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Capítulo Segundo Sabater

El capítulo aborda la búsqueda del conocimiento y la verdad, cuestionando la fiabilidad de las fuentes de información como la enseñanza, el estudio y la experiencia. Se distingue entre creencias e ideas, y se discuten las posturas de filósofos escépticos y relativistas sobre la capacidad de la razón para establecer verdades. Finalmente, se menciona que la verdad puede ser relativa y que la 'verdad visionaria' es considerada irrefutable y un privilegio de unos pocos.

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Capítulo Segundo Sabater

El capítulo aborda la búsqueda del conocimiento y la verdad, cuestionando la fiabilidad de las fuentes de información como la enseñanza, el estudio y la experiencia. Se distingue entre creencias e ideas, y se discuten las posturas de filósofos escépticos y relativistas sobre la capacidad de la razón para establecer verdades. Finalmente, se menciona que la verdad puede ser relativa y que la 'verdad visionaria' es considerada irrefutable y un privilegio de unos pocos.

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CAPÍTULO SEGUNDO

LA VERDAD DE LA RAZÓN

La primera y más importante pregunta que hay que hacerse es del tipo: ¿Cómo llegare a saber lo que no
se?, ¿Qué busco preguntándolo? Partimos del principio de que por lo menos tenemos una idea de lo
que preguntaremos. De lo que ignoramos ni siquiera podemos preguntar.

Lo que sabemos viene dado, bien porque otras personas nos lo han enseñado, por los estudios o por la
propia experiencia, pero ninguno de estos campos de conocimiento nos podemos fiar que es verdadero,
esto no quiere decir que no nos podamos fiar de lo que nos dicen, estudio, experiencia, etc. Nos
debemos de fiar de estas fuentes, pero también nos debemos de cuestionar porque es así compartir
opiniones.

Lo que nos hace humanos y es lo que tenemos en común es el razonamiento .El objetivo del método
racional es establecer la verdad .Hay distinción entre creencias e ideas, las ideas son construcciones
mentales, mientras que las creencias las damos por evidentes y correctas.

Los filósofos escépticos son aquellos que ponen en cuestión o niegan rotundamente la capacidad de
razón para establecer verdades, mientras que los filósofos relativistas creen que no hay verdades
absolutas sino solo relativas, según la etnia, sexo, cultura.

Según Kant lo llamamos “conocimiento” es una combinación de cuanto aporta la realidad con las formas
de nuestra sensibilidad y las categorías de nuestro entendimiento. Para saber hasta qué punto nuestro
conocimiento son subjetivos .Sin embargo, la aportación más valiosa del relativismo consiste en
subrayar la imposibilidad de establecer una fuente ultima y absoluta de la que provenga todo
conocimiento verdadero.

Decir que algo “es verdad” significa que es “más verdad” que otras afirmaciones concurrentes sobre el
mismo tema, aunque no corresponda a la verdad absoluta.

Otro tipo de verdad es “la verdad visionaria” esta es [Link] un privilegio de unos pocos.

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