INSTITUTO BIBLICO DE

ORIENTE

PANORAMA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

MAESTRO: PASTOR NEHEMIAS CASTELLON

TAREA: EXPOSICION PROFETA ZACARIAS

ALUMNO: NEHEMIAS PAIZ

 BIMESTRE I

Biografía de Zacarías
Profeta bíblico que desplegó su actividad profética hacia los años 520-518 a. de C. y al que se atribuye la
autoría del Libro de Zacarías, libro del Antiguo Testamento perteneciente a los Libros Proféticos,
concretamente al grupo de los llamados Libros de los Profetas Menores.

El Libro de Zacarías se divide en dos secciones: capítulos 1-8 y 9-14. En general, se piensa que tan sólo la
primera parte es obra propiamente de Zacarías, mientras que la segunda, añadida posteriormente, es
obra de un autor o autores anónimos. En la primera parte, Zacarías es llamado el hijo de Baraquías, hijo
de Ado, lo cual da a entender que pertenecía a una familia sacerdotal. Así se explica el impulso que da al
proceso iniciado por Ezequiel en favor del sacerdocio, impulso que más tarde desembocaría en el
sometimiento de la función profética a la sacerdotal. Zacarías se muestra como un hombre de firme
esperanza y de lenguaje claro. Por eso proclama sus visiones mirando hacia el futuro, en un estilo
apocalíptico (1,7-6.8). Nunca, sin embargo, logró la independencia que caracterizó a los profetas
anteriores al exilio.

La primera parte del Libro de Zacarías se inicia con una exhortación al arrepentimiento y a la conversión,
a la que siguen un conjunto de ocho visiones nocturnas que el profeta experimentó en el 518 a.C. y una
colección de oráculos. En la exhortación se pone de manifiesto su exigencia de pureza y moralidad
interiores, pues no se contenta con condenar los errores rituales, sino que en sus palabras se descubre
el sentido de pecado y de malicia; la transformación de la ciudad debe llevar a la transformación del
pueblo. Las visiones nocturnas, interpretadas por un ángel para Zacarías, predicen la inminente llegada
de una era mesiánica.

A diferencia de la primera, la segunda parte carece de alusiones históricas, y falta toda precisión en
torno a fechas y nombres; tampoco existe la preocupación por la construcción del templo, constante en
la primera parte. Mientras que el estilo de la primera parte es prosaico y redundante, el de la segunda es
poético y a menudo de difícil interpretación. No obstante, el espíritu apocalíptico de la primera continúa
en ésta y alcanza en el capítulo 14 su más alta expresión. Más que la obra de un determinado autor, esta
segunda parte parece la expresión final de una tradición inspirada. Su composición se debió prolongar a
lo largo del primer siglo de la época helenista (a partir del 332, probablemente antes del 200 a.C.), pues
en el Eclesiástico ya se mencionan los doce profetas menores.

En esta segunda parte se distinguen tres secciones: en la primera el oráculo se dirige a los pueblos sirio,
fenicio y filisteo, de los que Dios sacará un resto que le servirá (9,1-11,3); la segunda es una especie de
acción simbólica en la imagen del pastor para expresar el abuso de los malos pastores y la venganza que
sobre ellos tomará el Señor, a quien han menospreciado (11,4-17 con 13,7-9); finalmente, la tercera es
una exposición de diecisiete unidades escatológicas, introducidas todas con la expresión "aquel día". El
mensaje de esta segunda parte se centra en la doctrina mesiánica: se anuncia el resurgimiento de la
estirpe del rey David y la llegada de un Mesías humilde. Estos rasgos se armonizan en la persona de
Jesucristo, razón por la cual el Nuevo Testamento hará referencia frecuente al profeta Zacarías.
El propósito del libro
Sin duda alentar y fortalecer al remanente de judíos que regresaron del cautiverio en Babilonia y que
trabajaba en la reconstrucción del templo. Y esto lo hace en varias formas:

Reafirmando el compromiso de Dios con la restauración y preservación del remanente fiel, ahora y en el
futuro (anticipando así los tiempos de feroz hostilidad que aún vendrán).

Insistiendo en el propósito firme de hacer de Jerusalén ("el lugar de sus pies"), la capital del mundo por
medio del Mesías que había de venir (Zac 6:12-13) (Zac 14:8-9,16).

Tengamos presente que este libro contiene el "Programa divino para la restauración de Israel", un
bosquejo profético que abarca desde los días del profeta hasta el establecimiento del reino en el final de
los tiempos.

Presentándose, al menos en 56 ocasiones a lo largo del libro, como "Jehová de los ejércitos", "el Señor
Todopoderoso" (según la Septuaginta). Aquel cuyo propósito nadie puede desbaratar.
Bosquejo del Libro
El libro tiene dos grandes secciones:
1. Mensajes durante la reconstrucción del templo (Cap. 1 al 8).
2. Mensajes posteriores a la reconstrucción (cap. 9 al 14).

A su vez estas se pueden dividir en la siguiente forma:

Mensajes durante la reconstrucción del templo (Cap. 1-8).

El llamado al arrepentimiento (Zac 1:1-6).

Las visiones de Zacarías (Zac 1:7 al 6:15).

Visiones respecto a la reconstrucción del Templo:

"El Varón entre los mirtos", (Zac 1:7-17).

"Los cuatro cuernos y los cuatro carpinteros" (Zac 1:18-21).

"El cartógrafo" (Zac 2:1-13).

Visiones acerca de los líderes:

"El tizón arrebatado del incendio" (Zac 3:1-10).

"El candelero de oro" (Zac 4:1-14).

Visiones respecto a la transformación espiritual del pueblo:

"El rollo volante" (Zac 5:1-4).

"La mujer en el efa" (Zac 5:5-11).

"Los cuatro carros" (Zac 6:1-8).

La coronación de Josué, (Zac 6:9-15).

Preguntas respecto a los ayunos, (Zac 7:1 al 8:23).

La consulta de la delegación (Zac 7:13)

La respuesta de Dios (Zac 8:4-23):

Para quién ayunaban.

La causa del exilio.

Dios promete restaurar Jerusalén.

El lamento se transforma en gozo.

Mensajes posteriores a la reconstrucción: profecías tocantes al futuro (Cap. 9-14)

La primera profecía (Zac 9 al 11):

Israel bajo el dominio de Grecia (cap. 9-10).

Israel bajo el domino de Roma (cap. 11).

La segunda profecía (Zac 12 al 14):

El conflicto final en torno a Jerusalén (12:1-14)

La purificación de la tierra (13:1-9)

Regreso y reinado del Mesías (Zac 14:1-21)

Estructura de Zacarías
Título:  “Anunciando el reinado justo de Jesús”
Versículo Clave: 6:12, 13  “Y le hablarás diciendo: Así ha hablado Jehová de los
ejércitos, diciendo: he aquí, el varón cuyo nombre es el renuevo, el cual brotará de
sus raíces, y edificará el templo de Jehová. Él edificará el templo de Jehová, y él
llevará gloria, y se sentará y dormirá en su trono, y habrá sacerdote a su lado; y
consejo de paz habrá entre ambos”

1:1  Llamamiento de
Zacarías
1:7  Primeras visiones LLAMADO
2:1  Llamamiento de los
cautivos AL VISIONES
3:1  Visión del sacerdote ARREPENTIMIENTO
Josué PARA 
4:1  Candelero de oro y
olivos EL
5:1  El rollo y la mujer MENSAJE
6:1  Carros coronación
simbólica de Josué
7:1  El ayuno y la OBEDIENCIA
desobediencia PARA RESTAURACIÓ
8:1  Promesa  N
restauración de Jerusalén
9:1  Castigo naciones EL FUTURO REY Y  MENSAJE
futuro rey LA JUSTICIA
10:1  Jehová redimirá a A
su pueblo
11:4  Pastores inútiles JERUSALÉ
12:1  Liberación futura de JERUSALÉN N
Jerusalén RESTAURADA
14:1  Jerusalén y las  
naciones.