1 Pedro

1 Πέτρου
"Dios recompensa la perseverancia" 

1 Pedro en varias versiones:   

1  2  3  4  5

Tiempo de Lectura= 0:15 / Contiene: 5 capítulos, 105 versículos y

2.482 palabras.

Contenidos

1. 1 Estructura de 1 Pedro
2. 2 Autor y fecha
3. 3 Contexto Histórico de 1 Pedro
4. 4 Preguntando a los "para" en 1 Pedro
5. 5 Retos de Interpretación
6. 6 Temas históricos y teológicos
7. 7 Vista Panorámica de 1 Pedro
8. 8 Conexiones
9. 9 Importancia en la Biblia
10. 10 Carácter de Dios en 1 Pedro
11. 11 Apuntes de 1 Pedro

MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  LIBRO? En algún momento durante la primera
mitad de los años 60 d. C., Pedro, uno de los doce discípulos originales,
escribió esta carta desde Roma para los creyentes esparcidos por todas las
regiones de Asia Menor, actualmente Turquía. Pedro observó que las
crecientes dificultades y persecuciones generaron dudas en algunos cristianos,
que se preguntaban si Dios los había abandonado. Él les escribió para
animarlos, al darles esperanza y sentido en medio de su sufrimiento.

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 60 d.C.

3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Expatriados en Ponto, Galacia,

Capadocia, Asia  y  Bitinia

4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Roma. (Babilonia)

MÉTODO  HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO  HISTÓRICO DEL LIBRO?

Bajo la persecución de Nerón a los cristianos, empezó en Roma luego por el

ejemplo de Nerón se estimularon los enemigos de los cristianos, y en todos
lados los perseguían, la iglesia ya tiene unos 35 años, y estaba pasando en
toda la iglesia de la época (5:9). Nerón 54-68, ejecutó a Pablo posible por esta
época, esta epístola nace poco antes del martirio de Pedro mismo. Otra de las
epístolas generales, 1 Pedro fue enviada a los cristianos del Asia Menor. Es
principalmente una exhortación a permanecer firmes en la persecución. El
escritor de la epístola fue el apóstol Pedro. Fue escrita probablemente durante
los años 62-69 d.C.

2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA?  Son varias

iglesias, unas o casi todas fundadas por Pablo, y unas cuantos frutos de
Pentecostés.

3) ¿DE QUIÉN ESTÁ COMPUESTA LA IGLESIA? Está Compuesta de

judíos y gentiles.

4) ¿CUÁLES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES?   Fuerza:

unas iglesias ya maduras y formadas. Debilidades: afectadas por la
persecución.

MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?  Literatura Epistolatoria.

MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? El ejemplo y él sacrificio de Jesús.
2) ¿CUÁL  FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE
LIBRO?    Animar y exhortar a una iglesia perseguida.

PALABRAS CLAVE EN 1 PEDRO (RV1960):  prueba (padecer, padecimiento,

sufrir, sufrimientos, afligidos), gracia, gloria, salvación, Jesucristo, Dios, Espíritu
Santo, llamar, elegido (escogido), santo. 

TEMAS: Esperanza, sufrimiento, santidad, humildad, sumisión.

RECIPIENTES: Mayormente creyentes gentiles (1:14, 18; 2:9, 10); 4:3, 4) en

las cinco provincias del cuadrante noroeste de Asia Menor (la moderna
Turquía), llamados expatriados (extranjeros) - con un juego de palabras sobre
la diáspora judía (exiliados) - en el mundo.  

OCASIÓN: Probablemente preocupación por un ataque persecución local que

algunos creyentes nuevos (2:2, 3) estaban experimentando, como resultado
directo de su fe en Cristo.
ÉNFASIS: El sufrimiento por causa de la justicia no debe sorprendernos; los
creyentes deben someterse al sufrimiento injusto de la manera que Cristo lo
hizo; Cristo sufrió por nosotros para librarnos del pecado; el pueblo de Dios
debe vivir rectamente todo el tiempo, pero especialmente frente a la hostilidad;
nuestra esperanza para el futuro está basada en la certeza de la resurrección
de Cristo.   

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: Pedro empleó varias imágenes que

eran muy especiales para él porque Jesús las había usada cuando le
reveló ciertas verdades a Pedro. El nombre de Pedro (que significa "piedra") se
lo dio Jesús. La concepción de Pedro de la Iglesia, una casa espiritual
compuesta de piedra vivas edificadas sobre Cristo como fundamento, vino de
Cristo. Jesús animó a Pedro a cuidar de la iglesia así como lo hace el pastor
con las ovejas. Por eso no es extraño ver a Pedro usar piedras vivas (2:5-9),
pastores y ovejas (2:25; 5:2, 4) para describir la Iglesia.  

CÓMO LEER 1 PEDRO:
    ¿Dónde encuentras esperanza en tiempos de crisis? ¿Dónde puedes
encontrar fuerzas para seguir adelante en tiempos difíciles? ¿Qué te hará
crecer en fe cuando las dificultades abundan? ¿Cuál es la respuesta? ¡Jesús! A
través de lo que Él hizo te ha sido entregada una nueva identidad. Ahora le
perteneces a Dios, y eres parte de un «pueblo elegido… sacerdotes del Rey,
una nación santa, posesión exclusiva de Dios.» (1Pe 2:9).

Pero, ¿qué pasa con los momentos difíciles? Dios puede y va a usar
dificultades para hacernos más fuertes. Descubre cómo la fe, refinada por el
sufrimiento, puede ayudarte a ver al Señor más claramente y a conocerlo más
íntimamente. Las palabras en esta carta nos animan a permanecer firmes en
medio de la dificultad.

Sin embargo, Pedro no se quedó ahí. No se trata solo de sobrevivir. A medida

que aprendemos a abrazar nuestra identidad de realeza, podemos ver el reino
de Dios crecer, aun frente a la adversidad. Pedro nos insta a adoptar una
actitud activa en medio de dificultades, y «mostrar a otros la bondad de Dios,
pues él los ha llamado a salir de la oscuridad y entrar en su luz maravillosa.»
(1Pe 2:9).

TÍTULO:
    La carta siempre ha sido identificada (como la mayoría de las epístolas
generales lo son, tales como Santiago, Juan y Judas) con el nombre del autor,
Pedro, y con la notación de que era su primera carta inspirada.

Estructura de 1 Pedro
Título: “A los perseguidos por Cristo”
 Versículo Clave: 4:13 “Sino gozaos por cuanto sois participantes de
los padecimientos de Cristo para que también en la revelación de su
gloria os gocéis con gran alegría”

1:1 Pedro a expatriados

1:3 Una esperanza viva Una Esperanza viva
1:10 Profetas indagaron
1:13 Vuestro entendimiento
1:22 Obediencia a la verdad
2:1 Desechando toda malicia
2:4 Acercándonos a Él
Obediencia en verdad Doctrina
2:9 Linaje escogido  

2:11 Deseos carnales

2:13 Someteos a toda institución  
2:18 Criados estad sujetos
3:1 Mujeres estad sujetas Someteos
3:7 Maridos igualmente
3:8 Un mismo sentir
3:13 ¿Quién si seguís el bien?
4:1 Cristo padeció por nosotros
4:7 El fin se acerca Dispuestos a todo
4:12 No sorprendáis de pruebas Práctica
5:1 Ruego a los ancianos
5:6 Humillaos bajo Dios Apacentad Saludos
5:12 Silvano

Autor y fecha
        El versículo de apertura de la epístola dice que fue escrita por Pedro, quien
claramente fue el líder entre los apóstoles de Cristo. Los escritores del evangelio
enfatizan este hecho l colocar su nombre a la cabeza de cada lista de los apóstoles (Mt
10; Mr 3; Lc 6; Hch 1), e incluyendo más información acerca de él en los cuatro
Evangelios que de cualquier otra persona fuera de Cristo. Originalmente conocido como
Simón (gr.) o Simeón (heb.), Marcos 1:16; Juan 1:40, 41, Pedro era el hijo de Jonás (Mt
16:17) quien también era conocido como Juan (Jn 1:42), y un miembro de una familia
de pescadores que vivían en Betsaida y más tarde en Capernaum. Andrés, el hermano de
Pedro, lo trajo a Cristo (Jn 1:40-42). Él era casado, y su esposa aparentemente lo
acompañaba en su ministerio (Mr 1:29-31; 1 Co 9:5).

    Pedro fue llamado a seguir a Cristo a principios del ministerio de Señor (Mr 1:16,
17), y más tarde fue establecido al apostolado (Mt 10:2; Mr 3:14-16). Cristo lo
renombró Pedro (gr.), o Cefas (aram.), ambas palabras quieren decir "piedra" o "roca"
(Jn 1:42). EL Señor claramente escogió a Pedro para dar lecciones especiales a lo largo
de los Evangelios (Mt 10; 16:13-21; 17:1-9; 24:1-7; 26:31-33; Jn 6:6; 21:3-7, 15-16). Él
era el vocero de los doce, expresando sus pensamientos y preguntas como también los
suyos. Sus triunfos y debilidades están narrados en los Evangelios y e Hechos 1-12. 

    Después de la resurrección y ascensión, Pedro inició el plan para escoger a un

reemplazo para Judas (Hch 1:15). Después de la venida del Espíritu Santo (Hch 2:1-4),
él fue capacitado para convertirse en el principal predicador del evangelio desde el día
de Pentecostés en adelante (Hch 2-12). Él también llevó a cabo milagros notables en los
primeros días de la iglesia (Hch 3-9), y abrió la puerta del evangelio a los samaritanos
(Hch 8) y a los gentiles (Hch 10). De acuerdo a la tradición, Pedro tuvo que ver a su
esposa siendo crucificada, pero la alentó con las palabras: "Recuerda al Señor". Cuando
llego el momento que él fuera crucificado, se dice que él rogó y dijo que no era digno de
ser crucificado como su Señor, sino que más bien de ser crucificado de cabeza (67-68
d.C.), lo cual la tradición dice que lo fue.

    Debido a su prominencia única, no había carencia de documentos falsos en la iglesia

primitiva que falsamente decían ser escritos por Pedro. No obstante, el hecho de que el
apóstol Pedro es el autor de 1 Pedro, es cierto. El material en esta carta lleva el reflejo
definitivo de sus mensajes en el libro de los Hechos. La carta enseña, por ejemplo, que
Cristo es la Piedra rechazada por el edificador (2:7. 8; Hch 4:10, 11), y que Cristo no es
parcial (1:17; Hch 10:34). Pedro le enseña a sus lectores a vestirse " de humildad" (5:5),
un eco del momento en el que el Señor se ciñó con una toalla y lavó los pies de
los discípulos (Jn 13:3-5). Hy otras afirmaciones en l carta similares a los dichos de
Cristo (4:14; 5:7, 8). Además, el autor dice haber sido testigo de los sufrimientos de
Cristo (5:1; 3:18; 4:1). Por sí estas evidencias internas fueran poco, es digno de notarse
que los primeros cristianos universalmente reconocieron esta carta como la obra de
Pedro.

    La única duda significativa que surge acerca del hecho de que Pedro es el autor
emana del estilo más bien clásico de griego empleado en la carta. Algunos han
argumentado que Pedro, siendo un pescador "sin letras" (Hch 4:13), no podría haber
escrito en griego sofisticado, especialmente a la luz del estilo menos clásico de griego
empleado en la escritura de 2 Pedro. No obstante, este argumento no está sin una buena
respuesta. En primer lugar, el hecho de que Pedro fuera "sin letras" no quiere decir que
era analfabeta, sino que nada más carecía de preparación académica, rabínico en las
Escrituras. Además, aunque el arameo pudo haber sido el idioma primordial de Pedro, el
griego habría sido una segunda lengua hablada ampliamente en Palestina. También es
aparente que por lo menos algunos de los autores del NT, aunque no estaban muy
preparados académicamente, podrían leer el griego del AT de la Septuaginta.

    Más allá de estas evidencias de la capacidad de Pedro en griego, Pedro también

explicó (5:12) que él escribió esta carta "por conducto de Silvano", también conocido
como Silas. Es probable que Silvano haya sido el mensajero designado para llevar la
carta a sus lectores originales. Pero más se encuentra implícito por esta afirmación en
que Pedro está reconociendo que Silvano sirvió como su secretario o amanuense. El
dictado era común en el mundo romano antiguo (Pablo y Tercio; Ro 16:22), y los
secretarios frecuentemente podían ayudar con la sintaxis y la gramática. Entonces,
Pedro, bajo la superintendencia del Espíritu Santo de Dios, dictó la carta a Silvano,
mientras que Silvano, quien también era un profeta (Hch 15:32), pudo haber ayudado en
algo de la composición del griego más clásico. 

    Los más probable es que Primera de Pedro fue escrita poco antes o poco después de
julio, 64 d.C. cuando la ciudad de Roma ardía, de esta manera una fecha de escritura de
64-65 d.C.              

Contexto Histórico de 1 Pedro

            Cuando la ciudad de Roma ardía, los romanos creyeron que su emperador,
Nerón, había prendido fuego a la ciudad, probablemente por su increíble deseo perverso
por construir. Para poder construir más, él tenía que destruir lo que ya existía.

            Los romanos estaban totalmente devastados. Su cultura, en un sentido,

desapareció con la ciudad. Todos los elementos religiosos de su vida fueron destruidos,
sus grandes templos, reliquias, y aún los ídolos de su casa fueron quemados. Esto tuvo
grandes implicaciones religiosas porque los hacía cree que sus deidades habían sido
incapaces de lidiar con esta conflagración y también fueron víctimas de ella. Las
personas estaban si casa y sin esperanza. Muchos habían muerto, Su resentimiento
amargo era severo, y Nerón se dio cuenta de que tenía que redirigir la hostilidad.

            El chivo expiatorio del emperador fueron los cristianos, quienes ya eran odiados
porque estaban asociados con los judíos, y porque eran vistos como personas que eran
hostiles a la cultura romana. Nerón esparció esta idea rápidamente de que los cristianos
habían prendido fuego a la ciudad. Como resultado, una intensa persecución en contra
de los cristianos comenzó, y pronto se esparció a lo largo del Imperio Romano, tocando
lugares al N de las montañas Tauro, tales como Ponto, Galacia, Capodocia, Asia, y
Bitinia (1:1), e impactando a los cristianos, a quienes Pedro llama “peregrinos”. Estos
“peregrinos”, quienes probablemente eran gentiles, en su mayoría (1:14, 18; 2:9, 10;
4:3), posiblemente llevados a Cristo por Pablo y sus asociados, y establecidos en las
enseñanzas de Pablo, necesitaban fortalecimiento espiritual por sus sufrimientos. De
esta manera el apóstol Pedro, bajo la inspiración del Espíritu Santo, escribió esta
epístola para fortalecerlos.

            Pedro escribió que él estaba en “Babilonia” cuando escribió la carta (5:13). Tres
lugares se han sugerido para esta “Babilonia”. En primer lugar, una guardia romana en
la parte norte de Egipto se llamaba Babilonia, pero ese lugar era demasiado oscuro, y no
hay razones para pensar que Pedro llegó a estar allí. En segundo lugar, Babilonia
antigua en Mesopotamia es una posibilidad; pero sería muy poco probable que Pedro,
Marcos, y Silvano estuvieron en este lugar que más bien era pequeño y distante al
mismo tiempo. En tercer lugar. “Babilonia” es un alias para Roma; quizás una palabra
código para Roma. En tiempos de persecución, los escritores eran más cuidadosos de lo
normal para no poner en peligro a los cristianos al identificarlos. De acuerdo a algunas
tradiciones, Pedro siguió a Santiago y a Pablo y murió como mártir cerca de Roma
alrededor de dos años después de que escribió esta carta, y así podemos ver que él había
escrito esta epístola cerca del fin de su vida, probablemente mientras se estaba quedando
en la ciudad imperial. Él no quiso que la carta fuera encontrada y que la iglesia fuera
perseguida, por esa razón pudo haber escondido su lugar bajo la palabra código,
“Babilonia”, la cual aptamente encaja debido a la idolatría de la ciudad (Ap 17, 18).   

Preguntando a los "para" en 1 Pedro

1:2= ¿Santificados para que? : Para obedecer

1:3= ¿Nos hizo nacer de nuevo para que? : Para una esperanza viva.

        ¿Porque es viva? : Por la resurrección de Jesucristo.

1:4= ¿Para quién? : Para vosotros.

1:5= ¿Fe para que? : Para alcanzar la salvación.

1:5= ¿Para cuando? : Para ser manifestada en el tiempo postrero.

1:6,7= ¿Pruebas para que? : Para someter a prueba vuestra fe.

1:22= ¿Purificando las almas en obediencia a la verdad por el Espíritu

para que? : Para el amor fraternal no fingido.

2:2= ¿La leche espiritual para que? : Para que por ella crezcáis.

2:5= ¿Casa y sacerdocio para que? : Para ofrecer sacrificios a Dios.

2:9= ¿Linaje y sacerdocio santo para que? : Para que anunciéis.

2:12= ¿Manera de vivir para que? : Para que lo que murmuren,

glorifiquen a Dios.

2:20,21= ¿Para qué fuimos llamados? : Para sufrir haciendo lo bueno.

2:21= ¿El ejemplo de Cristo para que? : Para que sigáis sus pisadas.

2:24= ¿Llevó nuestros pecados para que? : Para que estando muertos al pecado vivamos
a la justicia
3:1= ¿Mujeres sujetas para que? : Para que los que no crean sean
ganados.

3:7= ¿Dando honor a la mujer para que? : Para que vuestras

oraciones no tengan tropiezo.

3:9= ¿Fuisteis llamados para que? : Para que hederéis bendición.

3:15= ¿Estad siempre preparados para que? : Para presentar defensa

a la fe.

3:16= ¿Buena conciencia para que? : Para que sean avergonzados

por la buena conducta.

3:18= ¿Para qué Cristo padeció? : Para llevarnos a Dios.

4:16= ¿Para qué predicó a los muertos? : Para que sean juzgados según hombres y vivan
según Dios.

4:11= ¿Ministrar conforme al poder de Dios para que? : Para que en todo sea Dios
glorificado.

4:13= ¿Para qué gozarse ahora?: Para gozarse también en la

revelación de su gloria.

  

Retos de Interpretación
 

  Primera de Pedro 3:18-22 permanece como unos de los textos más difíciles del
NT de traducir y después interpretar. Por ejemplo, ¿acaso "Espíritu" en el 3:18
se refiere al Espíritu Santo, o al Espíritu de Cristo? ¿Predicó Cristo a través de
Noé antes del diluvio, o predicó Él mismo después de la crucifixión (3:19)? 
¿Estaba compuesta la audiencia de esta predicación de humanos en el día de Noé
o demonios en el abismo (3:19)? ¿Enseña el 3:20, 21 regeneración bautismal
(salvación), o salvación por fe únicamente en Cristo?

Temas históricos y teológicos

  

  Debido a que los creyentes a quienes se dirige esta carta estaban sufriendo
persecución que se incrementaba más y más (1:6; 2:12, 19-21; 3:9, 13-18; 4:1,
12-16, 19), el propósito de esta carta era enseñarles cómo vivir victoriosamente
en medio de esa hostilidad: 1) sin perder la esperanza; 2) sin amargarse; 3)
mientras confiaban en su Señor; y 4) mientras esperaban su Segunda Venida.
Pedro deseo impresionar en sus lectores que al llevar una vida obediente,
victoriosa bajo aflicción, un cristiano de hecho puede evangelizar a su mundo
hostil (1:14; 2:1, 12, 15; 3:1-6, 13-17; 4:2; 5:8, 9).

  Los creyentes constantemente están expuestos a un sistema

del mundo energizado por Satanás y sus demonios. Sus
esfuerzos consisten en desacreditar a la iglesia y destruir su
credibilidad e integridad. Una manera en la que estos espíritus
operan es encontrando a cristianos cuya vida no es coherente
con la Palabra de Dios, y después desfilarlos frente a incrédulos
para mostrar lo falso que la iglesia es. No obstante, los
cristianos deben de  permanecer firmes en contra del enemigo y
callar a los críticos por el poder de una vida santa.

  En esta epístola, Pedro es más bien efusivo al recitar dos

categorías de verdad. La primera categoría es positiva e incluye
una larga lista de bendiciones otorgadas a los cristianos.
Conforme habla de la identidad de los cristianos y   lo que quiere
decir conocer a Cristo, Pedro menciona un privilegio y bendición,
uno tras otro. Tejido en esta lista de privilegios está el catálogo
del sufrimiento. Los cristianos, aunque extremadamente
privilegiados, también deben saber que el mundo los tratará
injustamente. Su ciudadanía está en el cielo y son extranjeros
en un mundo hostil, energizado por Satanás. De esta manera la
vida cristiana puede ser resumida como un llamado a la victoria
y gloria  a través del camino del sufrimiento. Entonces, la
pregunta básica que Pedro responde en esta epístola es:
¿Cómo deben los cristianos lidiar con la enemistad? La
respuesta incluye verdades prácticas y se enfoca en Jesucristo 
como el modelo de uno que mantuvo una actitud triunfal en
medio de la hostilidad.

 
   Primera Pedro también responde a otras preguntas prácticas
acerca de la vida cristiana tales como:

1. ¿Necesitan los cristianos un sacerdote para interceder ante Dios

por ellos? (2:5-9)
2. ¿Cuál debe ser la actitud del cristianos para con el gobierno
secular y la desobediencia civil? (2:13-17)
3. ¿Cuál debe ser la actitud de un empleado cristiano a un jefe
hostil (2:18)
4. ¿Cómo debe una dama cristiana conducirse? (3:3, 4)
5. ¿Cómo puede una esposa creyente ganar a su marido
incrédulo? (3:1, 2)             

Vista Panorámica de 1 Pedro

Pedro (que significa “piedra”), el escritor de esta carta (1:1), fue

nombrado así por Jesús cuando su hermano Andrés se lo presentó
(Jn 1:40–42). Él era nativo de Betsaida (Jn 1:44), una pequeña aldea
pesquera en la costa del norte del Mar de Galilea. Después vivió en
Capernaúm (Mt 8:5, 14) donde él trabajó como pescador. Lo que
queda de su casa, donde Jesús a menudo se hospedó, puede verse
hoy en día. La suegra de Pedro fue sanada por Jesús (Mr 1:29–31).
Fue un testigo ocular de los sufrimientos de Cristo (5:1), y la tradición
dice que él fue crucificado con la cabeza hacia abajo en un lugar no
muy distante de Roma en el año 67 o 68 d.C. El experimentó en carne
propia muchas de las formas de sufrimiento acerca de las cuales
escribió.
Pedro indica que está escribiendo desde Roma, porque saluda
desde Babilonia, lo que probablemente era una palabra en clave para
Roma. Es claro que Marcos, quien estaba con Pedro cuando él
escribió (5:13), había estado en Roma durante el primer
encarcelamiento del apóstol (Col. 4:10). Nerón incendió a Roma en
julio del 64 d.C., y culpó a los cristianos de todo el imperio por actos
escandalosos, acelerando así su persecución. Pedro escribió esta
estimulante carta a fines del 64 o a principios del 65 d.C. y fue llevada
por Silvano (5:12). El asunto clave, dirigido en una manera oportuna,
es “¿Cómo deben portarse los cristianos en medio de la inmerecida
animosidad contra ellos?”
Los recipientes de la carta eran principalmente cristianos
desterrados y dispersados a través de cinco provincias (1:1) en lo que
hoy es Turquía. Aunque algunos convertidos judíos pueden haber
estado entre los primeros lectores, parece claro que la mayoría eran
gentiles. Son descritos como que vivían en ignorancia espiritual antes
de su conversión (1:14), sumidos en tinieblas y sin identidad como
pueblo (2:9–10) e involucrados en conducta inmoral (4:3–5).
La experiencia cristiana de la gente a quien Pedro escribió era una
mezcla de bendición y sufrimiento. Había la posibilidad del sufrimiento
por hacer el mal (2:20; 4:15), cosa que no debe ocurrir en un creyente.
También habría sufrimiento según la voluntad de Dios (4:19). Tal
sufrimiento era de esperarse (4:12) y se debería resistir pacientemente
(2:20), sin venganza (3:9), pero con gozo (4:13). Los creyentes no
deben tener problema con ese tipo de pruebas (3:14), sino que deben
considerar las muchas bendiciones que resultan de ellos (1:6–7; 2:19–
20; 3:14; 4:14). Pedro les recuerda a sus lectores que Cristo sufrió
(1:11; 2:21, 23; 5:1) y proporcionó un ejemplo de cómo triunfar sobre
tales situaciones (2:21; 4:1–2). Usando siete palabras diferentes para
sufrimiento, el apóstol Pedro comienza su carta en una manera
emotiva, recordándole a sus lectores de su propia confianza y
experiencia (1:3–2:10). Esta confianza se basa en lo que Dios le ha
proporcionado a cada creyente. La conducta correcta de los cristianos
en el sufrimiento es algo crucial (2:11–12) y puede ser aplicado en la
comunidad (2:13–25), la familia (3:1–12), e incluso hacia adversarios
que atacan la conducta (3:13–17) y el carácter de los creyentes (4:1–
6). La conducta deseada está ilustrada ampliamente por el sufrimiento
de Cristo (2:21–25; 3:18–22). Los cristianos deben servirse el uno al
otro al usar sus dones espirituales (4:7–11) y alentarse entre sí con
actitudes sanas (4:12–19). Los líderes espirituales son desafiados a
edificar a los suyos (5:1–5) y la guerra espiritual debe ser emprendida
para mutua protección (5:6–11).
Con un saludo de paz, tanto en la apertura (1:1–2) como en las
observaciones finales (5:12–14), la carta de Pedro proporciona
recursos necesarios para los creyentes que resisten pruebas por amor
de la fe en Cristo; y es una fuente perpetua de estímulo a cada
generación de cristianos.

Conexiones
    La familiaridad de Pedro con la ley del Antiguo Testamento y los profetas, le
permitían explicar varios pasajes del Antiguo Testamento a la luz de la vida y la
obra del Mesías, Jesucristo. En 1 Pedro 1:16, él cita Levítico 11:44 “Sed
santos, porque yo soy santo.” Pero él lo parafrasea explicando que la santidad
no es alcanzada por guardar la ley, sino por la gracia otorgada a todos los que
creen en Cristo (v.13). Más adelante, Pedro explica la referencia a la “piedra
angular” en Isaías 28:16 y el Salmo 118:22 como Cristo, quien fue rechazado
por los judíos a causa de su desobediencia e incredulidad. Las referencias
adicionales al Antiguo Testamento, incluyen la ausencia de pecado en Cristo (1
Pedro 2:22 / Isaías 53:9) y exhortaciones para vivir santamente a través del
poder de Dios que da bendición (1 Pedro 3:10-12; Salmos 34:12-16; 1 Pedro
5:5; Proverbios 3:34).

Importancia en la Biblia
    A pesar de la adversidad que sus lectores enfrentan, Pedro no los exhorta a
separarse de los demás. Mas bien, los llama a empeñarse en la sociedad,
haciendo el bien en medio de los incrédulos que los han rechazado (por
ejemplo 2.11–3.7 ). En esto, les enseña a acudir a la gracia de Dios y a todo lo
que esta implica ( 5.12 ). El mensaje de la epístola es la conducta cristiana en
medio de una sociedad hostil.

Carácter de Dios en 1 Pedro

1. Dios es accesible: 1.17; 3.18 

2. Dios es fiel: 4.19 
3. Dios es santo: 1.15, 16 
4. Dios es justo: 1.17 
5. Dios es paciente: 3.20 
6. Dios es misericordioso: 1.3 
7. Dios es recto: 2.23

Cristo en 1 Pedro

    Debido a que los cristianos a los que está dirigida 1 Pedro vivían bajo una terrible
persecución, Pedro les instruye a identificarse con los sufrimientos de Cristo (1.10–12;
2.24; 4.12, 13). Primera de Pedro equilibra este mensaje con recordatorios de las
numerosas bendiciones derramadas sobre los cristianos por su perseverancia (1.13–16).
Cristo sigue siendo la «esperanza viva» del creyente en un mundo hostil (1.3, 4). 

Apuntes de 1 Pedro
 

 Preguntas en 1 de
 Los "porque" en 1 Pedro  1 Pedro en Wikipedia 
Pedro
 Vista panorámica de 1  * EPÍSTOLAS
 Párrafos de 1 Pedro
Pedro CONTEXTO
 * EPÍSTOLAS
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HERMENÉUTICA 
 Comentario de Marcos,
 Estructura de 1 Pedro  Bosquejo de 1 Pedro
I y II Pedro
 Contexto Histórico de 1 Pedro  Estudiando 1 Pedro  Arqueología 1 Pedro
 Líderes Eclesiásticos   ¿Por qué leer 1 Pedro?  Pasajes difíciles de 1 Pedro

"Puesto que la mayoría de los libros del Nuevo Testamento están

preocupados por la manera en que el pueblo de Dios vive sus
relaciones unos a otros, es importante para la historia bíblica
tener un libro que se enfoque especialmente en que seamos
como Cristo (repitiendo su historia, como fue) en nuestra
respuesta al sufrimiento que viene como el resultado de la
hostilidad de los no cristianos"