Navegacion rapida:

 La cadena de infección

 Chamanismo psicodélico

 La torre agrietada

 Blog de Jim

 Artículos de New Dawn

 Artículos varios

 Libro gnóstico de cambios

EL LIBRO GNÓSTICO DE CAMBIOS

Seleccione el capítulo o hexagrama a continuación.

Nuevo : ¡descargue el Libro gnóstico de cambios completo aquí !

Nuevo : se ha agregado una clave de hexagrama al menú.

Hexagrama 45

45 - Reunirse (contracción) - 45
HEXAGRAMA NÚMERO CUARENTA Y CINCO -

CONTRACCIÓN

Otros títulos: Reunión, Concentración, El símbolo de la reunión en uno, Ensamblaje, Congregación,

Reunión, Unidad, Concordancia, Completar, Enfocar, Organizar las fuerzas de uno, Agrupación,
Terminado

Juicio

Legge: Cuando las fuerzas se están reuniendo, el Rey va a su templo ancestral. Para un progreso
exitoso, mantenga la corrección firme y vea al gran hombre. Un gran sacrificio trae buena fortuna:
avanza hacia tu destino.

Wilhelm / Baynes: reuniéndose . Éxito. El rey se acerca a su templo. Nos alegra ver al gran
hombre. Esto trae éxito. La perseverancia avanza. Traer grandes ofrendas crea buena
fortuna. Ayuda a uno a emprender algo.

Blofeld: Gathering Together - ¡éxito! El Rey se acerca al templo. Es recomendable ver a un gran
hombre, lo que asegurará el éxito. La perseverancia en un proceder recto trae recompensa. Se
ofrecen grandes sacrificios, ¡buena suerte! [Estos fueron sacrificios religiosos, pero pueden
entenderse en el sentido de que ha llegado el momento de hacer importantes sacrificios de otro
tipo]. Es favorable tener en vista una meta (o destino).

Liu: Reunión. Éxito. El rey asiste al templo. Es beneficioso ver al gran hombre; esto conduce al
éxito. Beneficios de continuidad. Ofrecer un gran sacrificio conduce a la buena fortuna. Beneficia a
uno ir a alguna parte.

Ritsema / Karcher: agrupación, crecimiento. El rey se imagina poseyendo un templo. Cosecha:

visualizar grandes personajes. Creciente. Ensayo de cosecha. Aprovechamiento de lo grande:
víctimas de sacrificios importantes. Cosecha: poseer un ir dirigido. [Este hexagrama describe su
situación en términos de recopilación y montaje. Enfatiza que unir a las personas y las cosas a
través de un sentimiento u objetivo común es la forma adecuada de manejarlo ...]

Shaughnessy: Terminado: El rey entra en el templo; beneficioso ver al gran

hombre; recibo; beneficioso para determinar. Usar la gran ofrenda animal es
auspicioso; beneficioso tener un lugar adonde ir.

Claramente (1): La recolección es un desarrollo. El rey viene a tener un santuario. Es beneficioso

ver a una gran persona; esto es de desarrollo. Es beneficioso tener razón. Es bueno hacer un gran
sacrificio. Es beneficioso ir a alguna parte.

Cleary (2): La recolección es exitosa. El rey va a su santuario. Es beneficioso ver a una gran
persona; esto conduce al éxito, etc.

Wu: Congregación indica que el rey llega a su templo ancestral. Será ventajoso ver al gran
hombre. Habrá penetración, si se persevera. Será propicio utilizar grandes animales de sacrificio
en las ofrendas. Será bueno tener compromisos.
La imagen

Legge: Un pantano sobre la tierra - la imagen de Contracción. El hombre superior, de acuerdo con
esto, reúne sus armas en preparación para contingencias invisibles.

Wilhelm / Baynes: Sobre la tierra, el lago: la imagen de Gathering Together . Así, el hombre
superior renueva sus armas para hacer frente a lo imprevisto.

Blofeld: este hexagrama simboliza un lago pantanoso que se eleva sobre la tierra. El Hombre
Superior reúne sus armas para hacer frente a lo imprevisto. [Este es un momento en el que
también se requiere de nosotros previsión.]

Liu: El lago en la tierra simboliza la reunión. El hombre superior mantiene sus armas preparadas
para afrontar lo inesperado.

Ritsema / Karcher: Por encima de un pantano con respecto a la tierra. Agrupación. Un chun
tzu usa brazos de eliminación para implementar. Un chun tzu usa advertencias, no precauciones.

Cleary (1): La humedad se eleva a la tierra y se acumula. Así, las personas superiores preparan
armas para protegerse contra lo inesperado.[Cuando los practicantes del Tao llegan al lugar donde
se ensamblan los cinco elementos y han sido devueltos a la fuente, cuando todo lo adquirido
obedece a su voluntad, si no saben cómo prevenir el peligro y tomar en consideración los peligros,
eventualmente lo que ha sido reunidos se dispersarán de nuevo, y no podrán evitar la molestia de
perder lo que han ganado ... “Armas” significa las herramientas de la sabiduría, el trabajo de la
operación silenciosa de la conciencia espiritual. Cuando lo primordial se ha congelado, no está
sujeto a daño por condicionamiento adquirido, pero aún es necesario disolver la influencia de la
historia personal antes de que la naturaleza y la vida puedan estabilizarse. Si queda alguna
contaminación, eventualmente el condicionamiento se reafirmará y lo primordial volverá a
fragmentarse. Por tanto, el trabajo de custodia es indispensable.

Wu: El pantano está sobre la tierra; esta es la Congregación . Así, el jun zi hace que la nación esté
armada en preparación para contingencias.

COMENTARIO

Confucio / Legge: La contracción muestra la unión por la alegría y la obediencia. La línea dinámica
se responde en su lugar central de gobierno, de ahí la idea de unión. Con la mayor piedad el rey
presenta sus ofrendas a los espíritus en su templo ancestral. La unión con el gran hombre se
efectúa mediante la corrección. La ley del cielo exige un sacrificio. La contemplación de la forma
en que se reúnen las fuerzas nos muestra el camino del cielo, la tierra y toda la naturaleza.

Legge: Contracción significa recolectar juntos, o cosas así recolectadas. El hexagrama trata de la
unión entre el gobernante y sus ministros, entre lo alto y lo bajo en el reino. Este estado debe
preservarse mediante la influencia de la religión y el gran hombre, que es una especie de rey
filósofo que se encuentra con los espíritus de sus antepasados en el templo. Todo lo que haga
tendrá éxito porque es correcto y correcto, y sus grandes sacrificios están en armonía con los
tiempos.

Los dos trigramas representan Docilidad y Alegría. La quinta línea dinámica tiene su correlato
magnético adecuado en la línea dos, lo que da la idea de unión. Ch'eng-tzu dice que las
ordenanzas del cielo son simplemente el resultado natural y práctico del principio celestial.

Un pantano sobre la tierra debe ser mantenido por diques, por lo que la Contracción debe
preservarse con medidas de precaución, el principal de los cuales debe estar preparado para
resistir el ataque desde el exterior y sofocar la rebelión interna.

NOTAS Y PARAFRASAS

Juicio: Las fuerzas se están reuniendo para la integración: enfóquese hacia adentro, sacrifique su
autonomía y permita que el Ser guíe el Trabajo.

El Hombre Superior se recupera para afrontar lo desconocido y preservar la Obra. "Prevenido vale
por dos."

Psicológicamente, Contracción describe un momento en el que los componentes internos de la

psique se ensamblan para la recombinación en un nuevo patrón. Es significativo que este sea el
momento en que "el rey va a su templo ancestral". Es decir, la inteligencia gobernante se vuelve
hacia la plantilla o imagen ideal del Trabajo tal como existe en su estado consumado. (Véase el
comentario sobre el hexagrama número cincuenta y nueve, Expansión, para una discusión más
detallada del simbolismo del templo ancestral.) Si las fuerzas reunidas se integran de conformidad
con este arquetipo, la Obra avanza así.

Por tanto, el que se percibe asociado con Dios, tendrá su semejanza. Y si pasa de sí mismo como
imagen al arquetipo, entonces tendrá el final de su progresión.
Plotino

Además de ser una gestalt de perfección futura, el templo es el hogar de los antepasados: un
depósito kármico de todo lo que ha entrado en el Trabajo a través de la voluntad y la intención de
antiguas personalidades del ego históricas. Este arquetipo de "los antepasados" es descrito por el
chamán Lakota, Black Elk, en su Gran Visión. Tenga en cuenta que los "abuelos y abuelas" están
presentes cuando la gente está "caminando de una manera sagrada", es decir, conforme al patrón
arquetípico ideal de la Obra:

Pero no fui el último; porque cuando miré detrás de mí, había fantasmas de personas como un
rastro de niebla hasta donde pude ver: abuelos de abuelos y abuelas de abuelas sin número. Y
sobre ellos vivía una gran Voz, la Voz que era el Sur, y podía sentirla en silencio. Y mientras íbamos,
la Voz detrás de mí dijo: "¡He aquí una buena nación caminando de manera sagrada en una buena
tierra!"

El Templo Ancestral, entonces, simboliza el Trabajo en progreso tal como existe fuera de la
conciencia temporal. Al morir, los complejos kármicos de la psique, liberados de su cuerpo-ego
espacio-temporal, asumen nuevas configuraciones en el hiperespacio de acuerdo con los logros de
la vida recién completada. Idealmente, los ancestros y sus herederos (elecciones y sus
consecuencias) dentro del Templo Ancestral se someten a una purificación: de esto se trata la
Individuación (el Trabajo).

Al final del proceso de la muerte, la conciencia se divide en la conciencia de los padres y los hijos, y
luego se mueve a través de estas modalidades y luego se divide nuevamente. Es avanzar hacia el
futuro a través de las personas que vienen después de ti y hacia atrás al pasado a través de tus
antepasados.
Terence McKenna - El renacimiento arcaico

En los reinos multidimensionales "más allá" de nuestro mundo material, el tiempo no existe. De
alguna manera inimaginable para nosotros, pasado, presente y futuro se consolidan en un eterno
Aquí y Ahora. Por tanto, nuestras elecciones en el espacio-tiempo pueden tener consecuencias en
el hiperespacio que son inconcebibles para nosotros en la situación actual. Entonces, si el Ser
(como se manifiesta en el oráculo) a menudo parece ser tiránico irracional, se puede decir que se
debe a la miopía dimensional del ego.

El Espíritu ... puede conocer el amor y el odio más violentos posibles, porque puede ver las
consecuencias remotas de los actos más triviales de los vivos, siempre que esas consecuencias sean
parte de su vida futura. Al tratar de prevenirlos, puede convertirse en uno de esos frustradores
temidos por ciertos médiums espirituales. Sin embargo, sin ... asistencia ... no puede afectar la vida
de ninguna manera, excepto para retrasar su propio renacimiento. Con esa ayuda, puede moldear
las circunstancias de tal manera que haga posible el renacimiento de una naturaleza única.
WB Yeats - Una visión

Tales concepciones de causa y efecto parecen irracionales para la conciencia ordinaria, sin
embargo, los físicos cuánticos plantean la hipótesis de eventos futuros que afectan tanto al
presente como al pasado. La idea no es nueva:

De hecho, el héroe del mito hebreo no solo está profundamente influenciado por los hechos,
palabras y pensamientos de sus antepasados, y es consciente de su propia influencia profunda en
el destino de sus descendientes; está igualmente influenciado por el comportamiento de sus
descendientes e influye en el de sus antepasados. Así, el rey Jeroboam instaló un becerro de oro en
Dan, y este acto pecaminoso minó la fuerza de Abraham cuando persiguió a sus enemigos en el
mismo distrito mil años antes.
Tumbas y Patai - Mitos hebreos

Si las elecciones del ego y sus consecuencias no se ajustan a la intención del Ser, se implica un
crecimiento bastante canceroso en el que las fuerzas dinámicas y magnéticas se consolidan
incorrectamente; en términos del I Ching , las dinámicas y las magnéticas no coinciden. A través de
esta "infidelidad" de correlatos, el Trabajo es así adulterado y no alcanza el ideal arquetípico.

Que los mayores efectos provienen de las causas más pequeñas se ha hecho patente no solo en la
física sino también en el campo de la investigación psicológica. ¡Cuán a menudo, en los momentos
críticos de la vida, todo depende de lo que parece ser una mera nada!
Jung - La fenomenología del espíritu en los cuentos de hadas
La contracción es una compresión hacia adentro hacia un centro. Psicológicamente, esto puede
considerarse como una integración de complejos. Una vez que la implosión se completa, se da a
entender que el ciclo de crecimiento se invierte para expandirse lejos del centro. (Cf., hexagrama
número cincuenta y nueve, Expansión, en el que también se menciona el templo ancestral.) El
siguiente hexagrama, Empujando hacia arriba, es el inverso de éste, y representa una expansión
ascendente similar de energía.

Los temas arquetípicos que se muestran aquí son los de Solve et coagula, Implosión-Explosión,
Contracción-Expansión, Agujero negro-Agujero blanco, Día y noche de Brahma, etc.

Línea 1

Legge: La primera línea, magnética, muestra a su sujeto con un sincero deseo de unión, pero
incapaz de llevarlo a cabo, por lo que se crea el desorden. Si clama por ayuda a su correlato
adecuado, de repente sus lágrimas darán lugar a sonrisas. No necesita preocuparse por la
dificultad temporal; a medida que avanza, no habrá error.

Wilhelm / Baynes: Si eres sincero, pero no hasta el final, a veces habrá confusión, a veces se
reunirán. Si llamas, luego de un agarre de la mano puedes reír de nuevo. No te arrepientas. Ir es
sin culpa.

Blofeld: Cuando la sinceridad (o la confianza) no permanece hasta el último, se alternarán la

dispersión y el ensamblaje. Se oyó un grito, pero un apretón tranquilizador de la mano lo preparó
para reír [Quizás experimentemos un susto innecesario], no es motivo de ansiedad. Avanzar ahora
no implicará ningún error.

Liu: Al principio sinceridad, luego cambio. El desorden y la reunión se alternan. Si gritas, después
de agarrar las manos de alguien volverás a sonreír. Sin miedo. Ve sin culpas.

Ritsema / Karcher: Poseer conformidad, no completar. Acto seguido, desorganización,

agrupación. Como un grito, el puñado activa la risa. No importa. Ir sin falta.

Shaughnessy: Hay un regreso que no termina, pero luego se desordena y luego

terminado. Es como si gritara, una habitación en la risa; no tengas piedad de ellos; al ir no hay
problema.

Cleary (1): Tener sinceridad que no es concluyente, hay desorden y mobbing. Si lloras, en un
momento se convertirá en risa; no te aflijas. Ir es irreprochable. [ Esto se está acumulando en el
sentido de reformar el error y volver a la corrección].

Cleary (2): Hay confianza, pero no dura hasta el final. Hay desorden y mobbing. Si lloras, la risa se
mezcla. No te preocupes; es irreprensible irse.

Wu: Tiene confianza, pero no la mantiene por mucho tiempo. Está perplejo por la congregación. Si
pide ayuda, pronto se encontrará cogido de la mano de su amigo y sonriendo. No debería
preocuparse. Seguir adelante será impecable.

Hua Ching-Ni: Incluso si uno tiene una sinceridad incuestionable, es posible que no se comprenda
claramente el propósito correcto de la reunión. Puede surgir confusión. La claridad y el orden se
consiguen con la paciencia, la firmeza y la demostrada sinceridad del grupo. Entonces la reunión se
vuelve feliz. No hay nada malo. Continuar.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Su mente y su objetivo se confunden. Wilhelm / Baynes: La voluntad está en

confusión. Blofeld: La dispersión y el montaje alternos presagian indecisión. Ritsema / Karcher: El
propósito de uno está realmente desordenado. Cleary (2): confusión mental. Wu: Porque vacila.

Legge: La línea uno es magnética en un lugar dinámico. Su correlato adecuado es la línea cuatro,
pero están separados por la intervención de dos líneas magnéticas. La consecuencia se muestra en
la primera parte del simbolismo. Pero está poseída por el deseo de unión, que es el tema del
hexagrama, y llamando a su correlato obtiene ayuda. El dolor se convierte así en gozo.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Al principio, el hombre desea la unión. Pero la confusión y la indecisión existen porque está
separado de sus asociados. Pide ayuda, que se le proporciona, transformando así la angustia en
alegría.

Wing: Tu vacilación para unirte completamente con los demás y comprometerte con metas
compartidas crea indecisión en tu vida. Solo penetrando hasta el centro resolverás este
problema. Localice al líder o la fuerza central convincente. Si pides ayuda ahora la recibirás.

Editor: La imagen aquí es de confusión indecisa que solo puede resolverse haciendo una conexión
adecuada. Esta línea a menudo se refiere a su falta de confianza para tomar decisiones adecuadas
relacionadas con el Trabajo; a veces, se implica una crisis de fe en el Trabajo mismo.

Nacer como ser humano es un privilegio, según la enseñanza del Buda, porque ofrece la rara
oportunidad de liberación a través del propio esfuerzo decisivo, a través de un "cambio en el
asiento más profundo de la conciencia ..."
WY Evans- Wentz - El libro tibetano de los muertos

R. Las buenas intenciones no pueden reemplazar el esfuerzo: su corazón está en el lugar correcto,
pero necesita hacer algunas conexiones necesarias para lograr su objetivo. Cálmate.

B. La confusión exige el restablecimiento del equilibrio; hacer una conexión conduce a un

acuerdo. Busque la ayuda adecuada.

Línea 2

Legge: La segunda línea, magnética, muestra su sujeto guiado por su correlato. Habrá buena
fortuna y libre de errores. Hay total sinceridad, y en ese caso incluso las pequeñas ofrendas del
sacrificio primaveral son aceptables.

Wilhelm / Baynes: Dejarse arrastrar trae buena fortuna y permanece intachable. Si uno es sincero,
le conviene traer incluso una pequeña ofrenda.
Blofeld: Sentirse atraído por algo trae buena fortuna y no hay errores. Tenga confianza y obtenga
ventaja al hacer un sacrificio.

Liu: Si te presentan algo, buena suerte. Sin culpa. Si eres sincero, incluso una simple ofrenda será
bendecida.

Ritsema / Karcher: Prolongación significativa, sin falta. Conforme, luego Cosecha aprovechando-
dedicando.

Shaughnessy: auspiciosidad extendida; no hay problema. Volviendo luego beneficioso para utilizar
el sacrificio de primavera.

Cleary (1): Atraer trae buena fortuna; sin culpa. Si uno es sincero, es beneficioso realizar la
ceremonia de primavera.

Cleary (2): Dibujar es bueno y sin culpa. Si se confía, es beneficioso realizar una ceremonia.

Wu: Se presenta la buena suerte. No habrá ningún error. Con sinceridad, tiene el privilegio de
hacer ofrendas en verano.

COMENTARIO

Confucio / Legge: La virtud propia de su lugar central no ha sufrido ningún cambio. Wilhelm /
Baynes: El medio aún no ha cambiado. Blofeld: La naturaleza constante de esta línea, que es
central. Ritsema / Karcher: Centrado, sin transformar todavía. Cleary (2): el equilibrio no ha
cambiado. Wu: Su posición central no ha cambiado.

Legge: La línea dos está en su lugar correcto y responde a la regla dinámica en cinco, que la anima
y la ayuda a avanzar. Posee la sinceridad propia de su posición central, y aunque sólo puede
ofrecer el sacrificio de la primavera, que es pequeño en comparación con los sacrificios de verano
y otoño, será apreciado.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Las fuerzas secretas están uniendo espíritus compatibles. Si el hombre se deja llevar por esta
atracción inefable, la buena fortuna vendrá en su camino. Cuando existen amistades profundas, no
son necesarias las formalidades ni los preparativos elaborados.

Wing: Es posible que se sienta misteriosamente atraído por ciertas personas o actividades, aunque
puede que esto no sea lo que había planeado para usted. Déjate llevar por este impulso. Aquí
operan fuerzas más grandes e invisibles, y la buena fortuna vendrá al someterse a ellas.

Anthony: No debemos permitir que el orgullo, la lástima u otras emociones nos hagan estructurar
cómo van a funcionar las cosas ... No necesitamos esforzarnos, sino dejarnos atraer.

Editor: Ser guiado por el correlato de uno, en este caso la regla de quinta línea, es ser guiado por
el Sí mismo. Cirlot, en su Diccionario de símbolos, dice: "Sacrificar lo que se estima es sacrificarse a
uno mismo, y la energía espiritual que se adquiere de ese modo es proporcional a la importancia
de lo que se pierde. Todas las formas de sufrimiento pueden ser sacrificiales, si se buscan completa
y de todo corazón y aceptado ". La línea es una imagen de sacrificar los intereses del ego de uno
para seguir una fuerza guía superior.

El miedo al autosacrificio acecha en lo profundo de cada ego, y este miedo a menudo es solo la
demanda precariamente controlada de las fuerzas inconscientes de estallar con toda su
fuerza. Nadie que se esfuerce por alcanzar la individualidad (individualización) se libra de este
peligroso pasaje, porque lo que se teme también pertenece a la totalidad del yo: el mundo
subhumano o suprahumano de los "dominantes" psíquicos del que el ego originalmente se
emancipó con un esfuerzo enorme, y luego sólo parcialmente, en aras de una libertad más o menos
ilusoria. Esta liberación es ciertamente una empresa muy necesaria y muy heroica, pero no
representa nada definitivo: es meramente la creación de un sujeto, que, para encontrar la plenitud,
todavía tiene que ser confrontado por un objeto.
Jung - Comentario en el Libro tibetano de los muertos

A. Sacrifique su autonomía por el bien de todos.

B. Sacrificio para hacer una conexión.

Línea 3

Legge: La tercera línea, magnética, muestra al sujeto esforzándose por unirse y pareciendo
suspirar, pero sin encontrar ninguna ventaja en ninguna parte. Si sigue adelante, no se equivocará,
aunque puede haber alguna pequeña causa de arrepentimiento.

Wilhelm / Baynes: Reunidos en medio de suspiros. Nada que vaya más allá. Ir es sin culpa. Ligera
humillación.

Blofeld: Parece una reunión triste. No hay ningún objetivo que sea favorable; sin embargo,
avanzar no implicaría ningún error, sólo un ligero pesar. [Obviamente, será mejor que no
avancemos ahora, a menos que nuestras razones para hacerlo sean tan importantes que estemos
dispuestos a sufrir un cierto pesar].

Liu: Reuniéndose con profundos suspiros. Ningún beneficio para una empresa. Ve sin
culpas. Ligera humillación.

Ritsema / Karcher: Agruparse así, lamentarse así. Sin dirección: [Link] sin falta. El pequeño se
avergonzó. [ Sin dirección: Cosecha , WU YU

Li: ningún plan o dirección es ventajoso; para aprovechar la situación, no imponga una dirección a
los acontecimientos.]

Shaughnessy: como acabado, como un suspiro; no hay lugar beneficioso; al ir no hay

problema; pequeña angustia.

Cleary (1): Reunirse, lamentarse; sin beneficio. Si uno va, no hay falta, pero sí un poco de
vergüenza.

Wu: Quiere estar con otros, pero siente que no puede estarlo. No hay ninguna ventaja en insistir
en ir. Si sigue adelante, no habrá ningún contratiempo serio, pero sí poca vergüenza.
COMENTARIO

Confucio / Legge: En el tema de la línea superior hay humildad y condescendencia. Wilhelm /

Baynes: The Gentle está arriba. Blofeld: Avanzar no implica ningún error porque lo que hay más
allá es suave. Ritsema / Karcher: Tierra arriba de hecho. Cleary (2): El de arriba está
dispuesto. Wu: Es probable que el de arriba otorgue la entrada.

Legge: La línea tres es magnética en un lugar dinámico y avanza más allá del centro. La línea
superior no es una correlación adecuada. La línea tres está poseída por el deseo de unión, y
aunque las líneas dos y cuatro declinan asociarse con ella, ella continúa con la línea seis, que
también desea la unión. Ese deseo común los une a pesar de que ambos son líneas
magnéticas. Por tanto, es difícil que tres logren su objetivo.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre intenta unirse a otros. Pero el círculo envolvente lo excluye. Él

Debe buscar resueltamente aliarse con un hombre cercano al centro del grupo, quien lo hará
entrar. Al principio puede ocurrir alguna humillación, pero esto no es un error.

Wing: Se frustra el deseo de unidad. El grupo está cerrado y te sentirás humillado si continúas en
tus intentos de penetrarlo. Si es muy importante para usted, puede lograr su objetivo alineándose
con un miembro influyente del grupo.

Editor: El comentario confuciano de Wilhelm retrata a "The Gentle" que yace arriba, lo que implica
que las fuerzas magnéticas o receptivas simpatizan con la difícil situación aquí simbolizada. La
imagen sugiere la frustración de no poder hacer ningún progreso en forjar una conexión, resolver
un problema o lograr una unión. También puede representar una situación menos que ideal que
solo se puede tolerar por ahora.

Todo lo bueno es costoso y el desarrollo de la personalidad es una de las más costosas de todas las
cosas. Se trata de decirse sí a uno mismo, de tomarse a sí mismo como la tarea más seria, de ser
consciente de todo lo que se hace y de tenerlo constantemente ante los ojos en todos sus aspectos
dudosos, una verdadera tarea que nos impone al mayor.
Jung - El secreto de la flor dorada

A. Trabaje para hacer una conexión.

B. No ha entendido el punto, pero no se sienta mal por ello, siga intentándolo.

C. “Para aprovechar la situación, no imponga un rumbo a los acontecimientos”.

Línea 4

Legge: La cuarta línea, dinámica, muestra a su sujeto en un estado tal que, si es muy afortunado,
no recibirá ninguna culpa.
Wilhelm / Baynes: Gran suerte. Sin culpa. [Esto describe a un hombre que junta a la gente a su
alrededor en nombre de su gobernante. Dado que no se esfuerza por obtener ninguna ventaja
especial para sí mismo, sino que trabaja desinteresadamente para lograr la unidad general, su
trabajo se ve coronado por el éxito y todo se vuelve como debería ser.]

Blofeld: ¡ Gran suerte y sin error!

Liu: Gran suerte. Sin culpa. (Pero la posición no es la correcta). [El comportamiento incorrecto
genera problemas].

Ritsema / Karcher: El gran significativo, sin falta.

Shaughnessy: Gran auspiciosidad; no hay problema.

Cleary (1): Gran fortuna, no hay culpa.

Cleary (2): Si hay una gran buena fortuna, entonces no hay culpa.

Wu: Gran auspiciosidad. No hay error.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Su posición no es la adecuada para él. Wilhelm / Baynes: Porque el lugar no
exige nada. [ Nota a pie de página de CF Baynes: "El texto chino dice literalmente, 'El lugar no es
correcto'. La traducción de Wilhelm sigue las sugerencias de los comentaristas chinos.
"] Blofeld: Porque la línea, aunque firme, no está en la posición dominante. Ritsema / Karcher:
La situación no es apropiada. Cleary (2): No hay culpa solo si hay una gran buena fortuna, porque
uno está fuera de lugar. Wu: Está fuera de lugar.

Legge: La línea cuatro tiene su correlativo en la línea uno, y está al lado de la regla en la línea
cinco. Podemos esperar un buen auspicio para él. Debido a que es dinámico en un lugar
magnético, se insinúa precaución.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre reúne a la gente al servicio del país. Esto le trae buena fortuna, aunque no la busca
activamente.

Ala: En esta posición te reúnes con otros para cumplir un objetivo más amplio. Tal sacrificio se
encontrará con el éxito personal.

Anthony: A veces, al luchar por la unidad, nos parece necesario ir solos, y nuestros actos se
malinterpretan. Sin embargo, debido a que trabajamos desinteresadamente para lograr la unidad
general, nuestro trabajo finalmente tiene éxito.

Editor:Tenga en cuenta que esta línea (menos el comentario confuciano) es inequívocamente

favorable. La línea cuatro y la regla encima de él son las únicas líneas yang en el hexagrama, y
dado que la idea de la figura es el enfoque de fuerzas dispares para la unión, podemos pensar en
estas líneas paralelas como las "lentes" o puntos focales del hexagrama. Aunque dinámico en un
lugar magnético, si la línea cuatro se mantiene correctamente, todos serán afortunados. Esto
sugiere una especie de virtud pasiva que atrae devoción, inspira emulación o atrae energía
superior a la situación sin actuar por sí misma. De esto se puede inferir una relación adecuada
entre ego y yo. Liu, que normalmente no traduce el comentario confuciano, lo incluye aquí entre
paréntesis. A diferencia de los otros traductores, su comentario personal es negativo.

He llegado a conocerme a mí mismo, y me he reunido de todas partes, y no he sembrado hijos para

el Arconte, sino que he desarraigado sus raíces y he reunido a los miembros dispersos, y te conozco
quién eres: porque yo soy de los de encima.
Epifanio - Panarion Haeresium 26. 13

A. Estás sentada bonita: no te esfuerces por la suerte.

B. "Guapo es tan guapo".

Línea 5

Legge: La quinta línea, dinámica, muestra la unión de todos bajo su sujeto en el lugar de la
dignidad. No habrá ningún error. Si alguno no tiene confianza en él, que se encargue de que su
virtud sea grande, duradera y firmemente correcta, y toda ocasión de arrepentimiento
desaparecerá.

Wilhelm / Baynes: Si al reunirse uno tiene una posición, no hay culpa. Si hay algunos que todavía
no están sinceramente en el trabajo, se necesita una perseverancia sublime y duradera. Entonces
el remordimiento desaparece.

Blofeld: Debido a su alta posición, reúne a la gente, ¡no hay error! Sin embargo, no puede ganarse
la confianza del pueblo; por lo tanto, debe exaltar su virtud y prolongar su perseverancia para que
ya no tenga que arrepentirse. [Todo esto se dice de un ministro; aplicado a nosotros mismos,
sugiere que necesitamos la confianza de la gente ahora y debemos esforzarnos mucho para
merecerla.]

Liu: Si uno tiene una posición, la gente se reunirá. Sin culpa. Si no tiene la confianza de todos, debe
perpetuar su magnanimidad. El remordimiento se desvanecerá.

Ritsema / Karcher: Agrupación: poseer la situación. Sin culpa: de ninguna manera

conforme. Primavera, prueba perpetua. Arrepentimiento extinguido.

Shaughnessy: Al finalizar hay posición; no hay problema. No es un regreso; primera determinación

permanente; el arrepentimiento se ha ido.

Cleary (1): Reuniendo, hay un estado sin culpa. No tomarse a sí mismo en serio, si básicamente
siempre está en lo correcto, el arrepentimiento desaparecerá. [Si uno sabe llenar el estómago y
también vaciar la mente, practica el no-hacer e incuba el embrión espiritual, siempre correcto e
indiviso, usando el verdadero fuego natural para derretir elmundanidad residual del
condicionamiento adquirido, tal persona se llama un verdadero humano sin mancha - ¿cómo
podría el arrepentimiento no desaparecer? Esto es reunirse en el sentido de incubando el embrión
espiritual.]
Cleary (2): Reunidos en torno al puesto, no hay culpa. Si los que no son leales permanecen
siempre fieles a su compromiso original, el arrepentimiento se desvanece. [Si uno solo confía en su
posición y espera que otros se reúnan, la aspiración de uno aún no es gloriosa].

Wu: Está en su lugar en la Congregación y no tiene ningún error. Pero al carecer de la plena
confianza de su pueblo, debería perseverar para siempre para disipar el
arrepentimiento. [ Podemos considerar esta [línea] como una enmienda al juicio del
hexagrama. Un ingrediente importante de la congregación es la autoridad moral. En su ausencia o
falta de ella, el grandioso espectáculo es simplemente una fanfarria. No deja una impresión
duradera en la gente.]

COMENTARIO

Confucio / Legge: Aunque hay unión en lugar de dignidad, su mente y su objetivo aún no se han
mostrado de manera brillante. Wilhelm / Baynes: Si al reunirse uno solo tiene una posición, la
voluntad aún no brilla lo suficiente. Blofeld: Sólo debido a su alto cargo puede reunir al pueblo; su
voluntad no es lo suficientemente fuerte para lograr resultados notables con esto. Ritsema /
Karcher: Propósito que aún no brilla. Claramente (2): La aspiración de uno aún no es
gloriosa. Wu: Sus aspiraciones no son esclarecedoras.

Legge: La línea cinco es dinámica, central y en su posición correcta. A través de él se puede

esperar la plena realización de la idea del hexagrama, aunque el hecho de que "su mente y su
objetivo aún no se hayan desplegado brillantemente" indica que algunos incluso pueden no tener
confianza en él.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Aunque la gente se une bajo el liderazgo del hombre, persisten ciertas dificultades. Sus
objetivos no se han explicado claramente y su pensamiento está más allá de la comprensión de
todos. Algunos seguidores se quedan con él debido a su posición influyente. Si permanece firme
en sus virtudes en la medida de lo posible en la práctica, finalmente disipará estas incertidumbres.

Ala: La persona en esta posición tiene mucho poder e influencia dentro del grupo. Muchos se
unen a él por eso. Debe demostrar aún más sus virtudes y cualidades de liderazgo para ganarse la
verdadera confianza del grupo. Al hacerlo, puede lograr sus objetivos.

Editor: Interpretada psicológicamente, la imagen representa fuerzas (complejos inconscientes)

que se ensamblan para la integración. Sin embargo, las condiciones son menos que óptimas para
la transformación completa y se requiere una concentración de voluntad e intención. El resultado
puede ser dudoso: si esta es la única línea que cambia, el nuevo hexagrama creado
es Entusiasmo , con una línea correspondiente que retrata una enfermedad crónica. La
concentración del ego en la tarea que tiene entre manos no es tan fuerte como podría ser. A veces
(rara vez quizás) la línea puede representar una concentración forzada de energía necesaria para
completar una tarea específica. No hace falta decir que las integraciones obligatorias rara vez
perduran, sin embargo, cuando las ordena el Ser, tal conveniencia puede ser necesaria. En su
sentido más negativo, esto puede representar una "toma de control hostil".

La separación en cosas aparentemente diferentes, como el cielo, los elementos, el hombre, etc., era
necesaria solo para la obra de generación. Todo lo separado debe volver a unirse en la producción
de la piedra [filosofal], para que se restaure el estado original de unidad. Pero, dice Dorn [un
alquimista], "Nunca harás de los demás el que buscas, a menos que primero te hagas una sola
cosa".
Jung - Aion

R. Has reunido tus fuerzas, pero no las dominas por completo. La devoción inquebrantable al
Trabajo y la negativa a ceder a la tentación deberían eventualmente traer el éxito.

B. Puede forzar el problema, pero no espere que dure mucho. (Sin embargo, esto puede ser
necesario en las circunstancias actuales).

Línea 6

Legge: La sexta línea, magnética, muestra a su sujeto suspirando y llorando; pero no habrá error.

Wilhelm / Baynes: Lamentos y suspiros, inundaciones de lágrimas. Sin culpa.

Blofeld: suspiros y lamentos, pero sin error. [Seremos afligidos por la angustia, pero sin culpa
nuestra].

Liu: Lamentación y suspiros profundos, con lágrimas de los ojos y goteo de la nariz. Sin culpa.

Ritsema / Karcher: homenaje: suspiros, lágrimas, mocos. Lo anterior aún no es tranquilo.

Shaughnessy: Resoplando lágrimas y lloriqueos; no hay problema.

Cleary (1): Suspirando y llorando. Sin culpa.

Wu: Está llorando y sollozando. No hay error.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Suspira y llora. Ella aún no descansa en su posición más alta. Wilhelm /
Baynes: No está tranquilo en la cima. Blofeld: Porque esta línea superior presagia
angustia. Ritsema / Karcher: Lo anterior todavía no es tranquilo. Cleary (2): [Esto se debe a] no
sentirse cómodo en la cima. Wu: Le incomoda estar en la primera posición.

Legge: La línea seis es magnética y está en el extremo de la figura, pero todavía está ansiosa por la
unión. Pero ella no tiene una correlación adecuada, y todos los de abajo están unidos en la línea
cinco. Aunque lamenta su aislamiento, su bondad la preservará del error y la culpa. Descansando
en la posición más alta del trigrama superior de Frivolidad, se podría esperar que abandonara la
causa de la Contracción , pero no puede soportar hacerlo.

NOTAS Y PARAFRASAS
Siu: El hombre no permanece inactivo en su alta posición sino que busca aliarse con otro, que lo
juzga mal. Está entristecido por el rechazo. Pero la unidad vendrá eventualmente como resultado
de su determinación.

Wing: Cualquier enfoque hacia la unión se encontrará con el rechazo. Esto le traerá frustración
porque se malinterpretan sus intenciones. En cambio, dirija su atención hacia adentro, para
penetrar el significado de esta falta de armonía. Un acuerdo interior con tu Ser fortalecerá tu
posición, y la unidad puede ser posible después de todo.

Editor: La imagen sugiere la tensión de una síntesis incompleta, o un fracaso por falta de
capacidad más que por mala intención. Ritsema / Karcher traducen "mocos" como: "YI: mucosidad
de la nariz; lloriqueo, gemido". La línea a veces puede significar simplemente que el Trabajo es a
menudo desagradable y difícil, y el dolor es una respuesta natural y no reprochable.

No hay luz sin sombra ni integridad psíquica sin imperfección. Para completarse, la vida no exige
perfección sino plenitud; y para esto se necesita el "aguijón en la carne", el sufrimiento de los
defectos sin los cuales no hay progreso ni ascenso.
Jung - Psicología y alquimia

R. Aunque la síntesis es incompleta, su buena voluntad lo preserva durante la crisis.

B. "No puedes ganarlos todos", no hay necesidad de quejarse.

5 de julio de 2001, 25/4/05, 6/4/08