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EL LIBRO GNÓSTICO DE CAMBIOS

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Hexagrama 38

38 - Alienación mutua - 38
HEXAGRAMA NÚMERO TREINTA Y OCHO -

ALIENACIÓN MUTUA

Otros títulos: Oposición, El símbolo de la extrañeza y la desunión, Los distanciados, Opuestos,

Polarización, Alienación, Distante de, Perversión, Desarmonía, Separados, Contradicción,
Extrañamiento, Incongruencia

Juicio

Legge: A pesar de la alienación mutua , habrá éxito en los pequeños asuntos.

Wilhelm / Baynes: Oposición. en los pequeños asuntos, buena fortuna.

Blofeld: The Extranged : buena suerte en los pequeños asuntos.

Liu: Oposición. En las pequeñas cosas, buena suerte.

Ritsema / Karcher: Polarizante, pequeño asunto significativo. [Este hexagrama describe su

situación en términos de cosas que están conectadas pero que no deberían unirse. Enfatiza que
poner las cosas en oposición reconociendo su vínculo esencial es la forma adecuada de manejarlo
...]

Shaughnessy: Perversión: las pequeñas aventuras son auspiciosas.

Claramente (1): falta de armonía. Un pequeño asunto saldrá bien.

Cleary (2): Oposición, Etc.

Wu: Incongruencia indica buen augurio para hacer cosas pequeñas.

La imagen

Legge: La imagen del fuego sobre un pantano forma Alienación mutua. El hombre superior, de
acuerdo con esto, acepta las diversidades que componen el todo.

Wilhelm / Baynes: sobre el fuego; debajo del lago: la imagen de la Oposición . Así, en medio de
toda la comunión, el hombre superior conserva su individualidad.

Blofeld: este hexagrama simboliza el fuego arriba y un lago pantanoso abajo. El Hombre Superior
logra la diferencia a través de la unidad.

Liu: El fuego sobre el lago simboliza la oposición. Viviendo con la gente, el hombre superior
distingue entre ellos.

Ritsema / Karcher: Fuego arriba, pantano abajo. Polarizador. Un chun tzu usa concordancia y
también división. [Cf. Solve et Coagula — Ed.]

Cleary (1): Arriba hay fuego, abajo hay un lago, dispares. Por tanto, las personas superiores son
iguales pero diferentes.
Cleary (2): arriba hay fuego, abajo hay un lago, enfrente. Personas desarrolladas, etc.

Wu: El fuego arriba y el pantano abajo forman Incongruencia. Así, los Jun zi toman caminos
separados, pero llegan al mismo objetivo.

COMENTARIO

Confucio / Legge: En Mutual Alienation vemos fuego ascender y agua descender. Vemos a dos
hermanas viviendo juntas cuyas voluntades se mueven en direcciones opuestas. Sin embargo, el
trigrama inferior de Alegría está unido al trigrama superior de Claridad, y la quinta línea magnética
responde a la segunda línea dinámica; son señales de que todavía puede haber buena suerte en
los pequeños asuntos. El cielo y la tierra están separados y separados, pero el trabajo que hacen es
el mismo. El macho y la hembra están separados y separados, pero con una voluntad común
buscan el mismo objeto. Existe una diversidad entre la miríada de clases de seres, pero existe una
analogía entre sus diversas operaciones. Ciertamente grandes son los fenómenos y los resultados
de esta condición de desunión y separación.

Legge: Mutual Alienation muestra una condición en la que prevalecen la desunión y la

desconfianza. El hexagrama enseña cómo se puede superar este estado de cosas en pequeños
asuntos y cómo preparar el camino para la curación de todo el sistema. Los comentaristas
sugieren que la condición simbolizada aquí es una secuela necesaria de la regulación de la familia
en el hexagrama anterior.

Los editores de K'ang-hsi observan que en muchos hexagramas tenemos dos hijas viviendo juntas,
pero que sólo en este y en el número cuarenta y nueve se llama la atención sobre él. La razón es
que en estos dos diagramas las hermanas son la segunda y tercera hijas, mientras que en los otros
una de ellas es la mayor, cuyo lugar y superioridad son fijos, de modo que entre ella y cualquiera
de las otras no puede haber división o división. colisión. La lección del comentario confuciano no
es la unidad en la diversidad, sino la unión con la diversidad.

NOTAS Y PARAFRASAS

Juicio: Al resolver disputas, comience por sus aspectos menos controvertidos.

El Hombre Superior respeta los puntos de vista alternativos.

Dale la vuelta al hexagrama de Familia y obtendrás el hexagrama de Alienación mutua . Lo

opuesto a la unidad familiar es el alejamiento, que combinado con la idea de polaridad, sugiere el
tipo de "alejamiento" energético que uno siente cuando dos imanes de herradura se unen a los
mismos polos. Sin embargo, a pesar de esta oposición, cada línea trata positivamente la situación:
no hay una imagen en el hexagrama que no insinúe una resolución final.

El trigésimo octavo hexagrama pone aún más énfasis de lo habitual en las relaciones (polaridades)
que existen entre sus líneas correlativas. Esto sugiere que las conexiones internas superan
cualquier distanciamiento superficial. La alienación mutua , entonces, no es una condición
permanente, representa más un desafío que un desastre. Toda polaridad es energía potencial para
realizar un trabajo útil, y en este hexagrama las polaridades están más disponibles de lo habitual
para este propósito. Esto no significa que el trabajo aquí sea necesariamente fácil, solo que ofrece
una gran oportunidad de crecimiento.

Una crisis se desarrolla cuando alguna presión o evento crea un estado de desequilibrio incómodo
que no responde a las defensas y mecanismos de afrontamiento habituales. Implica peligro con un
riesgo considerable de empeoramiento y oportunidad de crecimiento (con mejora de la percepción,
el dominio y la autoestima) ... Se debe educar al paciente para que comprenda su situación y se le
debe ayudar a ver que los episodios dolorosos pueden resultar ser parte de un proceso constructivo
y no son prueba de un resultado nefasto.
RP Kluft - Intervención de crisis hipnoterapéutica en personalidad múltiple

Línea 1

Legge: La primera línea, dinámica, muestra que a su tema la ocasión de arrepentimiento

desaparecerá. Ha perdido sus caballos, pero que no los busque, volverán por sí mismos. Si se
encuentra con hombres malos, no se equivocará al comunicarse con ellos.

Wilhelm / Baynes: El remordimiento desaparece. Si pierde su caballo, no corra tras él; volverá por
sí solo. Cuando vea personas malvadas, cuídese de los errores.

Blofeld: ¡El arrepentimiento desaparece! No sigas al caballo descarriado, porque volverá por sí
solo. Aunque permite que lo visiten hombres malvados, permanece sin error.

Liu: El remordimiento desaparece. Si uno pierde un caballo, no debe buscarlo; volverá por sí
mismo. Incluso si uno ve hombres malvados, no hay culpa.

Ritsema / Karcher: Arrepentimiento extinguido. Perder el caballo, no perseguir, originarse desde

el regreso. Visualización de personas odiosas. Sin culpa.

Shaughnessy: El arrepentimiento se ha ido; Perdiendo un caballo, no persigas; volverá por sí

mismo. Ver a un hombre feo; no hay problema.

Cleary (1): el arrepentimiento desaparece: cuando pierdas el caballo, no lo persigas, volverá por sí
solo. Al ver a una persona malvada, no hay culpa.

Cleary (2): El arrepentimiento desaparece. Habiendo perdido el caballo, no lo persigas, volverá

solo. Al ver gente malvada, no hay culpa. [Siempre que los pensamientos de ganancia y pérdida se
vuelvan serios, o la idea de lo bueno y lo malo esté demasiado definida, lo que es igual se
diferenciará y lo que es diferente no se puede convertir en lo mismo. Sólo cuando seguimos la
virtud celestial firme y recta, la ganancia y la pérdida desaparecen, el bien y el mal se
fusionan. Entonces, incluso si estamos en un momento de oposiciones, podemos estar libres de
arrepentimientos.]

Wu: No habrá arrepentimiento. No necesita buscar un caballo perdido, ya que volverá solo. Si se
encuentra con un hombre desagradable, no habrá error.

COMENTARIO
Confucio / Legge: Se comunica con los malos para evitar el mal de su condena. Wilhelm /
Baynes: Cuando vea gente malvada, evite errores. Blofeld: Es decir, su propósito al recibirlos es
evitar errores. [Debemos esperar encontrarnos con personas desagradables a quienes sería
descortés o peligroso ignorar.] Ritsema / Karcher: De hecho, usar la culpa de expulsión. Cleary
(2): Al ver gente malvada, uno evita la culpa. Wu: Se encuentra con un hombre desagradable para
evitar meterse en problemas.

Legge: La primera línea es dinámica en un lugar dinámico, pero su correlación en la línea cuatro
también es dinámica, por lo que es probable que sobrevenga la decepción y el
arrepentimiento. Sin embargo, a través de los buenos servicios de la línea cuatro, la primera línea
no tendrá que arrepentirse. Su condición puede estar simbolizada por la pérdida de un viajero de
sus caballos, que regresan a él por sí mismos.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Al principio, el hombre comete errores evitables en tiempos de oposición. Cuando los
miembros de su propio rebaño están separados, no debe correr tras ellos; debería dejarlos volver
por su propia cuenta. Por otro lado, aquellos que no pertenecen a este grupo pero fuerzan su
presencia maligna en la empresa deben ser soportados. Esto silencia sus lenguas
calumniadoras; se retirarán por su propia voluntad.

Wing: Hay un extrañamiento presente entre elementos que naturalmente van juntos. No intentes
reunificar la situación con la fuerza. Permita que las cosas vuelvan a un estado de acuerdo de
forma natural, como lo harán. No te preocupes por eso. Las cosas se arreglarán solas. Si te están
imponiendo algo inferior, un hombro frío hará maravillas.

Editor: Psicológicamente, perder los caballos es perder el poder, o hacer que la emoción "se
escape a sí misma". La imagen sugiere una pérdida temporal de la que no hay que
preocuparse. A "comunicarse con los hombres malos" medios para controlar conscientemente sus
sentimientos negativos - que ser consciente de resentimientos, miedos, hostilidad, o cualquiera
que sea la situación ha provocado, sin actuar sobre ellos. En otras palabras, mantén tu voluntad
ante impulsos inestables. La inusual correlación beneficiosa entre dos líneas dinámicas en uno y
cuatro recuerda una configuración similar en el hexagrama número cincuenta y cinco.

La experiencia analítica ha demostrado que parece haber una ley general que decide entre la salud
psíquica y la psicopatología. La balanza se inclina por la fuerza, la capacidad y la voluntad del ego
de abrir las puertas y ventanas del inconsciente y recibir al extraño; es decir, confrontar y canalizar
el mundo interior de imágenes y afectos mientras, al mismo tiempo, retiene su propia comprensión
de la realidad externa.
EC Whitmont - La búsqueda simbólica

R. Un conflicto temporal pronto se resolverá por sí solo. Soportar los elementos inferiores en la
situación sin polarizarlos a la acción.

B. Por el momento, sus emociones se le han escapado. Enfrentar una actitud o creencia dañina o
severamente limitante.
Línea 2

Legge: La segunda línea, dinámica, muestra a su sujeto pasando a encontrarse con su gobernante
en un pasaje de descanso. No habrá ningún error.

Wilhelm / Baynes: Uno se encuentra con su señor en una calle estrecha. Sin culpa.

Blofeld: Se encontró con su señor en un camino estrecho, ¡no hay error!

Liu: Uno se encuentra con su superior en un callejón. Sin culpa.

Ritsema / Karcher: Encuentro con un señor, tendiendo hacia la calle. Sin culpa.

Shaughnessy: Encuentro con el gobernante en un callejón; no hay problema.

Cleary (1): Encontrarse con el maestro en un callejón, no hay culpa. [Cuando el yin y el yang han
perdido armonía, la energía aberrante es fuerte y la verdadera energía sana es débil; la mente del
Tao no es fácil de encontrar. Sin embargo, si la firmeza se aplica con flexibilidad, avanzando por un
pequeño sendero, utilizando la mente humana para producir la mente del Tao, esto es como
"encontrar al maestro en un callejón". Los que antes eran culpables pueden entonces ser
inocentes. Esto está estableciendo la discordia justo cuando está en plena vigencia.]

Cleary (2): encuentro con el gobernante, etc.

Wu: Se encuentra con su maestro en un carril. No habrá ningún error.

COMENTARIO

Confucio / Legge: No se ha desviado del curso adecuado para esta reunión. Wilhelm / Baynes: Si
uno se encuentra con su señor en una calle estrecha, no se ha perdido. Blofeld: No se equivocó
porque no se había desviado de su camino. Ritsema / Karcher: De hecho, todavía no he dejado ir
el tao. Cleary (2): No se desvía del camino correcto. Wu: No ha ido más allá de los límites.

Legge: El correlato de la quinta línea de la segunda línea es magnético y los dos podrían
encontrarse abiertamente si no fuera por la separación y desunión del tiempo. Sin embargo, una
entrevista casual, por así decirlo robada, como en un pasillo o en un pasaje, será útil y puede
conducir a una mejor comprensión.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El malentendido impide que las personas que comparten una afinidad interior se reúnan de la
forma habitual. Un encuentro casual entre el hombre y su amo en circunstancias informales
resulta útil.

Wing: Un encuentro inesperado o accidental con una idea o persona importante te

beneficiará. Hay una atracción natural en juego aquí, aunque un acercamiento directo hubiera
sido inconcebible o imposible.
Wilhelm (de Lectures on the I Ching ): (El hombre) ... acepta su karma, su destino, que desde
dentro de la situación se le ha dado y que él afirma. La imagen de la calle estrecha indica que esta
no es una transacción simple. Una contraparte se encuentra, por ejemplo, en la Biblia, cuando un
profeta recibe su llamado. Los profetas son hombres que se han encontrado con sus amos en
calles estrechas. ¡Cómo se enfurece y se queja el profeta Jeremías! Toda su vida reprocha a Dios
haberlo sobrecargado con una carga demasiado pesada, pero sin embargo acepta su destino y
completa la tarea.

Editor: La imagen es la de una reunión (unión) entre lo alto y lo bajo en un lugar estrecho o bajo
circunstancias restringidas. Este "pasaje estrecho", las circunstancias aprisionadas o el rumbo,
podrían referirse a la disciplina del Trabajo. Se implica una conexión ego / Ser.

El objetivo del hombre común es vivir su vida evitando todas las dificultades, incomodidades y
disgustos dentro de los límites de su conciencia. El estudiante esotérico debe ser un hombre con
una conciencia muy exigente y por eso su vida es más difícil. Esto no significa que busque o crea
dificultades para sí mismo, pero se enfrenta a todos los obstáculos como un desafío, y cuanto
mayor es el obstáculo, mayor es la oportunidad para él de superar los aspectos más débiles de su
naturaleza.
Gareth Knight - Simbolismo cabalístico

R. La verdad o el deber se encuentran en una situación difícil o limitada.

B. Las circunstancias restringidas evocan su propia dinámica de crecimiento. El estrés es un gran

maestro.

C. "Una hilera difícil de cavar". Una coincidencia difícil (predestinada) de algún tipo.

Línea 3

Legge: En la tercera línea, magnética, vemos a una cuyo carruaje es arrastrado hacia atrás,
mientras que los bueyes en él son empujados hacia atrás, y ella misma es sometida a un afeitado
de cabeza y un corte de nariz. No hay un buen comienzo, pero habrá un buen final.

Wilhelm / Baynes: Uno ve el carro arrastrado hacia atrás, los bueyes detenidos, el pelo y la nariz
cortados a un hombre. No es un buen comienzo, pero sí un buen final.

Blofeld: Los vio arrastrar su eje y golpear a sus bueyes. En cuanto a él, le cortaron el moño y la
nariz; no fue un gran comienzo, pero sus problemas tuvieron un final. [Esta es una línea
espantosamente desfavorable. Debemos esperar graves problemas; el único consuelo que
podemos tomar es saber que no será permanente.]

Liu: Cuando el buey se detuvo, el carro retrocedió. Ve a un hombre al que le han cortado el pelo y
la nariz. Desgracia al principio, buena fortuna después.

Ritsema / Karcher: Visualización del carro retirado. El ganado de uno está obstaculizado.

Una persona herida, además de nariz cortada. Sin poseer inicialmente la terminación.

Shaughnessy: Ver el carro con un cuerno volteado, su vaca arrastrando, su hombre marcado en la
frente y con la nariz cortada; no hay principio, hay un final.
Cleary (1): Uno ve el vehículo arrastrado hacia atrás, el buey detenido; se cortan el pelo y la nariz
de la persona. No hay principio, pero hay final.

Cleary (2): Habiendo arrastrado el vehículo, el buey se detuvo, la persona es castigada por el
cielo. No hay principio, pero hay final.

Wu: Ve un carro tirado hacia atrás, su buey llevado, y la frente de su carretero tatuada y su nariz
cortada. Tiene un mal comienzo que acaba bien.

COMENTARIO

Confucio / Legge: El carruaje se retrae debido a la inadecuación de la posición de la línea. El buen

final surge de su encuentro con la línea superior fuerte. Wilhelm / Baynes: El lugar no es el
adecuado. Esto sucede al encontrar uno que sea firme. Blofeld: La primera parte de este pasaje
está indicada por la posición inadecuada de la línea. Que, a pesar de este mal comienzo, hay un
final para sus problemas - o los nuestros - se puede deducir del encuentro de esta línea con una
firme inmediatamente por encima de ella. Ritsema / Karcher: La situación no es
apropiada. Encuentro un sólido de hecho. Cleary (2): Fuera de lugar. Tener firmeza. Wu: Su lugar
está fuera de servicio. Se dedica a la fuerza.

Legge: La línea tres es magnética donde debería ser dinámica. Su línea correlativa seis es dinámica,
y la relación entre ellas podría ser correcta si el tres magnético no estuviera intercalado entre la
segunda y cuarta líneas dinámicas. Debido a que es un momento de desunión, estos dos la
controlan y la rechazan. Al mismo tiempo, la línea seis impone a tres los castigos mencionados. Por
lo tanto, es malo para tres al principio, pero al final le irá bien, y esto se debe a la fuerza de la
sexta línea. Lo que es bueno y correcto está destinado a triunfar sobre lo malo y lo malo. El
desorden eventualmente dará lugar al orden y la desunión a la unión.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: Las cosas parecen completamente desesperadas. El hombre se opone y se deshonra. Pero si
se aferra a lo que cree que es correcto, el final será bueno.

Ala: Las dificultades se acumularán sobre las dificultades y te enfrentarás en cada turno. Aunque
este es un mal comienzo, existe la posibilidad de un buen final. Aférrate a lo que sabes que es
correcto o ponte en contacto con un ayudante fuerte y el asunto terminará bien.

Wilhelm (de Lectures on the I Ching ): Se está produciendo un cambio completo. Esto, sin
embargo, está relacionado con la mayor dificultad ... Este es el momento de las batallas. A
menudo, justo después de recibir la llamada, uno no progresa. E incluso si uno tiene éxito por un
corto tiempo, pronto se desarrollan obstrucciones. La propia persona es vista como débil entre
tantas personas fuertes, y el movimiento, que todavía se rige por una oposición que debe ser
superada, tiene a cada paso obstrucciones tanto internas como externas.

Editor: Esta es una línea muy difícil. Carro: Vehículo, movimiento hacia adelante, capacidad de
avance. Bueyes: Toros castrados utilizados como animales de tiro: imagen de fuerza o fuerza
motriz [Link]: Energía, poder, (Sansón perdió la fuerza cuando le cortaron el
cabello). Nariz: Discriminación sutil, intuición. La línea es una imagen de interferencia
(generalmente inmerecida) que impide el desarrollo. A veces puede ser un recordatorio de que la
humillación y la impotencia al servicio del Trabajo no duran para siempre.

Las noticias de Francia son muy malas, y lamento por los valientes franceses que han caído en esta
terrible desgracia. Defenderemos nuestra isla y, con el Imperio Británico a nuestro alrededor,
lucharemos invenciblemente hasta que la maldición de Hitler se levante de las cejas de los
hombres. Estamos seguros de que al final todo irá bien.
Winston Churchill, 17 de junio de 1940

R. Parece casi imposible tener éxito ahora. Sin embargo, si mantiene la fe, el pronóstico es de
victoria.

Línea 4

Legge: La cuarta línea, dinámica, muestra a su sujeto solitario en medio de la desunión

imperante. Pero se encuentra con el buen hombre representado por la primera línea, y combinan
sus sinceros deseos. La posición es peligrosa, pero no habrá error.

Wilhelm / Baynes: aislado a través de la oposición, uno se encuentra con un hombre de ideas
afines con quien uno puede asociarse de buena fe. A pesar del peligro, no hay culpa.

Blofeld: Después de sufrir el alejamiento y la soledad, conoció a un esposo admirable y la

confianza mutua creció entre ellos: ¡desagrado, pero no error! [Para aquellos a quienes la
interpretación literal no se aplica, las últimas seis palabras del comentario son lo único que
importa].

Liu: Aislado debido a la oposición, conoce a un hombre fuerte y se asocian sinceramente. Aunque
hay peligro, no hay culpa.

Ritsema / Karcher: Polarizando solo. Reunión de primavera, marido. Mezclar conforme.

Shaughnessy: Perversa soledad; conocer al compañero principal e interactuar al

regresar; peligro; no hay problema.

Cleary (1): falta de armonía en la soledad; conocer gente buena, asociarse con sinceridad, y
aunque sea un intento, no habrá falta.

Cleary (2): La soledad de la oposición. Conocer gente buena, asociarse sinceramente, trabajar duro
y no habrá culpas.

Wu: Está aislado por incongruencia. Se encuentra con un hombre de fuerza. Con confianza mutua,
no habrá errores a pesar de las situaciones difíciles.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Su objetivo común se lleva a cabo. Wilhelm / Baynes: El testamento cumple su
propósito. Blofeld: Lo que se dice sobre la confianza mutua y la ausencia de errores indica el
cumplimiento de lo que se desea. Ritsema / Karcher: Adversidad, sin falta. Mezclarse conforme,
sin falta. El propósito se mueve de hecho. Cleary (2): Asóciese sinceramente, y no habrá culpa,
porque el objetivo se cumplirá. Wu: Con confianza mutua no habrá error, porque prevalecen sus
deseos.

Legge: La línea cuatro no tiene una correlación adecuada y puede parecer solitaria. Pero, como
vimos en la línea uno, en este hexagrama, los correlatos de la misma clase se ayudan entre sí. De
ahí que las líneas cuatro y una se unan y funcionen con buena voluntad y éxito.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre encuentra una persona de ideas afines entre la oposición. Combinan sus deseos
honestos y logran un objetivo común.

Wing: En medio de la oposición y el aislamiento encontrarás a alguien con quien tienes una
afinidad interior. Ahora se puede desarrollar una confianza mutua y los peligros se pueden superar
juntos. Esta cooperación puede conducir a logros importantes.

Editor: La imagen es la de una alianza con un espíritu afín durante tiempos difíciles. Wilhelm y
Blofeld interpretan el comentario confuciano en términos de fuerza de voluntad para lograr su
objetivo. Psicológicamente, la imagen de esta línea sugiere una fuerte conexión entre el ego y el
Yo durante un período de polarización psíquica general.

El libre albedrío del hombre surge del hecho de que siente la vida en sí mismo como propia, y que
Dios le deja sentir así para que se efectúe la conjunción, lo cual no es posible si no es recíproco, y se
vuelve recíproco cuando el hombre actúa desde la total libertad como desde sí mismo.
Swedenborg - Verdadera religión cristiana

A. Las fuerzas en oposición crean distanciamiento y aislamiento. La asociación con una fuerza
unificadora fuerte crea las condiciones para resolver el conflicto. A pesar del distanciamiento y la
desunión, uno tiene un aliado.

Línea 5

Legge: La quinta línea, magnética, muestra que para su tema la ocasión de arrepentimiento
desaparecerá. Con su pariente y pastor se une estrecha y fácilmente como si estuviera mordiendo
un trozo de piel. Cuando avanza con esta ayuda, ¿qué error puede haber?

Wilhelm / Baynes: El remordimiento desaparece. El compañero se abre paso a mordiscos a través

de los envoltorios. Si uno va a él, ¿cómo podría ser un error?

Blofeld: ¡El arrepentimiento desaparece! El jefe del clan muerde la carne (o carne). ¿Qué le impide
seguir adelante (con sus planes)? [Esto solo significa que todo irá bien con nuestros planes. El jefe
del clan es nuestra mente; la carne es la dificultad que lograremos superar.]

Liu: El remordimiento desaparece. El miembro del clan se muerde la piel. Yendo. Sin culpa.

Ritsema / Karcher: Arrepentimiento extinguido. Tu antepasado royendo carne. ¿Por qué ir

defectuoso?
Shaughnessy: El arrepentimiento se ha ido. Subiendo al templo ancestral y mordiendo carne; en ir,
¿qué problema hay?

Cleary (1): el arrepentimiento desaparece; el aliado muerde la piel. ¿Qué falta hay en la alegría?

Cleary (2): El arrepentimiento desaparece. Con el aliado en estrecha cooperación, ¿qué hay de
malo en proceder?

Wu: No habrá arrepentimiento. Su asociación con su pariente es cercana como morder un pedazo
de piel. Si elige continuar, ¿qué error puede haber?

COMENTARIO

Confucio / Legge: Su avance será motivo de felicitación. Wilhelm / Baynes: Si uno va hacia él, trae
bendición. Blofeld: Seguir adelante con los planes actuales resultará en bendiciones. [Es decir,
buena fortuna inesperada.] Ritsema / Karcher: Ir con recompensa de verdad. Cleary (2): Con el
aliado en estrecha cooperación, proceder resultará en celebración. Wu: Esto significa que
proceder es tener celebración.

Legge: El lugar de los cinco es dinámico, pero la línea en sí es magnética, por lo que puede surgir
una ocasión para el arrepentimiento. Pero la segunda línea dinámica es una correlación
adecuada. Debido a que cinco está en el lugar del gobernante, la línea dos se considera un
pariente del mismo apellido y jefe de alguna rama de la casa real. Es tan fácil para cinco, tan
apoyados, lidiar con la desunión del tiempo como morder un trozo de piel.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: La verdadera naturaleza del compañero se revela al mirar debajo de la superficie. El hombre
se une a él para hacer frente de manera efectiva a la desunión.

Wing: Debido a una atmósfera general de contradicción y oposición, es posible que no reconozca
a alguien que pueda ayudarlo sinceramente. Esta persona puede revelarse a pesar de la
desconfianza que nubla su perspectiva. Trabajar juntos en los planes actuales traerá buena suerte.

Editor: Morder: diferenciación, discernimiento, "cortar la burocracia", etc. (cf., Hexagrama número
veintiuno: diferenciación ) . Piel:La capa exterior, la superficie protectora, la fachada, la persona,
las apariencias superficiales, etc. Morder a través de la piel es llegar al meollo de la
[Link] y ministro: Un poder aliado, el Sí mismo. (Ritsema / Karcher mencionan
el "antepasado" y Shaughnessy, el "templo ancestral" , más pistas de que estamos tratando con
poderes internos: es decir, el Ser).

El Dios del Macrocosmos y el Dios del Microcosmos actúan el uno sobre el otro, y ambos son
esencialmente uno, porque solo hay un Dios y una ley y una Naturaleza, a través de las cuales la
sabiduría se manifiesta.
Paracelso - De Fundamento Sapientiae

A. Cortar las apariencias superficiales para alcanzar un nivel más profundo de comprensión.
B. Imagen de una conexión ego / yo. Continúe con sus planes.

Línea 6

Legge: La sexta línea, dinámica, muestra a su sujeto solitario en medio de la desunión

imperante. En el tema de la tercera línea, parece ver un cerdo que lleva en el lomo una carga de
barro, o imagina que hay un carruaje lleno de fantasmas. Primero dobla su arco contra ella y luego
lo desenrolla, porque descubre que ella no es un asaltante para herir, sino un pariente
cercano. Avanzando, se encontrará con la lluvia afable y habrá buena fortuna.

Wilhelm / Baynes: aislado por oposición, uno ve al compañero como un cerdo cubierto de tierra,
como un carro lleno de demonios. Primero se tira de un arco contra él, luego se deja a un lado. No
es un ladrón; él cortejará en el momento adecuado. A medida que avanza, cae la lluvia; entonces
viene la buena fortuna.

Blofeld: Vagando alejado y solo, vio un jabalí cubierto de barro y una carreta cargada de
demonios. Primero estiró su arco, pero luego lo dejó a un lado. No es un obstáculo, sino una
cuestión de compromiso que provoca retrasos o vacilaciones. Si se encuentra con lluvia durante la
conducción de los asuntos, se producirá buena fortuna. [Las dos primeras oraciones implican que
nos encontraremos con cosas desagradables y aterradoras; que, al principio, pensaremos en
rechazarlos, pero luego decidiremos dejarlos estar. La oración sobre el compromiso significa solo
que habrá algún retraso o vacilación por muy buenas razones. La última oración puede o no
significar exactamente lo que dice. Si decidimos que no debe tomarse literalmente, entonces
debemos entender que un pequeño contratiempo en el camino es un buen augurio.]

Liu: Aislado debido a la oposición, se ve un cerdo sucio al borde del camino y muchos demonios en
un carro. Primero estira su arco contra él, luego lo deja. No es un ladrón, propondrá
matrimonio. Si se encuentra con la lluvia, habrá buena suerte.

Ritsema / Karcher: Polarizando solo. Visualización de cerdos llenos de fango. Llevando almas, el
único carro. Arco de estiramiento de antemano. Luego arco de estimulación. Prohibición de
ningún modo, aliado matrimonial. Ir a la lluvia, por consecuencia significativa.

Shaughnessy: Perversa soledad; ver un cerdo con barro en el lomo y una carreta con fantasmas; el
primer arco estirado se suelta más tarde en el frasco; no son los ladrones los que tienen relaciones
sexuales por la noche; yendo y encontrando lluvia, entonces será auspicioso.

Claramente (1): La falta de armonía resulta en aislamiento; ver un cerdo cubierto de fango, un
carro que lleva demonios. Primero dibujas el arco, luego lo bajas. No es un enemigo sino un
socio. Continuando, es una suerte si encuentra lluvia.

Cleary (2): … Encontrando lluvia, entonces hay buena suerte.

Wu: Está aislado por incongruencia. Ve un cerdo acumulando barro en su lomo y un carro cargado
de fantasmas. Al principio tira su arco, pero poco después de dejarlo, se da cuenta de que lo que
ve no es un transgresor, sino un pretendiente. Será propicio si sigue adelante y se encuentra con
lluvia.
COMENTARIO

Confucio / Legge: La buena suerte de la lluvia simboliza la desaparición de todas las

dudas. Wilhelm / Baynes: Todas las dudas desaparecen. Blofeld: La última oración implica la
dispersión de toda duda. [Combinando este comentario con lo que se dice sobre la lluvia, podemos
suponer que, si la lluvia (o un revés inesperado) ocurre, entonces ya no tendremos ninguna razón
para dudar del resultado exitoso de nuestros planes.] Ritsema / Karcher: El rebaño duda
extinguida de hecho. Cleary (2): Las dudas desaparecen. Wu: La disolución de todas las dudas.

Legge: La línea seis es un lugar magnético, pero esta línea es dinámica. ¿Qué puede hacer? Mira
los tres magnéticos, su correlato adecuado, con el ojo desconfiado de la desunión. La tercera línea
no parece mejor que un cerdo inmundo, ni más real que un imposible carruaje cargado de
fantasmas. Dobla su arco, luego lo desenrolla cuando descubre que tres es su amigo, al igual que
uno de cada cuatro y cinco de dos. Actúa con buena suerte, comparable a la lluvia que cae como
resultado de la feliz unión del yang y el yin en la naturaleza.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre juzga mal a su amigo injustamente debido a malentendidos. Pero se da cuenta de
su error y alivia la tensión.

Wing: Los malentendidos y la desconfianza te han hecho perder toda perspectiva. Ves a tus
verdaderos amigos como enemigos y te pones a la defensiva. Sin embargo, verá sus errores y las
tensiones se aliviarán. Justo cuando las contradicciones están en su peor momento, comienzan a
menguar. Buena fortuna.

Editor: La imagen es bastante clara: a través de una percepción errónea, uno inicialmente rechaza
algo valioso que parece ser repugnante o fantástico. Psicológicamente, esto sugiere la idea de
proyección: la asignación de nuestro propio material inconsciente a fenómenos externos. A "ir al
encuentro de la lluvia” es hacer la conexión correcta -. Unirse con la verdad en el I Ching lluvia
siempre significa la unión entre el cielo y la tierra, arriba y abajo, yo y el ego, el pensamiento y el
sentimiento, etc. La unión suprema es un matrimonio sagrado, como se describe en el hexagrama
número 11. Aquí simplemente se refiere a hacer una conexión: recibir el mensaje.

Estos elementos psíquicos que se encuentran detrás del ego en el inconsciente del individuo se
proyectan, es decir, se reflejan o reflejan externamente, en personas y cosas y situaciones que
adquieren, por tanto, para él un significado y poder de atracción tomados de los aspectos
desconocidos de su propia psique. .
ME Harding - Energía psíquica

R. Lo que usted percibe como malas circunstancias se revelará con el tiempo como una suerte.

B. Elementos dispares en la psique están a punto de unirse. Percibes desunión donde no existe.

26 de mayo de 2001, 25/4/06 , 30/9/10