Significado de Apostasia Qué es Apostasia: La apostasia es la accion y efecto de apostatar. Apostatar, por su parte, significa abandonar o romper publicamente con la doctrina que se profesa. La palabra, como tal, proviene del griego dmootaoia (apostasia), y se compone de amo (apo), que significa “fuera de”, y otaotc (stasis), que significa “colocarse”.En un sentido religioso, la apostasia vendria a ser la renuncia o abjuracién publica de la religién que se profesa. Asimismo, cuando de quien se trata es de un clérigo, implica la ruptura con la orden o institucién a que este pertenece, Del mismo modo, apostasia puede designar el acto en el cual un religioso ha incurrido en el incumplimiento de sus obligaciones clericales. De alli que la apostasia, en estos términos, sea considerada un acto de vicio, de corrupcién de la virtud de la piedad, y su consecuencia sea la salida irregular del religioso de la orden. Por otro lado, apostasia es un término que también se ha venido usando, por extensién, en el campo de la politica, para hacer referencia a aquella persona que rompe con sus convicciones doctrinarias. Apostasia en la Biblia La Biblia menciona algunos actos de apostasia que es conveniente sefialar. Juan, por ejemplo, sostiene que la apostasia es dejar de seguir a Jestis. Por su lado, Hebreos advierte: “Tened cuidado, hermanos, no sea que en alguno de vosotros haya un corazén malo de incredulidad, para apartarse del Dios vivo" (Ill: 12).” Por otra parte, Timoteo anuncia: “El Espiritu dice claramente que en los postreros tiempos algunosapostataran de la fe, escuchando a espiritus engafiadores y doctrinas de demonios (1 Timoteo, IV: 1), De all que en Tesaloninces se alerte: “No os engafie nadie de ninguna manera, porque Uesucristo] no vendra sin que antes venga la apostasia, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicion" (2 Tesaloninces, II: 3). En este sentido, la apostasfa se relaciona con declinar de seguir el camino de la doctrina sefialada por Jesucristo, bien sea por una renuncia voluntaria, bien sea en favor de seguir otros caminos espirituales que, desde luego, desde el punto de vista del cristianismo, contrarfan la fe y la verdad de Dios. Apostasia en el cristianismo Como apostasia se denomina, en el seno de la Iglesia cristiana, el rechazo por parte de una persona, anteriormente cristiana, de la doctrina y la fe predicada por Jesucristo. En este sentido, es un concepto que se emplea para describir la renuncia, voluntaria y consciente, de la fe en Dios y en los dogmas del cristianismo. Asi, la apostasfa vendria a ser el proceso de desconversin cristiana.éQué es la apostasia y como puedo reconocerla? Pregunta: "Qué es la apostasia y cémo puedo reconocerla?” Respuesta: La apostasia, dela palabra griega apostasia, significa un desafio a un sistema establecido 0 autoridad; una rebelién; un abandono o abuso de fe’. En el mundo del 1° siglo, la apostasia era un término técnico para la revuelta politica o desercién. Y al igual que en el primer siglo, la apostasia amenaza el cuerpo de Cristo hoy. La Biblia advierte acerca de personas como Arrio (c. 250-336 D.C.), un sacerdote cristiano de Alejandria, Egipto, que fue entrenado en Antioquia a comienzos del cuarto siglo. Acerca de 318 D.C., Arrio acusé a Alejandro obispo de Alejandria de suscribirse alSabelianismo, una falsa ensefianza que afirmé que el Padre, Hijo y Espiritu Santo eran simplemente roles o modos asumidos por Dios en varios momentos. Arrio estaba decidido a enfatizar en la unicidad de Dios; sin embargo, fue demasiado lejos en su ensefianza de la naturaleza de Dios. Arrio negé la Trinidad y presenté lo que parecié ser en la superficie una diferencia insignificante entre el Padre y el Hijo. Arrio argumenté que Jestis no era homoousios (de la misma esencia) como el Padre, pero era homoiousios (de esencia similar). Solamente una letra griega - la iota (i) - separaba las dos. Arrio describié su posicién de esta manera: "El Padre existio antes que el Hijo. Hubo un tiempo cuando el Hijo no existia, Por lo tanto, el Hijo fue creado por el Padre. Luego, aunque el Hijo era el mas alto de todas las criaturas, no era de la esencia de Dio: Arrio fue muy astuto e hizo lo mejor para poner a la gente su lado, llegando incluso a componer una cancién que ensefié su teologia, la cual él traté de ensefiar a todos los que le escucharian. Su naturaleza encantadora, su posicién reverenciada como un predicador y como quien vivia en la negacién de si mismo, contribuyeron también a su causa.Respecto a la apostasia, es critico que todos los cristianos entiendan dos cosas importantes: (1) Cémo reconocer la apostasia y a los maestros apéstatas; y (2) por qué la ensefianza apéstata es tan mortal. Las Formas de la Apostasia Para identificar y combatir completamente la apostasia, es importante que los cristianos entiendan sus diversas formas y los rasgos que caracterizan sus doctrinas y maestros. En cuanto a las formas de la apostasia, hay dos tipos principales: (1) el alejarse de las doctrinas claves y verdaderas de la Biblia y caer en las ensefianzas heréticas que proclaman ser la doctrina cristiana ‘real’; y (2) una renuncia completa a la fe cristiana, que resulta en un abandono completo de Cristo. Arrio representa la primera forma de apostasia — una negacién de verdades cristianas fundamentales (como, por ejemplo, la divinidad de Cristo), que i descenso hacia una desviacién completa de la fe, que es la segunda forma de apostasia. La segunda forma casi siempre comienza con la primera. Una creencia herética se convierte en una ensefianza herética que se divide y crece hasta contaminar todos los aspectos de la fe de una persona, y entonces se logra la meta de Satands, que es un total alejamiento del cristianismo.Un ejemplo reciente de este proceso es un estudio de 2010 realizado por el prominente ateo Daniel Dennett y Linda LaScola llamado "Predicadores Que No Son Creyentes’. El trabajo de Dennett y LaScola relata la historia de cinco diferentes predicadores que con el tiempo fueron presentados con y aceptaron ensefianzas heréticas sobre el cristianismo y ahora se han alejado totalmente de la fe y son o panteistas 0 ateos clandestinos. Una de las verdades mas inquietantes destacadas en el estudio, es que estos predicadores mantienen su posicién como pastores de iglesias cristianas con sus congregaciones ignorantes del verdadero estado espiritual de su lider. Se advirtié sobre los peligros de la apostasia en el libro de Judas, que sirve como un manual para entender las caracteristicas de los apéstatas como los narrados en el estudio de Dennett y LaScola. Las palabras de Judas son tan relevantes para nosotros hoy como lo fueron cuando Judas las escribié en el primer siglo; asi que es importante leer y entenderlas cuidadosamente, Las Caracteristicas de la Apostasia y de los Apéstatas Judas era el medio hermano de Jestis y un lider en la iglesia primitiva. En su carta del Nuevo Testamento, él describe cémoreconocer la apostasia e insta insistentemente a aquellos en el cuerpo de Cristo a contender ardientemente por la fe (vs. 3). La palabra griega traducida "contenddis ardientemente" es un verbo compuesto del cual obtenemos la palabra "agonizar’. Es en el tiempo presente y significa que la lucha sera continua. En otras palabras, Judas nos estd diciendo que va a haber una lucha constante contra falsas ensefianzas y que los cristianos deben tomarlo tan en serio que incluso "agonicemos' en medio de la lucha en que estamos inmersos. Por otra parte, Judas aclara que todo cristiano esta llamado a esta lucha, no sélo los lideres del cuerpo local. Asi que es fundamental que todos los creyentes afilen sus habilidades de discernimiento para que puedan reconocer y prevenir la apostasia en medio de ellos. Después de instar a sus lectores a contender ardientemente por la fe, luego Judas destaca la razén: "Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habian sido destinados para esta condenacién, hombres impios, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, ya nuestro Sefior Jesucristo’ (versiculo 4). En este versiculo, Judas proporciona a los cristianos tres caracteristicas de la apostasia y de los maestros apéstatas.En primer lugar, Judas dice que la apostasia puede ser sutil. Judas utiliza la frase "han entrado encubiertamente’ (que no aparece en ningtin otro libro de la Biblia), para describir la entrada de los apéstatas en la iglesia. En el griego extra biblico, el término describe la astucia de un abogado que, a través de una argumentacién inteligente, se infiltra en las mentes de los funcionarios del Tribunal y corrompe su pensamiento. La palabra significa literalmente ‘entrar de lado; entrar furtivamente; dificil de detectar’. En otras palabras, Judas dice que es raro que la apostasfa comience de una manera abierta y facilmente detectable. En cambio, se parece mucho a la predicacién de Arrio en la cual solamente una sola letra distingue su doctrina de la verdadera ensefianza de la fe cristiana. Describiendo este aspecto de la apostasia y su peligro subyacente, A. W. Tozer escribi6: “Tan habil es el error en Imitar la verdad, que los dos estan siendo constantemente confundidos uno por otro, Se necesita gran discetnimiento en estos dias para saber cudl de los hermanos es Cain y cual es Abel”. El apéstol Paul también habla del comportamiento agradablemente exterior de los apéstatas y sus ensefianzas: “Porque éstos son falsos apéstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apéstoles de Cristo. Y no es maravilla, porqueel mismo Satands se disfraza como angel de luz” (2 Corintios 11:13-14). En otras palabras, los apéstatas no pareceran malos en el exterior ni dirdn palabras escandalosas de herejfa al comienzo de su ensefianza. En lugar de negar la verdad abiertamente, los apéstatas la torceran para que se ajuste a sus propios planes; pero, como ha sefialado el Pastor R. C. Lensky, "Las peores formas de iniquidad consisten en las perversiones de la verdad’, En segundo lugar, Judas describe a los apéstatas como "impios’ y como aquellos que usan la gracia de Dios como una licencia para cometer actos injustos. Comenzando con “impios’, Judas enumera dieciocho rasgos poco favorecedores de los apéstatas para que sus lectores puedan identificarlos més fécilmente, Judas dice que los. apéstatas son impios (vs. 4), moralmente pervertidos (vs. 4), niegan a Cristo (vs. 4), mancillan la came (vs. 8), son rebeldes (vs. 8), gente que blasfema a los angeles (vs. 8), son ignorantes de Dios (vs. 8), proclaman visiones falsas (vs. 10), autodestructivos (vs. 10), murmuradores (vs. 16), criticones (vs. 16), andan segiin sus propios deseos (vs. 16), personas que usan palabras arrogantes y adulaciones falsas (vs. 16), burladores de Dios (vs. 18), los que causan divisiones (vs. 19), sensuales (vs. 19) y finalmente (y no es de-ecteliel. corentee cal Eenith ine cake:(vs. 19). En tercer lugar, Judas dice que los apéstatas “niegan a Dios el Unico soberano, y a nuestro Sefior Jesucristo’ (Vs. 4) {Como hacen esto los apéstatas? Pablo nos dice en su carta a Tito: "Todas las cosas son puras para los, puros, mas para los corrompidos e incrédulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia estén corrompidas. Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra’ (Tito 1:15-16). A través de su comportamiento injusto, los apéstatas muestran a su verdadero yo. A diferencia de un apéstata, un verdadero creyente es alguien que ha sido liberado del pecado a la justicia en Cristo. Con Pablo, preguntan a los apdstatas que promueven el comportamiento libertino: “;Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, zc6mo viviremos atin en 612" (Romanos 6:1-2) Pero la falsa ensefianza de los apéstatas muestra también su verdadera naturaleza. Pedro dice, ‘Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habré entre vosotros falsos maestros, que introduciran encubiertamente herejias destructoras, y aun negaran al Sefior que los rescaté, atrayendo sobre s{ mismos destruccién repentina’ (2Pedro 2:1). Otro aspecto de los verdaderos creyentes es que han sido liberados de la oscuridad espiritual a la luz (Efesios 5:8) y por lo tanto no negaran las verdades fundamentales de la Escritura como lo hizo Arrio con la divinidad de Jesus. Finalmente, la sefial de un apéstata es que eventualmente decae y se aparta de la verdad de la Palabra de Dios y Su justicia. El apéstol Juan indica que esto es una marca de un creyente falso: "Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrian permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros" (1 Juan 2:19). Las Ideas Tienen Consecuencias Dios toma en serio la apostasia y la falsa ensefianza se evidencia por el hecho de que cada libro del Nuevo Testamento, excepto Filemén, contiene advertencias acerca dela falsa ensefianza. ¢Por qué? Simplemente porque las ideas tienen consecuencias. Pensar bien y su fruto produce virtud, mientras que pensar mal y su accién acompafiante resulta en castigos no deseados. Por ejemplo, los campos de exterminio camboyano de los afios setenta fueron el producto de la cosmovisién nihilista de Jean Paul Sartre y su ensefianza. El lider del Khmer Rough, Pol Pot, vivis la filosofia deSartre hacia el pueblo de una manera clara y aterradora, que fue articulada de esta manera: "Protegerte no es ningun beneficio. Destruirte no es ninguna pérdida’ Debe recordarse que Satanas no vino a la primera pareja en el Jardin con un armamento externo o un arma sobrenatural, sino que vino a ellos con una idea. Y fue esa idea que les condené a ellos y al resto de la humanidad, siendo el unico remedio la muerte sacrificial del Hijo de Dios. La gran tragedia es que, consciente o inconscientemente, el maestro apéstata condena a sus incautos seguidores. Uno de los versos mas temibles en todas las. Escrituras proviene de los labios de Jesus. Hablando a Sus discipulos acerca de los lideres religiosos de su época, dijo, "Dejadlos; son ciegos guias de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caeran en el hoyo" (Mateo 15:14). Jestis afirma que no son sélo los falsos maestros que van a la destruccién, sino que también sus discipulos los siguen. El filésofo cristiano Soren Kierkegaard lo expresé de esta manera: "Porque nunca se ha sabido que un tonto, cuando se va por un mal camino, lleva a varios otros con él” Conclusion En el aio 325 D.C., el Concilio de Nicea seconvoco principalmente para retomar el tema de Arrio y su ensefianza. Para gran desilusion de Arrio, el resultado fue su excomunién y una declaracién hecha en el credo Niceno que afirma la divinidad de Cristo: "Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible e invisible. Creo en un Solo Sefior Jesucristo, Hijo Unico de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho”, Arrio pudo haber muerto hace siglos, pero sus hijos espirituales estén todavia con nosotros, hasta este dia en la forma de sectas como los Testigos de Jenova y otros que niegan la verdadera esencia y persona de Cristo. Lamentablemente, hasta que Cristo regrese y cada enemigo espiritual haya sido removido, la cizafia como ésta estard presentes entre el trigo (Mateo 13:24-30). De hecho, la Escritura dice que la apostasia va a empeorar a medida que se acerque el retorno de Cristo. En aquel momento [los ultimos dias] “Muchos tropezaran entonces, y se entregaran unos a otros, y unos a otros se aborrecerén’ (Mateo 24:10). Pablo les dijo a los Tesalonicenses que una gran apostasia precederia la segunda venida de Cristo (2 Tesalonicenses 2:3) y que elfin de los tiempos se caracterizaria por tribulecién vy charlatenes relidioess huecos:"en los postreros dias vendran tiempos peligrosos. Porque habra hombres... que tendran apariencia de piedad, pero negaran la eficacia de ella; a éstos evita"(2 Timoteo 3:1- 2,5). Es critico, ahora mas que nunca, que cada creyente ore por discernimiento, combata la apostasia y contienda ardientemente por la fe que ha sido entregada una vez por todas a los Santos.