Módulo
I.
Semitas
e
Indoeuropeos.
La
configuración
del
mapa
étnico
de
la
Antigüedad
• Ver
Test
de
Evaluación
del
Módulo
I.
Temas
a
tratar
1. Nociones
preliminares
y
generales.
2. Aproximación
al
mapa
étnico
de
la
Antigüedad.
3. Los
pueblos
semitas
en
la
Antigüedad.
4. Los
pueblos
indoeuropeos
en
la
Antigüedad.
Objetivos
del
Módulo
• Identificar
y
definir
las
principales
etnias
que
protagonizaron
la
historia
del
Mundo
Antiguo.
• Manejar
mapas
del
mundo
actual
para
obtener
conocimientos
sobre
el
Mundo
Antiguo,
y
viceversa:
obtenidos
los
conocimientos
y
datos
del
Mundo
Antiguo,
visualizarlos
en
los
mapas
para
comprender
mejor
la
realidad
étnica
e
histórica
actual.
• Explicar
el
origen,
expansión
geográfica,
características
culturales,
y
fases
del
poblamiento
semita
de
Mesopotamia.
• Explicar
el
origen,
expansión
geográfica,
características
culturales,
y
fases
del
poblamiento
indoeuropeo
de
Mesopotamia
y
Europa.
Nociones preliminares
• La
“Historia
Antigua”
como
campo
de
estudio
científico.
Nociones
generales
y
básicas
del
objeto
de
estudio
de
la
Historia
Antigua,
de
la
estrecha
relación
y
colaboración
que
existe
en
esta
ciencia
entre
arqueólogos,
filólogos
e
historiadores,
y
de
las
peculiaridades
de
sus
fuentes
documentales.
• Importancia
de
la
cronología
en
el
estudio
de
la
Historia.
“La
Cronología
es
la
columna
vertebral
de
la
Arqueología
y
de
la
Historia”.
Límites
cronológicos
convencionales
de
la
Historia
Antigua:
los
comienzos
de
la
escritura
y
la
desintegración
del
Imperio
romano.
1
Módulo
1.
Semitas
e
Indoeuropeos.
La
configuración
del
mapa
étnico
de
la
Antigüedad
• Límites
cronológicos
de
la
asignatura
“Historia
del
Próximo
Oriente
y
Grecia”:
• Escenario
geográfico
de
la
Historia
del
Próximo
Oriente:
-‐ El
concepto
de
Próximo
Oriente:
es
en
esencia
el
conjunto
de
áreas
y
regiones
en
el
que
se
desarrollaron
las
primeras
grandes
civilizaciones
“históricas”,
y
que
se
sitúan
en
la
encrucijada
de
tres
continentes:
Asia,
Europa
y
África.
-‐ Límites
geográficos:
desde
las
orillas
del
Mar
Egeo
hasta
el
Golfo
Pérsico,
y
desde
los
Montes
Cáucaso
hasta
los
desiertos
del
Sahara
y
Arábigo.
-‐ Regiones
esenciales:
· Mesopotamia.
Tigris
y
Eufrates.
· Egipto.
Nilo.
· Anatolia.
Turquía.
· Levante
Mediterráneo.
Una
parte
de
Siria,
Líbano,
Israel,
una
parte
de
Jordania,
Palestina.
· Meseta
del
Irán.
“Persia”.
- El
concepto
de
“Creciente
Fértil”.
Comprende
buena
parte
de
las
regiones
anteriores.
La
denominación
debe
tomarse
más
en
un
sentido
simbólico
y
convencional
que
en
uno
estricto
y
exacto.
Se
llama
así
a
todas
aquellas
áreas
donde
primero
cuajaron
los
factores
que
definen
–convencionalmente–
las
primeras
civilizaciones
históricas:
expansión
notable
y
generalizada
de
la
agricultura,
avance
pleno
del
concepto
de
urbanización,
uso
y
forja
de
metales,
y
desarrollo
rápido
de
sistemas
de
escritura
para
las
necesidades
administrativas
de
los
Estados.
2
Módulo
1.
Semitas
e
Indoeuropeos.
La
configuración
del
mapa
étnico
de
la
Antigüedad
Aproximación
al
mapa
étnico
de
la
Antigüedad
• Lo
componen
numerosos
pueblos
con
etnias,
lenguas
y
escrituras
muy
diferentes.
• Cuatro
grupos
étnicos
primordiales:
1. Asiánicos/asiáticos
• Aparecen
asentados
al
final
del
IV
milenio
en
las
áreas
colindantes
a
Mesopotamia:
-‐ ELAMITAS.
-‐ HURRITAS.
-‐ PROTOHITITAS.
-‐ CASITAS.
-‐ SUMERIOS:
los
más
importantes
de
todos,
ya
que
a
ellos
se
les
considera
responsables
de
la
primera
civilización
histórica
en
sentido
pleno.
• Recorrido
histórico
breve
(excepto
los
sumerios,
que
estarían
presentes
en
la
historia
de
Mesopotamia
durante
todo
el
III
milenio),
pues
serían
los
primeros
en
sufrir
los
efectos
devastadores
de
los
continuos
y
violentos
movimientos
de
pueblos
en
la
zona.
• A
todos
se
les
considera
autóctonos
del
Próximo
Oriente,
al
menos
desde
la
perspectiva
de
los
historiadores
del
Mundo
Antiguo.
La
excepción,
quizá,
sean
los
sumerios,
a
los
que
se
les
considera
tradicionalmente
foráneos.
2. Semitas
• Nómadas
procedentes
de
la
Península
Arábiga.
• Entran
en
Mesopotamia
y
en
el
Levante
en
migraciones
no
necesariamente
violentas
y
voluminosas.
• Se
hacen
sedentarios
cuando
penetran
en
las
tierras
fértiles
de
Mesopotamia
y
Levante,
y
cuando
comienza
el
mestizaje
con
las
poblaciones
autóctonas
preestablecidas
de
estas
áreas.
• Hablan
lenguas
emparentadas
entre
sí
(semíticas).
-‐ ACADIOS.
-‐ AMORITAS
(AMORREOS).
-‐ ARAMEOS.
-‐ FENICIOS.
-‐ EBREOS.
-‐ ÁRABES.
• Se
difunden
de
forma
muy
notable
por
todo
el
Creciente
Fértil
(no
Egipto).
3
Módulo
1.
Semitas
e
Indoeuropeos.
La
configuración
del
mapa
étnico
de
la
Antigüedad
3. Indoeuropeos
• Seminómadas
procedentes
de
las
regiones
meridionales
de
las
estepas
rusas.
• Migraciones
no
violentas.
• Hablan
lenguas
emparentadas
entre
sí
(indoeuropeas),
formando
dos
grandes
grupos
lingüísticos:
-‐ Indoeuropeos
Orientales:
HITITAS,
MEDOS-‐PERSAS,
MITTANIOS.
-‐ Indoeuropeos
Occidentales:
GRIEGOS,
ITÁLICOS,
CELTAS.
• Expansión
notable
por
toda
Europa,
pero
también
por
ciertas
regiones
del
Próximo
Oriente
(Anatolia,
Norte
de
Mesopotamia,
Irán).
4. Camitas
(egipcios)
• Grupo
étnico
restringido
al
valle
del
Nilo
y
zonas
inmediatamente
colindantes,
formado
a
partir
de
la
mezcla
y
fusión
de
pueblos
africanos
sedentarios
y
elementos
nómadas
semitas.
De
los
cuatro
grupos
étnicos
anteriores,
SEMITAS
e
INDOEUROPEOS
serán
los
protagonistas
de
la
Historia
del
Próximo
Oriente
y
Grecia
(los
asiánicos
irán
desapareciendo
durante
el
III
milenio,
y
los
camitas
quedarán
restringidos
a
ser
el
sustrato
étnico
del
Egipto
faraónico,
no
extendiéndose
más
allá
del
Valle
del
Nilo).
Es
necesario
conocer
a
los
dos
primeros
algo
más
de
cerca:
Semitas
1. Su
infiltración
inicial
fue
lenta
y
progresiva
en
el
tiempo,
compuesta
por
grupos
de
nómadas
no
necesariamente
numerosos.
2. Nomadismo
semita
impuesto
o
favorecido
por
diversos
factores:
2.1.
Excedentes
de
población
que
produce
el
desierto.
2.2.
Problemas
climáticos.
2.3.
Guerras
y
conflictos
de
todo
tipo
y
naturaleza.
2.4.
Especialización
económica
basada
en
el
comercio.
3. Denominadores
culturales
comunes:
3.1.
Tronco
lingüístico
común.
3.2.
Sociedades
patriarcales.
3.3.
Asentamientos
urbanos
en
espacios
abiertos.
3.4.
Relevancia
de
la
institución
monárquica.
3.5.
Religiosidad.
Pese
a
que
no
existe
una
mitología
ni
un
panteón
común
a
todos
los
pueblos
semitas,
siempre
hubo
rasgos
religiosos
comunes,
tales
como
las
divinidades
astrales,
las
divinidades
femeninas
relacionadas
con
las
aguas
y
la
fecundidad,
un
Dios
–no
preeminente–
de
la
tempestad,
la
distinción
clara
entre
lo
“sagrado”
y
lo
“profano”,
la
noción
de
“falta”
o
“pecado”,
el
temor
a
los
sortilegios
y
la
magia,
la
relevancia
cultual
de
los
sacrificios
sangrientos,
la
“llamada”
o
invocación
a
los
dioses…
4
Módulo
1.
Semitas
e
Indoeuropeos.
La
configuración
del
mapa
étnico
de
la
Antigüedad
4. Fases
y
pueblos
protagonistas
del
poblamiento
semita
de
Mesopotamia
y
del
Levante
mediterráneo:
• ACADIOS
-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐
entran
a
lo
largo
del
III
milenio.
• AMORITAS/AMORREOS
-‐-‐-‐-‐
entran
hacia
el
+2000.
• ARAMEOS/CALDEOS
-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐
entran
hacia
el
+1100
-‐
1000.
• ÁRABES
-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐
entran
hacia
el
siglo
IX
a.C.
(son
mencionados
en
las
crónicas
asirias
de
la
época).
Indoeuropeos
1. Características
primigenias
y
comunes
que
tienen
entre
el
V
y
el
III
milenio:
1.1.
Hablar
una
misma
lengua.
1.2.
Poseen
un
fondo
cultural
común.
1.3.
Circunscritos
a
un
mismo
territorio.
1.4.
Relacionados
con
la
llamada
“cultura
de
los
kurganes”:
primero
por
los
filólogos,
mediante
un
razonamiento
de
tipo
deductivo
a
partir
de
pruebas
de
carácter
lingüístico
referidas
a
las
paleo-‐lenguas
indoeuropeas;
después
por
los
arqueólogos,
a
partir
de
restos
materiales
atribuidos
a
la
cultura
de
los
kurganes
y
a
su
vez
vinculados
a
las
áreas
de
difusión
de
las
más
antiguas
lenguas
indoeuropeas.
2. Rasgos
comunes
indoeuropeos
supuestamente
heredados
de
los
primigenios
kurganes:
2.1.
Tipo
de
tumba:
túmulo
(“kurgán”
en
eslavo).
2.2.
Cultura
seminómada,
fundamentalmente
ganadera,
con
una
agricultura
poco
desarrollada.
2.3.
Sociedades
patriarcales
eminentemente
guerreras.
2.4.
Con
el
paso
del
tiempo,
erección
de
poblados
fortificados
y
siempre
sobre
altozanos
o
crestas
del
terreno
fácilmente
defendibles.
2.5.
Religiosidad.
Mitología,
cosmogonía
y
panteón
comunes
(destaca
la
presencia
de
un
Dios
preeminente
relacionado
con
las
tormentas
y
el
trueno).
3. Expansión
indoeuropea.
Abarcó
la
mayor
parte
del
escenario
geográfico
del
Mundo
Antiguo
(una
parte
del
Próximo
Oriente
y
Europa).
Se
produjo
a
través
de
tres
grandes
oleadas
migratorias
bien
constatadas:
• +/–
4400
-‐
4200
-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐
Área
danubiana
y
balcánica.
• +/–
3500
-‐
3200
-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐
Europa
central.
• -‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐
Transcaucasia,
Anatolia,
Irán.
• +/–
3000
-‐
2800
-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐
Egeo
y
Adriático.
4. Conclusión.
Semejante
expansión
implicó,
necesariamente,
profundas
diferencias
entre
unos
pueblos
y
otros.
Ello
dependió,
primero,
de
los
lugares
de
destino
y
de
asentamiento
de
cada
grupo
(desde
la
Península
Ibérica
y
Britania
hasta
la
meseta
del
Irán
y
la
Península
del
Indostán),
y,
segundo,
de
los
diferentes
ritmos
de
evolución
cultural
que
experimentó
cada
uno
de
ellos
en
cada
lugar,
de
los
diferentes
influjos
que
sobre
ellos
obró
el
entorno
cultural
y
étnico
autóctono,
de
las
diferencias
medio
ambientales,
etc.
No
obstante,
en
todos
los
pueblos
indoeuropeos
subyace
una
“hermandad”
evidente
y
relativamente
fácil
de
reconocer.
5
Módulo
1.
Semitas
e
Indoeuropeos.
La
configuración
del
mapa
étnico
de
la
Antigüedad
5. Dos
grandes
“familias
lingüísticas”
de
pueblos
indoeuropeos.
• Indoeuropeos
Occidentales
-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐
Europa.
-‐ Griegos
(aqueos,
dorios,
jonios,
eolios).
-‐ Itálicos
(latinos,
samnitas,
sabinos,
ecuos…).
-‐ Celtas
(germanos,
galos,
del
Rin,
del
Danubio
y
de
las
estepas
europeas
y
asiáticas).
-‐ Ilirios,
eslavos,
bátavos.
• Indoeuropeos
Orientales
-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐
Próximo
Oriente
(Anatolia,
Meseta
del
Irán,
cabeceras
del
Trigris
y
Éufrates).
-‐ Hititas.
-‐ Mittanios
-‐ Medos
y
persas
-‐ Indos
o
indoarios.
6
