LOS
HUMANISMOS
¿Qué es el Humanismo?
El término “humanismo” se refiere a toda doctrina o sistema
filosófico que se interese por el sentido y el valor del ser humano,
adoptando a este como origen de su reflexión.
Tres momentos históricos:
1er Humanismo: es el Renacimiento del s XV. Supuso el cambio
de una visión teocéntrica del mundo a una visión antropocéntrica
según la cual se consideraba que era propio de la vocación del
hombre y voluntad de Dios que el ser humano desarrollara todo
su potencial.
¿Qué es el Humanismo?
El término “humanismo” se refiere a toda doctrina o sistema
filosófico que se interese por el sentido y el valor del ser humano,
adoptando a este como origen de su reflexión.
Tres momentos históricos:
2º Humanismo: s XVIII y s XIX. El ser humano se levanta glorioso
sobre el mundo, es capaz de crear un mundo a su medida siendo
capaz de enfrentarse a los dioses. Se ve como dueño y señor del
mundo capaz de vencer la enfermedad y la muerte capaz de
desplegar su libertad para crear un mundo libre de injusticia y
mal.
¿Qué es el Humanismo?
El término “humanismo” se refiere a toda doctrina o sistema
filosófico que se interese por el sentido y el valor del ser humano,
adoptando a este como origen de su reflexión.
Tres momentos históricos:
3er Humanismo: s XX. Las dos grandes guerras. Sale la peor cara
del ser humano. La ciencia y la técnica han sido puestas al servicio
de la muerte.
Sartre 1905- 1980
Juan Pablo II 1920- 2005
Maritain
1882- 1973
Feuerbach 1804-1872 Marx 1818-1883
Nietzsche 1844-1900
Mounier 1905- 1950
Freud 1856-1939
Ludwig Feuerbach
(1804-1872)
Estudió teología y filosofía, discípulo y
admirador de Hegel aunque acabó
siendo uno de sus más radicales
críticos.
Durante varios años enseñó en la
universidad aunque sus ideas sobre la
religión acabaron arruinando su
carrera.
La obra más importante en la que
expones sus ideas sobre el hombre y
la religión es “La esencia del
cristianismo” (1841)
ElHay que partir
mundo, de la y
el hombre
realidad material,
la historia se del
ser humano,a para
comprenden partir
comprender
de Dios el
mundo y la historia
MATERIALISMO
La existencia de Dios queda descartada
Busca la perfección, la realización de todas sus aspiraciones
REALIDAD
ASPIRACIONES
El hombre vive alienado, enajenado pues
pone su
CONCRETA
realización fuera de sí mismo y orienta sus esfuerzos
hacia la plenitud de otro.
INFINITAS LIMITADA
El hombre proyecta fuera de sí mismo la realización de esas
aspiraciones, su propia realización en una figura imaginaria
DIOS
LA RELIGIÓN
La religión es la expresión del hombre
y de sus necesidades
EL HOMBRE HA CREADO A DIOS
Capacidad de tomarse a sí
mismo como objeto de
reflexión
El hombre es el único animal que tiene consciencia.
Es razón, voluntad y sentimientos
EL HOMBRE
El hombre como género humano está llamado a ser infinito,
todopoderoso…
El hombre es lo único que existe verdaderamente divino y absoluto.
La religión es pues la proyección de la esencia del hombre.
Se debe instaurar en lugar del culto a Dios el culto al hombre.
LA RELIGIÓN
La religión es pues una forma de antropología.
Mediante la religión el hombre se adora secretamente a sí mismo
pero sin saberlo.
De ahí que viva alienado por la religión.
SU PROPUESTA Y ANÁLISIS
Tiene el mérito de apostar por el hombre y su realización, por hacer
del ser humano lo más importante de la reflexión filosófica
Se basa en un presupuesto no demostrado: Dios es el resultado de la
proyección humana.
Dios es un ser deseado, el deseo de algo no justifica su existencia.
Del mismo modo que algo sea deseado no significa que no pueda
existir.
Tiene una visión del hombre claramente positiva…
… pero no tiene en cuenta otras dimensiones más oscuras de la
realidad humana.
Sus críticas a la religión nos ponen en guardia:
La religión no puede ser un modo de escapar del mundo o una forma de vivir
que ignore al ser humano
Es también una llamada a valorar al hombre en toda su integridad, espiritual y
corporal.
"La creencia en la vida
celestial es la creencia en
la inutilidad e
insignificancia de esta
vida."
Familia de origen judío convertida
al cristianismo protestante por la
presión ambiental.
Cursó estudios de Derecho e
Historia pero no consiguió ser
profesor de la universidad debido
a las tensiones políticas y a su
activismo revolucionario.
Es a la vez filósofo, economista,
historiador, sociólogo, periodista,
revolucionario, agitador político
en coherencia con sus propios
planteamientos filosóficos según
los cuales la filosofía debía
orientar sus esfuerzos a
transformar el mundo.
Karl Marx 1818-1883
MATERIAL ABSTRACTO
El hombre se define como una realidad material
Es un ser vivo que necesita transformar la naturaleza mediante el trabajo,
socialmente realizado, para poder sobrevivir
Las personas no viven según piensan, sino que piensan según viven
Las relaciones de producción se definen básicamente por ser relaciones de explotación
que impiden la realización plena del hombre
Estas relaciones son las que realmente hay que transformar y no limitarse a apostar
ideológicamente por una especie de religión de la humanidad
LA RELIGIÓN (Contexto de explotación e injusticia a la clase obrera)
- Desde la perspectiva de los sujetos oprimidos:
La religión es la expresión de su situación de injusticia. Una alienación,
enajenación de los problemas. Falso consuelo para los pobres.
“La religión es el opio del pueblo” adormece que los pueblos tomen conciencia de
su situación y hagan algo por cambiarla.
- La religión y sus instituciones:
Son vistas como instrumentos utilizados por la clase dominante para legitimar y
mantener las relaciones de explotación y así mantenerse en el poder.
LA RELIGIÓN (Contexto de explotación e injusticia a la clase obrera)
Predicando un paraíso y una salvación más allá, justificando y legitimando las
relaciones sociales injustas como realidades queridas por Dios… se impide que
cuestionen su situación haciéndoles preocuparse por un más allá inexistente.
Si la religión existe es porque las relaciones de producción injustas lo requieren.
Cuando se consigan cambiar las relaciones de propiedad y se cree un mundo sin
clases, sin explotación, sin injusticia la religión caerá por su propio peso pues ya no
tendrá razón de ser.
SU PROPUESTA Y ANÁLISIS
La doctrina de Marx se basa en las propuestas de Feuerbach
La imagen que tenemos de Dios se transforma y evoluciona
al compás de la realidad histórica.
El modo en que el hombre representa a Dios está vinculado a las situaciones históricas
y sociales pero eso no afirma nada sobre la existencia de Dios.
La función de la religión es legitimar el orden injusto establecido pues es un
instrumento de las clases dominantes.
En la historia de la Iglesia pueden analizarse numerosos casos en los que las creencias
religiosas han sido motor del cambio y de la revolución social
La utopía marxista ha movilizado los anhelos de justicia y de libertad de un número
importante de personas
Sigmund Freud
1856-1939
Nace en Freigerg (Austria). Médico
neurólogo, inventor del psicoanálisis.
Familia judía.
En 1938 se exilió a Londres huyendo
de la persecución nazi.
Sus teorías suponen una revolución
del psiquismo humano.
En 1899 se publicó la que es
considerada su obra más importante
e influyente, “La Interpretación de los
Sueños”, inaugurando una nueva
disciplina y modo de entender al
hombre, el psicoanálisis.
Hasta Freud el Freud rompe esta
hombre era visión mediante la
considerado noción del
fundamentalmente “inconsciente”
como ser racional,
transparente a sí Las personas actúan en la mayor parte
mismo y libre de los casos movidas por impulsos
inconscientes que no pueden conocer ni
controlar
El ser humano se
conoce mediante la Este punto de vista supuso importantes
pura introspección preguntas sobre la libertad de la
persona y su racionalidad
Trata de establecer una ciencia de la psiqué como un mecanismo de impulsos y
fuerzas, de energías que se descargan o se reprimen
Relación dinámica entre tres instancias
Mediador
Sociedad-
normas
Freno
El instinto
Si un individuo transgrede las normas del superyo paga un precio en forma de
culpa que en tanto que culpa inconsciente puede desencadenar desequilibrios
y neurosis
CULPA desequilibrios y neurosis
La religión es un mecanismo de superación de la neurosis, fruto
del sentimiento de culpa
La religión es una forma de disolución del
complejo de Edipo.
Niño:
Madre: Padre: CULPA
reprime
amor, seguridad odio- amor
sentimiento
Dios padre amoroso al
Padre:
que ama y Dios MAYOR
idealización
terrible al que teme CULPA
pues castiga la culpa
LIMITADO OMNIPOTENTES TODO LO PUEDE
SU PROPUESTA Y ANÁLISIS
El ateísmo es un punto de partida que busca legitimarse
mediante sus conclusiones científicas.
Teorías como el complejo de Edipo o el asesinato del padre
son puestas en cuestión por muchos psicólogos.
Todas sus conclusiones las obtiene a partir del análisis del psiquismo de enfermos
suyos por lo que parece evidente que pueda tener una imagen deformada y
patológica de la religión
Sus reflexiones advierten contra todo intento de hacer un Dios a la medida de uno
mismo, un Dios proyección de los propios deseos e inseguridades.
Dios no puede ser un consuelo interesado, ni una forma infantil de enfrentarse
con los problemas de la vida.
Pertenecía a una
familia de larga
tradición
protestante. Estudió
filología clásica y
Fiedrich teología aunque la
abandonó pronto
Nietzsche para dedicarse a la
filología.
1844-1900 Es un pensador
complejo y discutido.
Su pensamiento es
una crítica frontal
contra toda la
filosofía occidental.
