Cholones de Rupha Rupha - DANZA DE TINGO MARÍA
DATOS INFORMATIVOS:
Danza :Cholones de Rupha Rupha
Lugar : Cholón
Distrito Histórico : Cholón (abarcaba Rupha Rupha)
Distrito actual : José Crespo y Castillo
Provincia : Leoncio Prado
LOS CHOLONES DE RUPHA RUPHA
1. Reseña Histórica:
Leoncio Prado. Selva alta de la Amazonía, posee una temperatura de 22
ºC a 30 ºC, con una humedad relativa de 70% a 75%, situada a 660 msnm,
bañadas por ríos importantes, afluentes del Huallaga como el Tulumayo,
el Monzón, Rondos, Pendencia, Derrepente, y otros que limitan cerca de
la Provincia de Leoncio Prado.
Los cholones se ubican entre los ríos Santa Marta y Magdalena (Río que
separa las provincias de Leoncio Prado y Marañón).
2. Reseña Histórica de los Cholones:
Los Cholones derivan su nombre por que sus habitantes eran hombres
fornidos y de buena talla, conocidos como cholos (hombres de raza
peruana). Los cholones abarcaban un territorio extenso, en cuyos
territorios existían varias tribus y etnias que equivocadamente también se
les llamaba Cholones, pero que con el tiempo fueron adquiriendo
independencia, tales como los huantahuanas, los tepquis, etc.
Según las crónicas dejadas por Antonio Raymondi y los San
Franciscanos, describen que los Cholones eran gente dedicada a la
agricultura pesca y recolección, también vivían del intercambio de
productos de las tribus cercanas (trueque) con la sal de sus minas.
Antiguamente la sal era como el oro de nuestros días, para ello estos
habitantes festejaban fiestas en honor a su padre el Otorongo, para dar
miedo a sus vecinos, pues decían que los hijos del Otorongo eran fieros
guerreros, peor que en realidad no lo eran, pues les gustaba vivir en
armonía y paz.
Según estas crónicas existían dos centros de comercialización que
existen hasta la actualidad, el pueblo o tribu de Cholón, y el pueblo de
Cachicoto (Cachi = sal; coto = hueco, mina).
Para realizar sus trueques, las personas se desplazaban a través de los
ríos, como el Huallaga y el Monzón, así como el Magdalena, Santa Marta,
Tulumayo, Cuchara, etc. En ocasiones tenían que cargar sus
embarcaciones río arriba por senderos que ellos realizaban ya que el río
muchas veces no se presta para una navegación segura.
Se sabe por descripciones que por estar cerca de los Shipibos, que los
Cholones conocían la textilería, y que usaban las Cushmas como ropa
diaria, y solo en ocasiones especiales se vestían con paja o pieles de
Otorongo.
La región de los Cholones, cubría gran cantidad de tribus y etnias entre
los que encontramos:
· Huantahuanas: Alegres y festivos cazadores, vestían con túnicas tejidas
de color ocre y pluma en la cabeza.
· Quidquicanas: Pescadores amantes de la naturaleza, vestían con plumas
y hojas.
· Payansos: Navegantes, bogueros festivos, la mujer se vestía con flores,
semillas, hojas, plumas y tallos.
· Tepquis: Aventureros, cazadores y recolectores, vestían túnicas
coquetas, alegres.
· Chuscos: Bogueros, transportistas en todos los ríos de la zona,
transportaron la sal por el río Santa Marta, Magdalena, Huallaga, Cuchara
y Monzón.
· Mazupas: Cazadores y recolectores, vestían con túnicas ocres y plumas
en la cabeza.
· Cognomonas: Viajeros, recolectores alegres, predicaban aventuras,
cuentos humorísticos.
· Estevos: Pescadores, se caracterizaron por las manchas en la piel, la
mujer trabajaba y el hombre cuidaba del hogar; habitaron en el río
Rondos.
· Cucheros: Pescadores, hechiceros, habitaron en el río Rondos. El varón
cuida del hogar y la mujer trabaja en el campo.
3. Descripción de la Danza:
Es una danza histórica y festiva, la comercialización de Cholón, hizo que
esta parte de la Selva adquiera una importancia para su desarrollo.
Aunque las danzas se perdieron con el tiempo, las crónicas y escritos
relatan como danzaban estos pobladores, entre estas crónicas podemos
citar la de Antonio Raymondi.
En la danza se muestra la alegría de los cholones y la comercialización de
la sal con otros productos, así como la valentía que tenían las demás
tribus, al tener que surcar los ríos caudalosos con gran destreza. Tenían
al jaguar como su principal Dios, porque creían que eran descendientes
de este animal, por ello en sus fiestas especiales, se cubrían el cuerpo
con pieles de este animal.
Se puede apreciar también, la forma y la destreza que tenían estos
personajes al ejecutar sus danzas se utilizan los pasos del mono, el
jaguar, la marcha y otros. Tenían por costumbre pintarse el cuerpo de
color negro (se saca del huito) para demostrar su capacidad de
esconderse en la selva.
Se usaban lanzas, arcos y flechas hechas de huesos de animales o de
chonta. Llevaban ornamentación shipiba por la cercanía del lugar. Según
las crónicas, los indios bajaban desde el río Monzón y llegaban hasta los
cholones, usaban las balsas de palos, y como vía usaban el río para el
traslado. Cuando regresaban, muchas veces salían del caudal, para
empujar sus embarcaciones.
En la actualidad, por tanto Cachicoto como Cholón, son pueblos
existentes y que se aferran al desarrollo.
4. Vestuario:
En la danza se usa el vestuario festivo, es decir, pieles del jaguar;
adornados en la parte torácica con collares de semillas como piñi-piñi,
tallos de flor de la caña brava, lentejas silvestres (pinguisho) adornados
con huesos de pescadores, dientes de sachavacas y jaguar, así como
escamas de paiche. Usaban también penachos, cubiertos con hojas de
Renten y plumas de colores diversos.
- Se pintaban el cuerpo con tintas de color negro con rayas de color ocre
o blanco.
- Usan arcos y flechas.
- Lanzas bien ornamentadas con plumas de aves silvestres (huacharo,
pava de monte, paujil, loro, guacamayo, etc.)
- Faldas de piel de jaguar
- Arcos , flechas y lanzas de chonta
- Pates
- Collares, cinturetes.
- Penachos con hojas y plumas silvestres.
5. Música:
Es acompañado con bombo de cuero de animales, redoblantes del mismo
material y silbatos hechos de huesos de animales y humanos, que en la
actualidad es conocido como pifano o quena de caña dulce.
Entre los ritmos musicales se pueden apreciar la marcha ritual, movidito
selvático, y el saltadito.
Responsables : Profesor Mario Quispe Calero
C.P.C. Julio C. Pinedo Reategui
