras se cancelaron los vuelos y las reservaciones se suspen-
dieron, de manera que aquellos lugares que siempre habían estado llenos de personas,
se quedaron como lugares fantasmas. Hoy paulatinamente se están haciendo esfuerzos
para que regrese el turismo, y se ha iniciado con el turismo nacional.

20
Es evidente que la persona, que debe estar como meta de toda relación y no como simple me-
dio de producción, es quien se ve más afectada. No hace falta ver los graves daños provocados
en las grandes empresas, es suficiente observar a las personas de trabajo microempresarial o
aquellas personas que comen de lo que producen al día.

Los gobiernos deberán velar, ahora más que nunca, que los recursos lle-
guen a las manos indicadas; y no cometer el fatal error de que el dinero
se destine sólo a unos pocos, situación que lo único que lograría sería que
existan un número limitado y exclusivo de ricos pero un incontable número
de pobres e situación de precariedad.

Como todo está interconectado, la economía es un aspecto que no queda exento ante la crisis
que estamos viviendo y, que al parecer, sin ser pesimistas, parece agudizarse aún más. No es
nada fácil encontrar un efecto positivo en medio de las devastadoras consecuencias econó-
micas de la pandemia pero conviene verlo con ojos de fe y esperanza, ya que, ante una nueva
normalidad, deberán nuevas formas de producir y consumir. Esta crisis hará que el mundo se
replantee nuevos modelos de desarrollo donde el papel del sector público tendrá que ser ma-
yor al que tenía en los últimos años.

A nivel de las personas, dado que la crisis provocará cam-

bios importantes en la manera en que trabajamos, compra-
mos, viajamos y convivimos, también surgirán oportunida-
des cuando se calmen las aguas o, en su defecto, hayamos
readaptado nuestra vida a la Nueva Realidad mal llamada
“nueva normalidad”.

21
Vida consagrada

Adoratrices perpetuas de Jesús

Sacramentado en nuestra Diócesis
Pbro. Guillermo Pedroza
Pbro. Francisco Escobar

ADORATRICES PERPETUAS
DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO

E
n Atotonilco el Alto, desde 1977,
existe el Monasterio de Santa María
Reina, de la Orden de las Adoratrices
Perpetuas del Santísimo Sacramento.
Es una Orden religiosa femenina monacal
contemplativa de Derecho Pontificio, funda-
da por la religiosa italiana Beata María Mag-
dalena de la Encarnación (en el mundo Ca-
talina Sordini). De ahí se han fundado en San
José de Gracia y en Arandas.
Su carisma es reparar las ofensas, in- fundadora pretendía con ello la santifica-
gratitudes y sacrilegios que recibe Jesús en ción de los centros urbanos. Cada monas-
el Santísimo Sacramento, así como interce- terio de sacramentinas es independiente,
der por la Iglesia y toda la humanidad, con formando federaciones entre ellos.
una ininterrumpida adoración y alabanza, Nuestra Madre fundadora nació en
durante el día y la noche. Estas religiosas Porto Santo Stefano (Italia) el 16 abril 1770.
levantan sus monasterios al interior de las Siendo novicia del monasterio franciscano
ciudades, y no a las afueras como era la cos- de Ischia di Castro, nuestro Señor le reveló
tumbre de las órdenes monásticas, pues la la misión de fundar una nueva Orden reli-

22
giosa que le adorara día y noche para repa-
rar los ultrajes que recibe por los pecados
del mundo. Era tiempo de grandes calami-
dades por la Revolución Francesa y por los
Estados Nacionales impuestos por el libera-
lismo y la masonería.
Salió del convento y con la ayuda del
sacerdote Giovanni Antonio Baldeschi, fue a
Roma el 31 mayo 1807, para pedir al Papa
la autorización de fundar una rama inde-
pendiente, dedicada a la estricta clausura y
a la adoración del Santísimo Sacramento. El
Papa Pïo VII lo concede a María Magdalena
y once compañeras franciscanas. Se esta- Joaquín y Santa Ana, con el apoyo del Papa,
blecieron en el monasterio de San Joaquín se restableció la exposición del Santísimo
y Santa Ana en Quattro Fontane, el 8 julio Sacramento. El mismo papa Pío VII aprobó
1809. la Orden por decreto del 13 febrero 1818. El
Pero el 2 febrero 1808 los franceses 10 mayo la Santa Sede aprobó las Reglas y
ocuparon Roma; el 10 junio 1809 la ciudad las Constituciones. Se puso oficialmente en
fue declarada “legalmente” ciudad france- acción el 28 mayo del mismo año.
sa; y el 6 julio de ese mismo año, el Papa En la actualidad la Orden existe en
Pío VII fue deportado y los religiosos que Europa, África y América Latina, con carisma
no eran de origen romano fueron exiliados. totalmente eucarístico. Los monasterios de
El 7 mayo 1811 la policía se presentó en el adoración perpetua en México, siguiendo
monasterio; el Padre Baldeschi fue arresta- los deseos de la Santa Sede de formar fede-
do y la Madre María Magdalena fue exiliada, raciones, para renovación y enriquecimien-
primero a Porto Santo Stefano y más tarde a to espiritual, formaron dos federaciones en
Florencia. México y una en Italia.
Pero ella perseveró en la oración pi- El P. Fray Cornelio Moya Ramos, de la
diendo a Dios regresar a Roma. En febrero Orden Franciscana masculina, fundó el Insti-
1814, un decreto permitía a los religiosos tuto de Adoradores perpetuos del Santísimo
volver a Roma. La Madre se puso en camino Sacramento el 6 octubre 1991, y cuenta con
el 19 marzo, y el 24 mayo 1814 volvió a la monasterios de rama masculina en Tijuana
Ciudad Eterna acompañada de diez jóvenes (Baja California), Apulco (Jalisco), y Mérida
florentinas con las cuales inició la Fundación. (Yucatán).
El 13 julio 1814, en el monasterio de San

ADORATRICES PERPETUAS
GUADALUPANAS

E
n Lagos de Moreno, por insistencias de la Srta. Ma-
ría de los Dolores Zermeño, que deseaba un colegio
en su ciudad natal para la educación de la niñez, el
Sr. Cura Retolaza, con la autorización del Sr. Obispo
Jesús Ortiz, solicitó un convento de Adoratrices Perpetuas
Guadalupanas. La comunidad inició el 27 diciembre 1904
con cuatro hermanas (superiora María de la Salud Castro,
vicaria Ma. Teresa de los Dulces Nombres Gamiatea, Encar-

23
 nación y María del Espíritu Santo Navarrete, lupe. En 1897 se unieron a las Adoratrices
María de Jesús Icaza, María de la Eucaristía de Roma, aun manteniendo las formas pro-
González, y Hnas. Antonia y Agustina), que pias del instituto mexicano.
llegaron acompañadas por el P. Leopoldo Fue en la casa contigua a la Insigne y Nacio-
Icaza y el capellán D. Mauro Navarro. Ade- nal Basílica de Nuestra Señora de Guada-
más de la adoración eucarística permanen- lupe donde se formó y consolidó el primer
te, atienden la educación de niños y jóvenes Monasterio, y de donde salieron las funda-
en el Colegio Orientación. ciones para las diversas partes de la Repú-
El Instituto de la Adoración Perpetua blica Mexicana.
al Santísimo Sacramento, como inicialmente En 1890 se inició la obra de la educación
se llamó, nació en México, D.F., el 28 mayo cristiana para contrarrestar la educación lai-
1885, con autorización y tutela del Sr. Pela- ca decretada por las leyes de Reforma y para
gio Antonio de Labastida y Dávalos, Arzobis- extender el conocimiento y el reinado de la
po Primado de México. Eucaristía. El Instituto tuvo su cuna bajo el
Su fundadora, la Rvda. manto y protección de la Santísima Virgen
Madre María de las Merce- de Guadalupe, y así han continuado a lo lar-
des de la Santísima Trini- go de su historia.
dad Méndez Pérez Gil, reci- En 1924 la Santa Sede las reconoció como
bió del Espíritu congregación religiosa autónoma. En efec-
Santo el don del to, el Papa Pío XI erigió en Congregación
amor a la Divina Religiosa de Derecho Pontificio los Monas-
Eucaristía y el terios que aceptaran la unión, recibiendo el
deseo de que nombre de Adoratrices Perpetuas de Jesús
sea perpetua- Sacramentado y de Santa María de Guada-
mente adora- lupe. Sus constituciones fueron aprobadas
da, y trabajó hasta el 7 diciembre 1939.
incansablemen- La primera Superiora General fue la Madre
te por estable- Fundadora Ma. de las Mercedes de la San-
cer el Instituto, tísima Trinidad (Méndez Pérez Gil), electa
consolidándolo en el Primer Capítulo General celebrado en
primero como 1924. Desde su inicio, se estableció la ado-
Monasterios ración solemne y perpetua del Santísimo Sa-
autónomos. cramento.
La ex religiosa En 1930, al celebrarse el II Capítulo Gene-
brigidina Lore- ral, cesó en sus funciones como superiora la
to del Santísimo Sacramento (en el mundo Rvda. Madre Mercedes. Murió un año des-
Loreto Barreda Miramón) reunió un grupo pués, en 1931, dejando establecido el Ins-
de mujeres en Tlaxpana, con el fin de repa- tituto como Congregación religiosa y con
rar las ofensas hechas a Jesús y a la Iglesia aprobación pontificia.
católica, como consecuencia de las leyes de Después del Concilio Vaticano II, al actuali-
reformas del siglo XIX, del gobierno liberal zar sus Constituciones de acuerdo a la nueva
mexicano. Pronto se convirtieron en un con- mentalidad y nuevas realidades, el Instituto,
vento agregado a la Orden de Santa Brígida. con autorización de la Santa Sede, cambió
Con la segunda superiora del convento, Ma- el nombre por el de “Adoratrices Perpetuas
ría de las Mercedes Méndez Pérez Gil, logró Guadalupanas”. Por su naturaleza, es “un
la independencia de las brigidinas el 28 Instituto apostólico con un acento marcada-
mayo 1885, llamándolo Instituto de la Ado- mente contemplativo, que asocia estrecha-
ración Perpetua al Santísimo Sacramento, mente el apostolado con la contemplación”.
establecidas cerca de la Basílica de Guada- Sus casas de formación están en Queréta-

24
 ro (juniorado y postulantado) y Coyoacán Gto.), Pedro de Gante y Mercedes Méndez
(noviciado). Atienden la educación, además Perez Gil (San Miguel de Allende), Merce-
de Lagos, en los Colegios: Cristóbal Colón des (Linda Vista D.F.), Esperanza (Santa Ana
(Aguascalientes), Morelos (Ojo Caliente, Chiautempan, Tlax.), Soto La Marina (Soto
Ags.), México (Ayutla, Jal.), La Paz (Queré- la Marina Tmps.), Guadalupe y María Ponce
taro), Álvaro de Ocio y Ocampo (Dolores (Unión de Tula, Jal.), Buen Consejo (Yuriria);
Hidalgo, Gto.), Amado Nervo (Irapuato), Mi- Jardín de niños Guadalupe (Valle de Juárez,
guel Ángel (San Luis Potosí), Hidalgo (León, Jal.), y Kinder Inmaculada (San Antonio, Tex.).

COMUNIÓN EN EL CARISMA
Aunque son dos institutos distintos, cada una con su camino histórico propio, tienen en
común la adoración perpetua del Santísimo Sacramento, en desagravio por los pecados indi-
viduales sociales de un mundo convulsionado, y como intercesión por tantas necesidades y
problemas de la humanidad. En este esquema encontrarán muchas coincidencias:

Carísma eucarístico Apostolado

Contemplar y vivir el misterio Testimoniar la presencia real y
Eucarístico en su totalidad y uni- propagar su Culto.
dad y cuidar con esmero el Culto.
Carácter sacerdotal
La Adoratriz en la adoración y en su vida,
continúa las actitudes de Jesús Sacerdote
Espiritualidad eterno de Adoración, Intercesión, Repara-
Encarnar o vivir las actitudes de ción y Acción de Gracias con Jesús.
Cristo en ese Misterio: Anonada-
miento, Silencio, entrega, obe- Consagración
diencia, humildad, sacrificio, don La Adoratriz sigue a Jesús
de Servicio, hasta transformarse Casto, Pobre y Obediente en
la adoratriz en una Eucaristía vi- la vida fraterna en Comuni-
viente. Forma parte integrante de dad según el proyecto de vida
la espiritualidad la imitación de evangélica propuesta por la
María al pie de la Cruz: coope- Madre Ma. Magdalena de la
rando con el Hijo a la salvación Encarnación.
del mundo.
Modo de vida
Fin Monástica, dedicada a la contemplación y
Servir de ayuda a la iglesia, a la búsqueda de Dios en el Silencio, So-
buscando en toda la perfección, ledad, Oración, Penitencia, Lecto Divina,
amando y sirviendo a Dios en Ascésis, Liturgia y Trabajo.
la práctica de todas las virtudes,
ofreciendo para tal fin todo o que Formación
su Instituto les pide, pero muy Inicial y permanente, profundizando cada
especialmente la Adoración a día más la Gracia de la Vocación hasta
Jesús presente en el Sacramento. llegar a la plena madurez de Cristo
Base de su vida interior
La adoración está a la base de su
vida, la envuelve y penetra toda. Adoratriz:
Es una mujer llamada por Dios a transformarse en
el misterio de su anonadamiento contemplando y
viviendo el Misterio Eucarístico.
25
 Cultura del buen trato

Lee,
reflexiona
y actúa
Pbro. José de Jesús Robelo Cuevas

E
l pensar en la crudeza de cualquier
tipo de abuso sexual, en cualquiera
de sus manifestaciones, nos provo-
ca la aparición de una gama enor-
me de emociones, sentimientos, recuerdos
(colores, olores, imágenes, etc.), somatizaciones, y quizá hasta trastornos.
A todos y a pesar de la inteligencia emocional que algunos aparentamos, este
suceso nos sacude poniendo en conflicto nuestros principios éticos y morales.
¿Pero por qué hablo de un conflicto? Es sencillo deducirlo. Supongamos que
entrevistamos a personas de cualquier estatus socioeconómico o educativo sobre su
opinión respecto a este tema; obviamente su respuesta estará condicionada a varios
factores, por ejemplo: su pasado, su entorno, si sufrió algún tipo de abuso, sus cono-
cimientos teóricos, la relación con alguna víctima, o quizá si él es quien ha abusado.
Habrá respuestas bien elaboradas, otras burdas, con odio, desinteresadas,
sencillas pero sustanciosas, algunas más surgirán desde el corazón con cierto aire de
compasión, quizá algunas otras serán con dolor o sufrimiento, e incluso habrá quien
no podrá jamás dar una respuesta, ya que dicho dolor les imposibilita hablar del
tema.
Podría llevarme quizá, gran parte de este escrito dando ejemplos de posibles
respuestas, pero no es el caso, el objetivo al crear este tipo de hipótesis es para escla-
recer el por qué nos genera tanto conflicto este tema, y por qué reaccionamos ante él
de diferente manera.
No existe una respuesta universal, pero sí un universo de reacciones y es aquí
donde nos vamos a enfocar un poco.
Alguna vez te has preguntado, ¿Por qué reaccionas de la manera en la que lo
haces?, si tienes la respuesta es claro que has realizado un ejercicio de autoconoci-
miento, pero si no lo tienes, ¿qué es lo que haces?, ¿evades la realidad?, ¿respiras
hondo y asumes las consecuencias propias, o simplemente vez tras la ventana el des-
enlace de cada caso?
Habrá quién desarrolle una empatía enorme, pero no una ecpatía (apropiado
manejo del contagio emocional y de los sentimientos inducidos), o quizá lo contrario,
aunque lo ideal sería que ambas vayan de la mano, sin llegar a lastimarnos ni a lasti-
mar, pero sí mostrarnos interesados y atentos.
Si nunca te ha pasado el hecho de ser abusado, si no ha habido una situación
de éstas en tu entorno, no quiere decir que estés exento de abordar el tema y realizar
acciones concretas.

26
 Tenemos una responsabilidad ética, moral, civil y espiritual que no debemos dejar de
lado. Ciertamente es demasiado cómodo vivir navegando sobre las aguas de la tibieza, sin
turbulencias, sin agitaciones, lanzando comentarios que quizá manifiesten interés, pero que
en realidad la intención es sólo mostrarse responsable cuando no se es.

La invitación es a ser proactivos, a luchar, partiendo desde el trabajo personal, re-

conociendo nuestros instintos, abrazándolos y aprendiendo a convivir con ellos,
aceptándolos y dándoles su lugar, sin reprimendas, pero con un encausamiento
adecuado. Después de esto, pasemos a trabajar en la manifestación de nuestras
conductas, aceptando nuestra realidad, esforzándonos por mejor nuestro entor-
no y de esa manera se impactará directamente el plano social.

Obviamente, existimos personas que esto nos importará muy poco o nada, y preferi-
mos rendirnos a los pies de nuestros instintos, ideas, emociones, sentimientos o desviaciones
sin interponer el más mínimo deseo de controlarlos, mucho menos el deseo de evitarlos, aquí
es donde se pierde la conciencia y el verdadero sentido del respeto propio y mutuo.
Esperando crear destellos de conciencia en ti, concluyo invitándote a trabajar en el as-
pecto que desees, en el propio entorno o en la sociedad, pero que lo hagas de verdad.
Es importante que entiendas que tus instintos jamás se irán, te acompañarán de por
vida, acéptalo, y si eres quien sufre por cometer un acto de abuso, te invito a que te trates con
profesionales, a preocuparte por ti, por tu prójimo, por una vida sana y plena.

Ni muy muy, ni tan tan

El valor del
compromiso
Pbro. Alonso Jiménez Gómez

Alejandro era un joven de 19 años,

que no quiso estudiar más y se la pasaba
todo el día en el celular, a lo cual su mamá
Luisa le insistía que consiguiera un trabajo,
que hiciera algo de provecho, que actuan- sorprender a los demás, porque es una per-
do así qué futuro le esperaba. sona que lleva a la práctica lo que piensa, el
Alex entraba a trabajar en algo y no tener sueños e ideales, en querer salir ade-
duraba ni tres días: que porque no le gus- lante para un futuro mejor y un mejor porve-
taba, que eran muy exigentes los patrones, nir, a nivel personal y familiar.
que lo explotaban, y siempre había un jus- Tienes que entender que, en la vida,
tificativo para no hacer nada. Su padrino de todos tenemos compromisos, de diferente
bautismo Rolando fue a platicar con él y co- manera, es decir: de acuerdo a la edad y al
menzó a decirle del valor de la responsabi- estado de vida que estemos viviendo. Exis-
lidad y del compromiso. ten compromisos que incluso con tiempo se
En la vida, un ser humano compro- planea y se espera con agrado cumplirlos al-
metido es aquel que siempre cumple con gún día ello es el matrimonio, la firma de un
sus deberes y obligaciones, a tal grado de contrato etc.

27
 También debes tener en cuenta que un compromiso conlleva conocer las implicaciones
que se adquieren y los alcances de aquello que se busca, incluso el ir cambiando ciertos hábi-
tos personales, renuncias a gustos y sacrificios temporales para un bien futuro.
Te daré algunos ejemplos de tipos de compromisos en la vida para que vayas apren-
diendo.

1. Como Padres de familia: Existen 4. Como trabajador: Cumplir con

muchas cosas que tienes que tener responsabilidad los horarios y nor-
en cuenta, no basta con darles solo mas de las leyes del trabajos siendo
el aspecto material a los hijos, se responsables y, por qué no, dando
necesita dedicar tiempo a los otros también algo extra, sin olvidar tener
aspectos de la vida del ser humano buenas relaciones con los
el convivir, conversar, salir a jugar, compañeros.
educar, dar amor.

5. Con los Amigos: Hay

que recordar que existen
2. Como esposos: Hay
en la vida, varios tiempos
que promover siempre
de amistades, unas de oca-
la fidelidad y la confianza
sión, o laboral y las de co-
como pilares de toda rela-
razón. La amistad para que
Compromiso
ción, además el motor que
se consolide y se arraigue
los mueve siempre que
es necesario cultivar, esto
es el amor y no deben de
es, llamar por teléfono,
faltar los detalles humanos
buscarlas y ser sinceros,
para avivar la relación.
amables y desinteresados.

3. Como hijos: Los compromisos 6. Como ciudadanos: Hay muchas

que deben promover y tener son la cosas que tienes que aprender para
sinceridad, la obediencia, la ayuda ser buen ciudadano y comprometer-
en la labores del hogar, su prioridad te con tu nación, dejar la indiferencia
que es estudiar y prepararse para la que es un mal generalizado que lle-
exigencias del mundo, claro, no debe va a no preciarnos por los demás y
faltar en casa el ser cariñosos con los solo ver nuestro bienestar.
papás.

Estos son solo unos pocos ejemplos donde tienes que ir aprendiendo, que el com-
promiso es de todos, pero para que los demás puedan vivirlos es necesario que tú lo tengas
presente en tu vida y sea un valor fundamental en tu vida.
La persona comprometida es generosa, busca como dar más afecto, cariño, esfuerzo,
bienestar... en otras palabras: va más allá de lo que supone en principio el deber contraído.
Es feliz con lo que hace hasta el punto de no ver el compromiso como una carga, sino como
el medio ideal para perfeccionar su persona a través del servicio a los demás.
Te invito, mi ahijado, a que dejes el celular a un lado y comiences a ver por ti y tu futu-
ro. ¡Ánimo! Estás muy joven y estás a tiempo de programar tu éxito o fracaso en tu vida.

28
 de posadas
La Navidad, camino para construir
participativamente la fraternidad
Año de la Participación Cristiana
Adviento- Navidad 2020-2021

Cita generadora:
“Por el amor que se tengan unos a los otros reconocerán todos
que son mis discípulos” (Jn 13,35).

Justificación
La Encarnación del Hijo de Dios, marca el inicio de una nueva etapa en la historia de la
humanidad, la época del re-encuentro entre Dios y los hombres. San Pablo la llama tiempo de
gracia, día de salvación (cf. 2Co 6,2). El Señor quiso participar de nuestra humanidad, para que
nosotros pudiéramos participar de su Divinidad. Es el Dios-con-nosotros: Emmanuel.
Los creyentes vivimos en un continuo presente salvífico, por eso cuando nos reunimos a cele-
brar la novena de navidad, lo hacemos para recordar los hechos históricos, pero sobre todo
para experimentar que Dios sigue presente en medio de nosotros, que su salvación es “hoy” y
como tal hay que acogerla en lo profundo del corazón.
Al celebrar la Navidad, nosotros reafirmamos la posibilidad de avanzar en los procesos
de dignificación de la persona humana, de reconstruir el tejido social partiendo de su célula
básica que es la familia, porque Dios mismo ha querido hacer suyas estas realidades humanas,
para dejar una huella de su ser, transformando su realidad de humana en divina.

29
 A todos nos compete el compromiso de construir una sociedad más fraterna. Por lo
tanto, hemos de trabajar para hacer posible que en todos los ambientes en donde nos move-
mos se pueda aclimatar la sana convivencia, el perdón, la justicia, la opción por los pobres, la
solidaridad, el diálogo sincero y solución pacífica a tanta violencia en todos sus géneros.
La temática que elegimos para el novenario de posadas, en el Año de la Participación
Cristiana, lo hemos titulado: La Navidad camino para construir participativamente la fraterni-
dad. Los hombres de todas las latitudes de la tierra tenemos necesidad de descubrir la fra-
ternidad, experimentarla, amarla, anunciarla y testimoniarla. Es impensable la fraternidad sin
dejarnos abrazar y llenar por el Hijo de Dios que entró en la historia de cada ser humano que
vive sobre la tierra. Se hace presente como único Salvador de la humanidad.
Por ello, no habrá paz con fundamento, ni caminos para la paz, si es que no nos dejamos
encontrar, abrazar y llenar de quien nos ha amado tanto. Solamente su mensaje de amor, que
nos lo entrega y regala con su propia vida, dándola por nosotros, destruye todas las arrogan-
cias que nacen cuando queremos vivir desde nuestras propias fuerzas.
Para Jesús el amor fraterno era la dinámica fundamental que normaba su estilo de vida,
por eso Él es el modelo del modo de relacionarnos con Dios, Padre compasivo, y con los de-
más, como hermanos. El amor oblativo es la esencia de Dios, y debe ser nuestro constitutivo
principal al ser imágenes de Dios, redimidos por Él y partícipes de su gloria.
El Nacimiento de Jesús es luz para los que viven en las sombras, es amor para los que
viven en el odio, la exclusión o el aislamiento, es alegría para los que tienen tristeza, es libertad
para los que sufren opresión, es paz para los que cultivan o sufren la violencia.
Que todos y cada uno vivamos estos días acompañados por Jesús “El Emmanuel”, Dios
con nosotros.
Primer día: 16 de diciembre

Emmanuel “Dios con nosotros”,

no nos abandona

Frase
Dios está con nosotros, es el Emmanuel.
Signo
María con el niño entre sus brazos
Texto bíblico
“La Virgen concebirá y dará a luz un Hijo, a quien pondrán
por nombre Emmanuel, que significa Dios con nosotros”
(Mt 1, 23).
Reflexión
Antes de que nazca Jesús que nos va a ofrecer de Jesús, viendo en su
en Belén, san Mateo declara persona, en sus gestos, en su mensaje y en su
que llevará el nombre de Em- vida entera el misterio de Dios compartiendo
manuel, que significa “Dios con nuestra vida.
nosotros”. San Mateo nos está ofre- Dios ha querido hacerse hombre, ha
ciendo la clave para acercarnos al relato querido compartir con nosotros la aventura

30
de la vida, saber por experiencia propia qué o Se sugiere que se cante un villancico.
es el vivir diario del hombre y caminar con
nosotros hacia la salvación. Oración final
Emmanuel, “Dios con nosotros”, la
Palabra, por quien fueron hechas todas las ¡Ven, Dios hecho hombre!
cosas, se hace debilidad e impotencia, por ¡Ven a ser corazón del mundo
amor. renovado por el amor!
Dios está con nosotros: Ven especialmente allí donde más peligra
o No caminamos solos por la vida. la suerte de la humanidad.
Su presencia humilde y discreta, cercana e Ayúdanos a ser testigos creíbles de tu
íntima, nos acompaña en nuestros gozos y mensaje de paz y de amor, para que los
penas. En Él podemos encontrar luz y fuerza hombres y las mujeres de nuestro tiempo,
para enfrentar las durezas de la vida. Y a to- caracterizado aún por tensos contrastes e
dos nos llama a construir una vida más justa, inauditas violencias, te reconozcan como
fraterna y digna para todos. fuente inagotable de la paz verdadera, a la
o Está con los que lo invocan y con que todos aspiran en lo más
los que lo ignoran, pues habita en todo co- profundo del corazón.
razón humano. ¡Ven, Emmanuel, “Dios con nosotros”!
o Está en el llanto sin consuelo y la Amén.
sonrisa sin futuro de los niños maltratados,
Propósito
humillados y abandonados.
o Está en los pobres defendiendo su - Dialoga con Jesús. Agradécele que está
dignidad. contigo en tu vida diaria: con tus contradic-
Meditación en silencio ciones y ambigüedades, con todos tus triun-
fos y aciertos.
Necesitamos familiarizarnos con el
Emmanuel, “Dios con nosotros” que pone - Dale gracias por amarte y aceptarte tal cual
su tienda no en un lugar privilegiado sino eres, porque además no eres una persona
en nuestro tiempo y en nuestra carne. Dios que viva sola, sino que tienes a tu alrededor
se ha hecho hombre, ya nunca estaremos a tus hermanos y a la comunidad eclesial.
solos. Que todos podamos recibir paz y
consuelo por el nacimiento del Salvador y, - Pide perdón por todas aquellas ocasiones
sintiéndonos amados por Él, nos reencon- en que no le has reconocido ni en la Euca-
tremos y fortalezcamos la fraternidad con ristía, ni en los hermanos que sufren y están
los demás. A Él encomendamos nuestras fa- tristes o que pasan algún tipo de necesidad.
milias tan desgarradas en busca de susten-
to, tan atacadas por un mundo egoísta. Él - Ruega a Jesús te conceda la fuerza de ser
construye con nosotros las nuevas familias: una persona solidaria y justa, que viva cerca-
escuela de amor, Iglesia doméstica e ima- na e integrada a su comunidad parroquial y
gen viva de la unidad y comunicación trini- consciente de la necesidad de transformar
taria. la realidad.
Rezo del Santo Rosario y villancicos
o Los Peregrinos María y José acompañen
el rezo del Rosario
o Al terminar cada Misterio del Rosario se
dirá la Jaculatoria: Humildes peregrinos
Jesús, María y José… mi alma os doy y
con ella mi corazón también.

31
 Segundo día: 17 de diciembre

El Mesías esperado,
nos trae la paz
Frase
“La paz se hace así: con la humildad, la humillación, buscando
siempre ver en el otro la imagen de Dios” (Papa Francisco)

Signo
Niño Dios
Texto bíblico
“¡Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres
que gozan de su amor!” (Lc 2, 14).

Reflexión

El cántico de los ángeles presupone un primer elemento sin el cual no

puede haber una paz duradera: la gloria de Dios. La paz entre los hombres pro-
viene de la gloria de Dios. Quien esté interesado en los hombres y en su salvación
debe preocuparse antes que nada por la gloria de Dios. Ese es el objetivo de la Na-
vidad. Dios es glorificado cuando entre nosotros vivimos en concordia y solidaridad y,
viviéndolas, la paz de Dios se hace presente. Hoy nosotros, los creyentes en Jesucristo,
formamos el nuevo coro angelical que tiene la misión de anunciar el nacimiento del Mesías y
de implantar la paz en la tierra, aquella que Dios nos confió desde la creación. Dios nos ama
a todos, por eso la paz es para todos los hombres. Acogiendo al recién nacido sembraremos
la paz, aprendiendo de Aquél que es y trae la paz.
Estamos llamados a ser sólidos puentes de diálogo, mediadores creativos de paz. No
nos cansemos de buscar y promover caminos de paz, mirando más allá de los intereses par-
ticulares, que no quede sin respuesta la llamada de Dios a las conciencias, el grito de paz de
los pobres y las esperanzas de las jóvenes generaciones.
Meditemos en silencio
¿Es posible construir un mundo más humano donde reine la justicia y se favorezca la paz?
La paz peligra cuando al hombre no se le reconoce aquello que le es debido en cuan-
to hombre, cuando no se respeta su dignidad y cuando la convivencia no está orientada ha-
cia el bien común. Para construir una sociedad pacífica y lograr el desarrollo integral de los
individuos, pueblos y naciones, resulta esencial la defensa y la promoción de los derechos
humanos.
Jesús nos trae con su nacimiento el don de la paz. De nada sirve que guarden silencio
los cañones, si los corazones permanecen en pie de guerra. La paz exige ser compasivos con
los otros, favorecer proyectos solidarios en bien de los otros, vencer la cultura de la indife-
rencia, ir más allá de ideologías y de la apariencia. Tendremos paz, si ponemos por obra la
justicia y la misericordia de Dios.

32
 Rezo del Santo Rosario y villancicos Propósito
o Los Peregrinos María y José acompañen - La paz se construye día a día en la búsque-
el rezo del Rosario da del orden querido por Dios y sólo puede
o Al terminar cada Misterio del Rosario se florecer cuando cada uno reconoce la pro-
dirá la Jaculatoria: Humildes peregrinos pia responsabilidad para promoverla.
Jesús, María y José… mi alma os doy y
con ella mi corazón también. - Para prevenir conflictos y violencias, es ab-
o Se sugiere que se cante un villancico. solutamente necesario que la paz comience
a vivirse como un valor en el interior de cada
Oración final persona, así podrá extenderse a las familias.

Tú, Jesús, en Belén nos trajiste la Paz, por - El mundo actual necesita el testimonio de
eso podemos decir que tú eres nuestra profetas no armados, los que renuncian a
paz. Ayúdanos a descubrir el auténtico sen- la acción violenta y sangrienta y recurren
tido de nuestra existencia, ya que sólo así para la defensa de los derechos del hombre
llevaremos una vida llena de tu amor y con a medios que están al alcance de los más
ello construir con quienes vivamos, la paz. débiles y dan testimonio de caridad evan-
Amén. gélica.

Tercer día: 18 de diciembre

La justicia brota de la alegría

de la Encarnación

Frase
La alegría de la Navidad, es la alegría de saber que Dios está
pendiente del hombre, de cada ser humano, de ti y de mí.

Signo
Jesús, María y José
Texto bíblico
“en aquellos días, suscitaré a David un retoño legítimo, que
practicará el derecho y la justicia en la tierra” (Jr 33, 15)

Reflexión
La justicia es dar a cada uno su derecho. Nos basta poner un poco de aten-
ción para descubrir qué lejos estamos de que esto sea una realidad en nuestro mun-
do; somos espectadores, en ocasiones también actores, o víctimas de las injusticias. Y
deseamos que se establezca entre nosotros y esto no se logra sólo por el esfuerzo huma-
no. Nuestra mirada debe dirigirse a Dios. Sólo Él puede suscitar un renuevo legítimo, que
hará justicia y derecho en la tierra.
Ese retoño de David es Jesús, el Señor. La promesa de Jesús, que recoge las pro-
mesas hechas al pueblo elegido desde Abraham, señala a Dios, y a su Reino, como la meta
donde son saciados los deseos del hombre; también los deseos de justicia y derecho.

33
 Meditemos en silencio Oración final
Cristo con su encarnación, abraza al Terminamos este día con las siguien-
hombre en todas sus dimensiones. No hay tes peticiones.
por ello una redención meramente espiri- La espera de Jesús, el anhelo de su
tual, sino una salvación integral. venida, acompaña los tiempos del hombre.
Aquí, como en otras partes, muchos Invoquemos, hermanos, a nuestro Salvador,
hombres y mujeres tienen sed de respeto, diciendo: Ven Señor de la Justicia.
de justicia, de equidad, y no ven en el hori- 1. Por todos los que aguardan la justicia
zonte señales positivas. A ellos, Jesús viene y el derecho; para que el Señor sostenga su
a traerles el don de su justicia (cf. Jr 33,15). esperanza en medio de las dificultades y las
Viene a hacer fecundas nuestras historias pruebas. Oremos.
personales y colectivas, nuestras esperan- 2. Para que en este tiempo de gracia,
zas frustradas y nuestros deseos estériles. intensifiquemos una vida más justa en nues-
Sí, Dios es Justicia. Por eso nosotros, cristia- tras familias y comunidades y celebremos
nos, estamos llamados a ser en el mundo gozosamente el nacimiento de Jesús. Ore-
los artífices de una paz fundada en la justi- mos.
cia. 3. Para que nos encontremos con Cristo
en el constante adviento de su Palabra y de
Rezo del Santo Rosario y villancicos sus sacramentos. Oremos.
o Los Peregrinos María y José acompañen Propósito
el rezo del Rosario
o Al terminar cada Misterio del Rosario se Que quienes empuñan injustamente las ar-
dirá la Jaculatoria: Humildes peregrinos mas de este mundo, depongan estos instru-
Jesús, María y José… mi alma os doy y mentos de muerte y quienes mantenemos
con ella mi corazón también. actitudes egoístas, sepamos armarnos más
o Se sugiere que se cante un villancico. bien con el amor, la alegría y la misericordia,
garantías de auténtica justicia y paz, que nos
trae Jesús con su nacimiento.

Cuarto día: 19 de diciembre

En la Encarnación del Hijo, reconocemos

la grandeza de ser hermanos
Frase
“El Hijo de Dios con su encarnación se ha unido, en cierto
modo, con todo hombre” (GS 22).

Signo
Niño Jesús
Texto bíblico
“Les aseguro que cuando lo hicieron con uno de estos mis
hermanos más pequeños, conmigo lo hicieron” (Mt 25, 40)

34
34
 Reflexión Rezo del Santo Rosario y villancicos
La Encarnación del Verbo nos ayuda o Los Peregrinos María y José acompañen
también a descubrirle en los hermanos. En el rezo del Rosario
su encarnación, el Hijo de Dios se ha unido o Al terminar cada Misterio del Rosario se
en cierto modo a todo hombre, identificán- dirá la Jaculatoria: Humildes peregrinos
dose especialmente con el hambriento, el Jesús, María y José… mi alma os doy y
sediento, el desnudo, el forastero, el enfer- con ella mi corazón también.
mo y el privado de libertad (cf. Mt 25,31- o Se sugiere que se cante un villancico.
46). Él mismo quiere identificarse con todos
nosotros: “conmigo lo hiciste” (Mt 25, 40).
En consecuencia, agradecemos el don de Oración final
la Encarnación, cada vez que reconocemos, Señor Jesús, Navidad es el recuerdo de tu
respetamos y defendemos la dignidad ina- nacimiento entre nosotros, es la presencia
lienable del hombre, cuando lo valoramos de tu amor en nuestra familia y en nuestra
como Dios lo valora y lo amamos como sociedad. Ayúdanos a vivir verdadera-
Dios lo ama. Cuando curamos sus heridas mente como hermanos, danos valor para
o aliviamos su soledad, cuando damos de matar el odio y sembrar la justicia y la paz.
comer al hambriento o cobijo a los sin te- Oh Jesús, enséñanos a comprender que
cho, cuando protegemos y defendemos la donde hay amor y justicia, allí estás tú y allí
dignidad de nuestros hermanos. también es Navidad. Amén.
Dios creó al hombre a su imagen y
semejanza, y en todo hombre se descubre Propósito
el rostro amable de su Creador, que no es
- Muchas personas, a lo largo del día nos ha-
otro que el de Cristo. En cada uno de los
cen algún servicio como parte de su trabajo,
seres humanos podemos encontrar a Cris-
como por ejemplo, vendedores, conducto-
to.
res de autobús, porteros, recepcionistas de
Meditemos en silencio médicos, trabajadoras domésticas, etc. Pro-
ponemos como compromiso, que los ten-
¿Qué estamos haciendo para cuidar y valo-
gamos en cuenta, agradeciendo su trabajo,
rar a las personas?
valorando su servicio pero sobre todo reco-
El pesebre de Belén nos muestra el
nociendo su persona.
cuidado que Dios tiene con la humanidad:
- Otro compromiso que podemos asumir es
en la fragilidad de un niño y en los cuidados
cambiar la forma que tenemos de atender a
de una familia nos muestra su compañía, sus
los que están a nuestro cargo e intentar ser-
ganas de vivir con nosotros y su intención de
virles no como una penosa obligación sino
regalarnos su salvación. Dios nos cuida y nos
con la alegría de hacer de ello una ocasión
pide que hagamos lo mismo con nuestros
de encontrarnos con Cristo necesitado.
hermanos.
Cuando amamos a las personas y sa-
bemos reconocer la presencia de Dios en
ellas, nace en nosotros un gran deseo de
cuidarlas. Saber cuidar a los demás es saber
amarlos. El cuidado es necesario en todas
las relaciones humanas, porque cuidar es
proteger, acompañar, resguardar y buscar
las mejores condiciones para que vivan bien.

35
 Quinto día: 20 de diciembre

La solidaridad, el rostro visible de ser

hermanos
Frase
El amor se muestra en las obras más que en las palabras” (DA 386)
Signo
Manos entrelazadas

Texto bíblico
“No amemos solamente de palabra, sino con hechos y de
verdad” (1Jn 3, 18)
Reflexión

Dios entra en nuestra historia, pone su tienda entre nosotros y viene a

habitar entre nosotros, camina junto a nosotros. Lo experimentamos como un
Dios humanizado, encarnado, solidarizado, en Jesús, la expresión máxima de la
solidaridad humana de Dios. Jesucristo es la solidaridad histórica de Dios hacia los
hombres.
Hagamos que se reconozca el amor que Dios nos tiene. Porque el amor de Dios es
siempre histórico, pues no nos evoca ideas, sino que nos evoca experiencias vividas. El
amor de Dios es activo y tiene un carácter práctico. No tiene sentido hablar del amor de Dios
que nos manifestó al darnos a su Hijo, ni de nuestra devoción a Él, si no nos lleva a actuar de
una manera, con obras que cambian la vida de aquellos a quien el amor se acerca.
No basta con ser un buen cristiano, tener fe, recibir los sacramentos y estar en paz
con Dios. El amor de Dios será creíble cuando los cristianos aprendamos a traducir el amor
a Dios y al prójimo en obras concretas. Convertirnos al Evangelio es poner en práctica la
solidaridad con los pobres y excluidos mediante opciones y gestos visibles. No es cristiano
permanecer indiferentes.
Meditemos en silencio
“¿Dónde está tu hermano?” (Gn 4, 9), es la pregunta que Dios hace al principio de la
humanidad y que dirige también a todos los hombres de nuestro tiempo, también a noso-
tros. ¡Nos hemos acostumbrado al sufrimiento del otro, no tiene que ver con nosotros, no
nos importa, no nos concierne!
En nuestros pueblos hay mucha gente que vive sin tener acceso a lo justo; por ello,
nuestro trabajo por el Reino va más allá de dar limosnas y despensas. Se requiere que las
obras de misericordia estén acompañadas de una verdadera justicia social (cf. DA 385). A los
creyentes nos exige que no separemos la práctica religiosa de los compromisos sociales. Ya
que no puede haber culto auténtico ni verdadera relación con Dios, si se olvida la relación
con el hermano.

36
 Rezo del Santo Rosario y villancicos Propósito
o Los Peregrinos María y José acompañen - No dejemos entrar en nuestro corazón la
el rezo del Rosario cultura del descarte, porque somos herma-
o Al terminar cada Misterio del Rosario se nos.
dirá la Jaculatoria: Humildes peregrinos - Con Jesús vayamos al encuentro de los
Jesús, María y José… mi alma os doy y más necesitados, de aquellos que requie-
con ella mi corazón también. ren que les demos una mano, que los mire-
o Se sugiere que se cante un villancico. mos con cariño, que compartamos su dolor
o sus ansiedades, sus problemas.
Oración final - ¡Mirémonos de modo más fraterno! María
nos enseña a tener esa mirada que busca
Dios de providencia infinita, que has man- acoger, acompañar, proteger. Aprendamos
dado a tu Hijo a la tierra a compartir nues- a mirarnos unos a otros bajo la mirada ma-
tras fatigas y nuestras esperanzas, bendito ternal de María. Hay personas a quienes
seas por todos los beneficios de tu amor, instintivamente consideramos menos y que
que nos sostienen en nuestra existencia en cambio tienen más necesidad: los más
cotidiana; haz que cada hombre pueda abandonados, los enfermos, quienes no tie-
gozar de un pan gustoso, de un trabajo nen de qué vivir, quienes no conocen a Je-
digno justamente remunerado, de una casa sús, los jóvenes que atraviesan dificultades,
acogedora y serena; que tu Espíritu ilumine que no encuentran trabajo. No tengamos
los caminos del progreso humano en una miedo de salir y mirar a nuestros hermanos
continua búsqueda de justicia y verdad, y hermanas con la mirada de la Virgen, Ella
en la espera de los cielos nuevos y la tierra nos invita a ser auténticos hermanos.
nueva. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Sexto día: 21 de diciembre

María, con su “sí” a Dios,

hace posible la Encarnación

Frase
Por ella Dios se hace humano, cercano, entrañable. Sin el sí de
María no hay encarnación.

Signo
María y el ángel
Texto bíblico
“Aquí está la esclava del Señor, que se cumpla en mí la Pala-
bra que anuncias” (Lc 1, 38)
Reflexión
La persona que con mayor humildad con atención y luego acepta
y perfección escuchó y escucha la Palabra lo que Dios le propone (cf. Lc 1,
de Dios es María. Cuando el ángel Gabriel le 26-38). Así la Palabra de Dios no so-
comunica la voluntad de Dios, ella escucha lamente es creída por su Pueblo sino

37
 que ahora se Encarna en el seno de María.
Oración final
El fruto más grande que ha dado la humani-
dad es Jesucristo, no puede haber nada más María, ayúdanos a hacer como tú, a decir
grande que Jesús, y es el fruto bendito del un SÍ sincero, completo, dulce, un SÍ que
vientre de María (cf. Lc 1,42). no espera nada a cambio, un SÍ que solo se
María es la tierra fecunda, la humanidad basa en la confianza y en el amor. Danos tu
donde se siembra la Palabra y Dios está con fortaleza y como tú aprendamos a decir Sí
nosotros, se queda para siempre. Dios se a Dios y hacer su voluntad.
hace uno de nosotros para acompañarnos,
iluminarnos, redimirnos y salvarnos. La Pala-
Propósito
bra de Dios se hace carne en María y pone
su campamento entre nosotros (cf. Jn 1,14). Ante la proximidad del nacimiento
de Jesús, estamos invitados a que resuenen
Meditemos en silencio en nosotros con mucha fuerza las palabras
del ángel que le dirigió a María: No temas,
Cada día es una oportunidad para
pues Dios te ha concedido un favor.
que nosotros también pronunciemos un Fiat
lleno de amor a Dios, en las pequeñas y gran-
- Por eso, no temas al Señor Jesús que quie-
des cosas. Siempre decirle que sí, siempre
re encarnarse en ti, haciendo simple y senci-
agradarle. El ejemplo de María nos ilumina y
llo lo que se muestra complejo y difícil.
nos guía. Nos da la certeza de que aunque a
veces sea difícil aceptar la voluntad de Dios,
- No temas, sino que, atrévete a construir es-
nos llena de felicidad y de paz.
pacios y lugares fraternos, vivificadores, lle-
Cuando Dios nos pida algo, no pen-
nos de confianza, y si fuera necesario, atré-
semos si nos cuesta o no. Consideremos la
vete a comenzar de nuevo.
dicha de que el Señor nos visita y nos habla.
Recordemos que con esta sencilla palabra:
- No temas responder SÍ a Dios, como Ma-
sí, dicho con amor, Dios puede hacer mara-
ría, para que el Espíritu Santo te cubra con
villas a través de nosotros, como lo hizo en
su fuerza que limpia pasados, te arrope con
María.
su luz que disipa tinieblas, te llene con su
esperanza que rehace modos de proceder,
Rezo del Santo Rosario y villancicos y te identifiques con la humanidad de Cris-
o Los Peregrinos María y José acompañen to en la que puedes experimentar que para
el rezo del Rosario Dios todo es posible.
o Al terminar cada Misterio del Rosario se
dirá la Jaculatoria: Humildes peregrinos
Jesús, María y José… mi alma os doy y
con ella mi corazón también.
o Se sugiere que se cante un villancico.

38
 Séptimo día: 22 de diciembre

La Iglesia promotora de la reconstrucción del

tejido social, desde la fe y la participación

Frase
No compartir con los pobres los propios bienes es robarles y quitar-
les la vida. No son nuestros los bienes que tenemos, sino suyos” (EG
57)
Signo
Cadenas rotas
Texto bíblico
“Manténganse, pues, en pie rodeada su cintura con la verdad, prote-
gidos con la coraza de la justicia, bien calzados sus pies para anunciar
el evangelio de la paz” (Ef 6, 14-15).
Reflexión
A todos debería dolernos los problemas del país como la violencia, la corrup-
ción, la impunidad, la degradación de los valores morales pero, sobre todo, la descon-
fianza que ha permeado en todos los ámbitos de la sociedad y que afecta al trabajo conjun-
to para el desarrollo integral del país. Es preocupante la falta de confianza de la sociedad en
las instituciones públicas, principalmente en aquéllas que tienen la responsabilidad de velar
por la justicia y la seguridad.
Jesús de Nazaret, nacido en la marginalidad de un establo, perseguido y emigrante
recién nacido, viviendo en una aldea despreciada, muriendo desnudo y crucificado como
el peor criminal, ha conseguido los cambios personales y sociales de miles de millones de
personas y de la sociedad de más de dos mil años.
Cristo es el mismo y su propuesta también. La mayoría de nosotros somos cristianos:
¿Qué pasa con nuestro cristianismo? ¿Por qué los cristianos no somos sal y levadura? ¿Por
qué no podemos limpiar el barro de la corrupción, de la violencia, de la impunidad, de la
injusticia y acelerar la sociedad que soñamos?
“La necesidad inaplazable por construir una paz firme y duradera en nuestro país,
reclama que la Iglesia pueda sentarse a la mesa con muchos otros invitados: organizaciones
ciudadanas, confesiones religiosas, autoridades civiles, entidades educativas, sectores políti-
cos y medios de comunicación, entre otros, para que juntos, y aportando lo que les es propio
a cada uno, podamos reconstruir el tejido social de nuestro país” (PGP 175).
La tarea es afinar las relaciones humanas para que la convivencia se constituya en el
esfuerzo por fortalecer valores para la vida social.
Meditemos en silencio
Necesitamos romper la espiral de la injusticia, impunidad, violencia, inseguridad, des-
igualdad y sustituirlos por la virtuosa espiral ascendente del respeto mutuo, la justicia, la paz,
donde se expresen la solidaridad, la fraternidad, la igualdad, la comunión, el diálogo, la bús-
queda del bien común, tanto en las familias como en las otras instituciones, y con ello seguir
fortaleciendo el tejido social.

39
 Rezo del Santo Rosario y villancicos Propósito
o Los Peregrinos María y José acompañen - Es urgente trabajar por la paz de nuestros
el rezo del Rosario pueblos y combatir toda clase de corrup-
o Al terminar cada Misterio del Rosario se ción, impunidad e ilegalidad que generan
dirá la Jaculatoria: Humildes peregrinos violencia y restablecer las condiciones de
Jesús, María y José… mi alma os doy y justicia, igualdad y solidaridad que constru-
con ella mi corazón también. yen la paz.
o Se sugiere que se cante un villancico. - Recuperar el lugar de la familia para que
vuelva a ser sólida, digna, en donde se ex-
Oración final prese el interés y se busque el bien de los
demás. Con ello volveremos a reconstruir y
Mira, Señor, a tu pueblo que espera con a fortalecer nuestro tejido social.
fe la fiesta del nacimiento de tu Hijo, y - “Generar espacios de encuentro, diálogo
concédele celebrar el gran misterio de y trabajo con otros actores de la sociedad,
nuestra salvación con un corazón nuevo y para colaborar en la reconstrucción de la
una inmensa alegría. Por Jesucristo nuestro dignidad de las personas y el tejido social
Señor. Amén. de nuestro país” (PGP 173).
- Buscar una participación ciudadana cada
vez más madura y organizada pues los asun-
tos públicos son responsabilidad de todos
(cf. PGP 61).

Octavo día: 23 de diciembre

El Mesías esperado implanta

el Reino de Dios
Frase
En Jesús, el Reino llegó a su cumplimiento
Signo
Jesús y el letrero Reino de Dios

Texto bíblico
“El reino de Dios ya está entre ustedes” (Lc 17, 21).

Reflexión

En tiempos de Jesús, todos esperaban un mesías rey, un liberador políti-

co-social; que restaurara el cumplimiento de la ley; un caudillo revoluciona-
rio, y alguien que se ocupara de la liberación política. Nadie esperaba un me-
sías humilde, y mucho menos una presencia real de Dios en la historia concreta de
los hombres. Ante este fracaso se da la promesa del reinado universal de Dios sobre
todas las naciones Para llevar a cabo este reinado Dios se valdrá de su Ungido, que es
el futuro rey del linaje de David (cf. Jr 23,5-6) que implantará la justicia y el derecho
defendiendo al oprimido (cf. Is 9; 11; 29,20; 61,1ss).

40
Jesús ha venido. Pero el mundo todavía está
marcado por el pecado, poblado por tanta Rezo del Santo Rosario y villancicos
gente que sufre, por personas que no se re- o Los Peregrinos María y José acompañen
concilian y no perdonan, por guerras y por el rezo del Rosario
tantas formas de explotación, muchos hom- o Al terminar cada Misterio del Rosario se
bres y mujeres todavía viven con el corazón dirá la Jaculatoria: Humildes peregrinos
cerrado. Jesús, María y José… mi alma os doy y
Él hizo presente el Reino, mostrándonos que con ella mi corazón también.
no es un lugar o un concepto: es una reali- o Se sugiere que se cante un villancico.
dad divina que transforma a las personas y a
todo cuanto entra en contacto con Él. Oración final
Jesús, habla y actúa movido por una convic-
ción sorprendente Dios está aquí, actuando Señor Jesús, ¡ven pronto!, ven, que el mun-
de nueva manera. Esta intervención de Dios, do gira a ciegas ignorando el amor que lo
no es un sueño lejano; es algo real que se sustenta.
puede captar ya desde ahora ¡Ven pronto, ven, Señor!, que hoy entre
“El Reino de Dios no viene de forma espec- hermanos se tienden trampas y el amor se
tacular, ni se puede decir: Está aquí, o allí” desvanece.
(Lc 17, 21). Sin embargo, el Reino de Dios Ven, que la libertad está ensombrecida por
ya está entre ustedes. No hay que andar es- el miedo, que unos a otros se muestran.
crutando en los cielos señales especiales. Ven, ven, no dejes ahora de escucharnos
No hay que pensar en una llegada visible, cuando tanto camino está cerrado
espectacular o cósmica del Reino de Dios. ¿No has de ser la alegría de los pobres, de
los que ponen en ti, su confianza?
Meditemos en silencio ¿No has de ser para el triste y afligido con-
El Reino de Dios ya ha llegado. En Je- suelo en su pesar, luz en su grito?
sús, el Reino llegó a su cumplimiento (cf. RMi ¿Quién pondrá paz en nuestros corazones
20) Él es el Mesías rey que habría de venir, el si tu ternura y compasión no están presen-
que trae la paz, la justicia y la felicidad. Por tes?
eso acercarnos a Jesús es entrar en la diná- ¿Quién colmará esta hambre de infinito si a
mica del Reino. colmarlo no vienes tú?
Pero Jesús no sólo anuncia, sino que Señor Jesús, ¡ven pronto!
también realiza el reinado de Dios. Su pre- Propósito
sencia y manifestación, sus obras y palabras,
En tantas situaciones que vivimos en
sus signos y milagros, y sobre todo su muer-
nuestro mundo, la segunda invocación del Pa-
te y glorificación hacen presente el Reino dre Nuestro debe brotar de los labios del cris-
de Dios. Los evangelistas afirman cómo las tiano: ¡Venga a nosotros tu Reino! Que es como
curaciones (cf. Mt 4,23-25), la expulsión del decir: ¡Padre, te necesitamos!, ¡Jesús te necesi-
demonio (cf. Lc 11,20) y sobre todo la pro- tamos! ¡Necesitamos que en todas partes y para
clamación de la Buena Noticia a los pobres siempre seas Señor entre nosotros! Venga a no-
(cf. Mt 11,2-6; Lc 7,18-23), son señales de la sotros tu Reino, ven en medio de nosotros.
presencia del Reino de Dios. - Regalémosla a las personas que están derrota-
Un discípulo de Jesús no puede ce- das y dobladas por la vida, a los que han sabo-
rrar los ojos ante esta realidad de tantos her- reado más odio que amor, a los que han vivido
manos que sufren. No se deja engañar por días inútiles sin haber entendido nunca por qué.
- Regalémosla a los que han luchado por la jus-
el culto ni por ninguna otra práctica religio-
ticia, a todos los mártires de la historia, a los que
sa. han llegado a la conclusión de que han luchado
por nada y de que el mal domina este mundo.

41
 Noveno día: 24 de diciembre

La salvación que se espera de Dios tiene

también el sabor del amor
Frase
Dios se nos ha revelado en su Hijo como un Dios que nos ama.
Signo
Niño Dios y un corazón de papel

Texto bíblico
“Dios nos ha manifestado el amor que nos tiene enviando al
mundo su Hijo único, para que vivamos por Él” (1Jn 4,9)
Reflexión

Preparándonos a la Navidad, hacemos nuestro de nuevo el camino del pue-

blo de Dios para acoger al Hijo que ha venido a revelarnos que Dios no es sólo
Justicia sino también y sobre todo Amor (cf. 1Jn 4,8). Por todas partes, y sobre
todo allí donde reina la violencia, el odio, la injusticia y la persecución, los cristianos
estamos llamados a ser testigos de este Dios que es Amor.
El Tiempo de Adviento nos revela el rostro materno del Padre que viene a hospedarse
en nuestra tierra. Es el misterio del abrazo sostenido y sostenible que estrecha, con ternura,
nuestra debilidad y engrandece la dicha de nuestra fraternidad universal. Es el tiempo privile-
giado de la esperanza prometida que nos abre el camino al amor, con los brazos extendidos,
dispuestos a acoger a los que les ha sido negado el amor, y que han sido o siguen siendo
olvidados. Y, sencillamente, porque Él nos amó primero.

Meditemos en silencio
Hoy nacerá de nuevo Jesús de Nazaret ¡Qué bueno que ese nacimiento fuera más en
nuestro corazón que en la representación del pesebre! Que ese nacimiento nos llene de bon-
dad, de respeto, de cuidado y que nos enseñe a rechazar la vida sin Dios. Naciendo Jesús en
nuestros corazones seremos más hermanos, más justos, personas de paz, servidores incondi-
cionales, más responsables y sabremos vivir nuestras relaciones humanas en paz y alegría.
En este último día de la novena, abrámosle nuestro corazón a Jesús para que nos haga
más misericordiosos, para que nos sintamos más hijos de Dios y para que expresemos más su
amor con palabras y con obras.

Rezo del Santo Rosario y villancicos

o Los Peregrinos María y José acompañen el rezo del Rosario

o Al terminar cada Misterio del Rosario se dirá la Jaculatoria: Humildes peregrinos Jesús,
María y José… mi alma os doy y con ella mi corazón también.
o Se sugiere que se cante un villancico.

42
 Oración final Propósito
Jesús, te pedimos que tu llanto despierte Salgamos por todas partes, sabiendo a
nuestra indiferencia, abra nuestros ojos quien le pertenece nuestro corazón y a quien
ante el que sufre. Que tu ternura despierte llevamos en él. Dios es el único capaz de colmar
nuestra sensibilidad y nos mueva a sa- el corazón humano. No son nuestras fuerzas, ni
bernos invitados a reconocerte en todos nuestros planes, ni nuestros métodos o estra-
aquellos que llegan a nuestras ciudades, a tegias. Él nos amó primero, nos primerió en el
amor.
nuestras historias, a nuestras vidas. Que tu
Que hoy y siempre nos hagamos pró-
bondad nos convenza y nos sintamos invi- jimos, que se derrumben esos muros que nos
tados, a hacernos cargo de aquellos que separan y nos distancian, y que construyamos
necesitan más de tu amor. Amén. puentes que nos lleven al encuentro con los de-
más y nos unan en el amor.
¡Jesús nace entre nosotros! Abramos
puertas y ventanas .Que esta sea la fuente don-
de brote nuestra solidaridad compasiva y nues-
tra misericordia fraterna. Sólo es posible en lo
concreto y real de nuestras relaciones samarita-
nas.

¡Feliz
Navidad!
43
43
 AGENTES
“DIOS HACE NUEVAS TODAS LAS
COSAS EN MI VIDA”
Objetivo:
Propiciar un espacio de encuentro personal y comunitario, iluminados por la esen-
cia del Adviento, para que nos lleve a emprender una “nueva normalidad” en nues-
tra vida persona y en la vida pastoral de nuestras comunidades.

Materiales: Notas pedagógicas:

- Gafetes con algunos signos o símbolos del Es importante que una de las actitu-
adviento (campanas, villancicos, velas deco- des que se manifiesten es la acogida, hacer
radas, árbol de navidad, corona de adviento, sentir la importancia y el gusto de volvernos
etc). Hacerlos equitativamente, para que con a reunir. De ser posible organizar un equipo
ellos se formen los equipos que se realizarán de bienvenida.
para desarrollar la dinámica.
- Copias para cada participante de la dinámi- ¡Bienvenida!
ca “El Espejo “, la preguntas para la reflexión Es un gusto volvernos a reencontrar
personal. después de un tiempo de confinamiento y
- Pliegos de papel rotafolio según el número de muchas restricciones, desconciertos y
de equipos que al encontrarnos provoca en nosotros
- Marcadores, crayolas o colores, para cada esperanza y alegría. Por eso en este día los
equipo. queremos invitar a iniciar con una sencilla
dinámica que nos vaya introduciendo a la vi-
vencia de este retiro.
44
Dinámica:
“Algo nuevo está por venir”
En este tiempo se nos ofrecen mu-
chos productos que anuncian como necesa-
rios para celebrar la Navidad, todo esto, de
una manera errónea.
La Iglesia ha utilizado algunos signos
y símbolos que nos invita a adentrarnos en
este tiempo de espera, en el cual nos vamos
preparando para la llegada del Mesías es- Nos preparamos a la vivencia del retiro
perado. Algunos de ellos son: la corona de
adviento, la representación del nacimiento, Hay muchos símbolos que nos expre-
las pastorelas, las posadas, las piñatas de 7 san que estamos viviendo un tiempo espe-
picos, los villancicos, etc. cial, signos y símbolos que nos anuncian y
Hay otros adornos que también nos preparan para la llegada del Mesías. Pero,
anuncian que hay algo por venir o bien que ¿de qué vale ese dinamismo externo cuan-
estamos viviendo un tiempo especial dentro do no se prepara nuestro corazón, nuestra
del año, como son las esferas, los árboles de mente y todo nuestro ser para encontrarnos
navidad, las velas adornadas con motivos con Él y permitirle que se nazca en nuestro
navideños, etc., a los cuales se les ha dado corazón?
un significado para la vivencia de este tiem- Jesús dice a sus discípulos: “Vamos
po. a un “eremós” (lugar solitario, desierto, reti-
Vamos entonces a utilizar algunos de ro)”, porque la gente no les dejaba tiempo
estos signos para realizar la siguiente diná- ni para comer (Mc 6,30-34). Admirados por
mica, a la cual la hemos titulado “Algo nuevo la multiplicación de los panes, pero asusta-
está por venir” para ello realizaremos los si- dos por el anuncio de la Pasión y Muerte de
guientes pasos: Jesús, se hallaban desilusionados, abatidos,
1. Se reunirán en equipos según el desconcertados. También nosotros, después
símbolo que les tocó. de esta larga e incierta situación de pande-
2. Estando ya reunidos, compartirán mia, tenemos necesidad de rehacernos, rea-
el significado de ese símbolo. nimarnos, recobrar fuerza y valor. Y por eso
3. Posteriormente se elegirá algún vi- decidimos estar con el Maestro a estas ho-
llancico con el cuál harán una parodia que ras, viviendo este descanso en comunidad
exprese algo de la realidad que estamos vi- y con Jesús, rompiendo con las preocupa-
viendo y que al mismo tiempo nos invite a ciones de la vida ordinaria. ¿Qué debemos
prepararnos a la celebración de la Navidad. sacar de nuestra atención para aprovechar
4. Una vez que todos tengan elabora- este retiro? ¿Qué elementos necesitamos to-
da su parodia la cantarán en plenario. mar para que renueve nuestra vida?
Vamos pues a disponernos para vivir
con seriedad y profundidad este espacio
que el Señor nos invita a vivir con Él. Para
ello, los invitamos a mirarnos, tocar nuestra
vida, nuestros sentimientos poniéndonos de
frente al Señor.
(Se les indica la actividad que se va a
realizar de manera personal invitándolos a
vivirlo con honestidad ya que de ahí partirá
nuestro encuentro con el Señor)

45
 Dinámica:
“El espejo “
Para descansar nuestro espíritu necesitamos saber aquello que nos agobia o nos duele: tra-
bajo, estudios, familia, comunidad; desilusiones; respecto al país, a mi comunidad, a mi tarea
apostólica.

Reflexión personal
Escribir aquello que hemos experimentado a lo largo del confinamiento sanitario. Para ello
nos podemos ayudar con el siguiente material:
1.¿Qué ha provocado en mí, esta experiencia de la pandemia? (miedo, dolor, coraje, depre-
sión, impotencia, alegría impulso, etc.). Escríbelo dentro de los recuadros correspondientes

Tristeza Alegría

Coraje Impulso

Impotencia Reflexión

Depresión Compromiso

Miedo Otro...

¿Cómo me siento ahora?

¿Qué de bueno puede traer esta vivencia?

¿Qué retos me plantea?

(Después de un tiempo adecuado se vuelve a reunir a todo el grupo y se les invita a

compartir de manera espontánea lo que han reflexionado)

46
 La esperanza: la línea de mi vida laboratorio de Dios…y el resultado será ma-
Al fin de año se hace un balance o ravilloso, pues nos convertirá en la manifes-
evaluación. Y en este año no es la excepción; tación de Dios sobre la tierra.
aún más, al haber sido marcado con una ex- Durante el tiempo de Adviento en la
periencia inédita en el mundo, la Pandemia Liturgia se recuerda a la Virgen María: Inma-
del COVID-19; a través de la cual hemos culada Concepción (8 diciembre) y Nuestra
descubierto nuestra vulnerabilidad, pero, al Señora de Guadalupe (12 diciembre), Con-
mismo tiempo, aquello que nos hace fuer- sideramos el inefable amor con que esperó
tes y capaces de reemprender el camino y a su Hijo, y nos sentimos animados a tomarla
sobre todo retomar el sueño que Dios tiene como modelo y a prepararnos vigilantes en
para cada uno de nosotros y para la humani- la oración y jubilosos en la alabanza, para sa-
dad entera. Sin duda, ha sido una fuerte lec- lir al encuentro del Salvador que viene.
ción de vida.
Cada uno de nosotros sufrió decep-
ciones, traiciones. Le fallamos al Señor, co-
metimos errores que lamentamos; nos sen-
timos culpables. Repetimos: “Ojalá esto
nunca hubiera pasado”, porque estamos pe-
gados al pasado. Dios viene a nuestro cora-
zón a diario para reiniciar nuestras vidas.
Todos tenemos pantanos, zonas Súplica a la Santísima Virgen en el
muertas, lugares estancados, en nuestras vi- cansancio
das, que no dejan fluir la vida, ni crecer, ac- (Ignacio Larrañaga)
tos y actitudes que nos dañan y quitan vida.
Dios nos reta a meternos en la vida que cre- Madre, vengo del tumulto de la vida. El
ce, que se reinicia, porque Él hace todas las cansancio me invade todo el cuerpo y sobre
cosas nuevas, su misericordia es nueva cada todo el alma. Es tan difícil aceptar con paz
día. En medio de una tediosa pandemia, esa todo lo que sucede alrededor de uno du-
misericordia es nueva, y está aquí para no- rante una jornada de trabajo y lucha… Las
sotros hoy en lo que cada uno esté vivien- cosas en las que habíamos depositado tanta
do y pasando. Dios dice: “Yo te amo y estoy ilusión, decepcionan. Las personas a las que
contigo y sea lo que sea, Yo voy a estar ahí, queremos entregar bondad nos rechazan.
puedes contar con eso”. Y aquellas otras a las que acudimos en una
Este es un tiempo para levantar y de- necesidad, intentan sacar provecho.
rribar, para definir y redefinir cosas, relacio- Por eso vengo a Ti, oh Madre, porque dentro
nes, situaciones, y expandirnos a lo que está de mí camina un niño inseguro. Pero junto a
delante. Quita toda nubosidad de confusión, Ti me siento fuerte y confiado. Sólo el pensar
dolor, e incredulidad en tu vida y camina en que tengo una madre como Tú, me da áni-
claridad no sólo en tus pensamientos, sino mo. Me siento apoyado en tu brazo y guiado
en cada área de tu vida. por tu mano. De esta manera puedo, con
Dice el Señor: “Olviden las cosas de tranquilidad, retomar el camino. Renuévame
antaño; ya no vivan en el pasado. ¡Voy a ha- por completo para que consiga ver lo her-
cer algo nuevo! Ya está sucediendo, ¿no se moso de la vida. Levántame para que pue-
dan cuenta? Estoy abriendo un camino en da caminar sin miedo. Dame tu mano para
el desierto, y ríos en lugares desolados” (Is que acierte siempre con mi camino. Dame
43,18-19). Adviento-Navidad es el tiempo tu bendición, para que mi presencia sea, en
en que Dios está haciendo algo nuevo en tu medio del mundo, un signo de tu bendición.
vida, algo fresco y totalmente diferente, que Amén.
sea tu “nueva normalidad”. Entremos en el

47
 Después de haber mirado nuestra (Navidad) y su advenimiento glorioso que
vida, en dónde estamos y confiándola a la coronará su obra redentora al final del mun-
protección de la Santísima Virgen María, de- do (la parusía).
jémonos iluminar con la Palabra del Señor. Son cuatro semanas de preparación
ascética a la Navidad. Servía para instruir a
El adviento prepara nuestro camino de los catecúmenos que serían bautizados en
conversión la fiesta de la Epifanía. El adviento es como
una cuaresma para la Navidad. Un tiempo
de espera gozosa del nacimiento del Salva-
Evangelio según san Marcos 1,1-8. dor, preparándonos al retorno glorioso del
Señor al final de los tiempos.
Comienzo del Evangelio de Jesu-
cristo, Hijo de Dios. Como está Escrito en el
profeta Isaías: Mira, yo envío a mi mensajero
delante de ti para que prepare tu camino.
Una voz grita en el desierto: Prepárenle el
camino al Señor, allanen sus senderos, apa-
reció Juan bautizando en el desierto, procla-
mando un bautismo de conversión para el
perdón de los pecados. Acudía a él gente
de toda la región de Judea y todos los de
Jerusalén, confesaban sus pecados y él los
bautiza en el Jordán. Juan iba vestido de
piel de camello, con una correa de cuero a
la cintura y se alimentaba de saltamontes y
miel silvestre. Y proclamaba: -Detrás de mí El Adviento es como un camino, que
viene el que es más fuerte que yo, y yo no avanza por etapas progresivas y se dirige a
soy digno de desatarle, agachándome, la una meta. Llega la invitación a ponernos en
correa de sus sandalias. Yo les he bautizado marcha, desde muy lejos. La historia humana
con agua, pero él les bautizará con Espíritu comenzó a partir de un acto de amor divino:
Santo. “Hagamos al hombre”. El amor daba inicio
Palabra del Señor. a la vida. Ese acto magnífico se vio turbado
por la respuesta humana, por un pecado que
El Adviento es un camino de prepa- significó una tragedia cósmica. Dios, a pesar
ración para la Navidad: un cambio espiritual de todo, no interrumpió su Amor apasiona-
que implica reiniciar la vida. do y fiel. Prometió que vendría el Mesías.
La palabra adviento, término cristiano La humanidad entera fue invitada a la
de origen pagano, significa advenimiento. espera. El Pueblo escogido, el Israel de Dios,
En la Roma pre-cristiana se llamaba advien- recibió nuevos avisos, oteó que el Mesías
to a la venida anual de la divinidad a su tem- llegaría en algún momento de la historia. El
plo, para visitar a sus fieles. La estatua del pasar de los siglos no apagó la esperanza. El
dios permanecía entre los suyos, mientras Señor iba a cumplir, pronto, su promesa.
duraba la solemnidad. Y en la etiqueta de la Esa invitación llega ahora a nuestra vida.
Corte Romana pagana, se llamaba adviento También nosotros esperamos reiniciar nues-
a la primera visita oficial de un personaje im- tra vida, sentir el Amor divino que nos acom-
portante a su pueblo al tomar posesión de paña en la hora de la prueba. También no-
su cargo. Esta palabra pasó a designar la es- sotros escuchemos una voz profunda que
pera de la venida de Cristo a la humanidad

48
nos pide dejar el egoísmo para dedicarnos e irrepetibles, por la experiencia única y con-
a servir a nuestros hermanos. creta de cada año: algo nuevo va a pasar.
¿Desde dónde comienzo este cami- Para ello es necesario tomar decisiones fir-
no? Quizá desde la tibieza de un cristianismo mes que nos ayuden a reiniciar nuestra vida.
apagado que cuesta incendiar después de Escuchemos el siguiente canto:
la pandemia. Quizá desde odios profundos
hacia quien ha hecho daño, u otras pasiones
innobles que nos llevan a caer continuamen-
te en pecado o entorpecen nuestra buena
convivencia. Quizá desde la tristeza por ver “Ten Calma”
tan poco amor y tantas mentiras y promesas Martín Valverde.
fracasadas en las redes sociales y en las ac- [Link]
ciones públicas. watch?v=xQyGCOBAbk8
La voz vuelve a llamar. En el desierto
del mundo, en la soledad de la multitud ur-
bana, en la calma de la noche invadida por
los ruidos, en las risas de una fiesta sin senti-
do… La voz pide, suplica, espera que dé un Es tiempo de pasar a un momento de
primer paso, que abra el Evangelio, que es- reflexión personal ayudados con las siguien-
cuche la voz de Juan el Bautista, que aban- tes preguntas:
done injusticias y perezas, que mire hacia
delante. El Salvador llega. Juan, voz que sue- Trabajo personal:
na en el desierto, lo anuncia: “El tiempo se -¿Qué significa para mí preparar el camino?
ha cumplido y el Reino de Dios está cerca;
conviértanse y crean en el Evangelio” (Mc -¿Qué actitudes me exige vivir?
1,15-16).
El adviento se cifra en el equilibrio en- - ¿Qué debo reiniciar en el Adviento? ¿Cómo
tre la preparación ascética y penitencial a la hacerlo?
fiesta de la Navidad y la espera, gozosa del
retorno del Señor al fin de los tiempos. Una (Una vez que se haya reflexionado de ma-
combinación entre sacrificio y alegría. Re- nera personal pasaremos ahora a compartir
quiere mantener ese dinamismo espiritual nuestra reflexión en equipos).
en tensión ascendente hacia la Navidad.
Se usa color morado en las vestiduras Trabajo en equipos:
sagradas, música y adornos se usados con Primeramente, compartirán de manera es-
moderación, sin adelantarse a la plena ale- pontánea su reflexión y posteriormente ela-
gría en la Navidad. Adviento nos evoca un borarán un dibujo en el que se representen
camino, tiempo nuevo, días de esperanza. las siguientes preguntas:
Anuncian días de camino y preparación para
el decisivo encuentro de Dios con la huma- - ¿Cómo debemos preparar el camino?
nidad, por el misterio de su Encarnación, su
venida al mundo en aquel lugar concreto de - ¿Qué actitudes nos exige vivir esta nueva
la tierra llamado Belén. normalidad cómo agentes de pastoral?
En camino buscamos luz y esperan- - ¿Qué debemos reiniciar en este Adviento?
za para el mundo en que vivimos, gozamos,
gemimos y luchamos. El Verbo que se hace - ¿Cuál será nuestro compromiso, después
carne, se dispone a venir, y nosotros nos dis- de haber vivido este retiro? ¿Cómo hacerlo?
ponemos a salir a su encuentro. Es Adviento
nuevo y tiempo nuevo. Estos días son únicos

49
 Celebración final
Para dar inicio a nuestra celebración final escuchemos el siguiente canto:

“Cantares” De Joan Manuel Serrat.

Es tiempo de volver a emprender el camino, siendo conscientes de que sólo con el Em-
manuel, podemos trazar sendas nuevas de amor, de justicia, de verdad y de paz.
Dios preparó a María desde toda la eternidad para ser la Madre de Dios. A ella, en la
Anunciación, le fue dirigida la palabra a través del Arcángel Gabriel, a lo que respondió con
un firme “Hágase en mí” y la Palabra se encarnó en ella. Con su Sí” y la gracia que habitó en ella
nos fue dado el Salvador del mundo.
Hoy nos ha sido dirigida la Palabra a cada uno de nosotros a través de la vivencia de
este retiro, y queremos cómo María responder “Hágase en mí”, “Haz Señor en nosotros”. Para
que nuestro “sí” y la gracia de Dios que habita en cada uno de nosotros, podamos llevar la
esperanza a nuestro entorno.
Después de cada oración responderemos:
R.- Ayúdanos Señor, a renovar la faz de la tierra.
-Esparciendo el bien en nuestro propio ambiente. R.
-Dando a cada uno aquello que les hemos quitado. R.
-Complaciendo a quienes hemos disgustado. R.
-Alabando a quienes hemos criticado. R.
-Hablando bien de quienes les hemos levantado calumnias. R.
-Curando a quienes hemos herido. R.
-Reconstruyendo a aquellos que hemos destruido. R.
-Ayudando a quién más lo necesite. R.
-Comprometiéndonos en la construcción de una nueva sociedad. R.
(Se pueden agregar algunas intenciones espontáneas)
Sólo la reparación del mal puede sanarlo. Sólo la subida puede equilibrar la bajada.
Sólo el amor puede anular el odio. Sólo el hacer el bien puede reparar el haber hecho el mal.
Para terminar nuestra celebración digamos juntos la siguiente oración:

Gracias, Señor, porque nos invitas a allanar los senderos, a preparar el camino para que
vengas. Gracias, Señor, porque quieres contar con nosotros. Gracias, Señor, porque
quieres entrar en nuestra casa, en nuestra comunidad, en nuestro grupo apostólico,
en nuestra tarea pastoral, y hacer de ella una morada nueva. Gracias, Señor, porque te
acuerdas de nosotros, y te pones en las encrucijadas del camino por el que nosotros
vamos caminando, para que te encontremos porque Tú nos has encontrado primero.
Gracias, Señor porque vienes, y porque estás, y porque estarás, Gracias, Señor.
Amén.

50
 Tips TIC

MODALIDADES
DE ENCUENTROS A raíz de la contingencia sanitaria por CO-
VIRTUALES EN VID-19, en el campo de las tecnologías de la
información han tomado auge los encuen-

VIDEO tros virtuales en video a través de internet

para poder realizar las actividades que ante-
Diác. Christian Ramón Rodríguez Bustos riormente realizábamos de manera presen-
cial como lo son conferencias, seminarios,
talleres u otras ponencias. Quizá también tú te has preguntado qué tipo de eventos virtuales
podrías realizar y que medios utilizar para seguir favoreciendo las tareas de evangelización en
tu comunidad. A continuación describiremos algunas, sus características y los recursos princi-
pales que puedes utilizar para llevarlas a cabo.
Videollamada
Es el encuentro más básico, es el encuentro de dos o más
personas a través de un servicio de videollamada para comuni-
carte. Podría ser lo más cercano a una entrevista física. Se realiza
entre dos o más personas, normalmente en un grupo reducido,
que comparten su contacto en la agenda.
Para poder realizar esta modalidad es suficiente con el
servicio de video de las principales mensajerías como WhatsA-
pp, Skype, Google Duo, Telegram, FaceTime o Messenger de
Facebook.
Puede ser útil para entrevistas entre dos personas o reu-
niones privadas para rezar en pequeños grupos a la distancia.

Videoconferencia
La videoconferencia es una conexión en vivo entre dos
o múltiples participantes en diferentes lugares del mundo a
través de una sala virtual, sin depender de un contacto telefó-
nico, puede ser privada o pública. Es necesario enviar el au-
Participante 1 Participante 2 dio y el video al mismo tiempo a través de la red para llegar
a todos los participantes. Por lo tanto, todos los participantes
de la videoconferencia deben tener equipos como micrófo-
Sala virtual nos, parlantes y cámaras de video. A diferencia de la video-
llamada, en este formato es posible compartir documentos y
otros materiales de presentación entre los participantes. Para
Participante 3 Participante 4
este servicio podemos utilizar plataformas de gran crecimien-
to reciente como Google Meet, Zoom, Skype, Jitsi o Microsoft
Teams.
Esta opción puede ser adecuada para realizar juntas de
catequistas, de padres de familia o del Consejo, donde todos
los participantes interactúan entre sí.

51
 Seminario web (Webinar)
Es una presentación, taller, conferencia, etc. que pode-
mos distribuir a un gran número de participantes. La mayoría
de los servicios de seminarios web ofrecen opciones de trans-
misión en vivo. Es posible grabar el seminario web y subirlo a
redes sociales como YouTube.
La persona que organiza el seminario web (presenta-
Sala virtual
dor o moderador) puede conectarse en tiempo real a los es-
Servicio de streaming
pectadores de todo el mundo mediante una conexión a In-
Participante 1 ternet estable a la vez que puede puede compartir la pantalla
de su computadora y las diapositivas de con los participantes.
Participante 2
Es diferente de la videoconferencia en que los participantes
pueden ver y escuchar al presentador, pero el presentador no
puede ver y escuchar a los participantes. Además, los partici-
Participante 3 Participante 4 pantes no pueden hacer preguntas directamente al presenta-

Moderador dor. En su lugar, pueden escribir sus preguntas en la ventana

de chat. Para realizar este encuentro podemos utilizar cual-
quiera de los servicios anteriores, además con Zoom o Jitsi
podremos compartirlo como un streaming en vivo por You-
Tube o hacer una grabación del evento para compartirlo más
adelante como video.
Es perfecto para talleres y seminarios de formación y
retiros virtuales.

Conversatorio virtual (Panel)

El conversatorio o panel virtual es una charla pac-
tada para hacer referencia a un determinado tema o idea- Panelista 1
da con algun objetivo en específico. De acuerdo al con- Panelista 3
texto, el término puede referirse específicamente a una
rueda o conferencia de prensa, a una mesa redonda o a
un encuentro para dialogar. Para realizarla se pueden uti- Panelista 2
lizar salas virtuales como Zoom, Jitsi, Zoom o StreamYard
Panelista 4
que permiten transmitir en vivo tomando como fuente
una conversación en video.

Servicios descritos
WhatsApp:
Es una aplicación para smartphone que permite conexión entre
varios contactos (hasta 8) que posean su número telefónico entre sí, es
gratuito. Las compañías de celular suelen incluir megas libres dentro
de sus planes tarifarios para este cliente.

52
Telegram:
Similar al anterior, con algunas funciones adicionales interesantes
como la categorización de archivos o la inclusión a grupos sin compartir el
número de teléfono. Su desventaja en relación con WhatsApp es que las
compañías telefónicas no otorgan normalmente megas gratuitos para este
cliente de mensajería.

Google Duo:
Es la competencia a WhatsApp y Telegram de Google, funciona
con nombre de usuario o el número de teléfono, limita el acceso a video-
llamada hasta a 32 participantes en audio y video. Es una aplicación que
suele venir instalada por defecto en los dispositivos Android. Funciona
tanto en móvil como en escritorio.
Sitio web: [Link]

Skype:
Es un cliente de mensajería gratuita de Microsoft que sirve tanto en
escritorio como móvil, permite conectar hasta 50 personas por número
telefónico (permite interconexión con líneas fijas con tarifa) y correo de
Microsoft (Hotmail, Live, Outlook).

Messenger Rooms:
El cliente de mensajería de Facebook permite crear salas para vi-
deoconferencias de hasta 50 personas de manera gratuita, con la ventaja
que en puedes compartir el enlace de participación a usuarios de las di-
ferentes redes sociales de Facebook como Instagram, WhatsApp y Mess-
enger indistintamente con un montón de filtros y juegos que lo hacen el
lugar de reunión perfecto especialmente para diversión y convivencia.

[Link]:
Ha sido protagonista en la carrera de los encuentros virtuales. Per-
mite crear salas de reunión virtuales, tiene servicio tanto gratuito como de
pago. Permite videollamadas entre dos personas ilimitadas o encuentros
de hasta 100 personas con una duración de 45 min. Puede crear salas
tanto públicas como privadas, compartir pantalla, videos de Youtube o
grabar el evento y transmitir en vivo. Funciona en dispositivos móviles y
de escritorio, ya sea desde la aplicación o desde el navegador. Su prin-
cipal inconveniente, además de las limitaciones de la versión gratuita, es
que al ser una de las herramientas más utilizadas ha sido objeto de varios
ataques que comprometen la seguridad y privacidad de sus salas.
Jitsi Meet:
Similar al anterior, con la ventaja de que no tiene la limitante del
tiempo. Permite crear un enlace personalizado para la sala virtual, com-
partir el escritorio, presentaciones, editar documentos en conjunto y tiene
chat integrado. También tiene la función de compartir el evento por You-
tube en vivo o guardarlo en una cuenta de Google Drive como video.
Sitio web: [Link]

53
 Google Meet:
Es la solución a salas virtuales de Google, al igual que Zoom, tam-
bién cuenta con herramientas colaborativas, como la posibilidad de com-
partir la pantalla de nuestro dispositivo, enviar archivos, integración con
el correo electrónico, crear salas de espera, reuniones privadas y recibir
llamadas vía audio para aquellos que no tengan cámara y quieran partici-
par por teléfono (de manera gratuita) y está disponible en múltiples pla-
taformas, móviles y equipos de sobremesa. La versión gratuita de Meet
permite realizar reuniones de hasta 60 minutos con hasta 250 personas.
Tiene integración con la plataforma educativa de Google Classroom.
Microsoft Teams:
Fue de los últimos servicios en integrarse al juego de las salas vir-
tuales de reunión, pero presenta varias funcionalidades interesantes, in-
cluso en su versión gratuita. Es multiplataforma y tiene chat integrado,
permite el trabajo en documentos de Office de manera colaborativa, per-
mite tanto llamadas como reuniones. Entre sus funciones tiene la opción
de compartir pantalla, elegir un fondo personalizado, aplicaciones y flujo
de trabajo además del llamativo “Modo juntos” que con ayuda de la tec-
nología muestra a los participantes como si estuvieran sentados en un
fondo compartido para que parezca que estás en la misma sala que los
demás. Sitio web:
[Link]

StreamYard:
Este servicio será particularmente útil para conversatorios y semi-
narios web, permitiendo reunir a varias personas en una conversación
para transmitirla por Youtube o Facebook (incluso de manera simultánea
en la versión de pago) a una gran audiencia únicamente con el navegador
y permitiendo personalizarla como una transmisión profesional de televi-
sión. Fue utilizado para las Avanzadas de la RCCES nacional y diocesana.
Su ventaja es que permite un chat privado entre los que conversan y que
inicia la conversación en una sala privada antes de iniciar la transmisión.
La versión gratuita permite hasta 6 participantes en pantalla, compartir
la pantalla de cada persona, posibilidad de incluir un banner, mostrar en
pantalla los comentarios de tu público, personalizar los colores, reconoci-
miento de fondo verde (por si quieres utilizar una imagen ficticia de fon-
do), incluye el logotipo de StreamYard en las emisiones y limita a 20h de
retransmisión al mes.
Tutorial: [Link]

54
 ´ ´
Pagina pedagogica
En la sopa de letras encontrarás las actitudes a cultivar en este
tiempo de adviento

AMOR AL POBRE, ORACIÓN, RECONCILIACIÓN, GENEROSIDAD,

RESPETO A LOS DEMÁS, SER AGRADECIDOS, RESPONSABLES,
COMPARTIR, APOYAR, DIÁLOGO, CONVIVENCIA EN FAMILIA,
BUSCAR LA PAZ, DONACION, ENTREGA, ALEGRIA, SOLIDARIDAD,
ATENCIÓN

55
 “VALORES A CULTIVAR EN ESTE TIEMPO
DE PREPARACIÓN A LA NAVIDAD”

En navidad nos regalamos

Recibe siempre con

ESCUCHA Escucha a los demás una sonrisa a quie-
SONRISA
con gran respeto, nes viven a tu lado y
atención, interés y a los que entran en
empatía realación contigo a
lo largo del día

AMOR Entrégate con amor

Ofrece tu pedón a
sin que excluyas a
quien sin querer haz
PERDÓN
nadie de tu corazón.
ofendido. Así estarás
Todos merecemos
en paz.
ser amados

GRATITUD Agradece a las

Sirce con SERVICIO
personas que tienes
generocidad sin que
a tu lado, por todo
esperes un pago por
el bien que te han
ello
hecho

SOLIDARIDAD Sé solidario con

aquellas personas
que se la están
pasando mal

56
Material adicional
y de apoyo para
este tiempo
de Adviento

Escanea el código QR

El Adviento explicado en un
decálogo

El Signo de la Corona de Adviento

Celebración en familia, con la

Corona de Adviento

Hora Santa en preparación a la

celebración del nacimiento de
Jesús

Pastorela “La estrella de Belén”

Hora Santa de acción de gracias

por el fin de año

Lectio Divina para cada domingo

de Adviento

57
58