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1 Serán Mis Testigos. Etapa 1. Una Buena Noticia

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| Tinerario de fe pare acl “Serén Mis Test 8 la propuesta de la Comision Episcopal de Biblia U Catequesls de Venezuela siguiendo los caine trazodos por las refiesiones del Concio Plenaro, para responder al reto de testimoniar a Cristo en los incios de un nuevo Mier. A través de este “carina” de fe, los bautizados y baut zadas podrn llegar a su maduracién como creyentes, superandol distin entre fey vida. Asimismo, se dese: fociltar fa insercién en la comunidad eclesaly la pro: gresiva vivencia del testimonio cristiano, transformacor de lavreaiidad, Esta etapa lauitima de nuestroitinerarip, se caracteriza por seria catequesis de la comunidad. Esta es el dmcito donde el seguimiento de Jesus se hace concreto y cohe: rente, En Io comunidad se profundiza la vida de fe y se ‘opta por un proyectocristiano de vida. La solidaridod de les hermanos y hermanasimpuiscel camino, reforzodo el sentido de pertenencia eclesial Por demas, es bueno acotar que el presente iinera Ccatequistice para adultos se inspira en el Rituol para la Tniciacién Cristiona con Adults, el cua recoge a expe riencia didéctioa dela Iglesia, ofrecida en este momento ‘a nosotros con toda su riqueza y vitalidad. tN li aa cetge nem gtareCa(ela) eis irl para adultos h Primera Etapa Una buena noticia ) i Bn GRUPO EDITORIAL LATINOAMERICANO Bokvia fest hie Colombia andor sedor Unio Misco Pareesy Pena Puerto Rie epics Dominicana Uruguay Venera Buenos Ase ‘sdcoral@pautasorgar Cochabamba oreracoba paulo xg bo Sic Poul etors@pauimsorgbe Saree frorsi@paulinas Bogots ‘edkorsi@pauliazargco Qik ‘apoce@accassnatoc Mant pauims@ pine org Misco, OF ctoralrox@pauinas com me ‘Asneie ‘aunas@pla net Lima pruimased@erracompe Flo Prcrat brer=@pauinsercam ‘Sante Domingo | [email protected] Moncerdeo praunas@adnee cory Carat cedrorai@paulnatorgve COMISION EPISCOPAL Guteenca DE BIBLIAY CATEQUESIS Voeacone Venezuela Itinerario de Iniciacién Cristiana para adultos Seran mis testigos Primera Etapa Una Buena Noticia 3° Edicion, revisada Paulas Eeria ex una expreién apo de bs (AC Pi Socaad de Hiss de San Pablo de Venezia Rit 001021302 tos Dos Camnos, Caracas, Vonezusa, “ellen $6 - 212-285 895, Eel ecizrii@psulas orgve Shes wrwpautas argue Fenersoe richelén Cristina ‘SERAN MIS TESTIGOS rapa Una buena noi Tercera odicén revise corre Lista. io te roe Narooma Serato Row jou Valoget ‘oir awice Prior din ilo, 20 Care: Reiner Pars din, diseto y dagramacién Netor Perce notte {BN 978.980-207.050.0, ‘Ques echo ol dessin de ey Depésig Legs 109420152003419 Presentacién dela |* edicién La Comision Episcopal de Catequesis y Pastoral Biblica, asi come su Departamento Ejecutvo, ofrecen con gran esperanza a fos Carequiscas de Adultos, Sacerdotes y demis Agents de Pastoral los textos de Iniciacin Cristiana para Adultos. HI término Iniciacién significa aqui, entrar en un proceso ‘que leva por exapas hacia la corwersién, para ser un verdadero cristiano, Proceso que leva al descubrimiento, antes © despuds del bautismo, del ser cristiano y del ser Iglesia: leva a seguir un ‘camino en el que se abandona el estilo de vida presente para ‘comenzar 2 vivir alge nuevo lleva ala aproplacién de un sistema de valores, principios yactiudes que manifiestan ser discipulo en la escuela de Cristo. Ienorario se llema "SERAN MIS TESTIGOS", titulo que ‘expresa la finalidad del proceso de Iniciackin Cristlana ‘Ahora se presenta la primera etapa, que corresponde al periodo de pre-catecumenado © el tiempo del primer aruncio, de cara a fa conversién, el cual lleva por nombre:"UNA BUENA NOTICIA”. Eto texto abro una nueva etapa en ls catequesis de nuestro pais al comlenzo del Tercer Milenio, en af momento histSrico en {que se realiza el ConcilioPlenario ce Venezuela, 8 Es el fruto de un esfuerzo sostenido durante tres sfos en los que los Directores Diocesanos de Catequess fueron dando sus valiosos aportes. Gracias muy sinceras a ellos yal equipo que alaboré fos temas. ‘A Maria, Reina de los Apéstoles, que vio nacer a la igjesa en Pentecostés, encomiendo este proyecto de itinerarto de fe. Que su maternal intarcesién clsponga 2 los adultos catdicos a recibir el don del Espiricu que los wransformars en testigos del Sec (Caracas. 3 de junio de 2001 + Diego R. Padrén S. ‘Obispo de Marurin (1994 - 2002) Presidente de la Comision Episcopal de Biblia y Catequesis (2000-2003) Presentacién de la 3* edicién La vallosa experiencia de la catequesis de adultos de inspi- racién catecumenal desarrollada en nuestro pais ha tenico ‘como apoyo indispensable los textos del itinerario “Serin mis testiges”, publicados en el ao 2002-2003. La fuerza ranovadora dol Conclo Plenarlo de Venenusla alenté su puesta en prctica y fale largo de estos afos se han visto sus frutos. [Nuevas acontecimientos eclsiales, on parscular le¥ Confe= rencia Genera! del Episcopad Latincamericano y del Caribe en ‘Aparecida (13-31 de mayo de 2007) y las conclusiones expre- sadis en el Documento fina, refuerzan el compromiso con la ceatequesis de adultes. El Papa Franclico s@ ha dirigido a los obispos del CELAM ‘exhortindolos coatinuar can el aliento que brots en Aparecida 'en(...) contexto de oraciény vivercia de fee8 deciel empefio de "un nuevo Pentecostés para la Iglesia y el compromiso de la Mision Continental Aparecida no termina con un Documento sino que se prolongs en lz Misién Continental” (Discurso al ‘Comité de Coordinaci6n del CELAM, Rio 287-2013). Esta Iglesia misionera que anuncia a Cristo con gu palabra y testimonio (anuncio misionero) esta comprometica en completar ln obra de la fe mediante una eatoques's que ince al discipulo~ misionero en el seginniento de Joss, vvido en comunién eclesial 1 testimoniado en la vida. ° ome myrogepeme asemmounaeaes Sense renee rae apes Spots eet akan meee ae el cenit oro rca bac, qe ext prose ; con ae nip to alos rec el Jon del xp Sarto ooo aor en eae y ompromso pata ce UE a ete ndo se cmpl ef manaro de sien ms testigos” (Heh 1,8) Machiques.4 de octubre de 2013 + Jess Alfonso Guerrero Obispo de Machiques Presidente de Ia Comision Episcopal de Biblia y Catequesis (2012-2015) Introduccién La renovacién de fz Catequesis que anima ef Directorio General para la Catequests,recogida on ol Documenta “La Cate- quesis” del Concilio Plenario de Venezuela, se pone de rranfiesto cr fa catequesis de adultos de iniiacién ala vida cristiana y en los textos de apoyo del tincrario "Sern mis testigos” (Heh 1.8). Esta catequesis se caracteriia por estar al servic de fa inelacién cristiana de los que estén para bautizarse asi como de ‘aquellos bautzades no convertidos. Es una carequesis gradual, quo acompafa el crecimiento de tafe por etapas. Esta gradualidad corvesponde a la pedagogia de Dios que se revela de manera progresiva adaptandose a nuestras limiraciones.A a gradualidad se une i incegralidad: a catequesis de iniciacién os una formacién bistea e incegral, centrada en lo nuclear de la experiencia cristiana, en las cercezas mis bisicas de Ia fey en los valores evangélicos mas fundamentales (DGC 67) Recorriando el iinerario de fe, el adulto y ol joven conver- ‘ido, irk consolidando su fe hacia la madurez, para imegrarse ‘come miembro activo de a comunidad eclesial. En este camino ls celebracién unitaria de los sacramentes de iniacién (bautismo, confirmacion y eucaristit) Incorpora al catectimene al misterio pascual, para que una vex muerte al pecado, viva por siempre en Cristo (clr Rr 64) y £9 manifieste en él In graciasalvadora de Cristo El Documento de Aparecida resaka claramente que forjar y ‘educar dlacipules y mistoneros de Jesucristo es lk misién espe ‘fica de la eatequesis de adultos. Y sefala como bisico on proceso de formacin del ciscipulo fa catequesis de iniciacion ‘como tiempo clwve para poner las bases da! ser cristiano. La catequesis de adultos como iniciacién se debe entender come un proceso que integra una catequesis de experiencia, {de Dios, pasando de una catequesis principalmente tedrico ¥ doctrinal hacia ura catequesis més vivencial (Card. C, Hummes). La catequesis on clave catecumenal tiene una fuerte dimen- sin tcirgieo-sacramental, Estéintimamence unida a la Reurga en ta unidad de los tres sacramentos de iniiacién y en una fuerte vivencia de comunidad edesial (Otro elemento 2 tener en cuenta es la dimensién misionera ide In catequesis. “El verdadero dlscipulo que hace experiencia de Dice en esueristo slente denero de sila pasion misionera de Snunciar 2 los otfos lo que vive, lo que ha experimentado, para Condueir siempre mis personas a un encuentrs con Cristo” Esta dimension misionera se complementa con un fuerte sentido de compromiso por la transformacién dela sociedad ala luz de los principio: de a Doctrina Social dela Iglesia. La Iniciacién es un eaming que recorre el joven y el adulto, ‘que llamados a fa fe por el primer anuncio (kerigma) se han encontrado personalmence con Cristo y respondan a esa gracia 10 dando su adhesin y haciendo experiencia de vida cristiana, se saan aaron onl comunidad ele Verdot prs respuesta ala mada ak fe y por su comnpromiso de ser testigos del evangelio. La catequesis de inspracién catecumeral sigue las cuatro cexapas del catecumenade bautismal adapcindolas las circuns- rancias concretas del grupo de adultos, sean catecimenos o cate- quizandos, Las cuatro erapas son: * E precatecumerado, en el que se proclama el primer anuincio, come llamada a la fe ¢ invitacién a fa conversion. (fexto:"Una Buena Noticia"). + 1 carecumenade propiamente dicho, periodo de cate- _quesisincegral, en el que se busca profundizar la fe iniial, rnacida de la respuesta del encuentro con Cristo y de la llamada 2 la conversion (texto "Luz para todos los Pueblos"). + El vempo de purificacién e jlumiracién, catequesis en tomo al bautisme, corresponde con el tiempo litirgico de a cuaresma;es el momento de akondar en el sentido ‘del compromiso bautismal y de fa vivenca cristiana (texto “Folices los que.) + El tiempo de la mistagogia,o catequesis de Ia comunidad Se desarrola durante el tiempo pascual implica a profun- dizacion de ia vida ereyente en la comunidad crstane por a vivencia sacramenaaly al testimonio (sexto "Un Solo Corazén", . El objetivo de! inerario es ofrecer a los adultos las orien- ‘aclones, mbites y medios que favorecen a conversion y la adhesion a Cristo, el crecimiento y maduracién de fa fe, la parti- Cipacién en ia comunidad eclesial y la opcién por un proyecto, cristiano de vids, sein ef Evangctio. El presente texto, “UNA BUENA NOTICIA", corresponde fla primera etapa del Ikinerario, etapa del Precatecurnenado, tiempo para el primer anundio, lamado también anuncio de! karigma_Es e! momento para e! anuncio del nucleo de nuestrs fe Cristo, mutié por nusstros pecados y resucité por nuestra salvacion, en él se realiza la sahacién, nos muestra el amor inagotable de Dios. El objetivo de esta exapa es: descubrir el sentido de fa vida ‘en el encuentro con Jesucristo vive, como tmada ala fe y ala ‘conversion. De una vez es necesario dejar en claro que este libro ne ‘es un texto de catequesis, ni una quia para el catequists. Los Tibros del iinerario "Sern mis testigos” son complementarios 1 la experiencia de fe que supone cada encuentro catequistico on adultos, No €5, por tanto, unrexto de estudio” ni una “aula prictiea", al mucho menos sirve para hacer una“leccura gulada" o"comentada”, por el catequista. Ofrecer unos textos al catequlzando es con la finalidad de poner a su disposicion una sinesis de los contenidos que marcan tl camino de i fe, facitarle la reflexion sobre todo la orackin y meditacién de Jo descubierto en cada encuentro catequistico. En cada uno de los cextos encontraran elementos de reflexion, de cuestionamiento, que apoyan al didlogo generado por el carequsta y el grupo de adutos con °E! Inertocutor", 2 que es Crist, es plan es testinoniocreyente de comunidad, = Para que su utlizacién sea realmente de provecho es cone: riente que después de cada encuentro, se lex deteridamence el ‘toma. Que el catequizando se deje interelar por los hechos de fa ‘vida que se proponen, y sobre todo que sea motivo para ahondar cen ls propia experiencia ("Partimos do la realidad”), Esa aproxt- macton a la vida se completa con el apartado “Profundizando ‘on ls preguntas” cen el que, como su nombre lo indica, pode ahondar on al sentido de la propia experiencia: es una consta- dela bésqueds que cada persona va viendo, ain sin sor muy consciente de ello, B mensaje cristiano ("Nos abrimos al Mensaje Cristiano”), fn esta exapa, os una propuesta de a presencia del Sehor ais Shins ects ive yar qu fo be ders abriendo el corazén para el encuentro, [a conversién yl acepta- cidn, Soha escogid al texto biblico dels disepulos de Eras” (Ue 24, 13-38) para unir los eamas, como expresion concreta de la pedagogi del Seior en el encuentro personal Lo fundamental por tant, es descubrie la persona de jess através de Ia lectura Y rofundizacion en ls propia vide. A esto ayudan kas preguntas que se proponen en *Respon- ‘demos con la vida". Las respuestas pueden dar lugar 2 un incer- cambio de experiencias en el encuentro siguiente, o ser un tect pir ete pr aia l rpo a dar eepueas (Cade tema finaliza con una expresién compart y celebrada dele vivido,con os dems participantes.Se ha denominado”Cele- bremos nuestra vide”, porque se quiere iniciar gradualmente 3 fa ‘melon, partiendo del goro de celebrar t propia vida, para luego brifa 3] encuentro can el Sefior presente en ella. Fn in elaboracién, or Fedactores han tenido en cuenta que cada tema “comnecte con la vida concreta, tenfendo presente Sus inquletudes y sus inerrogantes,sus hechos y sus esperanzas". Por medio del texto escrito se espera producir en fos inter locutores de a eatequesis “un conocimiento mayor de los miste- thos de Cristo en orden a una verdadera conversion y 2 una vida tis conforme con ei querer de Dios” (CTI9)- ‘Con eh impulso del Expicie Sento que anima 2s Iglesia. de la mano de Marfa la Estrella de la Nueva Evangelizacion entre- {amos a fruto de esta revision para contnuar ena fecunda crea de la formacion del discipulo misionero. ‘Caracas, 24 de septiembre de 2013 ‘Maria trene Nesi, foo Diraetora de! Departamento de Cavequesis SPEV (2009-2015) oo 'ESQUEMA GLOBAL DEL TINERARI FTINERARIO DE INICIACION GRISTIANA EON ADULTOS, “SERAN MIS TESTIOOS™ [eretegca [Comnnit eo ESQUEMA GLOBAL DEL ITINERARIO DE INICIACION CRISTIANA CON ADULTOS: “SERAN MIS TESTIGOS” _ — —T T i: oe ~ Arosa [Texto bibtico Tantropotogica| Biblica |Cristolégica Comunitaria Liturgies |Espiritualidad Moral < Eeapas | Precscamends [inant pa oo? erent lnc” «ue. acuerde pun: Friner anunco Se meas leer (ae layer fracas (tates [scomeln |Catecumenado Por amor cred |B! amor de Dios \La Iglesia es \Uarnados a vivir [Luz para todos |"ZY segiim [Dios al hombre |8€ hace presente |Por amor nos | pueblo de [Porlos la via cristiana: |E) cédigo jlos pueblos” ustedes, Jy22 majer. Esta |e" Un pueblo: e wid 284 4H It rua Aliana, {STEERS I COnwarsén in Alma y la [Gxsaiese [lin cy yor" mor sera beaches (Umea lee FRAN laereden” arose aA nese (48.28) "fen fara en [Pace alana con Fata RUE lesa mio — [ETMESOETS ic segin a teyy pectdo. lla comuniiad are Eee pftems lee Cristo. hemireeres ‘Yoluntad de Dios nanan ny [eons I prbeson Nhs experede exthi lus nue "floes Sern” — [Sanerde Dior Jie oacl fesisnor BEEBE portato [Rencradat an [Alananyina los ue.” ote dag (P8€0 todo nuevo [gure de Crisioestra [SSmuriaes —("3eemosa (Crist, somes nueva vd las Croquet OS anc Seneca (stamne —_(comun ara nueva vida feraturs ras |bienavenciranae fom, Fu ae [sina eee | cota Ens rac Sen ores = lonsire fener (Geo te emos entre mE radon we | KCsteqess fen 8) eransforacion eae ‘eta comunidad |YMETOE Jona vecacin joel Sine ld comunidad en sociedad ncremosctroe aCe mlgesa (Zforalecsmas nn [ey 1 Roera lye reso recs (? Etapa Objetivo Descubrir el sentido de la vida en el encuentro con Jesucristo vivo, como llamada a la fe ya la conversién. Temas de los encuentros Encuenisesprevios 1. Conocerse 2 Encontrase “Quito soy yo?” 3., En bisqueda de mi identidad 4, En bisqueda de a feleidad 5. jExito 0 fracaso? 6 Yo te busco i equién eres?” 7. Les anuneio una buens noticia 8. Yo creo, pero aumenta mi fe "¥ abora, 29a? 9. Hermanes, iqué tenemos que hacer? Celebracones Retiro y celebradién del" Vamos a Emais ‘Colebracién del paso a la Segunda Etapa: admisin al catecumenado (inscripeiin en la catequesis de adultos) Encuentros previos 1, Conocerse OBJETIVO: conocer nombre de los parscpanes. Vamos 2 conocer a las personas con las que compartiremos cesta experiencia de conocer y vivir la fe cristiana. ‘Recuerdas las personas que se presentaron en el grupo? iCémo se llaman? {Conoces 2 algunos de eu trabajo 0 comunidad? {Qué te llamé ls atencién de este primer encuentro! Con el tiempo irés conaciendo mejor a estas persoras y podris recorrer con elas este camino que estés comenzando. 2. Encontrarse ‘OBJETIVO: compartir con los participantes del grupo. Hacemos la experiencia de hablar con otras personas de lo ‘que nos inceresa y nos agrada. Nos damos cuenta que es posible conocer a nuevas personas y entrar en confianza con elas. ‘Recuerdas quiénes son las personas con las que compardste? {Con quiénes te sentiste mis identificado? {Qué doscubrista de ruavo de personas que ya.conoctas? ‘Come compafieros de camino, tendrs mucho que compartir alo largo de.esteitinerario que estamos apenas comenzando, 2 iQuién soy? ‘OBJETIVO DEL AREA Entrar en contacto con ef misterio ‘mas profundo del ser humano y su apercura ala trascendoncia En busqueda de mi identidad. En busqueda de a felicidad. hit 0 fracaso? Yo te busco n 3.En busqueda de mi identidad @ PARTIMOS DE LA REALIDAD Bienvenido a esta experiencia de formacién como persona. Delance de ti se abre un camino que te va a lear al encuentro ‘con esis, Eso elo que quiere decir“Itnerario de Fe". ‘Aqui tienes una propuesta: paso a paso irés encontrando elementos que te ayidarin a crecer como persons y a encon- ‘arte con un Joss vivo que te invita a seguire. Qué te parece ‘el proyecto! ;Te animas a parscipar? Empecemos de una ver con e! primer paso en este camino. Se trata de preguntarte sobre 8 sobre tu persona: ‘Quién soy? ‘or qué vivo? (Para que vivo? © PROFUNDIZANDO EN LAS PREGUNTAS ‘Vives dia tras dia sin preocuparte demasiado de las cosas 0, acontecimientos de tu alrededor Algunas personas hacen lo imposible para evitar que se presenten estas inquietudes. Se plerden en el activismo, en cual ‘quer te de diversiones,y hasta en el alcohol y la droga. De esta manera no es necesario buscar respuestas a preguntas que no se hcensn embarge tarde o temprano salen a flote y exigen una respuesta La vida esté lena de interrogantes. Al ser sincero contigo mismo reconoces que hay unas inquietudes profundas. Por lo a Binet vom mi a gs re eee ae ete eee Coe ce tie car bp jun omesieinc dicate aft . S ‘nuestros dias, la humonided, admirada como estd de sus a ae hc i aren ra shee erates ieee at erage Piensa en tu propia experiencia, jno te parece que e! texto ‘ene razon! a hces i undo todos fos das nes ue buscar ee estat aor aril se rae ae murda on oa cand a moe pre te Scorn err ea rp a aor a ear nme evra gran exam ieamo ope ‘ acerca de mimo: Después de agin clenpo te pregunas vi Lue go pai ete mind! Qu in me rie! ies tae Tec ertsta ganna de responder a ax ots Conzacin Passcal ae ty inte Gandy 3 1 Coneto Yar (ips or sie ” ‘de dar sentido a esa vida, Muchas yeeos va acompafado con otro tipo de preguntas como: Hasta cuindo soportaré todo eso! La basqueds del sentido de la vida es ponerse en camino, es, aceptar la posiblidad de encontrar una soluci6n. En esta tarea puedes sentir el apoyo de los otros del grupo, y, por qué na, el Aacompafamiento cel mismo Jesis. (QNOSABRIMOS AL MENSAJE CRISTIANO. Comparemos lo que sentimos con dos personas que llamamos “los discipulos de Emais”. Hos siguieron a Jesis su maestro por tres afios y han asistido a su mueree en la cruz, ‘Ahora quieren aparcarse del lugar del desastre. Su vida no tiene iis sentido. Caminan cabizbajos y desanimados. No encuentran luna respuesta a las preguntas fundamentales, Ahora ellos dos ‘lenen una nueva experiencia como leemos en el libro del evan- agollo de Lucas: "quel mise ci, desde os dscipulos se dgion a un pueblo llamado Emeis, qe dsta de Jerusalén unos ance kiémetios. ‘bon hablando de todos estos sucesos. Mientras hablaban y se hacian preguntos, less en persona se acorcéy se pusa @ ‘aminor con ellos Pero sus sos estoban can cegodas, que no ‘eran capaces de reconocerl” (Le 24, 13-16) En los dos dlscipulos se encuantra le imagen de tu vida... Muchos acontecicniencos estin sin tener ks debidst explica- ciones. No se entiende y uno se queda con las inquistudes. En este camino se hace presente Jesis aunque como un, descoraci, Lo maravilloso esti en que no son los dscipulos que buscan a Jess, sino es Jestis quien se acerca a alls... desconocido les acompafa, pero no lo reconocen por todo lo que ha pasado, 25 ‘Ya has caminade mucho tiempo sole, sole, en fa vides dela hora que este descancide se nage compaiero de camino.» ve te pregunte.. Qué le vas a responder? @ RESPONDEMOS CON NUESTRAVIDA |AL terminar el encuentro slentes en ti Ia necesidad de reflexionar sobre tu vida Vale la pana consnuar ahondando e a5 regunas que nos hcimos: Mar qué pas cuando me rosin {por qué vivot {@ caLeBRAMOS NUESTRAVIOA Escuchernos esta cancién,no tan nueva, pero muy actual, Por Jo que nos dice"Me olvidé de vivir” de Jui Ielestas De tanto corer por (avid sin freno ‘Me ove que la vido se vive un momento De tonto querer ser en todo el primero ‘Me ovidé de vv los detalles pequefos. De tonto jugar con ls setinientes Viviendo de aplousos enmeltos en suetos De tanto gitar mis canciones ol vento Ya no soy como ayer, yono sé fo que sent. ‘Me obi de vivir ‘Me olde de vivir ‘Me ov de vive Me oli de vv, 26 De tons cantor al amor ya vido ‘Me cuede an arr una noche de un co De tana jgar con quien yo més queria Pera sin querer to mejor que tnf. De tants ocultar la verdad con mentiras ‘een abr wo cue Pee tonto esperar, yo que nunca ofecia Hoy me tocallorar, yo que sempre rea. ‘Me olidé de wr ‘Me obvidé de vivir Me olvidé de vive ‘Me obidé de vv De tomo correr por garar tempo ol vempo Queriendo robarle a is noces el sueFo De tant fracasos, de tants intentas Por querer descubir coda da aga nuevo, De tonto jugar con fos semtimientas Viriendo de oplouses erwuetox en suefios De tanto grtar mis canciones ol viento Yo mo soy come ayer, ya no sé lo que siento. ‘Me olvidé de vive ‘Me ov de vivir ‘Me obvi de vivir ‘Me obidé de vie ‘Me oid de vivir ‘Me obvi de vir a ‘Me obidé de vie Me alvidé de ii {Cintas de tanto" on eu vida te han hecho olvidar. Vamos a contiuar ef tema de In cancién... t@ invito & completar: los tuyos)...me olvidé de vivir 4. En busqueda de la felicidad @PARTIMOS DE LA REALIDAD Existe algo emocionante en la vida de! ser humano: buscar {ncansablomente la felicidad. La persona humana quiere ser feliz Hace de codo para encontrarl, a veces con éxito, otras vaces, sms bien acabando con una desilusién, EI sentido de la propia vida tiene que ver con la felicidd. (Cuanta mis felicidad se logra, canto mayor calidad de vida se alcanza Y.iquién no quiere ser feliz? Es el anhelo profundo de todo. ser humane, Y ti, guineas veces no te preguntaste cémo puedes aleanaar In flicidad? Algunos estudiosos del tema afirman que se descubre el sentido de la vida 2 través de tres experiencias fundamentales: cl amor a una persona el servicio a un ideal y el enfrentarse al Sufrimlento inevitable, Entonces 2s ese el camino para alcanzar la felicidad? Parece que sf, en la medida que exista un verdadero: amor hacia otro, una disponibiidad para la lucha por un ideal © una actitud constante para superar los malos razas ysufrimientas, (@ PROFUNDIZANDO EN LAS PREGUNTAS, El deseo de l felicidad esta presente en el hombre y la mujer Esta busqueda es fundamental para todo ser humano: todos quieren sor flices. 2 ‘Anora es buena preguntarse zesficl encontrar i felicidad? ‘Alganos piensan que st Sin embargo, la experiencia comin, ‘en ln sociedad actual, et como para crear que no es tan sencilo. Implien ura lucha, dems, los momentos de verdaders felicidad son difclles de lograr y més ain conservarlos. En las corwersaciones darias se encuentra pocas veces personas que afrman ser felice. Casi siempre se escucha Un sn [pn de lamentaciones, de pequofios acidentes, de contratiempos fue demuostran la faa de fli. Estas expeiencias no fan Hueras inducen ficmente a fa depresion y 2 la conclusins“l felicidad no existe" {Esa os tu experiencia! Lo cierto e¢ que no se consigue lh felicidad ofrecida en una bpandeja de plat Es necesario trabejar para descubrira y cul> var. Lo importante en la bisqueda de fa felicidad es tener un porte, una meta que lograr Asi se puede decir que Ia entrega de fa empo 0 energa a otra persona con el olvide de ti rismo proporciona felicidad. La dodicacion a i realizacin de uns meta propuesta produce felicidad. Qué bien! (Se puede ser fl {Ti lo sientes de esta manera? (Estis dispuesto colaborar is tas da para construir tu felicidad y lade os que te rodeant ‘Avveces se presentan comings que no llevan a la verdaders feticicad, Sélo producen una satisfaccin momencines valida ppor un tempo corto. Mis bien funcionan como ecaparora deh 30 quetacer daria:Asl por jepi mb 7 jas embraguer de una no france tone eet mothe auras Go drog oa alcohol ene ctr Toda son manerat de la realidad, anespr _ feta ren felt yg tora a ie mayan ala orn Ago to nea que va pun sr rant qv tein an condone prs aeoa? rm mes conta seta dea i Bterbumano sip slogar af rifled ac no secoreie son tn done prepa Fre Ipecac irl re hn un ite eae ee @ NosABRIMOSAL MENSAJE CRISTIANO tora cv ue binquin deafllnd no es xa corn. Tine gn vr con ote pofindo dab we ci Ades indpanable pre dar sro a En anterior conociste a estas dos personas que compieta= mente desanimadas deben reorientar su vida. Elles lo perdieron todo. No ven ninguna luz, todo os oscuridad y eristeza rt dl ag ot de sgt “esis les dijo: “en ~2Qué es Jo que vienen nd; comenond proce? Ele se dorset ose lame (Geof, le respond: " rei clncen nut oe alll estos dias? enna we 31 Et es pregunté: Pi pra” (24,1719) Jess ae ineretapor Ia situcién de estos dos hombers Quiere acerearse a ellos para conocer las preccupaciones Yas cares de eta tristeza tan profunda. No es mera curiosGedy crits bien la manifestacion del deseo de compartir con alos Nis los deja 200s. Sige junto alos dos hombres y se pone sm Timvonia con alls. Deja que le cuenten lo sucedio, sus inguic- Rider ou fitade felicidad. Bl desconoeldo excuchalesofrece un espacio vial les permite hablar Los encuentres que has comenzado, quieren ser para © cs oportunidad de dezcubrir a ty lado este “caminante” a} te cada qui no conoces bien pero que se interest or W8 Sida que te escucha, que quiere camiear conga comparsr bésqueda y 5 se lo pide, carte ura respuesta, {© RESPONDEMOS CON NUESTRAVIDA ccem, sobre felicidad love a enrentar proguncas siin- ciofes que no has resueto del todo Stunciones qu hasta hora srote eradiendo, sumergiéndote en ty trabao, en la actidid SFhcgaeSin embargo tenes eta oportniad 8 dears parr? «+ {Cuales han sido tos momentos de mayor felicidad en tt vide? «+ Tins algin momento de fracaso o desgracia que <= ipo eambalear en la vidal ¢Quién te aeompane en aquel momento? « Biseruido de tu vida no se opone 2 a bsqueda de a fel- ida, jpuedes encontrar esta rélacién en este momento” 2 @ CELEBRAMOS NUESTRAVIOA ‘Aqui tenes un texto de Mart je Martin Luther King?, que te ayudar a continuar la reflexién, (Qué es lo que mé I aetn sonia aque mis te Hana la stencién “Me gustaria que aguien conte, ene! ye, an ca de mi mu cue Morin ergo! er ene eco pre ‘Me gustoria que alguien djera oquel : en djeraoqel de que Mer ntentke se da quero que pueondecr qu wot de septa y que aie cnet can te ito en dar de comer al ambient, que sempre ta de et ol dente. Quon ue doe oe doe iqud mi vida a star aos gue sufon en las cede. Y persona se acer y se puso a caminar con efi, Peo sus ‘etaban ton cegedos, que no eron capaces de recon carlo” (Lc 24,16). Incapacizdos, mposbiliados, nhabiltados, estas personas no puedan reconocer ala otra persona, Qué sucede! Recueida; dos dlacipulos de Jesis luego de su muerte se rigen a un pucblo llamado Emats.Y van por el caring dau Sendo tristes doprimidos,con el fracaso alas espaldas,pensando tue logo de la muerte de Jers todo hab aabado, 1B dolor les clerra el harizonte, el future no tiene sentido Lo que a los discpulos de Emats les sueede,a lo mojor to vives tis experas de los domis, de & mismo, de la vida, de Dios ‘tra com, te haces una idea equivocada. sin embargo, dl delor puede racer a vide y dl Facaso ona auers oporaridad, No es el dolor lo principale sufimiento no mae cane palabra Este dexconocido ert con eos no £° otha ena deslenzer su sensacion de rcaso Eos eueha se crear un nuevo expacowun esac de via. se mismo desconocida, est dispuesto a caminar €Ontigos para que puedes abrirle tu corazon y dofar que entre a cambiar fu desesperanza y dolor También espera que lo reconozcis 38 @ RESPONDEMOS CON NUESTRA VIDA El dolor asusta, el suftimienca paraliza.. sin embargo, del + Cuando te has equivocade, cuando has fracasado, cémo reaccioraste? {Buscaste a alguien para pedir ayuda o te encerraste en tu sutimiento? + En modio de ls angustiay la ansiedad que genera el fracas yen mecio de fa euforia que genera el éxito eres capaz cde pedir ayuda o agradecer & Dios? @ CELEBRAMOS NUESTRA VIDA Probablemente quieres ya encontrar respuestas. Puedes leer el testimonio de un hombre Jaques Loew! quien nos habla de su actitud ante e! Dios quien siente viva y presente, CONFIDENCE DE UNA EXPEENCI OA “A la edod de veintcinco aos descubi a Divs, Y desde enionces ~hace yo wsinte afios de esto~ no he cesado de encontrar un gozo que se renuevs cada da, una fuerzo y ura feldad que renacen sin cesor en medio’ de ‘esta gran ceneza: Die eit, esto es Gert; Dios exste ye ‘arma, Sin embargo, veo a mi alrededor o fa Inmensa mayéric «de mis compareras de trabajo o de barrio que cudan de Jo equ Loew aun scordet chro ane g conpare vy tf onto ajar el pures de Maral rac Sa carer Serb lon on spin propo setnona 39 Sbeotenca de ese Dios. Puede esperar que llegar algun dia ‘a haceres compartir ri segurdad y mi dicho? Le verdadera bisqueds de Dios se parece a 1a actud de tun hombre que, después de haberse sentado, escucha. Yes Tégleo que eo os, porque en defitina, Dios no algo que thay que construir © hacer, sino que es oguien o quien hay que rec. 5 Y cuando se recibe @ lgune, hay que empezar Por sontarse yescuchar “Sentarse y escuchar no supone abondono ri pereza. Siempre Jo hacemes cuando queremcs dejamas impregnar por une ‘rerdad que ne parece demasiado grande pare nosoiros. Para seber el secreto de un antiga, yo no tango mas que un medi, que es e de escuchorl, sobre todo cucndo odvino ‘que este omiga tiene que decir casas grandes qe yo lgror. Pero si yo hablo todo e! tempo, ro encontreré jaris el secreto de mi amigo, aunque mis palobros giren desde él Jringpi hasta el fin de nuestra crversacién en terme a su secreto"®. ‘Agui tienes un eestimonio do alguien que en su juventud encontro respuestas en Dios... después de comentar lo que ins ze ha llamado la atancién del texto, ino te sientes animmado 1 comparti> con el grupo tu propio tescimonio y tu propia “busqueda? 15 LODLP REGAL M. Gir y Peart. Coceres, pis ako, texte, panes fees Biba, 978, pg 38-390. 40 6.Yo te busco @PARTIMOS DE LA REALIDAD- Has ido descubriendo la necesidad de un sentido para tu vida, como ansla Incansable de la felicidad y la inevitable expe- riencia del fracaso. Te encuentras capaces de suet ilimitados pero sientes la impotancia de resizarlos. Por esta razén vives momentos de oscuridad que te impulsen ‘buscar seres o experiencias espiritunles que te van a dar la iz Y proteccién que necesitas.Unas veces la bisqueda de esta hz te, lleva a partiipar en formas de expresion de religiosidad oficial y ‘otras a partcipar en expresiones de relsiosidad popula. @ PROFUNDIZANDO EN LAS PREGUNTAS Recuerda tu experiencia y vuelve sobre estas preguntas: {Has sentido la necesided de Dios? {fn qué momentos de tu vida hag sentido esa necesidad? {Por qué ha sertiste! iA qué te ha llevado? iQué expresiones de esa necesidad de Dios tiene nuestro pucbio? Slentes que en el caminar de tu vida yen estos tempos de manera especial, se acrecienta la necesidad de toher a alguien 16 algo que we cuide, proteia y acompafi Por ello, puede ser __ que recurras a fos simbelos relgiosos como ef rosario, el agua bend, la palma bendita. la particjpacién mash en procesiones, 41 alearcltos en as casas junto con el uso de matas de sibila detrés 3. {Cémo reaccionaron frente a los signos que recibieron! dea puerta y otras mis, 4 Qué sentidp tiene la frase: Qué poco entienden ustedes Y qué lentos son sus corazones para creer todo lo que Son todas formas de buscar a Dios. ‘nunclaron los proferas!! GidiamatoenticeoncaiNe tes penta telly idl a rau y ease onanism ese dd ne 405 rea a so scone de ee ET eal bisqueda: © RESPONDEMOS CON NUESTRAVIDA sii ac oo Wp tin ds ss cei i st ce ana paste Jee ese ‘profeta poderoso en obras y palabras, reconocde por Dios y . ‘por todo el pueblo. Pero ruestras sumes sacerdotes y nues- (@ CELEBRAMOS NUESTRAVIDA ee leer tee eb in cnr 2 mre ‘Capaurigiien deanery pre ouier cnr no Na pins td bees Esceones tc oe! mc ons ee aie ee En realided, olnas mujeres de nuestro grupo nos han Inquletedo, pues fueron muy de mafana ol sepulero y, ol fis hallae su cuerpo, volvieron hablondo de una eporiiin de ‘Camo anhela-e! venado estar junto al array, as! mi cla desea, Sef, estar contigo. “ingles que dein que extabo vir. Nguos de las nuestros Selieto estoy de Dies, del Dias de vida; cudndo ie 0 fueron a sepulero y halorn todo tal com aban dicho los «ontempler frostro del Ser? mujeres, pera €l no f vero Ligrmes son i ban de noche y a, cvando clgo que me Emonces tes df: deen sin cesargbénde quedé su Dos?» Qué poco entienden ustedes y qué lentos sn Tengo sed de t para creer todo lo que aounciron os proferas! 1. {Que esperanza hablan puesto en Jess! 2. iCusl es el hecho que ls llevd a perder Ia esperanza? a a Tua jquién eres? (In 8,25) ‘OBJETIVO DEL AREA: * Encontrar Dic on persona desis 7. Les anunéio una buena noticia 8, Yo creo, pero aumena ii fe. “4 7. Les anuncio una buena noticia @ PARTIMOS DE LA REALIDAD iCémo te sientes en esta bisqueds de la felicidad? En un camino largo y a veces dificil Las respuestas que te ofrecen los ef camino y nos explcaba las Escrturas? Eh aguel mismo instonte se puseron en camino yregresoron a Jerusolén.” (Le24,31-33}. La experiencia vivida en carne propia por los discipulos de mais les modifica el horizonte donde se desenvuelve la historia de sus vides: cuando abandonan Jerusalén van eristes y decaidos, Sin embargo el final es muy distinzo. :Qué ocurrid? {Qué pasé para que cambiaran de actitud (de Ia tristaza al entusiasmo)? Para que eambiaran el final de su camino (lerusalén - Emais / Emais - Jerusalén)? ;Para que la incapacidad de reconocer a Jesis en ol fracaso de Ia Cruz se cambiate en reconocimiento de Jesis resuciado? {Qué pasé realmente? jl encuentro con Jess les cambié la vida! Has llegado al final de esta primera etape:de llamada y conver- s6n.Coma lor que escucharon a Pedro ya los apéstoles anunciar Fa noticl de que Jesis habia resucitaco por nuestra salvacin, td también puedes pedic ala comunidad crstiana:“hermanos, qué tengo que hacer?” . Es lo que de ahora en adelante irés conaciendo y viviendo. 6 © ResPONDEAOS CON NUESTRAVIDA + {Cuil es w respuesta a a invitactén de Jess? + {Estis dspuesto ainiciar este itinerario este camino, para ‘conocer mejor en qué crees,cémo ereesy en quién eres? + {Cémo poreibes Ia ayuda de Jess y de otras persones en ‘este proceso de fe? @ romento DE AZ Estés Inveado a encontrar un momento de serenidad en tu vida, en un lugar tranquile © en el que ve sieneas cSmodo. Trata de hacer silencio interior Para ello repite alguna frase ‘que te inspire paz. Se te suglere decir en vor baja “eats, amigo, testis conmigo; ci me acompatas”, Repiola de tal forma que vayas logrande silencio interior, paz y sosiaga. ‘Se te inva 2 que hagas una oracién personal espontinea de accién de gracls a Jesis, por of rogalo de la vida, de su amistad, su compafia También para agradecerle el haberte dado el cuerpo que tienes, cus padres, tus familares, tus amiges. En fin, dale {7acias por todo y por todos. Puedes escribir esta oracién. Si estas reunido en grupo, a fra, cada miembro del grupo lee su oracisn. Se termina con esta oracién a dos voces: CCatequista:—A t.Josis, que no te cansas de darnos tus dones, ‘que nos prometes tu amor, te pedimos con fe: a Lector:—Pera busear cada dia la felicidad, Todios:—Hante presente, Sefer esis. Lector:-Para aprender a amar. Todos: Haree presente, Sefcr Jesis. Lector:-Pera vii la via con tlusién y Valenti, Todos: Harte presente, Sefior esis. Lector:-Para escuchar tu palabra Todos: —Hazve presente, Seor Jest, Lector:~Para reconocerte como compatiero de camino, Toudos:—Harte presente, Sefor Jesis. Lector:—Para encender nuestro corazén, ‘Todos:—Hgzte presente, Sefior Jess. Lettor:-Para creer en el Evangello. ‘Todos:-Hazte presente, Sefer Jesis. Lector:-Fara seguir tus hucllas. ‘Todos:—Hazte presente, Sefior Jess 8 Celebraciones Retiro y celebracién del Si Vamos a Emats ‘OBJETIVO: Consoldar el primer encuentro con fests AMBIENTACION:'Es importante que se prepare con ant- cipacion todos los espacios necesarios para Facer ol camino a Emads. Este encuentro debe tener higar en un espacio libre. E1 cual nos ya a permitr vivir reflexionar, meditar ¥ orar el texto biblico post-pascual de los dse/pulos de Emais Se deben buscar los personajes: Narrador, Jesis, Cleotis, Discipulo, Hay que darle alos eatequizandos con anticipacién el relato para que cada uno se meta dentro del personaje y pueda hacerlo vida, pueda encarnarlo, Se trata de escenifiar el paseje bilico. Comenzar en un camino que nos leve a la aldea, La aldea debe estar preparaca con una mesa, pan, silas © cofines para poder sentarse. EI nombre de fa aldea (EMAUS) debe estar en a puerta. En otras palabras, el espacio fico debe reunir todes las condiciones para que los catequizandos vivan el momento (Camino aldea, vestuario, suit el personaje) La celebractén estd compuesta por cuatro tiempos. |. Tiempo de Narrar: Se comierza con la excenifcacién... hay que hacerla durante el earsino, 65 NARRADOR: Aque mismo dia. dosdscpulos crema un puelacit lamado Eras que et a una doce kibmetros de Jerusiln.e ibn conrertando sobre todo lo que habieocurido. ions conversaban y dsctian Jesis en person se ls acered y se puso a citar con eos. pero alg Impedia quo sus ojos lo reconocieran Elles die JESUS:—{De qué vor discitendo por el camino? NARRADOR: Se detuvicron,y parecian muy desanirados. Uno de ells, llamado Cleo, le contesté: CLEOFAS: Como! res tie! Unico peregrina en Jer salén que no esti eneerado de lo que ha pasado aqui estos is? NARRADOR les pregunté: JESUS: -iQue posé? NARRADOR‘Le contestaron: profeta poderoso en obras y palabras, reconocdo por Dis y por todo tl pueblo, Pera nuestros Sumas Sacerdotes y nuestros efesrenegaran de 4), lo hicieron condonar a muerte y cavar en lo cruz. Nosctros ‘pensabamas que él seria ef que debiaibertara Forel Pero todo ext hecho, y yo van dos clas que sucedieron estas cosas En realidad, elgunes mujeres de nuestra grupo nos hon inquie- todo). pues fueron muy de, mafana al sepulero y, a) no haflar su 6 cuerpo, vlveron habiando de una apericién de Sngeles que decion |que estaba vive. Apunes de los nuestros fueron ol sepuler yhalaron, ‘oda al como aban cicho las muferes, pro 61 no (a vieron.» NARRADOR: Entonces él les dj: JESUS:—Qué poco entienden ustedes y qué lentes son sus core "ones paro creer tad lo que cmunciaron los profetas! zNo tenia que ser asi que el Mesies padeciera para entrr en su glork? NARRADORLY jos intorpreté lo que se decia de él en ‘todas las Escricuras, comenzando por Molsés y siguiendo por los profetas. Alllegar cerca del pueblo a que iban hizo come que quisiera seguir adelante, pero ellos le insistioron diciende: DISCIPULOS: -Quédte con nosotros, yo etd coyendo fa tordeyse termina el da» (En este momento detien entrar todos en fs aldea,..dar ‘espacio para que entren a Emais) NARRADOR: fnuré, puss, para quedarse con los ¥ mien- tras estaba en la mesa con ellos, tomé el pan, pronuncié fa bondi- clon, fo partis se lo dio. En ese momento se les abrieron los ‘fos y lo reconocieron, pero él dessparecis, Entonces se dljeron el uno al oto: DISCIPULOS:~,Ne sentiamos arder mest corarén condo ‘0s hablabe en el camino y ros expica las Escrtura 67 ‘Tetminads fs escenifiacién se les invca 2 escoger un lugar tranquilo y sentarse “con Joss” para hablar con él sobre lo que ‘experimentan en este momento. También puede caminar “con Jesis” y expresarle los sentimientos que hay en su corazén y hablarte dela decisién que quieren tomar, 2; Tiempo de Compartir: dejar espacio para que ellos ‘expresen sus sentimientos, defriosinterpelar por las preguntas Reflesin persona Se les presenta estas preguntas: Quién soy yo? ¢Qulero ser fela? Por qué el dolor? (Busco a Dios? {Qué sigificd caminar con Jesis? Reflenén en grupessalir de dos on dos a dar un paseo,y hablar de fas dificukades que vive cada uno para reconocer 2 Jesis Después de un rato, se pueden juncar con otros dos y hacer lo mismo. En un momento convenido, se reimen todos. Después de un breve tompo de silencio, cada uno comunica lgin momento de su vida,alguna relacin personal,o palabra del Evangelio en que se ha encontrado con Jesis a lo largo desu vida. 3.Tiempo de Comprometorse: Expresar al sia jess, 'u adhezlén personal en una frase corsa. Entragarles I imagen cdo un pan, detrés de esa imagen van a colocar su adhesion aJesis, Luego fa expresan en voz alta. 4, Tlompo de Celebrar: Canto El peregrino de Emacs Por la calzado de Emois, tun peregrina iba conmigo, no le conoe of caminar, ‘hora sen la face del Pon, Qué llevabas conversado? Ine dijiste buen amigo, me detuve asombrado {fo vera del camino:

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