Baal era el nombre del dios supremo adorado en el antiguo Canaán y Fenicia.
La práctica de la
adoración de Baal se infiltró en la vida religiosa judía durante la época de los jueces (Jueces 3:7),
se expandió en Israel durante el reinado de Acab (1 Reyes 16:31-33) y también afectó a Judá (2
Crónicas 28: 1-2). La palabra baal significa "señor"; el plural es baales. En general, Baal era un
dios de la fertilidad que se creía capaz de habilitar la tierra para producir cosechas y personas para
producir a niños. Diferentes regiones adoraban a Baal de diferentes maneras, y Baal demostró ser
un dios altamente adaptable. Varios locales hicieron hincapié en uno u otro de sus atributos y
desarrollaron "denominaciones" especiales del Baalismo. Baal-peor (Números 25:3) y Baal-berit
(Jueces 8:33) son dos ejemplos de estas deidades localizadas.
Según la mitología Cananea, Baal era el hijo de El, el dios principal y Asera, la diosa del mar. Baal
era considerado el más poderoso de todos los dioses, eclipsando a El, que fue visto como débil e
ineficaz. En varias batallas, Baal derrotó a Yamm, el dios del mar, y Mot, el dios de la muerte y del
inframundo. Las hermanas/consortes de Baal eran Astoret, una diosa de la fertilidad asociada a las
estrellas y Anat, una diosa del amor y de la guerra. Los cananeos adoraban a Baal como el dios del
sol y el dios de la tormenta — él es generalmente representado sosteniendo un rayo — quien
derrotó a enemigos y produjo cosechas. También lo adoraban como un dios de fertilidad que
proporcionó a los niños. La adoración de Baal fue arraigada en la sensualidad e involucró la
prostitución ritual en los templos. A veces, apaciguar a Baal requería sacrificios humanos,
generalmente el primogénito de la persona haciendo el sacrificio (Jeremías 19:5). Los sacerdotes
de Baal apelaron a su dios en ritos de desenfreno que incluía fuertes gritos eufóricos y lesiones
auto infligidas (1 Reyes 18:28).
Antes de que los hebreos entraron en la tierra prometida, Dios advirtió contra la adoración de los
dioses de Canaán (Deuteronomio 6:14-15), pero Israel se entregó a la idolatría de todos modos.
Durante el reinado de Acab y Jezabel, a la altura de la adoración de Baal en Israel, Dios
directamente confrontó el paganismo a través de Su profeta Elías. En primer lugar, Dios mostró
que Él, no Baal, controlaba la lluvia mediante el envío de una sequía que duró tres años y medio (1
Reyes 17:1). Luego Elías pidió un enfrentamiento en el Monte Carmelo para probar una vez por
todas quién era el Dios verdadero. Durante todo el día, 450 profetas de Baal pidieron a su dios
enviar fuego del cielo — seguramente una tarea fácil para un dios asociado con relámpagos —
pero "no hubo ninguna voz, ni quien respondiese ni escuchase" (1 Reyes 18:29). Después de
rendirse los profetas de Baal, Elías ofreció una oración simple, y Dios respondió inmediatamente
con fuego del cielo. La evidencia era abrumadora y los israelitas "se postraron y dijeron: ¡Jehová es
el Dios, Jehová es el Dios!" (Verso 39).
En Mateo 12:27, Jesús llama a Satanás "Beelzebú", vinculando el diablo a Baal-zebub, una deidad
filistea (2 Reyes 1:2). Los baales del Antiguo Testamento no eran más que demonios
disfrazándose como dioses, y toda idolatría es en última instancia, el culto del diablo (1 Corintios
10:20).
Baal es una antigua divinidad adorada por varios pueblos situados en Asia menor y
alrededores: babilonios, caldeos, cartagineses, fenicios (Melkart), filisteos, israelitas y sidonios
Era el dios de la lluvia, el trueno y la fertilidad
Por otra parte Moloch Baal es un dios de origen canaanita que fue adorado por los fenicios, cartagineses y
sirios
Era considerado el símbolo del fuego
Suele identificársele con Cronos y Saturno
Familia
Su dios padre es El
En la mitología cananea se denominaba así (El) a la deidad principal
Por lo general, El se representa como un toro alado o no
También se lo llamaba Eloáh o Elah y su esposa principal era Asera (Astarté, Athirat o Ishtar) diosa madre de
Baal
El hijo Baal era representado como un joven guerrero, pero también como un becerro
En el templo de El-Il-Dagan (en Ugarit), Baal y el dios El estaban juntos
La consorte de Baal en Ugarit era la diosa Astarté (o Anat)
Esta diosa recibía el nombre de Tanit en la ciudad antigua de Cartago
Uno de los hermanos y rivales de Baal es Yam dios semítico del caos y las tempestades
Ambos formaban parte de su corte de dioses menores llamada Elohim
El ciclo canónico de Baal
Poco se sabía de la adoración a Baal hasta que las excavaciones de Ugarit que se ubicó sobre los límites de la
moderna ciudad de Ras Shamra situada en la costa de Siria frente al extremo nordeste de la isla de Chipre
sacaron a la luz muchos objetos religiosos y cientos de tablillas de arcilla
Se cree que muchos de aquellos documentos antiguos conocidos ahora como los Textos de Ras Shamra son
las liturgias o las palabras que formaban parte de los rituales de las fiestas religiosas dedicadas a Baal
En los Textos de Ras Shamra se alude a Baal llamado también Aliyán como "Zebul o Príncipe de la Tierra" y
"El jinete de las nubes"
Estos nombres armonizan con una representación de Baal en la que se le muestra sosteniendo en la mano
derecha un garrote o maza y en la mano izquierda un relámpago que acaba en una punta de lanza
También se le representa llevando un yelmo con cuernos lo que parece indicar una estrecha relación con el
toro, símbolo de la fertilidad
Amorreos
Baal era ya venerado en el tecer milenio antes de Cristo por los semitas amorreos
Su nombre propio era Hadad (con sus variantes Adad, Haddu, Addu, Had, Ad)
Ese culto fue introducido en Egipto aparentemente por los hicsos (pueblos de origen semita que hacia el
siglo 18 aC reinaban en el delta del Nilo
Cananeos
Se creía que los cambios de estación y los efectos subsiguientes eran ciclos producidos por los interminables
conflictos entre los dioses
El que cesasen las lluvias y se marchitase la vegetación se atribuía al triunfo del dios Mot (dios de la muerte y
la aridez) sobre Baal (dios de la lluvia y la fertilidad) lo que obligaba a este último a retirarse a las
profundidades de la tierra
Por otro lado se pensaba que el comienzo de la estación lluviosa indicaba que Baal había despertado a la
vida lo que era posible gracias al triunfo de Anat su hermana sobre Mot permitiendo que Baal volviera al
trono.
La unión de Baal con su esposa Astarté garantizaba la fertilidad durante el año entrante
Probablemente toda ciudad cananea tuviera su santuario en honor al Baal de su localidad
Asimismo, se nombraban sacerdotes para dirigir la adoración en estos santuarios y en los muchos lugares
sagrados que se hallaban en las cumbres de las colinas cercanas y que eran conocidos como "lugares altos"
Cada localidad tenía su propio prefijo o sufijo en nombre de Baal
Por ejemplo el Baal de Peor (Baal-peor) adorado por moabitas y madianitas tomó su nombre del monte Peor
HAY QUIENES TEORIZAN EN QUE EL NOMBRE JEHOVÁ INDICARÍA QUE ES EL BAAL DE LOS HEBREOS MAS NO
ESTÁ COMPROBADO
Más tarde los nombres de esos baales locales llegaron a incorporarse por metonimia a los mismos nombres
geográficos, como por ejemplo: Baal-hermón Baal-hazor Baal-zefón y Bamot-baal
Egipto
Durante la época de los hicsos, en Egipto fue identificado con Seth un dios guerrero
También fue asociado a Montu
En la Biblia
En la Biblia el dios Baal es uno de los ídolos al cual los hebreos rindieron culto en algunas ocasiones cuando
se alejaron de su adoración al Dios de Abraham
Recordemos el episodio del becerro de oro durante el éxodo
Baal fue adorado por los fenicios junto al dios Dagón (el más importante de su panteón) y aparece unas
noventa veces en el Antiguo Testamento en referencia a varias deidades
Los sacerdotes del Baal cananeo son mencionados un gran número de veces especialmente en el libro de
Primera de Reyes
Muchos estudiosos consideran que este hecho refleja el ambiente de la época en la que Jezabel intentó
introducir la adoración del Baal tirio (Melkart) a la capital israelita Samaria en el siglo noveno antes de Cristo
Las escrituras hebreas mencionan un duelo entre el profeta Elías y los sacerdotes de Jezabel
Ambos bandos ofrecieron sacrificios pero Baal no logró encender el sacrificio de sus seguidores en tanto que
el Elohim hebreo envió fuego del cielo que quemó el altar de Elías hasta convertirlo en cenizas aun a pesar
de que éste había sido mojado con abundante agua
Acto seguido, la audiencia siguió las instrucciones de Elías y mató a los sacerdotes de Baal lo cual llevó a que
Dios decidiera volver a enviar lluvia al país después de una fuerte sequía
En diversas ocasiones el texto hebreo se refiere a "los baales" (en plural) para referirse en conjunto a las
estatuillas e imágenes de los diversos dioses de las religiones cananeas posiblemente no sólo a las de Baal
Nombres teóforos
Baal (también con grafía Beel, Bel, etc.) entra a formar parte de numerosos nombres compuestos:
Hanibaal o Aníbal
Asdrubaal o Asdrúbal
Bael
Baltasar o Baltasar
Beltis o Baaltis (en Egipto)
Baal Zvuv o Belzebuth o BELCEBÚ
El culto a Baal del presente
¿Quiénes son los actuales servidores de Baal? La Iglesia tiene más lugares comunes con Baal que con el Dios
de Israel o con Jesús el cristo
¿Es que los sacerdotes de Baal se han reencarnado constantemente y siguen actuando de forma parecida a
antaño?
¿Cómo fue la situación en el año 1300 a. C., en las antiguas Ciudades-Estado en el norte de lo que hoy es
Siria? "Los reyes fallecidos son divinizados y se les rinde un culto. Con esto reciben el mismo rango que el
dios Baal. Excavaciones arqueológicas confirman que casi todas las ciudades tenían su propio templo para
los cultos. Hubo postes de madera o piedras, que fueron vistos como símbolos fálicos …".
Y Jeremías 11, 13 decía: "Porque según el número de tus ciudades fueron tus dioses … pusiste los altares de
ignominia, altares para ofrecer incienso a Baal".
Comparando: Hoy en la Iglesia existe la canonización. Los "santos" son los descendientes de los antiguos
"dioses". Y: Numerosas ciudades con una población mayoritariamente católica tienen un "santo patrón", con
altares propios. Existe una costumbre y un culto alrededor de este patrono. Y los "sacros postes", los
"símbolos fálicos", también son comparables con el obelisco de la plaza de San Pedro.
Al rey Ajab de Judea, le es profetizada la muerte por el profeta de Dios, Elías, después de que el rey, en su
enfermedad, no se dirigió al Dios creador, sino a Baal de Ecrón. ¿A quién le piden ayuda los católicos? ¿A
Dios? ¿O a nuestro querido "santo" que sanaría o aliviaría a determinadas dolencias? Para cada enfermedad
existe un determinado "santo", respectivamente Baal.
Y así habla el profeta de Dios, Jeremías: "Los profetas profetizaron en nombre de Baal, y anduvieron tras lo
que no sanaba" (2, 8). Entonces, la ayuda de Baal no sirve ni existe. También esto recuerda a los santos
católicos, cuya evocación tampoco sirve. Solo tienen un efecto sugestivo. Al igual que entonces, muchos
seguidores de Baal gritaban: "Baal ha ayudado", cuando, por ejemplo, alguien se aliviaba de una
enfermedad, del mismo modo muchos católicos de hoy exclaman "el santo ayudó".
Igualmente hubo sacerdotes y profetas de Baal. Sacerdotes y profetas donde Baal no era una contradicción,
sino que ellos se complementaban, al igual que los profetas eclesiásticos, que solo pueden mostrar lo que
anteriormente han determinado los sacerdotes en los dogmas y confesiones de fe.
2 Reyes 17, 16 describe en relación al servicio a Baal: se hicieron imágenes fundidas de dos becerros;
sacrificios de niños (aparece claramente en Jeremías 19, 5 y 32, 35), adivinación, prostitución. Los sacrificios
de niños también se pueden relacionar con la enseñanza del sacrificio expiatorio. Tiene que haber sacrificios.
Con Baal y en la Iglesia. Y las víctimas infantiles son en la actualidad las decenas de miles de niños que
fueron y siguen siendo abusados sexualmente por los sacerdotes eclesiales de Baal. Y en sentido figurado,
los miles de hijos de sacerdotes que sus padres niegan, de acuerdo con la problemática de la clerecía de su
padre, que posteriormente no se pueden adaptar a su vida.
Jeremías también describe cómo viven los seguidores del culto a Baal: "Hurtando, matando, adulterando,
jurando en falso, e incensando a Baal" (7, 9). Es como en la iglesia del pueblo de hoy: En ella pululan
"ladrones, asesinos, y perjuros" y todos serán salvos "solo por tener fe", o después de la confesión y
absolución por parte de un sacerdote. Un sacerdote pedófilo puede darle a otro la absolución según la
doctrina católica sobre la absolución. Solo a sí mismo, un sacerdote no se puede dar la absolución, pero
fácilmente encuentra a otro que es peor que él y quién lo absuelve de inmediato. La fe activa, el acto
positivo ético en el culto a Baal, aparentemente no juega ningún papel. Igual como en la Iglesia.
Esta también se ajusta a: El rey Acab, quien en tiempos de Elías homenajeaba a Baal, incautaba también
dictatorialmente la viña de Nabot, sin que hubiera infringido contra un mandamiento de Baal. Con Baal no
existían los Diez Mandamientos o algo éticamente comparable con lo social, como en el Dios creador y en
Jesús.
Y constantemente si erige un nuevo altar para Baal. Al igual que para el dios católico, que constantemente
necesita un nuevo altar. Sin embargo el Dios creador no necesita casas hechas de piedra y menos aún
altares. Pero en el catolicismo y con Baal, esto no funciona sin aquello.
2 Reyes 23, 4 dice "los utensilios que habían sido hechos para Baal". Al igual que los objetos del culto
católico. Para el Dios creador, los objetos para el culto no son necesarios. Para Baal respectivamente, y para
el dios católico, las Iglesias están llenas de ellos.
Con Baal también se hacen juramentos (Jeremías 12, 16); al igual que en el catolicismo, por Dios o por la
Biblia. Pero Jesús no enseñó a hacer juramentos.
Según Jeremías 32, 29 "ofrecieron incienso a Baal"; compare con los incensarios o el trato bárbaro de la
Iglesia hacia los animales. Muy interesante: Inmediatamente antes de la profecía de la paz entre el hombre y
el animal en Oseas se lee. "Porque quitaré de su boca los nombres de los baales, y nunca más se
mencionarán sus nombres. En aquel tiempo haré para ti pacto con las bestias del campo, con las aves del
cielo ... etc" (2, 17-18). Esto quiere decir: Bajo Baal no habrá paz entre los animales y el hombre.
Exactamente como en el catolicismo.
Según Oseas 2, 10 los israelitas son reprendidos por no reconocer, "que yo [Dios] les daba el trigo, el vino y
el aceite, y que les multipliqué la plata y el oro, que ofrecían a Baal".
En honor a Baal se usaba oro y plata, comparable con las ostentosas iglesias con mucho oro y plata.
Esto también aparece en Oseas 13, 2: Sobre los adoradores de Baal dice: "Y ahora añadieron a su pecado, y
de su plata se han hecho según su entendimiento imágenes de fundición, ídolos, toda obra de artífices
acerca de los cuales dicen a los hombres que sacrifican, que besen a los becerros".
Esto también es comparable con el catolicismo. Todo tipo de santuarios de culto lo besan los creyentes. Y
aquel que quiere obtener acceso a ello debe pagar, o anteriormente habrá conquistado el país donde se
encuentran estos santuarios (por ejemplo, la cruzada católica hacia Jerusalén, donde los cruzados también
besaban los objetos de culto).
Entonces Baal no fue adorado solo en el tiempo del Antiguo Testamento
Es venerado aún en tiempos del Nuevo Testamento
Jesús cuelga en las iglesias como un hombre muerto
Baal en cambio, está allí más vivo que nunca
