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Arte mudéjar
Estilo artístico

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El arte mudéjar es un estilo artístico que

se desarrolló en los reinos cristianos de la
península ibérica y que incorporaba
influencias, elementos o materiales de
estilo hispano-musulmán. Fue la
consecuencia de las condiciones de
convivencia existentes en la España
medieval. Se trata de un fenómeno
exclusivamente hispánico que tiene lugar
entre los siglos y , como mezcla de
las corrientes artísticas cristianas
(románicas, góticas, renacentistas) y
musulmanas de la época y que sirve de
eslabón entre el arte cristiano y el
islámico.
Palacio de Pedro I en el Real Alcázar de Sevilla

Interior de la iglesia de San Andrés de Calatayud

Torre y cimborrio mudéjar de la catedral de Teruel

Las características del arte mudéjar son:

1. La utilización de materiales blandos

como ladrillo, yeso, cerámica o
madera, lo que facilita la profusión
decorativa.
 2. El uso de ciertos elementos
arquitectónicos y temas decorativos.

Para unos historiadores, se trata de un

epígono del arte islámico y para otros, de
un periodo del arte cristiano en el que
aparece la decoración islámica, ya que lo
practicaban los mudéjares, gentes de
religión musulmana y cultura árabe-
bereber que permanecían en los reinos
cristianos tras la conquista de su territorio
y, a cambio de un impuesto, conservaban
su religión y un estatus jurídico propio;
pero también moriscos y cristianos que
aprendieron las técnicas propias del arte
musulmán.[1]
No es un estilo artístico unitario, sino que
posee características peculiares en cada
región, entre las que destacan el mudéjar
toledano, leonés, aragonés y andaluz.
Desde la península ibérica, también viajó a
las colonias españolas del continente
americano. En el siglo , junto con otros
estilos revival apareció el neomudéjar.

El término «arte mudéjar» lo acuñó

Amador de los Ríos, en 1859, cuando
pronunció su discurso de ingreso en la
Academia de Bellas Artes de San
Fernando sobre El estilo mudéjar, en
arquitectura.[2] El arte mudéjar es el más
representativo de España en la época
medieval, no es grandioso, sino peculiar y
más personal. Esta peculiaridad viene
dada por su carácter fronterizo entre el
norte cristiano y los musulmanes.

Existen distintas variantes de

mudejarismo: el románico de ladrillo
(León, Valladolid, Ávila y Segovia), el arte
mudéjar occidental (desde el Tajo hasta
Portugal), el mudéjar aragonés (con
características propias, entre otras, la
profusión de elementos ornamentales de
cerámica vidriada, y mayor desarrollo en
los valles del Ebro, Jalón y Jiloca),
Extremadura, Andalucía (Granada,
Córdoba y Sevilla), la Comunidad
Valenciana (Castellón, Valencia y Alicante)
y por último el mudéjar canario, con un
control gremial más laxo dónde destaca la
carpintería hispanomusulmana, a través
de los techos, balcones y ajimeces.

Mudéjar
Mudéjar es el término que designa a los
musulmanes que permanecieron viviendo
en territorio conquistado por los
cristianos, durante el proceso de avance
de los reinos cristianos hacia el sur
(denominado Reconquista) durante la
Edad Media.[3]
A estos musulmanes se les permitió
seguir practicando el islam, utilizar su
lengua y mantener sus costumbres. Se
solían organizar en comunidades
denominadas aljamas o morerías con
diversos grados de autogobierno, según
las condiciones de rendición o de
subordinación.

Desde el punto de vista económico, la gran

mayoría de los mudéjares desarrollaban
labores agrícolas o de artesanía
(albañilería, carpintería y oficios textiles).
Con el transcurso del tiempo, las
condiciones de convivencia y tolerancia
hacia los musulmanes en las zonas
cristianas se hicieron más duras,
restringiéndose los contactos sociales y
económicos entre comunidades.

En alguna región como Aragón existe una

clara relación entre las construcciones
mudéjares y la abundante mano de obra
islámica que permaneció en esta zona. Sin
embargo, en el caso de Andalucía, no
existe una relación tan clara, ya que los
musulmanes que permanecieron tras la
conquista fueron muchos menos, aunque
una parte significativa de la escasa
población mudéjar estaba dedicada a
labores relacionadas con la construcción,
alcanzando casi un 50 %, por lo que puede
concebirse más bien como una rendición
cultural ante el vencido.[4]

Características generales

Torre de la iglesia de la Asunción de Utebo.

Se da un nuevo tipo de material, el ladrillo,
y una nueva decoración superpuesta a
elementos constructivos cristianos y
musulmanes. Las estructuras
arquitectónicas y los materiales son
modestos, pero se logra un gran realce
mediante el trabajo ornamental del ladrillo,
yeso y madera: ajedrezados, espinas de
pez, esquinillas, arcos ciegos, redes de
rombo y cruces cristianas. El mudéjar
supone una reacción nacional en contra
de los estilos europeos que se estaban
introduciendo. Hasta el siglo se
fomenta un estatus tolerante hacia los
alarifes musulmanes, en el siglo los
reyes cristianos van a comenzar a conocer
la cultura islámica y se va produciendo un
alejamiento de los influjos europeos y un
acercamiento hacia la vida musulmana.

Elementos y materiales …

Yeserías …

Se supone que el yeso fue introducido en

la península ibérica por los musulmanes,
procedente de Oriente y en concreto
probablemente de Irán. Su utilización fue
abundante durante la dominación
islámica, continuando durante el periodo
de los reinos de Taifas. Desde aquí se
difundió a los territorios cristianos. Las
yeserías más antiguas que se conocen en
tierras de Castilla y León son las del
claustro de San Fernando en el monasterio
de Santa María la Real de Las Huelgas
(Burgos), datadas entre 1230 y 1260.

Ladrillo …

El ladrillo ha sido considerado el material

mudéjar por excelencia, empleándose
tanto con fines decorativos como
constructivos. El ladrillo era muy usado en
Oriente por influencia de la cultura
mesopotámica y también en la época
hispano-árabe, tanto en la época califal,
aunque con carácter servicial respecto a la
piedra, como bajo los dominaciones
almorávide y almohade, en las que el
ladrillo adquiere más protagonismo.

Cerámica …

La utilización de la cerámica al servicio de

la arquitectura fue una constante en la
alfarería mudéjar, tanto en exteriores
como en interiores, y con especial
vistosidad y virtuosismo en portadas,
torres, zócalos, arrimaderos, solerías y
techumbres. Los centros productores más
importantes fueron Paterna y Manises en
Valencia; Teruel, Calatayud y Muel en
Aragón, y Sevilla en Andalucía. Las
principales técnicas usadas, procedentes
del Arte hispanomusulmán, fueron el
alicatado, la cuerda seca y la de cuenca
y/o arista.[5] [6]

La cubierta de madera …

Techumbre mudéjar del Palacio de la Aljafería (1492).

Fue señalado en 2001 como uno de los ejemplos
significativos de la declaración del mudéjar aragonés
como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, que
ampliaba al mudéjar del resto de Aragón el
reconocimiento que en 1986 había obtenido el de la
ciudad de Teruel
ciudad de Teruel.

La utilización de la madera en las

techumbres constituye uno de los
elementos más representativos del arte
mudéjar, tanto en España como en
América, adonde fue exportada esta
técnica. La tipología de cubiertas permite
distinguir:[2]

Cubiertas planas (denominadas

alfarjes)
Cubiertas de armadura
Armadura a dos aguas
De par e hilera
De par y nudillo
 Armadura a cuatro aguas
De lima simple o bordón
De lima doble o moamares
Cubiertas circulares o abovedadas

Salón de Embajadores, Real Alcázar de Sevilla.

Arquitectura civil …
Casa de Pilatos en Sevilla.

La arquitectura civil mudéjar ofrece

caracteres parecidos a la religiosa, aunque
propende más al uso del arco redondo y al
de herradura. Son notables los alcázares
reales de los siglos y , como el de
Sevilla y, en parte, el de Segovia; el palacio
de Alfonso XI en Tordesillas; los palacios
de los prelados y magnates de los siglos
 y , como el de Alcalá; el palacio del
Duque del Infantado en Guadalajara; el de
los Duques de Alcalá en Sevilla
(vulgarmente, Casa de Pilatos), etc., todos
con sus patios interiores rodeados de
arcadas; las puertas de algunas ciudades,
como la puerta del Sol en Toledo, que es
del siglo y, en fin, algunos castillos
célebres como los de castillo de Fonseca
en la villa de Coca (Segovia), entre otras
muchas construcciones fáciles de
reconocer por los caracteres enunciados.

Evolución

Inicios …
Iglesia de San Lorenzo en Sahagún

Puerta de San Basilio en Cuéllar.

Las primeras representaciones del
mudéjar surgen en el siglo en la cuenca
del Duero, con dos focos principales: las
villas medievales de Cuéllar y Sahagún. En
el caso de la primera, por estar situada a
medio camino entre las ciudades de
Segovia y Valladolid, representó una plaza
de gran importancia, y en ella se implantó
un emporio ganadero que le proporcionó
una próspera economía a partir del siglo
, lo que aportaría un importante número
de construcciones, llegando al siglo
con veinticuatro iglesias y con una
población de 1700 habitantes. En sus
construcciones, sobre todo en las puertas
de la muralla de Cuéllar y especialmente
en el arco de San Basilio, se advierten
grandes similitudes con el mudéjar militar
toledano.

En lo que respecta a la segunda villa, está

situada en el Camino de Santiago y se
convirtió en un fuerte centro religioso y
económico en los siglos y , donde
pudieron trabajar algunas cuadrillas de
alarifes de Toledo para acelerar las obras
que en ese momento se ejecutaban en
ella. La rapidez de estos alarifes en las
construcciones de ladrillo se impondría
sobre la construcción de sillería romana.
El primer brote conocido se realiza en
torno al Duero y es conocido como
románico de ladrillo. Los alarifes siguen
las tipologías cristianas tanto en planta
como en alzado utilizando pilares, arcos
de medio punto, arcos ciegos exteriores y
portadas con arquivoltas, con una
progresión a la que se le llama
abocinamiento.

El mudéjar se consolida en el siglo y se

exporta hacia el sur y sureste, a tierras
todas ellas llanas y con escasas canteras
de piedra (Zamora, Valladolid, Ávila,
Guadalajara, Madrid y oeste de Segovia,
sin afectar apenas a Burgos, Palencia y
Soria).

El periodo más importante en la

arquitectura mudéjar en España son los
siglos , y , que se debe a la calidad
y bajo precio de los alarifes frente a
constructores cristianos. Los alarifes son
maestros en la utilización del ladrillo y
tardan muy poco tiempo en hacer sus
construcciones. La arquitectura mudéjar
es fundamentalmente decorativa,
introduce nuevas soluciones que ayudan a
la arquitectura actual. Emplean materiales
blandos y baratos como ladrillo, yeso y
barro vidriado. Se diferencia de las
grandes construcciones cristianas, es una
arquitectura que no utiliza grandes sillares,
sino albañilería. Se sustituye la gran
bóveda por techumbre plana o armaduras.

Desarrollo …

Iglesia del apóstol Santiago de Montalbán.

El ladrillo se usa con efecto decorativo y

obliga a variar las proporciones de
ábsides, muros y torres, siendo más
pequeñas. Los muros inferiores tienen que
ser más recios y sus torres más pequeñas.
Estas edificaciones van apareciendo en
León, Segovia, Ávila, etc.

El verdadero mudéjar se da del siglo al

y tiene sus focos más importantes en
Toledo, Andalucía y el valle del Ebro. En
esta época se daba un dominio casi total y
se produce un contacto entre los estilos
europeos y musulmanes. Se van a levantar
distintas tipologías como iglesias,
sinagogas y mezquitas, que se funden en
un estilo común: el mudéjar.
Se empiezan a levantar esbeltas torres
para las iglesias en Aragón que se
asemejan a los alminares musulmanes. Se
produce una fusión de elementos
constructivos y decorativos, de elementos
musulmanes y cristianos, correlativa con
la espiritualidad entre las dos Españas. La
Escuela de Traductores de Toledo y
Alfonso X son el ejemplo más notable de
esta cultura.

Sobre el arte mudéjar, fue influyendo la

situación de la frontera, siempre móvil,
además de los diversos estilos europeos
que van penetrando en España y que
condicionan este arte.
La posterior conquista de Andalucía dará
un mudéjar más joven y con influencias
directas de la arquitectura tradicional. Una
figura de importancia en el mudéjar es el
albañil y su mundo, en oposición con la
cantería y los canteros. El "albañil", "el
alarife" utiliza el ladrillo, el yeso, escayola,
mampuesto, madera... Su situación de
vencido lo transforma en mano de obra
barata y en condiciones de construir lo
que ordenen sus clientes, que serán
iglesias, sinagogas, fortalezas, palacios,
etc. Posteriormente los cristianos irán
aprendiendo esta tradición.
Localización de algunas obras de estilo mudéjar en
España y Portugal.

Escuelas

Foco leonés y castellano …

Del llamado «románico de ladrillo» es

ejemplo la iglesia de San Tirso, acabada
en 1189, con aspecto sólido y macizo. El
cimborrio se eleva sobre el crucero y
adelanta algunas características del
románico, como la utilización de arquerías
y las dos filas de arcos ciegos que
aparecen en los ábsides circulares con
función tectónica, que forma el esqueleto
del edificio. Conforma un soporte y
empuje que sostiene el muro. Los edificios
mudéjares copian a los cristianos y
desarrollan su planta y altura pero en
ladrillo. Al emplear ladrillo en el interior, se
pierde la columna y se utiliza el pilar. Otra
característica es el cimborrio, que a pesar
de ser tan pesado, al ser calado va a
transmitir sensación de ligereza. En el
cimborrio conforme ascendemos, los
vanos son mayores para aligerar el peso y
conseguir altura. Otro ejemplo es la iglesia
de San Martín de Arévalo en Ávila; lo más
característico son las dos torres
realizadas en ladrillo, sustentadas y
decoradas por arquerías ciegas que se
convierten en vanos en la parte superior.
Se utiliza ladrillo, así como mampostería.
También la iglesia de San Andrés de
Cuéllar, con una fachada principal de
ladrillo muy característica y de las pocas
que se conservan; su planta fue calificada
por Vicente Lampérez y Romea como la
mejor del estilo.[7]
Sus edificios de ladrillo ofrecen una
decoración con arcos ciegos de medio
punto, juegos de recuadros con
rehundimientos y frisos con dientes de
sierra. Se localizan tres focos principales:
Arévalo, Cuéllar y Sahagún,[8]
constituyendo el foco cuellarano el más
numeroso de Castilla y León.[9] [10] Otro
foco es el vallisoletano, con los municipios
de Santervás de Campos y Olmedo,
mientras que al de Ávila se une el mudéjar
de Madrigal de las Altas Torres.

Son muy numerosas las iglesias, como

por ejemplo San Tirso, San Lorenzo y San
Pedro de Dueñas, de Sahagún, o las once
que se localizan en Cuéllar, donde son
importantes igualmente sus tres puertas
mudéjares y los restos del mismo arte que
se reparten por diferentes puntos de su
recinto amurallado.

Mudéjar aragonés …

Torre de la iglesia de San Andrés de Calatayud

El mudéjar aragonés tiene una
personalidad muy característica.
Sorprende su colorismo, que recibe del
uso de azulejos exteriores y los
innumerables recursos que extraen del
ladrillo. Originales torres de iglesias.

El mudéjar aragonés se distribuye

fundamentalmente en el valle medio del
Ebro, el del Jalón y el del Jiloca en las
provincias de Zaragoza y Teruel, hasta el
punto de que el conjunto mudéjar de la
capital de esta última provincia (donde
descuellan sus torres de San Pedro, del
Salvador, de San Martín y de la Catedral)
fue declarado Patrimonio de la Humanidad
en 1986, reconocimiento que en 2001 se
amplió a otros monumentos de Aragón,
destacando la colegiata de Santa María de
Calatayud, la iglesia de Santa Tecla de
Cervera de la Cañada, la de Santa María de
Tobed y los elementos mudéjares de la
iglesia de San Pablo, la Seo y la Aljafería
de Zaragoza.

La descripción de su importancia es la
siguiente:

El desarrollo en el siglo
XII del arte Mudéjar en
Aragón es consecuencia
de las condiciones
políticas, sociales y
culturales particulares
que prevalecieron en
España después del
Reconquista. Este arte,
influido por la tradición
islámica, refleja también
los varios estilos
europeos
contemporáneos,
particularmente el
gótico. Presente hasta el
inicio del siglo XVII, está
caracterizado por un
uso extremadamente
refinado e inventivo del
ladrillo y de azulejos
esmaltados en
arquitectura,
 q
especialmente en los
campanarios de iglesias.
Declaración del Mudéjar
Aragonés en la página
oficial de la UNESCO.

La justificación de la declaración está

sustentada en el criterio IV de la misma
organización:

Criterio IV. Por ser un

ejemplo excepcional de
un tipo de edificio,
conjunto arquitectónico
o tecnológico o paisaje
que ilustra un periodo
 significativo en historia
humana.
Criterios de selección
(UNESCO, Patrimonio
de la Humanidad).

Foco de Toledo …

El estilo toledano ofrece y reúne todas las

formas mudéjares en distintos edificios,
aunque sin presentar en la forma gótica la
brillantez del de Aragón.

Andalucía …
Iglesia de San Marcos, Sevilla.

En el foco mudéjar andaluz se diferencian

los estilos de la Baja Andalucía y de la
Andalucía Penibética. En Córdoba se
mantiene el empleo de la piedra, mientras
que en Sevilla predominan el ladrillo y las
formas almohades y la construcción de
capillas funerarias, iglesias, palacios y
sinagogas. Por sus características
formales y por su tardía cronología se
distingue el mudéjar de la Alta Andalucía,
donde perviven elementos de inspiración
nazarí, aunque su desarrollo fue frenado
por auge del Renacimiento.

Comunidad Valenciana …

Claustro mudéjar del Monasterio de San Jerónimo de

Cotalba, en Alfauir (Valencia).
El arte mudéjar valenciano se centra en las
provincias de Castellón y Valencia, siendo
en esta última donde se encuentran los
testimonios más numerosos. La Torre de
la Alcudia, en Jérica (Castellón) es la única
torre mudéjar que se conserva en la
Comunidad Valenciana. En la provincia de
Valencia destaca por su especial
singularidad el claustro gótico-mudéjar del
Monasterio de San Jerónimo de Cotalba,
en Alfauir y los baños árabes, con dos
interesantes ejemplos, los Baños del
Almirante en Valencia y los de Torres
Torres.
Canarias …

Tras la conquista del archipiélago se

necesitaba de una arquitectura rápida y
funcional, considerándose que la mejor
solución constructiva era, sin duda, la
mudéjar. Esto se vió favorecido por la
llegada a las islas de andaluces,
extremeños y portugueses, así como de
moriscos expulsados del territorio
peninsular.
Iglesia Matriz de El Salvador

La mezcla de estas culturas, la gran

abundancia de la resistente madera de tea
y la laxitud en la aplicación de la
legislación gremial lejos de la metrópoli,
desembocó en un mudéjar propio que
destaca principalmente por el trabajo de
carpintería en techos, balcones y
ajimeces.
Detalle de la Iglesia Matriz de El Salvador

Los ejemplos más antiguos del

archipiélago se localizan en Santa Cruz de
La Palma. Se trata de varias techumbres
datadas en el siglo XVI.

Portugal …

En Portugal también se conservan

ejemplos de arquitectura mudéjar, aunque
en menor medida y con una decoración
mucho más simple que en España. El
mudéjar de ladrillo se encuentra solo en el
ábside de la iglesia de Castro de
Avelãs,[11] en Braganza, que es muy
parecido al de Sahagún.

Un estilo híbrido gótico-mudéjar se

desarrolló sobre todo en el Alentejo
durante los siglos y , conviviendo
con el estilo Manuelino. Las ventanas del
Palacio Real y el Palacio de los Condes de
Basto, en Évora son buenos ejemplos de
este estilo híbrido. Elementos decorativos
de inspiración mudéjar se encuentran en
los azulejos de iglesias y palacios, como
los azulejos del siglo importados de
Sevilla que decoran el Palacio Nacional de
Sintra. Techos de madera mudéjar se
encuentran en iglesias de Sintra, Caminha,
Funchal, Lisboa y otros lugares.

Obras mudéjares

En Navarra …

La Torre del Reloj en Miranda de Arga.

La Iglesia de San Esteban de Arguedas.
La Iglesia de San Irineo de Valtierra.
La Ermita de Santa María la Real del
Yugo.

En el País Vasco …
 La Casa Antxieta en Azpeitia.
La Casa-torre de los Loyola en Azpeitia
(dentro del complejo del Santuario de
San Ignacio).

Torre mudéjar de San Martín (Teruel).

En Aragón …

Provincia de Teruel
Catedral de Teruel.
Las torres mudéjares de Teruel.
Torre de la iglesia de Muniesa.
Iglesia de Santiago Apóstol de
Montalbán.
Torre de la iglesia de la Asunción
Albalate del Arzobispo
Torre y capilla del Castillo Arzobispal de
Albalate del Arzobispo
Provincia de Zaragoza
En Zaragoza, el palacio de Pedro IV y el
palacio de los Reyes Católicos de la
Aljafería.
El Monasterio del Santo Sepulcro.
Ábsides, cimborrio y parroquieta de la
Catedral de San Salvador.
Las iglesias de San Pablo, la Magdalena
y de San Gil.
Catedral de Tarazona e iglesia de la
Magdalena.
Ejemplos en Tauste, Utebo, Ricla,
Romanos, Calatayud, Terrer y Daroca,
destacando sus torres.
La torre mudéjar de la Iglesia de la
Asunción de Nuestra Señora en
Monterde.
En Paniza, la iglesia de Nuestra Señora
de los Ángeles.
 Torre de la antigua iglesia de
Monzalbarba
Torre de la iglesia parroquial de Plenas

En Galicia …

En Lugo la iglesia de San Pedro.[12]

En Castilla y León …

Iglesia de San Tirso en Sahagún.

Iglesia de San Andrés de Cuéllar.

Cúpula de la iglesia de San Miguel en Almazán

(Soria).
Iglesia de San Boal de Pozaldez (Valladolid).

Portada principal del Palacio de Pedro I, Tordesillas.

Provincia de Ávila
En Arévalo las iglesias de Santa María la
Mayor del Castillo, San Martín y La
Lugareja.
En Barromán la Iglesia de la Asunción.
En Fuente el Saúz la Iglesia de la
Asunción de Nuestra Señora (Fuente el
Sauz)
En Madrigal de las Altas Torres, la
iglesia de San Nicolás, la de Santa María
del Castillo y restos en su muralla.
En Donvidas la cabecera de su iglesia
parroquial.
En Narros del Castillo, la iglesia de
Santa María del Castillo.
En Narros del Puerto, la iglesia de
Nuestra Señora de la Asunción.
En Fontiveros, la iglesia de San Cipriano.
Provincia de León
En Sahagún, las iglesias de San Lorenzo,
San Tirso, La Peregrina, La Trinidad, la
ermita de la Virgen del Puente y las
ruinas del monasterio de San Benito.
Provincia de Salamanca
En Alba de Tormes la iglesia de San
Juan y la de Santiago.
En Béjar, la iglesia de Santa María la
Mayor.
En Salamanca la iglesia de Santiago del
Arrabal.
En Villar de Gallimazo la Iglesia de San
Pedro ad Víncula y San Felipe.
Provincia de Segovia
El amplio conjunto de arquitectura
mudéjar de Cuéllar es el foco más
numeroso de Castilla y León, y está
compuesto por las iglesias de San
Andrés, San Martín, San Esteban y El
Salvador; los ábsides de la iglesia de
Santiago y de la Trinidad, la torre de la
iglesia de Santa Marina, varias puertas y
torreones de la muralla de Cuéllar y la
puerta sur del castillo de los duques de
Alburquerque, así como restos en las
iglesias de Santa María de la Cuesta,
Santo Tomé y San Miguel. Cuenta
además con el palacio de Santa Cruz, y
con el Centro de Interpretación del Arte
Mudéjar, pionero en España.
En Narros de Cuéllar, la ermita de San
Marcos.
En Campo de Cuéllar, la ermita de San
Mamés.
El Castillo de Coca.
El Alcázar de Segovia.
En Samboal, la Iglesia de San Baudilio.
En Montuenga, la iglesia de San
Bartolomé.
En Tolocirio, la iglesia fortificada de San
Pedro Apóstol.
 En Aguilafuente, las iglesias de Santa
María y San Juan.
En Pinarejos, la iglesia de Nuestra
Señora de la Asunción.
En Nieva, la iglesia de San Esteban.
En Rapariegos, la iglesia de San Pedro.
En Zarzuela del Monte, la iglesia de San
Vicente.
Provincia de Soria
En Almazán, la iglesia de San Miguel,
especialmente su bóveda estrellada del
siglo XII.
Provincia de Valladolid
Véase también: Parque temático Mudéjar

En Peñafiel el convento de San Pablo.

En Medina del Campo el castillo de La
Mota.
En Olmedo la iglesia de San Miguel y las
ruinas de la de San Andrés, y restos en
su muralla. Dispone del Parque temático
Mudéjar.
En Alcazarén, la iglesia de Santiago y la
cabecera de la iglesia de San Pedro.
El Palacio de Tordesillas, actual Real
Monasterio de Santa Clara.
En Muriel de Zapardiel, la iglesia de
Nuestra Señora del Castillo.
En Mojados, la iglesia de Santa María.
En Pozaldez, la iglesia de San Boal.
En Aldea de San Miguel, la iglesia de
San Miguel.
En Íscar, la iglesia de Santa María.
En Bobadilla del Campo la Iglesia
Parroquial de San Matías.
En Santibáñez de Valcorba la iglesia de
San Juan Evangelista.
Provincia de Zamora
En Toro las iglesias de San Salvador de
los Caballeros y San Lorenzo el Real.
En Villalpando la iglesia de Santa María
la Antigua.
Provincia de Burgos
En Arcos de la Llana Iglesia de San
Miguel Arcángel (Arcos de la Llana).
En Castilla-La Mancha …

Provincia de Ciudad Real

Iglesia de Santiago de Ciudad Real.
Puerta de Toledo de Ciudad Real.
Provincia de Toledo

Interior de la Sinagoga del Tránsito en Toledo.

Iglesia de Illescas.
Sinagoga del Tránsito.
Iglesia de Santa María la Blanca.
Iglesia de San Román.
 Iglesia de Santiago del Arrabal de
Toledo.
Iglesia de San Andrés.
Iglesia de San Juan de la Penitencia.
Palacio de Pedro I.
Otras casas, torres en Toledo (de San
Román, Santa Leocadia, San Miguel,
etc.), iglesias, palacios.

En Andalucía …
Real Alcázar de Sevilla.

Provincia de Almería
En Huécija, la iglesia de Nuestra Señora
de la Anunciación.
Provincia de Cádiz
En Jerez de la Frontera, la Iglesia de San
Dionisio.
En Medina Sidonia, el castillo de
Torrestrella.
En Sanlúcar de Barrameda, la Parroquia
de Ntra. Sra. de la O.
Provincia de Córdoba
En Córdoba, su sinagoga, la puerta del
Perdón y la capilla Real de la Mezquita,
la capilla de San Bartolomé, la Casa de
las Campanas, la Casa de los Caballeros
y la iglesia de San Miguel.
Provincia de Granada
En Granada, la Iglesia de San José, la
Iglesia del Convento de Santa Isabel La
Real, el Sagrario del Convento de Santa
Isabel la Real, el Minarete junto a la
Iglesia de San José, la Iglesia de San
Pedro y San Pablo, la Iglesia de Santa
Ana, El Palacio de la Madraza, la Iglesia
de San Bartolomé, la Iglesia del
Salvador, la Iglesia de San Nicolás.
En Guadix, la Iglesia de San Francisco.
Provincia de Huelva
En Aracena, Iglesia de Nuestra Señora
de los Dolores.
En Moguer, el Monasterio de Santa
Clara.
En Palos de la Frontera, el Monasterio
de La Rábida.
Provincia de Jaén
En Jaén, la iglesia de San Bartolomé,
iglesia de la Magdalena, iglesia de San
Andrés, Palacio del Condestable Iranzo.
En Úbeda, el Convento de Santa Clara, la
Puerta del Losal, la Casa Mudéjar.
Provincia de Málaga
En Málaga, el convento de la Trinidad y
la Iglesia de Santiago, Árchez y gran
parte de la Axarquia.
Provincia de Sevilla
En Sevilla, los Real Alcázar de Sevilla, la
Casa de Pilatos, la Casa Olea y las
iglesias de Iglesia de San Julián, Iglesia
de Santa Marina, Iglesia de San Marcos,
Iglesia de Santa Catalina, Iglesia de San
Andrés, Iglesia de San Esteban, * Iglesia
de San Isidoro, Iglesia de San Pedro,
Iglesia de San Martín, Iglesia de San
Lorenzo, Iglesia de Omnium Sanctorum,
 Iglesia de San Sebastián, Iglesia de San
Vicente, Iglesia de Santa Ana, Iglesia de
San Juan de la Palma, Iglesia de San
Román, Iglesia de San Gil e Iglesia de
Santa Lucía.
En Lebrija, Iglesia de Santa María de la
OLiva.
En Mairena del Alcor, la iglesia de Santa
María de la Asunción, la ermita de San
Sebastián y el castillo de Luna.
En Sanlúcar la Mayor, la Iglesia de San
Pedro.
En Santiponce, el Monasterio de San
Isidoro del Campo.

En Extremadura …
Vista del Monasterio de Guadalupe desde el claustro.

En Abadía, el palacio de Sotofermoso o

de los Duques de Alba.
En Cáceres, la Casa Mudéjar de la
Cuesta de Aldana
En Fuente del Arco, el Santuario de la
Virgen del Ara.
En Galisteo, la muralla almohade y la
iglesia de la Asunción.
 En Granja de Torrehermosa, la iglesia de
Nuestra Señora de la Asunción.
En Azuaga, la Iglesia de la Merced,
barrio mudéjar (con multitud de casas y
ventanas de los S:XIV y XV, Pozo Santo y
elementos mudéjares la Iglesia gótica
de Nuestra Señora de la Consolación,
entre otros.
En Guadalupe, el Real Monasterio de
Santa María de Guadalupe.
En Torrequemada, la ermita de Nuestra
Señora del Salor.
El Monasterio de Tentudía en Calera de
León.

En la Comunidad de Madrid …
San Pedro el Viejo de Madrid.

En Camarma de Esteruelas, la iglesia de

San Pedro.
En Madrid, la ermita de Nuestra Señora
de la Antigua en el cementerio de
Carabanchel; los campanarios de la
iglesia de San Nicolás y la iglesia de San
Pedro el Viejo.
En Móstoles, la iglesia de Nuestra
Señora de la Asunción.
 En Prádena del Rincón, la iglesia de
Santo Domingo de Silos.
En Talamanca de Jarama, el Ábside de
los Milagros.
En Valdilecha, la iglesia de San Martín
Obispo.

En la Región de Murcia …

Santa Eulalia de Totana

En Algezares la iglesia de Nuestra

Señora del Loreto.
 En Caravaca la iglesia de Nuestra
Señora de la Concepción.
En Cehegín la iglesia de la Purísima
Concepción.
En Mazarrón la iglesia de San Andrés.
En Totana[13] la iglesia de Santa Eulalia
y la iglesia de Santiago el Mayor.

En la Comunidad Valenciana …

Claustro del Monasterio de San Jerónimo de Cotalba,

en Alfauir (Valencia).
Provincia de Castellón
En Jérica, la Torre mudéjar de la
Alcudia.
En Onda, la Iglesia de la Sangre.
En Segorbe, artesonado del Salón de
Sesiones del antiguo Palacio Ducal
(actualmente sede del Ayuntamiento de
Segorbe).
Provincia de Valencia
En Alfauir, el claustro del Monasterio de
San Jerónimo de Cotalba.
En Godella, la capilla del Cristo de la Paz
en la Iglesia de San Bartolomé Apóstol.
En Lliria, la iglesia de la Sangre de Liria.
En Sagunto, la iglesia vieja de Sagunto.
 En Torres Torres, los baños árabes.
En Valencia, los Baños del Almirante.

Canarias …

Fuerteventura
Iglesia Matriz de la Concepción
(Betancuria), Betancuria
Gran Canaria
Ermita de Nuestra Señora de las Nieves,
Agaete
Ermita de San Telmo, Las Palmas de
Gran Canaria
Basílica de Nuestra Señora del Pino,
Teror
Casa Quintana, Santa María de Guía de
Gran Canaria
Lanzarote
Iglesia de Nuestra Señora de los
Remedios (Yaiza), Yaiza
La Gomera
Iglesia Matriz de la Asunción (San
Sebastián de La Gomera), San Sebastián
de La Gomera
La Palma
Parroquia De San Francisco De Asís,
Santa Cruz de La Palma
Iglesia Matriz de El Salvador (Santa Cruz
de La Palma), Santa Cruz de La Palma
Iglesia de Santo Domingo, Santa Cruz de
La Palma
Tenerife
Iglesia Matriz del Apóstol Santiago, Los
Realejos
Convento de Santa Catalina de Siena
(San Cristóbal de La Laguna), San
Cristóbal de La Laguna
Parroquia Matriz de Nuestra Señora de
la Concepción (San Cristóbal de La
Laguna), San Cristóbal de La Laguna
Parroquia de Santo Domingo de
Guzmán, La Orotava
Parroquia Matriz de Santa Úrsula de
Adeje, Adeje
 Iglesia Matriz de la Concepción (Santa
Cruz de Tenerife),Santa Cruz de Tenerife

Portugal …

Subsiten importantes monumentos

mudéjares de los siglos XV y XVI, sin tener
en cuenta los de puro estilo manuelino
que también reúnen influencias
musulmanas. Pueden calificarse de
Mudéjares:

El palacio Nacional de Sintra, que en lo

principal es del siglo XV con sus
ajimeces en herradura, sus vistosos
azulejos, sus magníficos artesonados y
sus dos enormes cúpulas cónicas.
 Otros monumentos en Évora, como el
derruido Palacio de Don Manuel, el
pórtico de San Francisco, alguna puerta
en el convento de los Loyos, etc., todos
con arcos en herradura.
Otras piezas de menor importancia en
diferentes poblaciones del Alentejo, que
es donde más abunda el estilo.

Sicilia …

Palazzo dei Normanni o Capilla Palatina de Palermo.

En Sicilia, Italia, tienen muchos aspectos
en común con la arquitectura mudéjar los
monumentos que allí existen de la época
normanda (1072-1194), sobre todo, en
Palermo, ya que los conquistadores
normandos se sirvieron de los vencidos
musulmanes para la construcción de
iglesias y palacios. El estilo de estos
monumentos se conoce como
arquitectura árabo-normanda. Destacan la
iglesia conocida con el nombre de la
Martorana (IT) y la Capilla palatina del
Palazzo dei Normanni, ambas en la capital
de Sicilia.
América …

El arte mudéjar se empezó a propagar en

América desde su descubrimiento. Los
primeros años de las colonias tuvieron
una pequeña, pero no menos importante
migración de moriscos, esto gracias a que
las principales rutas de comercio partían
de Andalucía y a que se volvió una ruta de
escape para los moros ante la rendición
del emirato nazarí de Granada, el primer
paso para la expulsión de los moriscos la
cual se decretaría en 1609.

Sobre la activa participación de los moros

en la construcción de iglesias y palacios el
historiador Joaquin Weiss nos dice:
“En esta época Sevilla era el
puerto principal para la carrera
de las Indias y sede de la casa de
Contratación, con lo cual llegó a
disfrutar de una gran
prosperidad que se prolongó
hasta el siglo XVIII. Cuando la
corona, en distintas ocasiones
necesitó enviar a Cuba
ingenieros y maestros de
cantería, materiales y
herramientas, consultó con sus
oficiales de Sevilla, y de allí,
 como hemos dicho, vinieron la
mayor parte de aquellos.”[14]

Sólo se puede especular de la

participación de moriscos en los
principios de las colonias ya que más
tarde se decretarían prohibiciones para su
ingreso a las colonias.

Otra razón por la que este estilo estuvo

ampliamente difundido en toda América
fue que ya en la península estaba muy
arraigada esta forma de construir y
diseñar, la cual inevitablemente migraría
junto con su población: “La persistencia de
la influencia morisca en el medio cubano
se explica, además, por los contactos que
mantenía la colonia con Andalucía, ámbito
preferente del arte morisco(…)”[14]

Claustro del antiguo convento de la

Merced en el Centro histórico de la
Ciudad de México.
Iglesia del Espíritu Santo, La Habana,
Cuba.
Castillo de la Real Fuerza de La Habana,
Cuba
Retablo de la capilla de la Santa Cruz en
Iztacalco, Ciudad de México, México.
Techumbre mudéjar de la Catedral de
Nuestra Señora de la Asunción en
Tlaxcala de Xicohténcatl, México.
Fuente de la Pila de Chiapa de Corzo, en
Chiapas, México.
Bóvedas de la convento de San
Francisco, en Quito, Ecuador.
Presbiterio del convento de San Diego,
en Quito, Ecuador.
Sala Capitular de la convento de San
Agustín, en Quito, Ecuador.
Bóvedas de la Iglesia de Santo Domingo
(Latacunga), en Cotopaxi, Ecuador.
Torre Mudéjar de Cali, Colombia.
Techumbre de la Iglesia de San
Francisco de Bogotá, Colombia.
Catedral de Santa Catalina de Alejandría
de Cartagena de Indias, Colombia.
 Iglesia de la Orden Tercera Cartagena de
Indias, Colombia.
Techumbre de la Iglesia de la
Concepción de Bogotá, Colombia.
Catedral basílica metropolitana
Santiago de Tunja, Colombia.

Obras mudéjar en el continente

americano
…
Torre mudéjar de Cali y Capilla de la
Inmaculada.

El patio del Convento de la Merced de

Ciudad de México.
Plaza de Armas, Chiapa de Corzo (estado
de Chiapas, extremo sur de México).

Iglesia de Nuestro Señor del Calvario,

Tuxtla Gutiérrez.
Templo de San Jeronimo de Mochicahui,
El Fuerte. Sinaloa.

Templo de San José de Ávalos, Chihuahua

capital.
 Catedral de Tlaxcala.

Convento de San Agustín, Quito

Véase también
Neomudéjar
 Mudéjar aragonés.
Arquitectura mudéjar de Cuéllar.
Centro del Arte Mudéjar de Sevilla.

Referencias

Notas …

1. Martín González, J. J. «El arte

mudéjar». Historia del arte. ISBN 84-
248-3147-5 |isbn= incorrecto
(ayuda).
2. López Guzmán, Rafael. Arquitectura
mudéjar. Cátedra. ISBN 84-376-1801-
0.
3. Artola, Miguel Diccionario temático de
la Enciclopedia de Historia de España,
Madrid: Alianza
4. Fernández Caro, José Juan; Ravé
Prieto, Juan Luis; Respaldiza Lama,
Pedro José. Junta de Andalucía.
Consejería de Educación y Ciencia y
Consejería de Cultur, ed. El arte
mudéjar en Sevilla . ISBN 84-89777-
80-2. Consultado el 9 de diciembre de
2012.
5. Fatás, Guillermo; Borrás, Gonzalo
(1993). Diccionario de términos de
Arte. [Link] del Prado.
ISBN 84-7838-388-3.
 . Caro Bellido, Antonio (2008).
Diccionario de términos cerámicos y
de alfarería. Cádiz: Agrija Ediciones.
ISBN 84-96191-07-9.
7. Velasco Bayón, Balbino (1978).
Cuéllar. León: Editorial Everest. p. 26.
ISBN 84-241-4434-1.
. Contreras y López de Ayala, Juan
(1934). Historia del arte hispánico.
Barcelona.
9. Llorente, Juan C. (1988).
«Aportaciones al libro "Segovia
Románica" de J. M. Santamaría».
Revista "Decir" (26). pág. 16.
10. Thempos Comunicación (1998). «La
capital del mundo mudéjar». Revista
"De mudéjar y castillos" (1). págs. 16-
21. En la revista, especializada en este
arte, se advierte que "el importante
conjunto de iglesias románicas de
ladrillo la configuran como la
población que cuenta con mayor
número de monumentos de esta
progenie, y también con más calidad",
pág. 16).
11. [1]
12. Galicia digital: Mudéjar en Lugo –
Iglesia de San Pedro
13. Región de Murcia, Arte mudéjar
 14. Weiss, Joaquin E. (1972). La
Arquitectura Colonial Cubana: siglos
XVI al XIX . Instituto Cubano del Libro.
ISBN 8480950838.

Bibliografía …

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1609)". Universitat de Valencia. Coord.
Norberto Piqueras Sánchez, 2009, ISBN
978-84-370-7368-2.
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Reproducción facsímil , Institución
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de la Institucióin Fernando el Católico
LÓPEZ GUZMÁN, R. Arquitectura
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Cátedra, 2005.
 PACIOS LOZANO, Ana R. Bibliografía de
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Estudios Turolenses, 1993.
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del Instituto de Estudios Turolenses,
2002.
SEBASTIÁN, Santiago; HENARES
CUÉLLAR, Ignacio y MORALES, Alfredo
J. (1995). El mudéjar iberoamericano: del
Islam al nuevo mundo. Lunwerg , S.L.
ISBN 84-7782-334-0.

Enlaces externos
 Wikimedia Commons alberga una
categoría multimedia sobre Arte
mudéjar.
María del Carmen Lacarra Ducay
(coord.), Arte mudéjar en Aragón, León,
Castilla, Extremadura y Andalucía . Actas
del X Curso de la Cátedra «Goya»
(marzo de 2005), Institución «Fernando
el Católico» (C. S. I. C.), 2006. ISBN 84-
7820-844-5. Versión electrónica
disponible gratuitamente en la
Institución «Fernando el Católico» .
El arte mudéjar: Origen, características e
influencias transatlánticas Archivado
el 6 de enero de 2019 en la Wayback
Machine. en revista Alif Nûn nº 52,
septiembre de 2007.
Centro de Interpretación del Arte
Mudéjar en Cuéllar (Segovia).
Parque Temático del Mudéjar de Castilla
y León en Olmedo (Valladolid).
Construcciones mudéjar Árchez
(Málaga)
un recorrido por el arte mudéjar
aragonés
Lugares mudéjares
Iglesia de San Bartolomé, Cúpula de la
cabecera

Datos: Q15011985
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