ISAE UNIVERSIDAD
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN Y RECURSOS HUMANOS
PROFESORADO EN EDUCACIÓN MEDIA DIVERSIFICADA
FACILITADOR:
MAGISTER BESTALIA D. GONZALEZ DE PEREZ
TEMA:
ETAPAS HERBATIANAS
PREPARADO POR:
MGTER. ROBERTO MEDINA CASTILLO
9-738-1526
FECHA DE ENTREGA:
25 DE SEPTIEMBRE 2020.
INTRODUCCIÓN
Quizá parezca extraño, cuando de pulsar la metodología actual se trata, volver la vista a Herbart.
Nos separa de él más de un siglo (vivió 1776-1841).
El concepto Herbartiano de los intereses está ligado con su principio de la instrucción educativa.
Las aptitudes prácticas y los intereses dependen de las representaciones que cada uno posee y
son en él más activas; procurar nuevas representaciones que no sean lábil es ni efímeras significa
influir sobre las disposiciones y los intereses, o, en otras palabras, instruir significa educar. Los
intereses son, en cierto modo, las resultantes de las fuerzas de atracción o repulsión que poseen
las diversas representaciones. Por consiguiente, no son ni algo original que preceda a la
experiencia, ni algo exterior respecto al patrimonio de conocimientos que posee una persona, sino
más bien la vida íntima de ese mismo patrimonio.
Por lo tanto, Herbart otorga su predilección a la enseñanza clásica, a la que, por otra parte,
quisiera ver enriquecida desde el punto de vista matemático-científico, en obediencia a su principio
de la expansión multilateral de los intereses. Dicha expansión debe ser gradual, sólida y
disciplinada, como la que es posible realizar en una escuela secundaria libre de preocupaciones
Utilitarias, de modo de construir al mismo tiempo el patrimonio intelectual y el carácter del
educando que, según el principio de la instrucción educativa, son virtualmente coincidentes.
Herbart tiene perfecta conciencia del hecho de que una tal educación tiene que estar
forzosamente restringida a una élite, pero su ambición es precisamente la de formar mejor a
la élite dominante: “El mundo depende de unos pocos; esos pocos, rectamente forjados, pueden
guiado”.
LAS CINCO ETAPAS HERBARTIANAS DEL APRENDIZAJE
A lo largo de la historia la educación ha sido la base de todas las sociedades, gracias a ella los
pueblos han logrado avanzar o simplemente quedarse estancados, ésta proporciona los
elementos esenciales para el progreso y perfeccionamiento del pensamiento humano, por ello
desde el principio de la humanidad la pedagogía ha realizado un papel muy importante, pues se
ha encargado de regular la función que tiene la educación, si cumple sus propósitos y si ha
logrado algo en mejoría de la saciedad.
Fue ésta una de las razones, por las que Herbart decidió dedicarse con mayor profundidad al
estudio de la pedagogía, y de esta manera mostrar a las personas la importancia que tenia la
ciencia, en las explicaciones de la vida y el mundo en general. Por lo anterior, no es de extrañar
que este personaje haya sido tan criticado en su tiempo, debido a que era un científico dentro de
un mundo completamente idealista. Considero que esto de gran ayuda para que se iniciara el
estudio del realismo y hubiese una relación entre la educación y las explicaciones de la ciencia.
Herbart provenía de una familia acomodada y la educación que brindaba estaba encaminada
principalmente a la escuela privada, que era de donde él había provenido y consecuentemente
criticaba a la educación que recibían en la escuela pública pues consideraba innecesario instruir a
aquellas personas que siempre iban a ser seres inferiores, que no estaban a la misma altura de
los demás en cuento a su moral e intelecto, lo que en la actualidad claramente podría ser racismo.
Aunque cabe mencionar, que en ese tiempo era común observar como las personas con menos
recursos económicos les era negada una educación de la misma altura que los niños de la elite,
pues en ellos observaban mejores capacidades y posibilidades de sobresalir.
Serian precisas muchas páginas para exponer y comentar las ideas pedagógicas vertidas por
Herbart mismo en su Pedagogía general en su Bosquejo para un curso de pedagogía.
Es forzoso admitir que se sirva de su experiencia docente, tanto como de sus teorías psicológicas,
quien no se contenta con señalar principios generales al método pedagógico, sino que gusta de
descender al detalle die los procedimientos y demás pormenores didácticos, examinando los
problemas con la altura que corresponde a un científico y con la minuciosidad del que conoce las
necesidades concretas del educador.
El filósofo y pedagogo alemán, conocido como el padre de la pedagogía científica basada en la psicología,
es el constructor del primer sistema de la teoría educativa. Señala tres funciones esenciales para lograr el
fin de la educación (carácter moral): el gobierno, la instrucción y la disciplina y afirma que el “interés es
el concepto cardinal de la instrucción “. Aquí intervienen los cuatro pasos o grados formales de la
enseñanza:
Etapa de la claridad o de la mostración del objeto
Etapa de la asociación o comparación
Etapa de la sistematización
Etapa del método o la aplicación
EDUCACIÓN: Una serie de aportes contribuyeron a la definición de la psicología de la educación,
entre ellos tenemos: El estudio de las diferencias individuales, la psicometría, la psicología
evolutiva y el interés por el aprendizaje y la alfabetización. Realizó aportes de carácter finalista
importantes para la educación como es el Concepto cardinal de la instrucción." No es un medio de
aprendizaje, sino más bien el fin de éste; una educación digna del nombre es aquella que
promueve ricos y profundos intereses más bien que conocimientos específicos: "El interés debe
hacer nacer de sí otro interés; lo aprendido se disipará, pero el interés persistirá por toda la vida."
Sobresale además su interés por la enseñanza clásica la cual deseaba que se enriqueciera desde
el punto de vista matemático científico, en obediencia a su principio de la expansión multilateral de
los intereses. Dicha expansión debe ser gradual, sólida y disciplinada, como la que es posible
realizar en una escuela secundaria libre de preocupaciones utilitarias, de modo de construir al
mismo tiempo el patrimonio intelectual y el carácter del educando que, según el principio de la
instrucción educativa, son virtualmente coincidentes.
Herbart formuló ciertas distinciones y reglas didácticas que han corrido con una fortuna acaso
superior a su mérito. Por ejemplo, la educación no se basa sólo en la instrucción, sino también en
el gobierno y la disciplina.
Pero el aspecto de la didáctica herbartiana que más se desarrolló y difundió es de los grados
formales de la instrucción.
PEDAGOGÍA: La teoría pedagógica se plantea como un sistema independiente aunque es posible
todavía ver algunos restos de principios filosóficos y psicológicos. El saber orienta la actividad
infantil cuando logra captar los intereses de los niños. Por esta razón Herbart analiza los procesos
básicos de la comprensión y adecua a los mismos la estructura de la instrucción la cual, según su
contenido puede ser expositiva, analítica y sintética. El pedagogo Herbart se eleva de los
elementos empíricos e intuiciones dispersas hasta los conceptos y la sistematización lógica.
Establece por primera vez la posibilidad de un planteamiento del problema de la educación a nivel
científico. Ante la alternativa ciencia o arte, considera que ambas perspectivas pueden referirse a
la educación, pero él adopta la primera: «nuestra esfera es la ciencia».
METODOLOGÍA: Promotor de la pedagogía científica fundada en la psicología, el filosofo,
pedagogo y educador alemán Jean Frédic Hebart creó un sistema de educación cuyos principios y
métodos de enseñanza se basan en la experiencia.
La educación, tal como Herbart la concibe, aspira sobre todo a formar a la persona humana. Es
una educación con un alto sentido ético que, orientada hacia el desarrollo completo de la libertad
interna, proclama la moralidad y la virtud como fines supremos de la instrucción. Respecto al
proceder en la enseñanza, la teoría de los grados formales. La teoría didáctica delos grados
formales ha sido la más aprovechada por sus discípulos. H. habla de dos procedimientos del
espíritu para captar la realidad: aprehensión, que supone la adopción por el pensamiento de una
dirección centrífuga, y la reflexión como dirección centrípeta. En cada uno de estos movimientos
se da, a su vez, un doble proceso: claridad y asociación, sistema y método. El primer paso formal
de la instrucción debe consistir, pues, en la presentación clara, distinta y bien delimitada del objeto
a enseñar. Tras de esta intuición se procurará la asociación o comparación del elemento nuevo
con otros semejantes; La sistematización lo estructura en relación con un todo orgánico y,
finalmente, el método (de aplicación) consiste en utilizar lo aprehendido y establecer conexión con
la práctica, en todas las formas posibles: elaboraciones originales, resolución de problemas, etc.
H. ha acertado a dejar muy patente que la problemática pedagógica, por su complejidad y
trascendencia, requiere -si se ha de tratar adecuadamente- atención especial y fundamentación
científica. Aunque sus exposiciones aparezcan con frecuencia cargadas de una excesiva
sistematización, varias de sus aportaciones pedagógicas, como la idea de una instrucción
educativa, el concepto de interés, la formación multilateral, el sentido de la disciplina, la teoría
delos grados formales, etc., han ejercido una influencia excepcional en el movimiento pedagógico
del s. XIX.
MAESTRO: El maestro debe poseer carisma y personalidad para generar interés en el
aprendizaje, ya que esto conforma una pieza esencial en la propuesta pedagógica de Herbart,
tanto así que considera al maestro como un artista, cuya misión es educar.
ESTUDIANTE: Johann Friedrich Herbart Filosofo, Se basó En una filosofía del funcionamiento de
la mente La Mente Funciona sobre Representaciones Memoria Sentimientos Deseos Herbart Creó
una teoría que pretende inferir directamente en los procesos mentales del estudiante como medio
para orientar su formación Mayor objetivo La Formación Moral del Estudiante.
las Escuelas Herbartianas transmitían una enseñanza totalmente receptiva, sin dialogo
alumno/profesor con clases que obedecían esquemas rígidos y preestablecidos.
Acto de Enseñar abarcaba cinco (5) Etapas:
1. Preparación: relacionar el nuevo contenido con conocimientos o recuerdos que el alumno
ya posee. En esta perspectiva Herbart exigía al maestro ciencia y reflexión, así como una
mayor responsabilidad frente al hecho educativo, lo cual implica una actitud psicológica y
filosófica para pensar con criterio las acciones educativas, asumiendo una actitud dinámica
ante la enseñanza.
2. Presentación o Demostración: la teoría de la educación por la instrucción ésta aparece
como el medio a través del cual pueden alcanzarse los fines de la educación. Así presenta
Herbart una íntima relación entre educación e instrucción paralela a la relación medios-fin.
La instrucción es la que brinda por medio del proceso a perceptivo el círculo de ideas que
determina la conducta, la voluntad, el carácter, la moral y la formación del hombre en
general. En tal sentido, la instrucción es educativa, es el arte de educar.
3. Gobierno, o conservación del orden exterior del niño, orientando las fuerzas naturales
mediante la vigilancia, la autoridad y el amor y la satisfacción permanente de una serie de
necesidades infantiles, tales como el movimiento corporal, la actividad espontánea, o la
ocupación constante.
4. Disciplina que se entiende en Herbart como la aparición de la voluntad, o sea, del orden
interior del niño; se consigue a través de la responsabilidad y de los modelos de
comportamiento moral.
5. Instrucción o adquisición de conocimientos cuyos procesos facilitará la consecución
del gobierno y de la disciplina.
Reflexiones Personales
El principal objetivo de Herbart fue demostrar que la educación depende por completo de la
instrucción, y que las ideas y los conocimientos son consecuencias de los buenos sentimientos y
de las virtudes de carácter humano espiritual. Su propuesta pedagógica se fundamenta en la
psicología y ciencia dirigida tanto a adolescentes como a infantes, concibe a la educación como la
cualidad de estar constituida sobre el espíritu por medio de un proceso de instrucción moral,
donde el vital resultado es modelar los deseos y voluntad de las personas, resalta que la principal
función educativa dentro de una sociedad es la adquisición de ideas; la clave de su pedagogía y
base de la educación es la instrucción. Su interés estaba en la formación de la persona
proporcionando la libertad interior, esto significa que el hombre al liberarse de influencias
exteriores, se convierte en un ser autónomo capaz de sacar de su interior las reglas de conducta y
los preceptos morales; es decir encaminar al hombre para gobernarse a sí mismo.
Con estas ideas Herbart definió el papel que debe cumplir cada uno de los integrantes del proceso
educativo, y determino las características para cada elemento, de la siguiente forma:
Desempeño Docente: El maestro debe poseer carisma y personalidad para generar interés en el
aprendizaje. Considera al maestro como un artista, cuya misión es educar.
Alumno: Parte del supuesto de que los espíritus humanos no poseen contenido alguno, en
consecuencia, debe ser llenado a partir del proceso de enseñanza.
Valores: Enseñanza íntimamente relacionada con la moral, considera la voluntad, más importante
que la intelectualidad, de esta forma establece una jerarquía de intereses, donde, el punto más
alto se alcanza al generar un interés religioso. Considera que se debe lograr la virtud, siendo este
el fin supremo de la educación, fundamentando, que quien instruye a los hombres, los hace al
mismo tiempo morales, virtuosos; “el bien pensar es la fuente del bien querer y del bien actuar”.
Es decir, que la educación moral, está en correspondencia directa y estrecha con la educación
intelectual, en este sentido la instrucción es el principio de la formación del carácter, resultado de
ser sólida y completa. Dirigir con autoridad al niño; asegurar el orden y al mismo tiempo el ejercicio
de su libertad, sin violar limites determinados.
Incitar al niño a actuar enseñándole aquello que debe soportar y padecer para poseer lo que
desea o quiere, concediéndole la facultad de decidir el mismo, entre la oportunidad de optar por
diferentes motivos de acción. Establecer reglas, criterios o medidas de conducta, con la
intervención de la moral.
En la actividad educativa Herbart distingue tres momentos esenciales:
- El gobierno: dirigido a conservar el orden, con relación a conductas externas, para lo cual el
medio más importante es mantener al hombre ocupado y activo.
- La instrucción: finalidad educativa la virtud, es decir la fuerzo del carácter de la moralidad.
- La disciplina: fundamentada en el trato personal, tiene por objetivo la formación del
carácter, la consistencia y la uniformidad de la voluntad.
En consecuencia, a todo lo mencionado precedentemente se puede concluir que Jhoann Friedrich
Herbart baso su filosofía pedagógica en la instrucción y que la educación tanto moral como
intelectual es posible lograr mediante la disciplina, que le permita elevar al hombre en un estado
de autonomía y determinación para su desarrollo apoyado en la virtud de la moralidad.
CONCLUSIÓN
El poder medir las capacidades o describir lo hechos realizados por Herbart es un tanto difícil
tomando en cuenta que es un pedagogo, ensayista, filósofo etc. La cual hace hablar mucho de
este personaje; de manera que para concluir quiero resaltar las características fundamentales de
mi humilde trabajo.
Se mi tema de estudio fue pedagogo Herbart, entonces lo estudié como tal; por lo tanto quise
enfocar, en qué consistía la teoría de instrucción de este mencionado personaje; consistí en que
ha sido el primer intento de sistematizar la enseñanza, la cual diseño un sistema educativo amplio
y completo, aquí hablamos de sus cinco punto o etapas famosos de la lección herbartiana con la
que aspiró formar individuos con una educación altamente moral donde el fin supremo de la teoría
de instrucción era la moralidad y la virtud no solo eso que intento demostrar que la educación
dependía por completo de la instrucción; ahora lo que más me llama la atención es, donde
menciona la palabra mágica de su pedagogía que había sido el despertar interés del educando
dice textual: El interés tiene que ser un aliciente entendemos como el gusto que se toma por una
cosa entonces; Estaría todo perdido si desde principio se es tan torpe para hacer que el estudio
sea causa de sufrimiento; esto para un educador aburrido, otro que me llama la atención donde él
habla de la religión como una amiga protectora de la moral, él quería una religión interior libre de
prácticas vacías. Criticando así a los hombres que se creían piadosos que si imaginaban que por
sus devociones podían encubrir u excusar sus malas acciones; Lo que Herbart esperaba de la
enseñanza religiosa es que ésta ayudara al educador a luchar contra el egoísmo; que desarrollara
en el niño el sentimiento de la humildad, la idea de la dependencia de los individuos frente a la
naturaleza y a un Ser Supremo.
Cosas así me impactaron en mi diario pensar como estudiante universitario; porque con solo
haciendo una lectura cabal se puede llegar a adquirir muchos conocimientos por eso que dirán
que la lectura es la "llave maravillosa que abre paulatinamente al hombre, el rico dominio de su
pensamiento"
BIBLIOGRAFIAS
ISAE UNIVERSIDAD:
https://www.isaeuniversidad.ac.pa
MONOGRAFÍAS /
https://www.monografias.com/docs/Teoria-Del-Aprendizaje-Cognoscitivo-F3Z6FYFZMY
PEDAGOGÍA – MÉXICO:
https://pedagogia.mx/juan-federico-herbart/
YOUTUBE – JUAN FEDERICO HERBART
https://www.youtube.com/watch?v=l0GHatzg6uM
ANEXOS
JOHANN FRIEDRICH HERBART
