LA ESTÉTICA EN LOS PRESOCRÁTICOS
La estética en la actualidad tiene un sentido muy popular, la estética significa hoy
"teoría de lo bello". La palabra estética se deriva del griego que
es αἰσθητική (aisthetikê) que significa sensación, percepción. En los
presocráticos no se mostraba tan evidente. La palabra bello en los presocráticos
se empleaba de manera distinta, a como nosotros lo entendemos. Esta palabra
designaba más bien cualidades morales que estéticas. Del mismo modo, que la
palabra arte designaba todo producto de habilidad manual, sin limitarse, de
manera alguna, a las bellas artes. Sin embargo, existen fragmentos de algunos
filósofos antiguos donde hacen mención al arte y poesía.
Por ejemplo, Heráclito hace señalamientos sobre la poesía de Homero. En el
fragmento 52 dice que el autor de la Ilíada, considerado como el mejor de los
poetas griegos, se vio confundido por unos niños que mataban piojos, quienes le
proposieron este acertijo: cuanto hemos visto y cogido lo tenemos con nosotros.
En cambio, cuanto no hemos visto ni cogido lo tenemos con nosotros. Pretende
insinuar así que la poesía épica no es propia de un pueblo maduro y que su
máximo cultor carece de ese ingenuo vulgar que caracteriza a los muchachos de
la calle.
Además, para Heraclito la armonía está en la lucha de los contrarios como por
ejemplo el arco y la lira. Este hecho lo era también para los pitagóricos, quienes
no consideraban la estética una disciplina independiente. La armonía era para
ellos una propiedad del cosmos y meditaban sobre ella dentro del marco de la
cosmología. No empleaban el término belleza sino el de armonía que,
probablemente, ellos mismos habían fijado. La palabra armonía.
Etimológicamente, significaba concordia, unificación, uniformidad de los
componentes, y fue precisamente que por esta uniformidad que la armonía fuera
para los pitagóricos algo bello y positivo en el amplísimo sentido de la palabra. La
armonía de los sonidos, los pitagóricos la consideraban como el testimonio de
una armonía profunda, como una expresión del orden interno en la estructura de
las cosas. La armonía para los pitagóricos era un sistema cuantitativo, que
depende de los números, de la medida y de la proporción, esto creó los cimientos
de la estética griega. Los pitagóricos, introdujeron la idea de que la música
purificaba el alma, por tanto, la música ejercía una fuerte influencia sobre el alma.
Es decir, los pitagóricos purificaban el cuerpo a través de la medicina, y el alma a
través de la música.
Los sofistas, personas dedicas a enseñar, pero qué enseñaban. Los sofistas se
ocupaban principalmente de la ética, del derecho y de la religión aunque, tocaron
algunos problemas de arte. Los sofistas más importantes para esa época y que
realizaron aportes al arte fueron Gorgias y Protágoras. El primero se opone al arte
es decir, niega la relación del bien con la belleza, mientras que Protágoras le da otra
significación a los términos hechos por los pitagóricos. Para los sofistas la
definición de belleza según la cual la belleza es lo que produce placer por medio
del oído y de la vista. Es esta una manifestación estética del sensualismo y el
placer sensorial predicados por los sofistas, una definición encaminada a limitar el
concepto tradicional de la belleza, independizando de este modo la belleza
estética, ya que la definición no atañe a la belleza moral.
