UNIVERSIDAD SAN CARLOS DE GUATEMALA
EXTENSION CHIQUIMULILLA
FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS
Curso:
Fundamentos Teó ricos de las Ciencias
Econó micas.
Lic.:
Melvin Estuardo Mejia Cristales
Trabajo:
ASIMILACIÓN DE CULTURA, COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN, CULTURA EN LA
SOCIEDAD GUATEMALTECA CON CARÁCTER MULTIÉTNICO,
PLURICULTURAL Y MULTILINGÜE
Semestre:
1er. Semestre.
Carrera:
Técnico en Administració n
Estudiante:
Kelman Ernesto Gá lvez Ló pez
Carnet: 2020045174
Chiquimulilla, febrero de 2021
INTRODUCCIÓN
A continuació n en el siguiente documento se da a conocer informació n acerca de la
cultura, la comunicació n y la educació n. Procesos de asimilació n cultural se han
presentado durante toda la historia de la humanidad y muchos han generado nuevas
culturas.
El proceso bá sico de comunicació n es cuando en el mismo una persona “emisor” se
pone en contacto con otra “receptor” a través de un mensaje. La educació n es la
institució n social que permite y promueve la adquisició n de habilidades y
conocimientos.
Guatemala es un país multicultural, multiétnico y plurilingü e, donde coexisten cuatro
pueblos claramente definidos por su cultura y su idioma: el Pueblo Maya, el Garífuna,
el Xinka y el Ladino o Mestizo. En el territorio se hablan 25 idiomas, de los cuales 22
pertenecen a la familia maya, el españ ol, el Garífuna y el Xinka.
ASIMILACIÓN DE CULTURA, COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN
Asimilació n cultural es un modo de designar el proceso de integració n de un grupo
etno-cultural tal como los inmigrantes, grupos étnicos minoritarios y otros en una
comunidad mayor o dominante, dentro de lo que se considera establecido como lo
comú n. La presunció n de que dichos elementos generales garantizan la convivencia
cultural dentro de un estado o territorio motiva el inicio de dicho proceso.
En este proceso, el grupo que es absorbido pierde por lo general su originalidad de
manera parcial o total, como sus maneras de hablar, su lengua o dialecto, sus
peculiaridades en el habla, sus prá cticas, modos de ser y otros elementos de su
identidad cultural cuando entra en contacto con la sociedad o cultura dominante.
La asimilació n puede ser voluntaria, como es el caso frecuente de los inmigrantes; o
puede ser forzada, como ocurre a muchas etnias minoritarias dentro de un estado
determinado en procesos de colonizació n. Procesos de asimilació n cultural se han
presentado durante toda la historia de la humanidad y muchos han generado nuevas
culturas. Por ejemplo, la conquista de las Américas por parte de las potencias
europeas de los siglos XV a americanizació n que suele confundirse con uno má s
antiguo y amplio denominado la occidentalizació n.
COMUNICACIÓN:
El proceso bá sico de comunicació n es cuando en el mismo una persona “emisor” se
pone en contacto con otra “receptor” a través de un mensaje (el cual es enviado por
medio de un canal) y espera que esta ú ltima dé una respuesta ante lo que se le ha
transmitido.
En el proceso del cual estamos tratando entran en juego seis elementos bá sicos, los
cuales son:
EMISOR
Es quién emite el mensaje hacia uno o varios destinatarios.
CODIFICACIÓN
Es el proceso a través del cual el emisor prepara el mensaje para que pueda ser
comprendido por el receptor. La forma en como el emisor elabore el mensaje va a
depender del contenido de lo que quiere comunicar, del canal que elija para
divulgarlo, del momento y el lugar donde va a trasmitir la informació n, del lenguaje
que va a utilizar y de la cultura que posee quien lo va a recibir.
MENSAJE
Es el contenido de la comunicació n que el emisor transmite con una intenció n. Para
asegurar la interpretació n adecuada del mensaje que se esta emitiendo es necesario
que el emisor conozca a quien se está dirigiendo, sus conocimientos y su cultura.
CANAL
Es el medio a través del cual el mensaje llega al destinatario, como ser: cartas,
teléfono, radio, diarios, correos electró nicos, revistas, conferencias, etc.
Los canales que se utilizan dentro de las organizaciones pueden ser formales e
informales. Los formales son los que pone la empresa a disposició n de sus empleados
para comunicarse, son planeados y estructurados; los informales surgen
espontá neamente de acuerdo a las relaciones y al tipo de acercamiento que exista
entre los miembros de la organizació n. Los canales informales son los que pasan de
una persona a otra y se deforman en cada transmisió n. Son aquellos sobre los cuales la
empresa no tiene control; denominados rumores, chismes, etc.
DECODIFICACIÓN
Es el proceso en el cual el receptor de la comunicació n trata de entender el mensaje
recibido. Para que el mensaje transmitido llegue con éxito ademá s de que el emisor
debe conocer los có digos del destinatario, a su vez el receptor debe interpretar lo que
transmite el emisor no só lo verbalmente sino a través de sus gestos, la tonalidad de su
voz, su mirada, etc. También influyen los factores ambientales o emocionales en que
se desarrolla la comunicació n.
Este es el proceso inverso de la codificació n.
RECEPTOR
Es la persona hacia la cual va dirigido el mensaje, ya sea un individuo o un grupo de
individuos. En el momento en el cual recibe el mensaje, el receptor inicia un proceso
mental por el cual lo decodifica y toma una actitud frente a el, ya sea de reacció n o de
asimilació n.
EDUCACIÓN:
La educació n es la institució n social que permite y promueve la adquisició n de
habilidades, conocimientos y la ampliació n de horizontes personales y que puede
tener lugar en muchos entornos.
CULTURA EN LA SOCIEDAD GUATEMALTECA CON CARÁCTER MULTIÉTNICO,
PLURICULTURAL Y MULTILINGÜE
La cultura de Guatemala y las costumbres de Guatemala está n muy marcadas por la
historia guatemalteca. Los guatemaltecos son en su mayoría mestizos de sangre
españ ola y maya, en tanto que algunos campesinos son descendientes puros de los
mayas. La civilizació n maya, que habitó la Guatemala actual durante casi 600 añ os
antes de su declive en el 900 d.C. , ha influido de forma determinante en la historia de
Guatemala. La multiculturalidad inherente a la sociedad de Guatemala ha dejado su
huella en las costumbres, la gastronomía y la població n.
La cocina de Guatemala, por ejemplo, varía segú n la regió n. Con todo, muchos platos
guatemaltecos está n basados en la cocina maya, lo cual puede comprobarse en la
abundante presencia de ingredientes como el maíz, el chile y los fríjoles. Algunas
recetas populares son las enchiladas, las quesadillas y los tamales, aunque hay que
tener cuidado de no confundirlos con sus homó nimos mexicanos.
Otro elemento importante de la cultura de Guatemala es su mú sica y su vestimenta.
Los habitantes de Guatemala son famosos por sus conjuntos de percusió n que
integran la marimba, el instrumento nacional. La moda de Guatemala también es muy
conocida por su uso de tejidos de hilo de colores llamativos, capotes, camisas, blusas,
vestidos y faldas. Este es otro reflejo de la historia guatemalteca, ya que las telas de
vivos colores gozaban de gran popularidad entre los mayas.
Guatemala es un país multicultural, multietnico y plurilingü e, donde coexisten cuatro
pueblos claramente definidos por su cultura y su idioma: el Pueblo Maya, el Garífuna,
el Xinka y el Ladino o Mestizo. En el territorio se hablan 25 idiomas, de los cuales 22
pertenecen a la familia maya, el españ ol, el Garífuna y el Xinka.
La cultura maya es la má s antigua. Tiene alrededor de 5 mil añ os de existencia.
La historia ubica esta població n en el norte y occidente del país, que abarca unos 325
mil kiló metros cuadrados aproximadamente.
VESTUARIO:
Incluye prendas tejidas a mano y bordadas. Cada una tiene diferentes cualidades como
el tejido, diseñ o, motivos y estilos de vestir. El vestuario ha sido elaborado desde
épocas antiguas en el llamado telar de cintura, es de origen precolombino del
kumatzin Wuj conocido como có dice Tro-cortesiano.
Esta cultura (Xinca) habita en Jalapa, Santa Rosa y Jutiapa. Su població n se identifica
con su propio idioma reconocido bajo el mismo nombre.
La antropó loga Rita Grignon explica que la cultura Xinka es una cultura propia, con
estructura orgá nica, con idioma propio, con modelos arquitectó nicos diferentes a las
otras culturas Mesoamericanas, que le dan una particularidad especial al Xinka, hasta
hoy poco conocida.
Ladino es una palabra guatemalteca en el sentido de su uso, pues es la traducció n local
al mestizo, es decir, a quien tenga sangre de por lo menos dos grupos culturales. Los
ladinos han sido llamados así́ por siglos, desde tiempos inmediatamente
poscoloniales. No todos los ladinos aceptan dicha denominació n.
En los Acuerdos de Paz se reconoce al pueblo “Ladino” como uno de los cuatro
pueblos del país.
Los garífunas:
La guía instrumental con informació n bá sica sobre la cultura Garífuna, en los
municipios de Livingston y Puerto Barrios, escrito por Berta Leticia Englenton Arzú ,
describe que “a su llegada a América, la primera població n que encontró́ Cristó bal
Coló n fue la de los Arahuacos -grupo étnico hoy extinguido que poblaba las Antillas
Mayores: Cuba Españ ola, Puerto Rico y Jamaica.
CONCLUSIONES
1. Guatemala es un país multicultural, multiétnico y plurilingü e, donde coexisten
cuatro pueblos claramente definidos por su cultura y su idioma: el Pueblo
Maya, el Garífuna, el Xinka y el ladino o Mestizo. En el territorio se hablan 25
idiomas.
2. Asimilació n cultural es un modo de designar el proceso de integració n de un
grupo etno-cultural tal como los inmigrantes, grupos étnicos minoritarios y
otros en una comunidad mayor o dominante, dentro de lo que se considera
establecido como lo comú n.
E-GRAFÍA
[Link]
[Link]
[Link]
[Link]
