ALUMNA: LOURDES HERNÁNDEZ
CARRERA: PEDAGOGIA
SEMESTRE: OCTAVO
FECHA DE ENTREGA: 4 DEABRIL.
Ética de Aristóteles: se organiza en torno a los conceptos de bien y virtud.
“El bien, es aquello hacia lo que todas las cosas tienden”. Bien es el nombre que
recibe el fin en cuanto expresa el grado de “florecimiento”, de perfección y plenitud
alcanzado por la cosa en virtud de su movimiento.
bien humano: el “bien del hombre” individualmente considerado, objeto de la
ética, es como una parte del bien superior de todos los hombres, es decir, del bien
de la ciudad, objeto de la política.
El bien del hombre en que consiste la felicidad “es la actividad racional del alma
conforme a la virtud y si las virtudes son varias, conforme a la mejor y más perfecta,
y además en una vida entera”.
-éticamente virtuoso.
deseo: El deseo de los animales, llamado por Aristóteles epithymía, “apetito”, es
simple: se limita a los bienes inmediatos que le indica la imaginación o percepción
sensible. El ser humano, junto a esta percepción posee inteligencia, por lo cual
puede desear los bienes que le indican los sentidos como también los que le indica
la inteligencia. Este último deseo es llamado por el filósofo boúlesis, “voluntad”, al
cual añade el thymós, “ardor” o “impulso”, que sitúa entre la voluntad y el apetito.
conocimiento: El conocimiento sensible es, pues, el punto de partida de
todo conocimiento, que culmina en el saber. ... Al igual que para Platón,
para Aristóteles conocer, propiamente hablando, supone estar en condiciones de
dar cuenta de la esencia del objeto conocido.
libertad: se hace libre y voluntariamente lo que decidimos cuando estamos ajenos
a toda posible reacción negativa.
“la capacidad que posee el ser humano de poder obrar según su propia voluntad, a
lo largo de su vida; por lo que es responsable de sus actos.” Este valor es fundamental
para la vida pues en realidad es el medio para llegar a la felicidad
virtud: “conjunto de cualidades del vir”, o sea, del varón: “fuerza”, “valor”, significa
la “perfección” o “excelencia” de cuerpo o de espíritu, de seres humanos, animales
o cosas.
“La virtud es por tanto un hábito de decidir que consiste en un término medio relativo
a nosotros, determinado por la razón y tal como lo determinaría el hombre prudente
Así se entiende que Aristóteles reconozca, en efecto, varias virtudes o perfecciones
en el hombre: unas del cuerpo y otras del alma, y entre las últimas, que son más
propias suyas, distinga a su vez entre las virtudes de la “parte deseosa” del alma y
las de la “parte que posee a la razón y piensa” .A las primeras llama “virtudes éticas”
[“del carácter”] y a las segundas, “virtudes intelectuales” o “dianoéticas” [ “del
pensamiento”].
rectitud: “El bien supremo —escribe Aristóteles al respecto— no aparece bueno
sino al hombre bueno, pues la maldad trastorna el juicio y hace incurrir en error en
lo tocante a los principios de la acción. Claro está, por ende, que es cosa imposible
ser uno prudente sin ser bueno”36, es decir, éticamente virtuoso. El sentido de esta
importante conclusión es aclarado por el mismo filósofo:
“La obra del hombre se consuma en conformidad con la prudencia y la virtud ética,
porque la virtud hace recto el fin propuesto, y la prudencia, los medios para este
fin”.Esta es, por consiguiente, la rectitud del pensamiento.
verdad: se definía como decir aquello que es y aquello que no es. Hasta aquí un
poco complicado, pero en palabras más sencillas Aristóteles pensaba que
la verdad se basa en el conocimiento y en el alma, una relación o puente entre la
metafísica y la lógica
saber educativo: El hombre prudente se constituye en el plexo de una armonía
de pensamiento y acción, inteligencia y deseo, verdad y rectitud, alma y cuerpo. Es
la figura concreta de la excelencia a la que estamos llamados en cuanto hombres,
y el propósito fundamental de una genuina educación.
saber ético: es la capacidad de deliberar rectamente acerca de lo que es bueno
y conveniente para el hombre, no en un sentido parcial, como lo que es bueno y
conveniente para la salud o para la fuerza física, sino en un sentido integral, para
llevar una vida lograda y buena.
incluye el conocimiento del bien y de su privación, el mal, pero de suyo es
únicamente capacidad de hacer el bien, pues está determinado por la firme
disposición hacia él; si diera lugar al mal ello implicaría un defecto del saber
respectivo, que sería menor en la medida en que sea involuntario.
TEORIA ETICA DE
ARISTOTELES
Filosofía
moral
Mira el valor de la
Basado en: Ética conducta humana.
Filosofía
practica
Se resaltan 3 aspectos
fundamentales
El bien Felicidad Virtud
Todo lo que lleva al logro de Es el bien supremo hacia Cualidad del hombre
su bien o de su fin, será una el cual se dirige todas las fuerza, valor, perfección,
acción buena del hombre. actividades humanas. excelencia de cuerpo o
alma.
Éticamente Virtudes Virtudes
Saber ético
virtuoso éticas intelectuales
carácter pensamiento
Felicidad
