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Armonía entre fe y razón

La fe y la razón no son opuestas sino que se complementan desde diferentes puntos de vista. Ambas tienen su origen en Dios y llevan a la creencia en objetos diferentes para cada persona. La fe necesita de la razón para sobrevivir al igual que la razón necesita de la fe, por lo que existe un diálogo necesario entre ellas. El criterio de credibilidad en Jesucristo consiste en el hecho histórico de que afirmó ser Dios y en la gracia de la fe que permite creer en esta afirmación, generando confianza pero no anulando la

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Mishell Cevallos
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Armonía entre fe y razón

La fe y la razón no son opuestas sino que se complementan desde diferentes puntos de vista. Ambas tienen su origen en Dios y llevan a la creencia en objetos diferentes para cada persona. La fe necesita de la razón para sobrevivir al igual que la razón necesita de la fe, por lo que existe un diálogo necesario entre ellas. El criterio de credibilidad en Jesucristo consiste en el hecho histórico de que afirmó ser Dios y en la gracia de la fe que permite creer en esta afirmación, generando confianza pero no anulando la

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La fe y la razón son opuestas o se complementan.

Si bien es cierto la fe es la creencia, sentimiento o confianza de una persona en relación


con algo o alguien y se puede manifestar por encima de la necesidad de poseer
evidencias que demuestren la verdad de aquello en lo que se cree; mientras tanto que la
razón es la facultad del ser humano de pensar, reflexionar para llegar a una conclusión
formando juicios de una determinada situación. La fe y la razón de por sí no son
opuestas debido a que tienen ambas como origen a Dios, de tal manera a una
perspectiva cristiana; desde ahí cabe perfilar la relación entre fe, razón y el papel de la
interdisciplinariedad en la educación de la fe. Considerando que tanto la fe y la razón se
pueden complementar desde diferentes puntos de vista, ya que se ha defendido la
armonía y el equilibro entre ellas, debido a que la fe y la razón finalmente llevan a la
creencia en los objetos que cada ser humano puede tener.

No solo la fe necesita de la razón, sino que la misma racionalidad necesita de la fe para


sobrevivir, entre ambas se da un necesario diálogo, que llevará al recíproco apoyo y a la
supervivencia en una época no siempre bien dispuesta a acogerlas.

Hay que tener en cuenta el aspecto bajo el cual se considera esta armonía, ya que desde
otro punto de vista se puede decir que más bien depende de cada percepción humana y
de la manera y forma de pensar ante la sociedad, ya que se ha expuesto que el autor de
la razón y de la fe es Dios mismo; por lo tanto, se debe generar armonía, en sinfonía de
paz. Finalmente, para obtener una adecuada relación entre la fe y la razón, se requiere
una fe vivida.

Cuál es y en que consiste el criterio de credibilidad

El criterio de credibilidad en Jesucristo es místico y tiene una estructura sencilla, con


dos elementos básicos y esenciales, el hecho histórico de un ser humano que afirma de
sí mismo “Yo soy Dios”. Y por otro aspecto, indica que debe infundirnos la gracia de la
fe para que esta afirmación, sea creída.

El criterio de credibilidad no es la razón profunda de nuestra fe y nuestra creencia; más


bien es ir al fundamento y la razón profunda en virtud de fundamentar la creencia, por
lo tanto, hace referencia a la credibilidad y menciona que está asociada a la confianza
que desde ahí nace la capacidad que poseen las personas de creer. No está vinculado a la
veracidad del mensaje, más bien a los componentes objetivos y subjetivos que hacen
que otras personas crean (o no) en dichos contenidos. Consiste en la credibilidad
equivale, sobre todo, realizada una serie de condiciones que permiten al sujeto fiarse por
completo y libremente de la revelación de Dios, y creíble se convierte en sinónimo de
digno de fe, capaz de atraer a la persona a un compromiso de vida total; por tanto, la
credibilidad implica saber decidirse por lo que se percibe como digno de atención y
capaz de orientar la existencia. Para tener credibilidad, la persona o la información
deben generar confianza, esto quiere decir que la razón humana no se anula sino que
queda abierta al don de la fe.

Referencias Bibliográficas:

Newman, John-Henry (2003). La fe y la razón: discursos universitarios. Ediciones.


ISBN 978-84-7490-300-3.

Sánchez Chamoso, Los fundamentos de nuestra fe. Sígueme, Salamanca 1981.

Rieh, S. Y. & Danielson, D. R. (2007). Credibility: A multidisciplinary framework. In


B. Cronin (Ed.), Annual Review of Information Science (Vol. 41, pp. 307-364).
Medford, NJ: Information Today.

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