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EL LIBRO GNÓSTICO DE CAMBIOS

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Hexagrama 48

48 - El pozo - 48
HEXAGRAMA NÚMERO CUARENTA Y OCHO -

EL POZO

Otros títulos: Welling, Potencialidades cumplidas, La fuente, La psique profunda, "Una

resurrección o transformación. Generaciones que van y vienen y la continuidad de la vida y el
desarrollo". - Gancho DF

Juicio

Legge: Aunque el sitio de una ciudad puede modificarse, The Well sigue siendo el mismo. Su nivel
de agua no desaparece ni recibe un gran aumento, y la gente puede sacarla libremente. La
desgracia sobreviene si la cuerda se rompe o el cubo se rompe antes de que llegue al agua.

Wilhelm / Baynes: el pozo . La ciudad se puede cambiar, pero el pozo no se puede cambiar. No
disminuye ni aumenta. Vienen y van y sacan del pozo. Si uno llega casi al agua y la cuerda no llega
hasta el final, o la jarra se rompe, trae desgracia.

Blofeld: Un pozo . Una ciudad puede moverse, pero no un pozo. [La construcción de una ciudad
depende de nosotros; pero los pozos no pueden trasladarse a lugares donde la naturaleza no
suministra agua. La implicación es que nuestras actividades están limitadas por las condiciones
naturales.] Un pozo no sufre de disminución ni aumento; pero a menudo, cuando la gente viene a
sacar agua allí, la cuerda es demasiado corta o el cántaro se rompe antes de llegar al agua,
¡desgracia! [Lo que deseamos está ahí para tomarlo, pero es posible que no lo logremos].

Liu: El pozo. La ciudad podría moverse; pero no el pozo. No se desborda ni se seca. La gente va y
viene, sacando del pozo. La cuerda casi llega al agua, pero no del todo; la jarra se rompe -
desgracia.

Ritsema / Karcher: El Pozo: modificando la capital, no modificando el Pozo. Sin perder, sin
adquirir. Yendo, viniendo: Welling, Welling. Culminación fangosa: realmente no -todavía el pozo-
bien. Arruinar la jarra: trampa. [Este hexagrama describe su situación en términos del agua de vida
que proviene de las profundidades a las que todos pueden recurrir. Enfatiza que mantener el
acceso a esta fuente central es la forma adecuada de manejarlo. Para estar de acuerdo con el
tiempo, ¡se le dice que vaya al pozo!]

Shaughnessy: The Well: Cambiar la ciudad pero no cambiar el pozo; no hay pérdida, no hay
ganancia. Yendo y viniendo tan ordenadamente; cuando llega el secado, tampoco se ha sacado del
pozo; cargando su cántaro de barro formado; poco propicio.

Cleary (1): El pozo: cambiar el pueblo, no cambiar el pozo; sin pérdida no hay ganancia. Los que
van y vienen usan el pozo también. Si la cuerda no llega hasta el fondo del pozo, o si el cubo se
rompe, es una lástima.

Cleary (2): … La gente va y viene, pero el pozo sigue siendo un pozo. Bajar el balde al agua, si
vuelcas el balde antes de sacarlo del pozo, es una mala suerte.
Wu: El pozo indica que la planificación de un distrito puede cambiarse, pero la ubicación del pozo
puede que no. El nivel del agua de un pozo no aumentará ni disminuirá con el uso. Hay pozos aquí
y allá. Cuando uno está sacando agua de un pozo, si enreda la cuerda y daña el balde justo antes
de que lo limpie, será un presentimiento.

La imagen

Legge: La imagen del agua sobre la madera forma The Well. El hombre superior consuela al pueblo
y estimula su mutua cooperación.

Wilhelm / Baynes: Agua sobre madera: la imagen del pozo . Así, el hombre superior anima a la
gente en su trabajo y les exhorta a ayudarse unos a otros.

Blofeld: este hexagrama simboliza el agua sobre la madera. El Hombre Superior anima a la gente
con consejos y ayuda.

Liu: El agua sobre madera simboliza el pozo. El hombre superior inspira a las personas a trabajar
con diligencia y les aconseja que se ayuden mutuamente.

Ritsema / Karcher: Encima de la madera que posee un arroyo. El pozo. Un chun tzu utiliza a
plebeyos trabajadores para fomentar la mutualización.

Cleary (1): Hay agua sobre la madera: un pozo . Así la gente superior consuela a la gente y fomenta
la reciprocidad.

Wu: Hay agua sobre la madera; este es el pozo . Por lo tanto, el jun zi anima a las personas a
trabajar por el bien del público y a ayudarse unos a otros para una vida mejor.

COMENTARIO

Confucio / Legge: La madera penetra en el agua y la eleva, dando la imagen del Pozo que nutre
pero no se agota. Las líneas centrales dinámicas en el segundo y quinto lugar indican que el sitio
de la ciudad puede cambiar, pero el pozo no. Si la cuerda no llega al agua, el pozo no cumple su
función. Un cubo roto provoca el mal.

Legge: El trigrama superior representa el agua y el inferior simboliza la madera, dando la imagen
de un cubo de madera en el agua de un pozo. Lo que se dice en este hexagrama podría
denominarse: "Lecciones que se deben aprender de un pozo para el gobierno adecuado de un
país". Un pozo es para sus usuarios lo que un gobierno es para sus súbditos, y si los gobernantes
aplicaran los antiguos preceptos de gobierno a las circunstancias actuales, ellos y su pueblo se
beneficiarían enormemente.

En el Juicio vemos que el pozo permanece sustancialmente igual a través de muchos cambios en la
sociedad, una fuente confiable de refresco para sus usuarios. Así como la forma del pozo
permanece inmutable, también lo hacen los principios de la naturaleza humana y el buen
gobierno. El valor del pozo depende del agua que se extraiga y utilice, por lo que deben aplicarse
los principios del buen gobierno.
Anthony: Este hexagrama suele indicar que tenemos una duda o miedo ocultos. Podemos no creer
en secreto en nuestro camino.

NOTAS Y PARAFRASAS

Juicio: En medio de los cambios de la vida, la única constante es la psique misma: estar vivo es
aprovechar su energía. El desafío del ego radica en la correcta comprensión de sus imágenes.

El Hombre Superior promueve la interacción armoniosa de sus pensamientos y

sentimientos. (Trabaja en la integración de sus complejos).

Un pozo es un símbolo universal de una fuente de verdad interior y, a menudo, se asocia con un
lugar que es sagrado para los dioses:

Allí construyó un altar e invocó el nombre de Yahvé. Allí plantó su tienda y allí los sirvientes de
Isaac hundieron un pozo.
Génesis 26: 25

Del primer pozo, que es de naturaleza animal y profundo, bebe el padre, junto con sus hijos y
ganado; del segundo, que es aún más profundo y al margen mismo de la naturaleza, beben sólo los
hijos de los hombres, es decir, aquellos cuya razón ha despertado y a quienes llamamos
filósofos; del tercero, el más profundo de todos bebe los hijos del Altísimo, a quienes llamamos
dioses y verdaderos teólogos.
Cardenal Nicolás de Cusa

Interpretado psicológicamente, un pozo simboliza la psique inconsciente que fluye

continuamente, la fuente de toda conciencia. En este hexagrama, cada línea representa un nivel
dentro del pozo, lo que sugiere por extensión una jerarquía de valores en el inconsciente. Es
importante recordar que no todas nuestras imágenes, intuiciones o impulsos internos provienen
del Ser. Tenga en cuenta que las líneas uno a cuatro muestran que el agua del pozo no se utiliza
por una razón u otra; solo en las líneas tres, cinco y seis está realmente disponible para su uso.

En algunos individuos sensibles hay un despertar de percepciones parapsicológicas. Tienen

visiones, que creen que son de seres exaltados; pueden escuchar voces o comenzar a escribir
automáticamente, aceptando los mensajes por su valor nominal y obedeciéndolos sin reservas. La
calidad de estos mensajes es muy variada. A veces contienen buenas enseñanzas, pero siempre
deben examinarse con mucha discriminación y buen juicio, y sin dejarse influir por su origen poco
común o por ninguna afirmación de su presunto transmisor. No se debe atribuir validez a los
mensajes que contienen órdenes definidas y que ordenan obediencia ciega, y a aquellos que
tienden a exaltar la personalidad del destinatario.
Roberto Assagioli - Psicosíntesis

El punto de vista del ego en relación con El pozo es desde el exterior mirando hacia adentro: las
percepciones emergen de debajo de la superficie de la conciencia y pueden mantenerse a la luz de
la conciencia solo si la comprensión de uno es capaz de contenerlas. Si "el balde se
rompe", nuestro entendimiento es desigual a nuestra observación y los conocimientos se
pierden. (Uno podría encontrar plausiblemente la imagen de una cura para el cáncer dentro de la
propia psique, pero sin un marco de referencia consciente para reconocerla, no sería reconocida y
se perdería). Aquellos que monitorean de cerca sus sueños saben que hay un flujo interminable de
imágenes extrañas. dentro de la psique, que podrían ser de inestimable valor si supiéramos a qué
se refieren.

Wilhelm enfatiza la idea de "nutrir a la gente", lo que psicológicamente significa que el papel del
ego es facilitar la cooperación de las fuerzas intrapsíquicas.

La solución radica, más bien, en la línea de una integración armoniosa de todos los impulsos en la
personalidad total, primero a través de la subordinación y coordinación adecuadas, y luego a
través de la transformación y sublimación de la cuota de energía excesiva o no utilizada.
Roberto Assagioli - Psicosíntesis

Línea 1

Legge: La primera línea, magnética, muestra un pozo tan embarrado que los hombres no beberán
de él; o un pozo viejo al que no acuden pájaros ni otras criaturas.

Wilhelm / Baynes: No se bebe el barro del pozo. Ningún animal llega a un pozo viejo.

Blofeld: El agua fangosa en el fondo del pozo no es potable; un pozo viejo no atrae animales.

Liu: Nadie bebe de un pozo embarrado. Incluso los animales no llegan a un pozo viejo. [Una época
de obstáculos.]

Ritsema / Karcher: El pozo : un pantano, no acoger. El antiguo pozo sin aves silvestres. [ Wildfowl ,
CH'N: todas las aves silvestres y de caza; salvaje.]

Shaughnessy: Si el pozo está embarrado no beba; el pozo viejo no tiene juego.

Cleary (1): El lodo de un pozo no debe consumirse. No hay animales en un pozo abandonado.

Wu: El agua turbia no es potable. El viejo pozo no tiene nada que ofrecer.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Ha sido abandonado en el transcurso del tiempo. Wilhelm / Baynes: El tiempo
lo abandona. Blofeld: La primera cláusula significa que nuestros asuntos toman una tendencia a la
baja; el segundo, que es hora de rendirse. Ritsema / Karcher: De hecho, el siguiente. De hecho, la
temporada se fue de polizón. Cleary (2): Está abajo. Porque su tiempo se acabó. Wu: Ha sido
abandonado.

Legge: La línea uno es magnética y está en la parte inferior de la figura, lo que sugiere el barro en
el fondo de un pozo. Muchos hombres con autoridad son como un pozo: corruptos, inútiles,
ignorados. Se dice de la línea uno: "Aquellos que tienen la intención de hacer algo en el mundo,
cuando miran esta línea y su simbolismo aprenderán cómo deben esforzarse".

NOTAS Y PARAFRASAS
Siu: Al principio, la vida del hombre está inmersa en un lodo corrupto, inútil y repulsivo. Nadie se
siente atraído por él.

Wing: Confías demasiado en tus propias opiniones y percepciones y, por lo tanto, tienes poco que
ofrecer a los demás en cuanto a conocimiento o nutrición. Cuando ya no hay un intercambio con
los demás, estás perdido y olvidado.

Editor: Las traducciones de Legge y Ritsema / Karcher son las únicas que
mencionan "pájaros" o "aves silvestres" aquí; los otros traductores usan "animales",
"juegos" o "criaturas". A menudo he encontrado que el atributo del pájaro es útil para interpretar
la intención psicológica de esta línea. Los pájaros simbolizan el reino del intelecto, las ideas o el
pensamiento, y a menudo esta línea ha significado claramente que mi idea o concepto del asunto
en cuestión estaba estancado o pasado de moda. Por ejemplo, la noción de que el mundo es plano
es una idea que alguna vez fue ampliamente aceptada, pero que desde entonces ha
sido "abandonada con el paso del tiempo". La imagen también sugiere un nivel muy primitivo
dentro de la psique que es mejor evitado por la conciencia.

Para asirme de las fantasías, frecuentemente imaginaba un fuerte descenso. Incluso hice varios
intentos para llegar al fondo. La primera vez alcancé, por así decirlo, una profundidad de unos mil
pies; la próxima vez que me encontré al borde de un abismo cósmico ... tuve la sensación de estar
en la tierra de los muertos.
Jung - Recuerdos, sueños, reflejos

A. Imagen de un nivel de conciencia o punto de vista arcaico y estancado. Pensamiento obsoleto.

B. Evite elementos primitivos o inferiores dentro de la situación.

Línea 2

Legge: La segunda línea, dinámica, muestra un pozo del que por un agujero el agua se escapa y
fluye hacia los camarones y esas pequeñas criaturas entre la hierba, o uno cuyo agua se escapa de
un cubo roto.

Wilhelm / Baynes: En el pozo uno dispara peces. La jarra está rota y gotea.

Blofeld: Perch dardos del agua en el pozo; la jarra está gastada y gotea. [Somos doblemente
desafortunados en esas condiciones naturales (representadas por peces en el agua) y nuestra
propia ineptitud o desdicha se combinan para asegurar nuestro fracaso.]

Liu: El pozo es como un valle (está derrumbado). Se pueden ver los peces. La jarra es vieja y
gotea . [Uno debe tener cuidado ahora para evitar un desastre].

Ritsema / Karcher: The Well : un barranco que dispara el bajo. La jarra se rompió y
goteó. [ Bass, FU: pez de agua dulce, se dice que van en parejas y son fieles].

Shaughnessy: Si el pozo está turbio, dispara el olor; es sólo la vieja trampa para peces.

Cleary (1): Las profundidades del pozo riegan a una rana. El frasco gotea. [Mientras se encuentra
en medio del autodesarrollo, si uno quiere desarrollar a los demás antes de que el propio desarrollo
sea suficiente, no beneficiará a los demás y se dañará a sí mismo primero].
Cleary (2): Las profundidades del pozo un pececillo. El frasco está roto y gotea. [Este segundo yang
es la Budeidad intelectual, donde uno ha sido influenciado de alguna manera por el aprendizaje,
pero aún no se ha convertido en un recipiente de verdad].

Wu: El pozo está casi seco, queda poca agua para los peces pequeños. Si uno intenta sacar agua de
él, el balde se dañará. [Al parecer, el nivel freático ha cambiado, lo que impide que el agua fluya
hacia el pozo. Intentar sacar agua de él no solo no tiene éxito, sino que también dañará el balde. La
poca agua puede ser suficiente para los peces pequeños, pero no para las personas.]

COMENTARIO

Confucio / Legge: No tiene a nadie cooperando con él arriba. Wilhelm / Baynes: No tiene a nadie
que lo haga con él. Blofeld: Esto se indica por el hecho de que esta línea no obtuvo respuesta de
las otras líneas. Ritsema / Karcher: Sin asociarse de hecho. Cleary (2): No tiene pareja. Wu: No
tiene nada que ofrecer.

Legge: La línea dos es dinámica y muy bien podría simbolizar un manantial activo que alimenta el
pozo y, a través de él, el suelo y sus cultivadores. Pero está en un lugar inapropiado y no tiene una
correlación adecuada. Sus aguas frescas no se pueden llevar a la cima.

Wilhelm / Baynes: El agua en sí es clara, pero no se está utilizando. Así, el pozo es un lugar donde
solo se quedan los peces, y quien viene a él, solo viene a pescar. Pero el cántaro está roto, de
modo que no se puede guardar el pescado en él. Describe la situación de una persona que posee
buenas cualidades pero las descuida. Nadie se preocupa por él. Como resultado, su mente se
deteriora. Se asocia con hombres inferiores y ya no puede lograr nada que valga la pena.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Como en el caso de los estadistas capaces que se niegan a servir como ministros del gobierno,
el hombre posee cualidades preciosas pero las descuida. Sus talentos se disipan en diversas
direcciones.

Wing: Debido a que es posible que no esté usando sus habilidades y talentos de una manera que
valga la pena, puede pasar desapercibido en el mundo. Cuando sus contemporáneos no lo
busquen ni lo desafíen, sus talentos se disiparán. Cuando se vuelve más importante, no puede
cumplir con su función.

Anthony: La duda de que podamos lograr nuestro objetivo siguiendo el camino hace que una
buena alimentación sea inútil.

Editor: Esta línea reitera las ideas presentadas en el Juicio: "Si el dibujo está casi terminado, pero
antes de que la cuerda haya llegado al agua, el cubo está roto, esto es malo". Psicológicamente, la
imagen puede sugerir un insight o una idea que se pierde porque no se comprende.

En el análisis del entrenamiento, el médico debe aprender a conocer su propia psique y a tomarla
en serio. Si no puede hacer eso, el paciente tampoco aprenderá. Perderá una parte de su psique,
así como el médico ha perdido esa parte de su psique que no ha aprendido a comprender.
Jung - Recuerdos, sueños, reflejos

R. Por alguna razón, no puede retener algo o establecer una conexión.

B. Energía desperdiciada, energía perdida.

C. Un activo ahora en declive.

Línea 3

Legge: La tercera línea, dinámica, muestra un pozo que se ha limpiado, pero no se utiliza. Nuestros
corazones lo lamentan, porque el agua podría ser extraída y utilizada. Si el rey fuera inteligente,
tanto él como nosotros podríamos beneficiarnos de ello.

Wilhelm / Baynes: El pozo se limpia, pero nadie bebe de él. Este es el dolor de mi corazón, porque
uno podría sacar de él. Si el rey tuviera la mente clara, la buena fortuna podría disfrutarse en
común.

Blofeld: El pozo se ha limpiado; para dolor de mi corazón, nadie bebe de él, aunque bien podría
usarse para suministrar agua potable. [Si fallamos ahora, no es por falta de oportunidad sino
porque no la aprovechamos]. El Rey es sabio y es posible que la gente comparta su buena fortuna.

Liu: El pozo ha sido limpiado, pero todavía nadie bebe de él. Esto es triste para mí (el pozo),
porque otros podrían beber de él. Si el rey está iluminado, lo usará en beneficio de todos.

Ritsema / Karcher: El pozo: rezuma, no absorbe. Activando mi corazón adolorido. Permitir sacar
agua: Brillo real. Junto con la aceptación de la propia bendición.

Shaughnessy: Si el pozo rezuma, no beba; hace que mi corazón se bloquee; se puede utilizar para
sacar agua; el resplandor del rey junto recibe su bendición.

Cleary (1): El pozo se limpia, pero no se bebe; esta es la preocupación del corazón de uno. Vale la
pena aprovecharlo. Cuando el gobernante se ilumina, todos reciben la bendición. [Esta línea se
refiere a aquél cuyo autodesarrollo se cumple].

Wu: El agua del pozo está limpia, pero no se usa para beber. Es una pena. Si se dibujara para
beber, como debería ser, todos nos beneficiaríamos como personas que disfrutan del reinado de
un rey perspicaz.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Incluso los transeúntes lamentarían que el pozo no se use. Se hace una oración
para que el rey fuera inteligente, porque entonces se recibiría la bendición. Wilhelm /
Baynes: Este es el dolor de la gente activa. Suplican que el rey sea lúcido para alcanzar la buena
fortuna. Blofeld: La primera oración implica actividades que provocan piedad; el segundo, que
aceptemos nuestra buena suerte. Ritsema / Karcher: Moviéndose: realmente doloroso. Buscando
el brillo real: consintiendo la bendición de hecho. Cleary (2): cuando se limpia el pozo pero no se
bebe, los viajeros están preocupados; buscan la iluminación en el rey para recibir
bendiciones.[Debido a que somete las aflicciones básicas de la mente, el pozo se limpia, pero
debido a que aún no se da cuenta de la esencia, no se bebe. Aquí uno debe buscar la ayuda de los
budas; entonces uno puede ayudarse a sí mismo y ayudar a los demás.] Wu: La gente reza para
que el rey sea perspicaz, de modo que todos puedan beneficiarse de su reinado.

Legge: La línea tres es dinámica y está en su lugar adecuado: representa a un ministro u oficial
capaz.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre tiene una competencia que se pasa por alto y no se utiliza. Si el director ejecutivo
tuviera una visión clara, tal hombre habría sido empleado para el beneficio de todos. Aquellos que
conocen sus habilidades se entristecen profundamente al ver que se desperdician.

Wing: Es posible que esté pasando por alto una oportunidad que se le ha presentado o que otros
puedan pasar por alto usted y sus talentos. Esto es muy lamentable. Si de alguna manera se
pudiera reconocer esto, usted y todos los que lo rodean se beneficiarían.

Anthony: A pesar de entender las cosas correctamente, nos aferramos a las defensas
tradicionales. El rey, nuestro yo interior, no tiene la mente lo suficientemente clara como para
confiar y aprovechar los ricos recursos internos: pedir ayuda, confiar en lo desconocido,
perseverar en dejarnos llevar dócil y receptivamente. Nuestro camino es de confianza.

Editor: Legge es inusualmente conciso aquí. Dado que esta es la única línea en el trigrama inferior
que está correctamente posicionada sobre sus dos compañeros incorrectos, sugiere un activo que
se ignora en desventaja para los usuarios potenciales. Quizás una percepción o conexión dentro de
la psique no sea reconocida por la conciencia. El Pozo es muy jerárquico en la progresión de sus
líneas, y es instructivo compararlo con el hexagrama número cincuenta, El Vaso del
Sacrificio , cuya tercera línea tiene un significado similar a este.

Aquí nos enfrentamos a una desconcertante dimensión trascendente del espacio-tiempo de un

conocimiento cuasi absoluto desde adentro, que, sin embargo, no es directamente accesible al ego
racional. En los sueños, la dimensión inconsciente opera como si abarcara sucesos desconocidos
fuera del espacio y el tiempo (y para el soñador, a menudo, incognoscibles) y también problemas
subjetivos que se avecinan en el desarrollo del soñador.
EC Whitmont - La búsqueda simbólica

R. Se ignora un activo, para estrés de quienes podrían beneficiarse de él.

B. La energía no utilizada es energía desperdiciada.

C. No ve ninguna ventaja disponible para usted.

Línea 4

Legge: La cuarta línea, magnética, muestra un pozo, cuyo revestimiento está bien colocado. No
habrá ningún error.

Wilhelm / Baynes: El pozo está siendo revestido. Sin culpa.

Blofeld: El pozo está siendo embaldosado, ¡sin error!

Liu: El pozo se está reconstruyendo. Sin culpa.

Ritsema / Karcher: El pozo: revestimiento, sin falta.

Shaughnessy: El pozo está amurallado; no hay problema.

Cleary (1): El pozo está embaldosado, sin falta.

Cleary (2): Cuando el pozo está embaldosado, no hay falla.

Wu: No hay ningún error al reparar el pozo.

COMENTARIO

Confucio / Legge: El pozo está en buenas condiciones. Wilhelm / Baynes: El pozo se está poniendo
en funcionamiento. Blofeld: Porque está en reparación. [Es probable que suframos un retraso
necesario, pero la situación es esperanzadora]. Ritsema / Karcher: Ajustando el pozo de
hecho. Cleary (2): Esto significa reparar el pozo. Wu: Porque está funcionando.

Legge: La línea cuatro es magnética, pero en su lugar correcto. Ella no debe ser condenada ni
alabada. Se cuida a sí misma, pero no hace nada por los demás. El cultivo de uno mismo, que se
representa aquí, es fundamental para el gobierno de los demás.

Wilhelm / Baynes: … En la vida también hay momentos en que un hombre debe ponerse en
orden. Durante ese tiempo, no puede hacer nada por los demás, pero su trabajo es, no obstante,
valioso, porque al mejorar sus poderes y habilidades a través del desarrollo interior, puede lograr
mucho más más adelante.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre comienza a organizar su vida y desarrollar sus capacidades. Está demasiado
ocupado en esta tarea para ayudar a otros en este momento. Por esto no merece ninguna culpa,
ya que podrá aportar más más adelante.

Wing: Ha llegado el momento de retroceder y reorganizar su vida o reevaluar sus metas. Esto
significa que no participará activamente en los asuntos de los demás. Sin embargo, si pone su vida
en orden, podrá contribuir más plenamente más adelante.

Editor: Wilhelm, Blofeld y Liu traducen esta línea en términos de un proceso incompleto: el pozo
está siendo reconstruido. No está "bien establecido", está "bien colocado". Es decir, el pozo se
está reparando ahora y no se puede utilizar hasta que se completen las
reparaciones. Psicológicamente, se está produciendo una transformación interior.

Mientras las fuerzas vitales ocultas están realizando su misteriosa obra de transformación, la
actitud racional y voluntaria del ego consciente solo puede interferir. No puede ayudar ni guiar. Se
le quita la libido y se deja alta y seca. Cuando esto sucede, uno no puede hacer otra cosa que
esperar el resurgimiento de la energía psíquica, alerta al beneficio del trabajo creativo en el que ha
estado participando.
ME Harding - Energía psíquica

R. Mientras las fuerzas internas se están transformando, no están disponibles para uso consciente.

B. La imagen sugiere la idea de "poner la casa en orden". Algo se está transformando.

Línea 5

Legge: La quinta línea, dinámica, muestra un pozo claro, límpido, cuyas aguas de cuya fría fuente
se beben libremente.

Wilhelm / Baynes: En el pozo hay un manantial claro y frío del que se puede beber.

Blofeld: El pozo está fresco; su agua sabe a agua de un manantial helado. [Todo va bien con
nosotros.]

Liu: El agua del pozo es clara y fresca. La gente bebe de ella. [Las personas tendrán éxito en sus
empresas y se beneficiarán de ellas].

Ritsema / Karcher: El pozo: agua de manantial límpida y fría absorbida.

Shaughnessy: Si el pozo está atravesado por manantiales fríos, beba.

Cleary (1): El pozo es puro, el manantial frío se usa para beber.

Cleary (2): Se bebe del manantial frío en el pozo.

Wu: El agua del pozo es fresca y limpia. Es como beber de un manantial fresco.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Esto está indicado por la posición central y correcta de la línea. Wilhelm /
Baynes: Beber del manantial claro y frío depende de su posición central y correcta. Blofeld: Esto se
indica por la posición adecuada de la línea, que es central al trigrama superior. Ritsema /
Karcher: Centrado corrector de hecho. Cleary (2): Equilibrio y corrección. Wu: Central y correcto.

Legge: La línea cinco es dinámica y está en su lugar correcto: el asiento de la regla. Así como un
pozo lleno de agua clara es accesible para sus usuarios, también debe serlo un gobernante para
sus súbditos.

Wilhelm / Baynes: Un pozo alimentado por un manantial de agua viva es un buen pozo. Un
hombre que tiene virtudes como un pozo de este tipo debe ser un líder y salvador de hombres,
porque tiene el agua de la vida. Sin embargo, el carácter de "buena fortuna" se deja aquí. Lo más
importante de un pozo es que se extraiga el agua. La mejor agua es solo una potencialidad para
refrescarse mientras no se suba. Lo mismo ocurre con los líderes de la humanidad: es de suma
importancia que uno beba de la fuente de sus palabras y las traduzca en vida.
NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El líder nato realiza amplios y útiles servicios para la gente.

Wing: Posees todo el potencial posible de percepción y sabiduría. Este don es la marca de un líder
incomparable. Sin embargo, estas habilidades y conocimientos deben aplicarse a su vida diaria
para seguir creciendo y desarrollándose.

Anthony: No basta con tener el agua del pozo; para ser útil debemos beberlo. Si tenemos dudas
sobre nuestro camino, no puede funcionar para nosotros. Solo podemos hacer nuestro el
conocimiento poniéndolo en práctica y aceptando el riesgo de depender de él.

Editor: Cuando nuestra actitud consciente está abierta a la verdad interior, esa verdad se refleja
en el mundo. La imagen sugiere que una actitud exterior refleja una realidad interior. Consulte la
línea seis para ver la sutil diferencia entre las dos imágenes.

Porque cuando la superficie de esas aguas sea perturbada por la más mínima onda de
pensamiento,
Entonces la gloria de mi Ser, que es tu verdadero Ser, se reflejará en ti.
Caso PF - El libro de las fichas

R. La energía integrada está en la superficie de la conciencia.

B. Tienes lo que necesitas para triunfar.

Línea 6

Legge: La sexta línea, magnética, muestra el agua del pozo traída hasta la parte superior, que no se
permite tapar. Esto sugiere la idea de sinceridad. Habrá una gran suerte.

Wilhelm / Baynes: Se extrae del pozo sin obstáculos. Es confiable. Suprema buena fortuna.

Blofeld: La cuerda del pozo está oculta: ¡confianza y suprema buena fortuna!

Liu: El pozo está limpio, sin tapa. Hay confianza en que se puede extraer agua. Gran suerte.

Ritsema / Karcher: The Well: recolectar, sin tapadera. Poseedor de conformidad, Spring
significativo.

Shaughnessy: Si el pozo está detenido, no lo cubra; hay un retorno; auspiciosidad primordial.

Cleary (1): Se está extrayendo el pozo; no lo cubras. Gran fortuna.

Cleary (2): No cubra el recinto del pozo. Hay crianza, lo cual es muy afortunado.

Wu: Se está sacando agua y se deja el pozo sin tapar. Con confianza en su inagotable suministro, la
gente tendrá una gran fortuna.

COMENTARIO
Confucio / Legge: Esto indica el gran logro de la idea del hexagrama. Wilhelm / Baynes: En el
primer lugar, esto significa una gran perfección. Blofeld: La suprema buena fortuna que aquí se
presagia tiene la naturaleza de un gran logro. Ritsema / Karcher: Resorte significativo ubicado -en
los anteriores. El gran logro en verdad. Cleary (2): Una gran fortuna en la cima es una gran
realización. Wu: Grandes logros.

Legge: La sexta línea está en su lugar correcto, pero magnética. Si la idea general de la figura fuera
diferente, se podría sacar un mal auspicio de ella. Pero se saca el agua y se deja el pozo sin tapar
para que todos puedan usarlo. La "sinceridad" sugiere que la oferta es inagotable.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: La inspiración inagotable y confiable del hombre es atraída por todos con quienes entra en
contacto.

Wing: ahora puede compartir con otros buenos consejos confiables y una satisfacción
excepcional. Habrá suprema buena fortuna en tu vida.

Editor: La diferencia de significado entre las líneas cinco y seis es tremendamente sutil. Mientras
que el cinco sugiere que nuestra actitud consciente refleja un estado interno, la línea seis sugiere
que lo interno y lo externo se han convertido en uno: la diferencia está entre el reflejo de un
objeto y el objeto en sí. Compare las líneas cinco y seis del hexagrama número
veinte, Contemplación, para ver una diferencia similar. En general, la importancia es que todo lo
que necesita para comprender el asunto en cuestión está disponible para su uso.

En la medida en que cada individuo tiene la ley de su vida innata en él, es teóricamente posible que
cualquier hombre siga esta ley y así se convierta en una personalidad, es decir, que alcance la
totalidad.
Jung - El desarrollo de la personalidad

A. La verdad fluye libremente.

B. Todos los datos están almacenados; ahora depende de usted aprovecharlos.

20 de marzo de 2001 4/25/06, 2/25/11, 12/13/11