ESTUDIOS HISTORICOS – CDHRP- Agosto 2009 - Nº 2 – ISSN: 1688 – 5317

Presencia histórica de la lengua portuguesa en documentos del siglo

XIX en la frontera Artigas_Quaraí
María Luján Oronoz

Resumen
Este trabajo se propone hallar evidencias de la presencia temprana del portugués a
través de la transcripción de documentos escritos en el siglo XIX en la zona de frontera
Artigas-Quaraí (Uruguay-Brasil). Para ello, en el trabajo completo, empleamos 35
cartas de la familia García da Rosa que pertenecen a un conjunto de 60 ejemplares.
Todas, directa o indirectamente, están dirigidas a Don Constantino García da Rosa y
abarcan los años 1853 a 1868. El contenido de las correspondencias muestra el
cotidiano de las familias de la frontera en ese período y a la vez documenta las
relaciones entre los protagonistas, sus actividades familiares, sociales y económicas a
través de la frontera uruguayo-brasileña. Su intercambio epistolar pone en evidencia
la presencia del portugués y el español en importantes procesos de interferencia. Ese
tipo de hallazgo permitiría determinar el uso del portugués en la escritura además de su
ya conocido uso en la oralidad y subrayar la presencia temprana del portugués en la
zona.

Introducción

Los pobladores de la zona de frontera uruguayo-brasileña estuvieron y están

inmersos en un complejo y heterogéneo ámbito lingüístico donde se hace uso
simultáneo del portugués o el español, además del DPU (Dialectos Portugueses del
Uruguayo- ajuste a la terminología “fronterizo” de Rona rebautizado en 1981 por
Elizainzín y Behares), del portugués con interferencias del español y también del
español con interferencias del portugués. Todos ellos son figuras lingüísticas evidentes
dentro de los espacios de comunicación y expresión de su cotidiano. Ahora, si
incursionamos en la escritura, podemos añadir que estos registros no abarcan solo la
oralidad sino que, superando este campo, se proyectan, en nuestro caso, en cartas cuyos
autores no son otros que los habitantes de esta frontera en el siglo XIX, quienes en su
cotidiano apelan a alguna de las ya citadas variedades y dejan una preciosa evidencia de
su empleo en la región fronteriza del norte uruguayo.

La presencia del portugués o la presencia del bilingüismo en el norte del

Uruguay ha sido un tema que pasó inadvertido durante mucho tiempo para los
hacedores del entramado nacional. Diferentes visiones y criterios hicieron de este tema
uno de los tantos postergados de la realidad nacional. Cuando se consideró su
existencia ella fue discutida o justificada pero siempre desde muy encontrados puntos de
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vista. Pudo ser tratado como un tema menor o al contrario, como una de las causas de
los males del norte uruguayo.
El siglo XX concretizó y centralizó estudios procurando la explicación metódica,
sistemática y sensible de una realidad que exigía y exige ser reinterpretada más allá de
la intuición o el juicio estereotipado de una sociedad que se ha definido como una
realidad única y homogénea. Tomemos entonces el aspecto lingüístico-dialectológico de
las fronteras uruguayo-brasileñas. Desde el Uruguay a través de la Universidad de la
República con los estudios iniciados por Rona (1959) y Elizaincín (1973) y los trabajos
de F. Hensey (1981) aparece el interés por la problemática lingüística y sociolingüística
de la región. A estos, debemos agregar el trabajo de investigación por Behares, Barrios
y otros. Más allá de este lento proceso de avances conceptuales que permitió reelaborar
la realidad lingüística compleja de nuestra frontera con el Brasil, el contacto de lenguas
es uno de los referentes más fuertes para identificar y situar la convergencia que crea un
espacio de estudio muy importante para identificar las variedades, el bilingüismo, la
interacción y para comprender cómo este proceso se ha ido gestando, Elizainzin
(1997:77)
El investigador puede ser un interlocutor válido para comprender la realidad en
que suceden los hechos. Creemos realmente que un estudio puede llevarnos a plantear
otras estrategias para atender las necesidades expresivas de este territorio desde la
comprensión de las conductas de actores y hechos. Consideramos que la revisión de los
productos de la oralidad y la escritura puede ser un camino para relacionar la teoría con
la práctica y así explicar una realidad lingüística hasta ahora confusa. Entonces es
posible definir (Trindade, Behares, Costa 1995:19) su situación sociolingüística a la vez
bilingüe (coexistencia de dos lenguas en un mismo ámbito geográfico) y diglósica
(jerarquización de ambas con una matriz de valores y uso). A esta visión clásica
podemos agregar los tres tipos de matrices diglósicas fronterizas que se pueden datar y
ejemplifican en la evolución de la sociolingüística fronteriza. Aquí conviven tres
variedades:
• A. ESPAÑOL URUGUAYO
• B. PORTUGUÉS FRONTERIZO
• C. PORTUGUÉS ESTÁNDAR
En la visión sociolingüística, se puede considerar que si el dialecto y el
portugués pertenecen al ámbito doméstico y se imponen por las condiciones
pragmáticas entonces se entiende su marginalidad en la cultura de frontera. Pero
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también se puede entender la perpetuación de este instrumento sobre el que los usuarios
establecen marcos de referencia y pertenencia social. Es acá donde tenemos la gran
dificultad, porque resulta muy difícil desde una cultura letrada valorar a una cultura oral
primaria que se hace texto escrito por proyección de aquella. Aquí para quien usa el
portugués en cualquiera de sus formas, o el español uruguayo primero, la palabra como
tal no tiene una presencia visual aunque los objetos que se representen sean visuales.
Las palabras son sonidos. Las palabras son acontecimientos, hechos.(Ong 1997: 180) El
proceso de adquisición se remite a pautas mnemotécnicas, formuladas para la pronta
repetición oral que en las cartas puede apreciarse la transferencia a la escritura de lo
aprendido reinventando un producto escrito complejo y espontáneo. El pensamiento
“serio” está entrelazado como sistema de memoria. Las necesidades mnemotécnicas
determinan incluso la sintaxis. Así puede expresarse lo mismo de formas gra,atocales
muy diversas porque están sometidas a las reglas de una oralidad que le da a la
escritura una conformación compleja pero semánticamente válida. La experiencia
“gramatical” es intelectualizada mnemotécnicamente. Al no tener una exigencia
gramatical la escritura se remite a la variedad más próxima, entendida como la más
significativa de acuerdo al contexto. Entonces las formas escritas deben “su vida” ante
todo a las demandas del cotidiano que determinanan su construcción.
Al vivir en frontera hace que se comparta una organización social que pasa por
comprender como un todo único un espacio lingüístico diverso. Se lo aprende a
diferenciar por en entramado de nexos en función de la complementación. Esta
organización multicultural de frontera incluye y destaca a la lengua como un aspecto
muy importante de identidad, de reconocimiento y de pertenencia o no a un subgrupo
social. Ella es uno de los más importantes elementos que puede adscribir a una persona
o no al grupo. A la vez la lengua funciona necesariamente como el más potente
canalizador de la vida social. La identificación de una persona como un miembro del
grupo entraña una coparticipación de criterios de valoración y de juicio. Para que el
grupo pueda seguir definiéndose y diferenciándose no basta que sus miembros estén en
un espacio determinado; ellos deben perpetuar los elementos que los hacen
reconocibles. El lenguaje junto a la información témporo-espacial es el más infalible
de esos nexos estructurantes.
Siguiendo a Ong (1997) consideramos que la paradoja está en la necesidad de la
escritura que tienen los grupos humanos para perpetuarse, por lo que hallar
producciones del siglo XIX en la frontera Artigas_Quaraí es darnos de primera mano
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con las muestras de textos escritos que documentan construcciones con diferentes
re_creaciones lingüísticas que en definitiva fueron escritas como expresión del manejo
de variedades que cumplieron su función y que tienen una presencia muy importante y
muy antigua al norte de la República Oriental del Uruguay.
Es así que, al estudiar las cartas veremos cómo ellas plasman las competencias
comunicativas, de acuerdo con Lomas (1993:32:36), de aquellos que redactan para
atender sus necesidades expresivas y comunicativas. Pues, no basta con adquirir la
gramática de una lengua (la que preferimos para la ocasión) sino que es necesario que
junto a ella aprendamos también la manera apropiada de usarla según las normas de su
ambiente sociocultural. Así podremos reconocer el componente sociolingüístico que
nos ubica dentro del contexto situacional. Esa sutil trama hace que logremos a través de
los códigos, una relación mejorada con nuestros interlocutores. Deseamos reconocer si
los autores de las producciones reunidas usan como estrategia el portugués. Pero
también consideramos la posibilidad de que al emplear el español presenten
interferencias del portugués o si son bilingües dejen en evidencia su condición de tales.
Interesa específicamente idetificar cómo hacen uso de los elementos lingüísticos del
portugués como elemento estructurador para el hecho comunicativo en esta zona
fronteriza uruguayo-brasileña.
La compleja realidad del elemento lingüístico multifacético de la región, ha de
ser visto como aspecto relevante de su espacio, de su gente, como parte de sus
construcciones culturales, propio de sus transformaciones, coherente con la capacidad
de proyección de la región y en definitiva como parte evidente de su identidad.
El privilegio de poder trabajar con este juego de 35 cartas y todas ellas, como
dijimos, pertenecen a una misma familia (la familia García da Rosa Silveira), le aporta
al estudio varios elementos que consideramos enriquecedores:
• Le da continuidad y unidad a los documentos porque se pueden abarcar
17 años de producción epistolar
• Hay un proceso en la producción de las cartas que permite hacer un
trabajo comparado por décadas o por autores, por ejemplo, de los recursos
lingüísticos
• Pueden reflejarse a través de su lectura, muy diferentes construcciones
expresivas
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• Los temas son muy variados, pasan por aspectos de familia hasta
situaciones del mercado internacional, lo que hace que el vocabulario también sea
diverso
• Si bien todos los autores son hombres, están en roles muy variados
(comerciantes, hacendados, amigos de la familia, hermanos, empleados) y esto se
trasluce en el uso de modalidades expresivas muy heterogéneas. La comprensión del
contenido de los textos demanda así mucha atención, comparación, revisión y una
alta carga de imaginación y asociación para rescatar riquísimos elementos de
análisis
• Como hay una figura humana nucleadora, que es el destinatario de todas
las cartas, Don Constantino Garcìa da Rosa, consideramos que se agrega otro
elemento_ nexo muy fuerte que permite trazar redes entre las cartas y por lo tanto
entre los sucesos y los actores allí convocados por la narración o el comentario

Corpus compuesto por cartas del siglo XIX

El 7 de agosto de 2005 visitamos en su domicilio (en la ciudad de Artigas,

esquina Eduardo M. Castro y Diego Lamas) al nieto de Constatino, don Elbio García da
Rosa. Durante el diálogo estuvimos junto a su esposa, y allí Don Elbio compartió sus
recuerdos y referencias. Nos comentó que su abuelo y con él sus hermanos habían
concurrido a la escuela en Salto, que todos los hijos de Manuel sabían leer y escribir.
Que su bisabuelo vino del Brasil y era un farrapo auténtico y fue con él con quien
comenzó la relación con las tierras en el Uruguay. Llegó Constantino (hijo de Manuel)
en su vida, a tener 27.000 há de tierras que se extendieron del Pelado a Tres Cruces
(Mapa 2). Se había casado en 1843 con Enriqueta Silveira, hija de José Silveira (5to
oficial de Lecor). La familia tenía residencia habitual en Cuaró y en Salto. A la vez don
Constantino fue delegado por Andrés Lamas para controlar y proteger a los hacendados
de la zona. Uno de los tantos datos que explican su gran prestigio que va a evidenciarse
en los términos con los que se remiten los autores de las cartas a su persona.
Las extensas explotaciones norteñas se dedicaron a producir ganado. A media
que la economía del país se transformaba el ganado se mejoró comprando
reproductores de raza en Argentina traidos a estas tierras por los puertos de Salto o
Montevideo. El gando de raza llegaba hasta los establecimientos en trenes una vez que
hubo este transporte. El importante despliegue económico de las familias a ambos lados
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de los límites del Brasil y Uruguay, hizo que se necesitaran establecer y cultivas
relaciones familiares, comerciales, políticas y sociales. Para ello la carta era un medio
muy eficaz y necesario.
La estancia Media Luna, parte de ella aún en propiedad de descendientes de la
familia, está ubicada entre los arroyos Cuaró y Yucutujá (Mapa 2), fue el lugar donde
se encontró el paquete de cartas de la familia. Según la profesora Olga Pedrón García da
Rosa, estuvieron las cartas un tiempo en la capilla de Artigas, llegaron a manos de la
policía y finalmente volvieron a la familia Garcìa da Rosa donde fueron guardadas en
una caja metálica que se quiso desocupar alrededor de los años 1980. Por los años 90 las
cartas fueron entregadas a la profesora Pedrón por Rosarito García da Rosa a fin de que
allí, en su domicilio, fueran cuidadas. El destinatario de las cartas es Constantino
García da Rosa, que tuvo cuatro hijos, tres varones y una mujer. Fue el padre de
Antonio que será a la vez el padre de Fernando y abuelo de Rosarito García da Rosa
Curbelo (integrante del grupo familiar que guardó en la Media Luna las cartas hasta que
las dejaron en la casa de la familia Pedrón García da Rosa) con quien se consiguió las
cartas que pertenecen a un conjunto de 60 ejemplares. Este subgrupo de 35 cartas que
estamos analizando, corresponde a diferentes autores que le escriben siempre a
Constantino García da Rosa. De acuerdo a los datos de la entrevista, éste tuvo otro papel
en la zona, además de hacendado fue portavoz del gobierno o de las autoridades más
cercanas, quienes le atribuyeron potestades con la finalidad de respaldar a los
estancieros de la región para resolver sus problemas. Como intermediario oficial, debía
mantener el orden en la zona reconocida hoy como departamento de Artigas; quien, al
decir de Don Elbio, tenía tantas potestades que le permitían hasta “ la posibilidad de
armar un ejército de ser necesario” para resolver situaciones difíciles.
Las cartas son tan ricas a nuestro criterio porque permiten dejar en evidencia no
solo la presencia del portugués como variedad más empleada por este grupo humano
sino porque a través de los temas a los que aluden se descubren los protagonistas, sus
hábitos, los problemas económicos, las relaciones entre la ciudad y el campo, las
costumbres y, en definitiva, la vida del campo-ciudad del norte uruguayo.
Destacamos el cuidado empleado en la época para con las correspondencias al
dirigirse a Don Constantino. Aún cuando se refieren a él como a un amigo o hermano
siempre se le trata con mucho respeto. Las reglas sociales y léxicas del siglo XIX exigen
un discurso en segunda persona. En situaciones de relaciones íntimas, como las que se
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dan entre hermanos o entre personas de la familia, o en las relaciones de negocios, la

jerarquía de la figura del destinatario está siempre presente.
Pero por sobre esto, el encabezamiento y el cierre sirven como llaves de
apertura y cierre para plasmar el nivel de autoridad de Don Constantino García da Rosa.
Los rasgos de su figura, que se desprenden de los comentarios a su personalidad por los
remitentes de las cartas, resultan a la vez coherentes con los parámetros históricos y
geográficos de la frontera del decimonono uruguayo.
Para ubicar el recorrido de las cartas puede servirnos este simple despliegue
espacial, donde la línea negras orienta cómo llegan de manos de Rosario García da Rosa
Curbelo, hija de Fernando García da Rosa y de Rosario Curbelo, al domicilio de la
Profesora Olga Pedrón García da Rosa.

MANUEL

ENRIQUETA
CONSTANTINO
SILVEIRA
GARCIA D A ROSA

ANTONIO ENRIQUE ALEJANDRO DEMICILIA

1er nivel.- Padre del

destinatario de las cartas

FERNANDO 2do nivel.- El destinatario y su

esposa

3er nivel.- los hijos del

destinatario

ROSARITO 4to nivel.- Uno de los nietos del

destinatario

5to nivel.- Bisnieta del

destinatario

Luego de analizar las correspondencias por su aspecto general vemos que:

• las más antiguas (las de la década del 50) son muy breves mientras que las
posteriores (de la década del 60) que son muy extensas y ricas en detalles.
• la mayoría está escrita en portugués, muy pocas en español y el resto con
interferencias en el portugués o en español.
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• las construcciones tienen una sintaxis donde el lector puede identificar sus
elementos tradicionales en una producción contemporánea. A la vez puede
ser sorprendido por un proceso de elaboración en principio arbitrario pero
que revisado tiene una lógica interna que el contexto evidencia.
Consideramos que resultan sorprendentemente ricas en su originalidad pues
proyectan los cánones de la oralidad a la escritura.
• La caligrafía personal hace uso y abuso de las abreviaturas. Ello exige una
lectura periódica y sistemática hasta conseguir llegar a la comprensión del
contenido textual. Es la lectura de la lectura la que nos acerca a su contenido.
• Se descubre un mundo social y masculino complejo
• Los otros actores sociales (mujeres, niños, ancianos) son actores silenciosos
y secundarios de narraciones y argumentos
• Los grandes ejes sobre los que las cartas versan son: los negocios, la política,
las relaciones sociales-comerciales de los protagonistas y la familia

Marco témporo-espacial en el que fueron escritas las cartas

Interesa remarcar que las cartas fueron escritas en un espacio que se identifica
como región fronteriza. Para ello sentimos la necesidad de precisar el concepto de
frontera. Nos remitimos al trabajo de G. Bentancor y R. I. Ángelo (1998: 69) quienes
plantean que un espacio ha de ser visto desde una escalaridad (relación realidad-
representación espacial), pues, es la escalaridad, la que nos dará la selección de los
elementos a considerar. Entraremos en los detalles de un espacio si nuestra escala es
grande y seremos abarcativos e integradores si la escala es pequeña.
Desde el Uruguay el tema frontera, para las autores, adquiere la dimensión de
todo el país, porque es un país frontera. Frente a esta dificultad para la precisión
espacial, lo que queda es establecer el elemento abiótico, biótico (soporte físico y
formas de vida) y lo antrópico (la influencia lingüística, las costumbres, los flujos
económicos, los nexos entre los hombres) y así interpretar el entramado de sus
relaciones.
Para jerarquizar algunos de los elementos espaciales del lugar Artigas-Cuaraí, al
decir de M. Santos (1996:149) se necesita partir de lo local, de la percepción de sus
propios protagonistas y hacedores (en nuestro caso los escritores y receptores de las
cartas). Es desde el lugar, a través de una escala grande que pueden rescatarse los
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detalles de esta u otra sociedad. Cualquier escenario espacial debe ser reelaborado
entonces entre las articulaciones de lo concreto y lo abstracto (García 1995:64).
El área de frontera supera la concepción de espacio de débil entramado
(sometido pasivamente a influencias) y de frágil conformación (sin capacidad de
respuesta) para hacerse una construcción a la medida de los que la habitan con su propia
dinámica. Es un área cargada de significado, con su materialidad y su anclaje social.
Entonces al pensar en el tiempo y el lugar donde las cartas fueron escritas
estamos remitiéndonos al conjunto de prácticas que los hombres desarrollan en un
contexto histórico y social sobre un soporte físico específico: la Cuesta Basáltica.
Es la zona de lo imprevisible desde siempre, porque se debe a la competencia de
los diferentes órdenes de los estados próximos (Brasil y Uruguay), a las redes
transfronterizas que los habitantes crean y al sistema de normas que sirven; como son el
parentesco, la amistad y la etnicidad.
Estamos frente al nicho del_haciendo uso de las palabras de Santos- “espacio
banal” regido por momentos de alternancia (oscilaciones de frontera: valor de la
moneda, relaciones internacionales de los países linderos, necesidades comerciales,
acuerdos locales), determinado por la realidad multinacional y sustentado por códigos
de sobrevivencia, válidos para un acontecer que se interpreta como solidario y que se da
más allá de las diferencias de los hombres y los lugares.
Frente a toda esta compleja red social, el sustrato físico puede ayudar o
obstaculizar este mundo culturalmente diverso. La región noroeste del Uruguay (el
sector que hoy conocemos como los departamentos de Salto y Artigas) del siglo XIX se
encuentra geográficamente abierta al sur brasileño. Sobre un suelo de formación
basáltica y asentada en la Cuesta del mismo nombre, se caracteriza primero por el
importante escurrimiento superficial de las aguas de lluvia, segundo por la abundante
rocosidad y tercero por una profundidad muy variable de los suelos, lo que hace de los
litosoles, extensiones con escasas posibilidades arables. Un sistema de lluvias
distribuidas en todo el año y una amplitud térmica importante generan un bioma
predominante de pradera que alterna con tupidos montes galería alrededor de ríos y
arroyos, donde, como consecuencia de este hábitat, la explotación más importante ha
sido la ganadera.
En el siglo XIX, la ganadería extensiva se remitía al ganado vacuno al que le
fue integrado lentamente el ovino. La estancia fue haciendo las adaptaciones a las
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demandas de la economía, y de estancia cimarrona, como espacio-vivienda, se

conformó en un centro de producción.
Por las transformaciones en tecnología, habitación, indumentaria, valores, ocio y
creencias los establecimientos ganaderos sufrieron modificaciones acordes a nuevas
demandas del mundo pecuario.
Los escasos centros poblados son puntos de intercambio de información y de
relación con el resto de los espacios inmediatos y mediatos. De forma que la ciudad de
Salto puede ser vista como punto dinamizador de la región. Las escasas vías de
comunicación y transporte desde este y otros centros poblados de menor incidencia
hacen de las cartas un recurso básico para mantener las relaciones y para actualizar las
noticias. Es un mundo ecuestre, donde el caballo tiene un destacado papel; al que se
suman luego las carretas y el vapor que llega hasta el muelle de madera de Salto (no
habrá puerto en Salto hasta que, entre 1927 y 1932, será construido por la empresa
alemana Dykerkolf y Widmann. N.) Rampa (1968:51)
La ganadería, siguiendo a Rampa (1968:52) proporciona al mercado
internacional cuero y carne salada, así como la lana. Las exigencias a los cambios
vinieron de las demandas externas y en muchos casos fueron muy resistidas por la
sociedad tradicional. Tanto la estancia “arcaica” como la “nueva” llevaron consigo
sociedades diferentes, relaciones diferentes del poder político y de las clases sociales así
como de dueños y peones. La anarquía de la vieja estancia productora de bienes de
escaso valor internacional junto a un Estado de lentas transformaciones, sustentaron el
sistema de chasques, carretas y diligencias que se mantuvo hasta 1860 para dar paso a
la marcación del ganado, la presencia fuerte de los puertos del sur y litoral y el camino
de acero del ferrocarril. Los montes y arroyos finalmente dejaron de ser límites de los
latifundios para dar paso al alambrado.
El productor, siguiendo a Rampa, se fue haciendo innovador para atender a
Francia, Bélgica y Alemania que querían sus lanas. Gran Bretaña y Estados Unidos
demandaban los cueros y así los frigoríficos desplazarían muy lentamente a los
saladeros. Los campos dejaron el uso comunitario de pasturas y montes. En Uruguay
muy entrado el Siglo XIX se siguió la “edad del cuero” pero desde 1785 Don Francisco
de Medina creó el primer saladero y vendió la carne a La Habana. Con el desarrollo de
estas plantas, la máquina de vapor permitió la exportación de la grasa y el cuero salado
para la industria del calzado de Inglaterra. El circuito comercial tenía así una dinámica
rica propia hasta la plenitud en la “era del tasajo”. Los lazos comerciales nos ataron
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firmemente a las demandas comerciales del exterior pero no nos comprometieron la

economía.
Entre los años 1857-1862 el quintal de tasajo se redujo al tercio porque era un
producto que atendía las necesidades alimenticias del negro en cafetales de Brasil y en
los cañaverales de Cuba. Cuando el terrateniente no estaba dispuesto a hacer un mal
negocio se frenaba la producción del tasajo. El negro libre como otro consumidor tenía
en sí como límite su propia pobreza. Así en 1887 sobró el ganado y no hubo a quien
vender tanto tasajo producido. El ovino pareció indicar el camino hacia una solución
económica en los años 1860 y fue la salvación para muchos productores. Europa
demandó lanas y así aseguró la nueva explotación. La lana ovilló a la era del cuero,
diversificó los rubros y capitalizó los bienes. Ahora, el orden era una necesidad pues las
guerras civiles destruían a la oveja (véase en la cartas como se crea una Sociedad
“Unión y progreso” en 1862). Así en 1862 la lana llegó al 10,6% de exportación detrás
del tasajo con 11,5%.
La paz de Octubre de 1851 por la política de fusión no fue suficiente para crear
el orden. Así Andrés Lamas desde Río de Janeiro hace su diagnóstico de la crisis y
plantea que miles de hacendados han de poblar con muchas cabezas de ganados los
grandes espacios de las estancias cimarronas para crear miles de contribuyentes
respetuosos de las leyes. El principio de autoridad debía regir para que se sintiera el
orden en los límites con el Brasil. Pero desde el norte fronterizo los grandes hacendados
hacen saber sobre su postura hacia el país norteño y publican en Río Grande que “ el
Brasil no puede ni debe prescindir de intervenir en el Estado Oriental cuando 40000
riograndenses están allí completamente a merced de [...]de caudillos orientales[...] “ (J.
Barrán-B. Nahum 2004:56)
Ese clima de inestabilidad fue el clima social y político del Uruguay
decimonónico. El poder estaba íntimamente remitido a la tierra pero tuvo también otro
elemento de respaldo, la estabilidad de la moneda, aspecto nada despreciable que le
sirvió de “dogma” a las fortunas privadas. El oro implicó una función de seguro hasta
la crisis bancaria de 1868, al desmonetizarse la moneda papel, con lo que se dio paso al
descrédito del orismo del Uruguay.
Información sobre las personas mencionadas en las cartas
En ese contexto se ha fundado el pueblo de San Eugenio del Cuareim (12 de
setiembre de 1852) futura ciudad de Artigas. El territorio del norte uruguayo entre los
ríos Cuareim al norte, Daymán al sur, al este del Sistema de la Cuchilla de Haedo y al
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oeste el río Uruguay, pertenece al departamento de Salto (hasta 1884, cuando se crea el
departamento de Artigas). Salto tiene a Salto-ciudad como centro poblado que obra,
entre otros aspectos, como punto central de contacto con el resto del Uruguay, con la
vecina Argentina y el poderoso Brasil. Los habitantes de estas tierras se han de sentir
mucho más próximos, por antecedentes familiares e históricos, con este último país.
La geografía cumplió silenciosamente con su papel, tuvo más incidencia que los
acuerdos geopolíticos entre las vecinas autoridades. Hacia la Argentina ofreció un límite
natural, el río Uruguay; éste dejó cercana a Argentina pero más allá de un elemento
físico que no siempre se mostró fácil de superar con los recursos tecnológicos de la
sociedad del siglo XIX. El Brasil se tendió como un manto generoso entre las cuchillas
Negra y Santa Ana. Los magros caudales de los ríos y arroyos tampoco crearon
distanciamientos. El Brasil estuvo allí, a pocos pasos para algunos y próximo para
todos a caballo o en carreta. El Guarey (nombre con el que se cita al río Cuareim en
“Los Departamentos “ por la Profesora Olga Pedrón) no fue una frontera ni
formalmente. Los lugares “de este y el otro lado” entre Uruguay y Brasil, como se dice
hasta ahora, son puntos para las aproximaciones, aportan movilidad, brindan soluciones
y permiten el intercambio entre los pobladores. No olvidemos que la mayoría de ellos,
en ese momento, vive en los cascos de estancias y son de origen brasileño.
De acuerdo con R. Pi Hugarte (1969:13) los documentos con los que se cuenta
para analizar los fenómenos poblacionales correspondientes a este momento histórico en
que se escriben las cartas son el Primer Censo General de 1852, realizado luego de la
Guerra Grande con el gobierno de Giró, el Segundo Censo General, realizado con el
gobierno de Berro. Entre ellos hubo estimaciones parciales para ir aproximándose a la
idea del total poblacional del país. Sin embargo se puede ir elaborando algunos
conceptos básicos sobre el aporte migratorio a nuestro territorio si se considera que data
de 1829 el reconocimiento - por la prensa - de que el Uruguay contaba con 74.000
habitantes (españoles, criollos y esclavos africanos a los que se suman un pequeño
grupo de indígenas y de mestizos), llegando a 14.000 los que vivían en Montevideo. La
migración llegó en “olas” humanas; a la segunda de ellas corresponde al ingreso de
brasileños quienes irán a Montevideo pero fundamentalmente a los campos, desiertos
humanos que habían sufrido también la pérdida de importante cantidad de ganado. La
población para 1860 llega a 221.200 habitantes en todo el país y su primer grupo
migratorio son los brasileños. Parafraseando a Pi Hugarte (1969:16) el norte es
“cubierto por el aluvión brasileño”:
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“Las estancias se motean de peonadas negras, allí asentadas en condiciones que

lindan a veces con la esclavitud. Los señores reproducen, en pequeña escala, el fasto de
las “casas grandes” y los trabajadores las miserias de las “senzalas” …
En la sesión de la Cámara de Representantes de 1862, T. Diago plantea que
4.000 leguas cuadradas de campo pertenecen a brasileños y estaban ubicadas en los
departamentos de Tacuarembó (incluye Rivera), Salto (incluye Artigas) (Mapa 1) y
Cerro Largo. Esas propiedades en las líneas de demarcación se extienden a ambos lados
de las mismas lo que hace del fenómeno del “contrabando” un bando sin control.
Paralelamente el proceso de poblamiento comienza para esa fecha un importante
fenómeno de concentración hacia los departamentos fronterizos. Lentamente el ingreso
parece detenerse pero queda sin respuesta saber cuántos se fueron nacionalizando ya
que poco se conoce del fenómeno de la doble ciudadanía en los departamentos de
frontera. Pero lo que siempre ha sido evidente es que nunca se perdió el desplazamiento
hacia uno y otro lado de los límites sin que ello eso signifique desarraigo.
Los hombres que escribieron las cartas que presentamos a continuación,
pertenecieron a ese mundo de frontera y es allí donde vivieron e hicieron sus negocios.
Algunos son hacendados, otros militares, otros comerciantes de la ciudad, otros son
encargados de establecimientos, pero todos están, directa o indirectamente, relacionados
con el medio rural. Sus temas son fundamentalmente los negocios de campos, de
ganado, de cuero y de lana.
A primera vista nos parece visualizar que estamos en una microrealidad sujeta a
grandes limitaciones en comunicación y transporte propias del siglo XIX en las tierras
comprendidas por el Cuareim al norte y el Daymán al sur. Si nos quedamos con esa idea
verificaremos cuán equivocados estábamos. Las cartas trabajadas abarcan un período
de 17 años y en ellas se redescubre que estos hombres no solo saben de sus negocios,
sino que para saber de él, tienen claro el circuito productivo al que pertenecen y que a la
vez los pone en contacto con el resto del mundo. Estos actores sociales, fluidamente
analizan los datos de las geografías no solo de las capitales, sino de los países cercanos
y lejanos. El mundo de las finanzas, las relaciones del comercio, el flujo de los
mercados es una constante que viene y va al ritmo del vapor que llega al Salto (último
puerto importante y de gran calado sobre el río Uruguay en ese momento). Los hombres
que se relacionan en estos textos escriben frecuentemente desde sus roles como
hacendados pero en rieteradas ocasiones los veremos involucrados en otros roles (como
esposos, jefes de femilia, padres, padrinos, hermanos o amigos).
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La fuerza de las redes sociales y la importancia de la construcción del capital

social son relevantes para poder resolver no solo simples situaciones de ocio sino serios
problemas de deudas y relaciones comerciales.
Veamos algunos datos de los personajes que se citan en las cartas:
 Forisbello Nietto; un hacendado con tierras sobre la frontera, que
por la lectura de cartas posteriores nos informaremos que dará quiebra y por
entredichos de los compadres se sabrá que termina en la cárcel.
 Francisco Ferreira; hacendado que recurre a Don Constantino
para resolver su problema con las marcas del ganado.
 Pedro Fernández; comerciante de Salto que atiende pedidos para
las haciendas y hace uso del sistema de carretas para trasladar las mercaderías.
 Antonio Safons; hacendado y amigo de la familia Garcia da Roza
que escribe desde el norte (Joao Baptista_ Paso sobre el Cuareim_ y Cuarahym
Mirin_actual ciudad de Quarí) pero usa el español para escribir (se evidencian
interferencias del portugués).
 Gregorio Martínez; amigo personal de Constantino que reside en
Salto.
 Guillermo Buiste; amigo que en ocasiones realizaba negocios
para el Señor Constantino.
 Clementino Ferreira Bica; a quien además de hacendado se le
atribuye también grados militares, escribe desde diferentes procedencias: desde
la Bella Vista (establecimiento del norte uruguayo), así como desde San Borja
(sur brasileño). En sus cartas habla con naturalidad tanto de Yacuí (paraje de
arenales y estancias a las afueras de Quaraí- Brasil) como de San Borja. Esta
familiaridad nos permite entender que esos parajes son sus espacios de vida. De
ellos comenta sobre resoluciones del gobierno, manejo del ganado y
preocupaciones que hacen a un estanciero del norte uruguayo o del sur del
Brasil. Es con Don Constantino con quien intercambia decisiones y opiniones.
Ambos están involucrados en las mismas situaciones y sus lugares de vida son
también la expresión de sus dominios. Son los señores dueños de esos espacios,
cuyas posesiones superan los límites políticos de los países-naciones.
 Cándido de Azambuya; es comerciante y hacendado, quien se
refiere a los otros miembros de la familia como “primos”, lo que indica sobre
lazos de parentesco con los García da Roza.
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 João Antonio Braga; amigo de Constantino; en una oportunidad lo

invita a presenciar la entrega de ganado en Paso del Sauce, punto que se
encuentra en el límite de Salto y Artigas, hoy sobre Ruta 4, próximo al Pueblo
de Sequeira.
 Ciriaco Tomas Schäfer; comerciante, en cuya casa de negocios se
hace interesantes ofertas por diferentes motivos: remates, venta al por mayor,
saldos, promociones. Ocasiones en las que invita a interesados en general y en
particular a Don Constantino.
 Antonio Manoel García da Roza; hermano de Constantino
radicado en Brasil. Muestra en sus líneas una familiariadad y franqueza propias
de los lazos sanguíneos que lo unen a Don Constantino. Trata temas de familia
y de negocios.
 Don Joaquin Castro; fuerte comerciante, amigo íntimo, compadre
y portavoz de Constantino. Es él el nexo con el centro poblado, con la
novedades comerciales, en las transacciones financieras y con las situaciones
políticas y militares del momento. Fue confidente, orientador y crítico cuando se
le pidió la opinión. Su casa estaba al lado de la de Constantino en Salto y cuando
nace un hijo de aquel en esa ciudad, él es quien le avisa del suceso. Pulcro en los
detalles comerciales, rinde cuenta y detalla los procedimientos.
La figura de Don Constantino; (aún desde el silencio como destinatario, dado a
que no incluimos en este trabajo cartas de su autoría), se va construyendo con los
aportes de los otros intervinientes. Destacamos los términos que lo refieren como a un
amigo pero al que no se le deja nunca de tratar como a un Señor. Es nombrado siempre
con mucho respeto y a través de diferentes formas de tratamiento: es el Amigo, el
Compadre, el Compañero, el Señor; el Ilustrísimo Señor, el Legionario, nombre con el
que se reconocía a los garibaldinos, por ejemplo, de acuerdo a Pi Hugarte (1969:14), o
es el Patricio, como miembro del “sector dirigente o élite real de “poder” [...] En todas
las situaciones es uno de aquellos hacendados cuya autoridad social se asienta no solo
en la propiedad de la tierra sino también en el control de los bienes económicos, como
los caracteriza C.Real De Azúa(1969:17).
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Transcripciones de las cartas

Documento 1: Carta en portugués de Florisbello Netto a Antonio Safóns sobre negocio

de un campo.
Siglo: XIX Año: 1862
Ubicación: domicilio de la profesora Olga Pedrón García da Rosa (Aparicio Saravia Nro
682, ciudad de Artigas, Departamento de Artigas, Uruguay)
Trans: LO. Rev: MC.
Síntesis: Carta sobre negocio de un campo sobre la frontera Uruguay_Brasil junto a los
marcos divisorios. Se solicita que no se proceda aún a levantar el establecimiento
porque no se han hecho públicos los documentos de propiedad. Remite Florisbello
Netto desde Cuaró Chico y tiene como destinatario Antonio Sanfóns.

[fol.0]

1862
Cuaró Chico 24 Janeiro
Forisbello Netto
buisaõ de 1861
Boletos de Contri-

[fol. 1r]

Imo. Sñr Antonio Safóns

Quaro Chico 24 de Janro. de 1862

Como temos hum pedaso de Cam

pó emduvida Com migo e Juaquim
[5] Machado. he este vizinho esta levan
tando Estabalisimentos bem Sobre os
Marcos divizorios; eu rogo avosá Sa.
venhá pesoá digo ou mande peso á
a Ordenár p.a qe não se levante pro
[10] priedade athe qe VSa.ventilem os direitos
nossos vendedores
He com estima de Amo mutos
Abr°.Florisbello Netto [RUB]

Documento 2: Carta de Francisco Ferreira desde Pelado, actual departamento de

Artigas, a Constantino sobre un negocio de ganado.
Siglo: XIX Año: 1865
Ubicación: domicilio de la profesora Olga Pedrón García da Rosa (Aparicio Saravia Nro
682, ciudad de Artigas, Departamento de Artigas, Uruguay)
Trans: LO. Rev: MC.
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Síntesis: La carta plantea que si la tropa no ha salido aún que se le envie un documento
donde conste su marca para que pueda encerrar. Por lo que se agradece.

[fol. 0]

1865
Pelado Mayo 16
Francisco Ferreira

[fol. 1r]
Amo e Sñr Constantino
Pelado 16 de Maio de 1865

Estimarei qe esteja bom igualmentes

sua Fama Eu quero qe Servse mandarme dizer o qe
[5] rezultou da tropa se não sai tropa quero qe
Servse fasa o favor de mandar me huma
legitorio na minha marcacão inda qe me
jude só a emserar decujo obezequio lhe fic[??]
[??]ba.o aquí fico ao seu dispor mande este seu
[10] Amo e Cro

Francisco . Ferreira {RUB}

Documento 3: Carta de Pedro Fernandez desde Salto a Constantino Garcia

Siglo: XIX Año: 1851
Ubicación: domicilio de la profesora Olga Pedrón García da Rosa (Aparicio Saravia Nro
682, ciudad de Artigas, Departamento de Artigas, Uruguay)
Trans: LO. Rev: MC.
Síntesis: Carta sobre una compra de tabaco. Donde el responsable de la compra detalla
que la carreta del Aleman llevará el tabaco por lo que pasa a explicar la calidad y el
precio del producto.

[fol. 0]
1851
Salto, Mayo 12
Pedro Fernandez

[fol. 1r]
Sñr Don Constantíno Garzia

Salto Mayo 12 1857

[5] Estimádo amigo, hoy le mando a V. el Rollo de tavaco en las Carretas

Del hijo de Carlos el aleman el de V. Tiene un papel que dice
el mombre de V. é caso dele era medio Grande pero que era bueno
Como son esos no epodido en contrar pequeños por que ese melo han
vendido garantido el Rollo de V. peso cinco arrovas netas á diez y me-
[10] dio pesosPa que emporta cincuenta y dos pesos y medio; V. Tiene
de la onza que me entrego para cobrarme de cuatro y medio pat-
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acones ahora me resta V. treinta y ocho pesos con cinco reales y

tres víntenes; que ledejo cargado en su cuenta mismas mande
cun franqueza á SSS

Pedro Fernandez {RUB}

[15]

1 Rollo tavaco 5pnes 10p $ 52 =1cc

Entrego á cuenta 14 pt 13 o / cc

Resta $ 38=56 °

Documento 4: De Pedro Fernandez desde Salto a Constantino Garcia escrita em

español con interferencias en portugués.
Siglo: XIX Año: 1856
Ubicación: domicilio de la profesora Olga Pedrón García da Rosa (Aparicio Saravia Nro
682, ciudad de Artigas, Departamento de Artigas, Uruguay)
Trans: LO. Rev: MC.
Síntesis: Carta sobre un pedido de mercaderías. Se manda el encargo en un cajón
identificado con las letras CG a lo que se agrega la bolsa de harina. No se pudo enviar el
maní.

[fol. 0]
1856
Salto Noviembre 8
Pedro Fernandez

[fol. 1r]

Sor Dn . Constantino Garcia

CG
Salto Novbre 8 de 1856

Estimado amigo recibi su esquelita por la veo que U mepide

[5] las cositas que tenia enesta las que lemando en um cajón toda
la que U. dejó apartado tambien le mando la Bolsa de fariña
que me pide va marcada con estas letras CG no le mando el
Mani para la agina por no tenerlo sin mas órdene a SS

Pedro Fernandez {RUB}

[10] 1 Bolsa de fariña 4 Pata. 8.pos

Vale
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Documento 5: Carta de Antonio Safons a Constantino Garcia da Roza escrita en

español con interferencias del portugués.
Siglo :XIX Año: 1864
Ubicación: domicilio de la profesora Olga Pedrón García da Rosa (Aparicio Saravia Nro
682, ciudad de Artigas, Departamento de Artigas, Uruguay)
Trans: LO. Rev: MC.
Síntesis: Carta sobre premios de u na rifa y un ganado. Son detallados los premios que
se enviarán desde Brasil a la familia García da Rosa: prendas y piezas de plata. Se
comenta un ofrecimiento de un ganado a través de “Donato” y sobre esta oferta se
aclara a Constantino que de no haber un comprador la tendrá en cuenta.

[fol. 0]

1864
n
S João Bapetista,
Nobre 4
Anto C. Safons
Sor Don Constantino

Co Che
G da Roza

[fol. 1r]
Sor Don Constantino García
Batista Nbre 13 1864
Muy Sor mio y amigo es en mi poder pr. Dn. Ricardo
quien lleba las prendas que sacaron en la Rifa
[5] meno el puñal que no esta el platero como
el pente de Da. Julia pr. no estar el platero en casa
andan de paseo pa hafuera po hací llegue de
las mandare a V. con Respecto al ganado beo que
tengo que molestarlo a V. en virtud d Un Reca
[10] do que V. dejo a Donato esto es ci no encuentro
conprador no me queda hotra cosa mas que esta
hoferta de V, cin Otra cosa de maz que esta lo
balla a encontrar en el gose de salud V. y su
Respectable famia a quien dara V. mis acuerdo
[15] en gral y V, ordene a este su A T S S
Antonio C. Safons [RUB]
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Consideraciones generales
Luego de analizar las correspondencias por su aspecto general vemos que:
• las cartas más antiguas (las de la década del 50) son muy breves mientras
que las posteriores (de la década del 60) son muy extensas y ricas en
detalles.
• la mayoría está escrita en portugués, muy pocas en español y el resto con
interferencias en el portugués o en español.
• las construcciones tienen una sintaxis donde el lector puede identificar sus
elementos tradicionales en una producción contemporánea. A la vez puede
ser sorprendido por un proceso de elaboración en principio arbitrario pero
que revisado tiene una lógica interna que el contexto evidencia.
Consideramos que resultan sorprendentemente ricas en su originalidad pues
proyectan los cánones de la oralidad a la escritura.
• la caligrafía personal hace uso y abuso de las abreviaturas. Ello exige una
lectura periódica y sistemática hasta conseguir llegar a la comprensión del
contenido textual. Es la lectura de la lectura la que nos acerca a su contenido.
• se descubre un mundo social y masculino complejo.
• los otros actores sociales (mujeres, niños, ancianos) son actores silenciosos y
secundarios de las narraciones de los argumentos escritos por varones.
• los grandes ejes sobre los que las cartas versan son: los negocios, la política,
las relaciones sociales-comerciales de los protagonistas.
• la familia siempre está presente en los saludos como parte de las reglas de
cortesía de la época y también es habitual algún comentario sobre estado de
salud, nacimientos, proyectos.
Destacamos el cuidado empleado en la época para con las correspondencias al
dirigirse a Don Constantino. Aún cuando se refieren a él como a un amigo o hermano
siempre se le trata con mucho respeto. Las reglas sociales y léxicas del siglo XIX exigen
un discurso en segunda persona. En situaciones de relaciones íntimas, como las que se
dan entre hermanos o entre personas de la familia, o en las relaciones de negocios, la
jerarquía de la figura del destinatario está siempre presente.
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Clasificación de documentos

Organización de los
documentos
Por ubicación del destinatario
Núm Año en Autor de la carta Escrita en Enviada para
doc. que se
escribió
12 1853 MARCICO BARBOZA FRANCISCO GUAVIYÚ ARAPEY GRANDE
G. DIAZ
14 1864 CLAUDIO AZAMBUYA LAURELES CUARO
18 1866 CIRIACO SCHAEFER SALTO CUARO
20 1863 MANOEL BARBOZA no se cita CUARO
27 1862 JOAQUIN CASTRO SALTO CUARO
34 1862 JOAQUIN CASTRO SALTO CUARO
13 1863 ANTONIO SAFONS CUARAHYM CUARO
MIRIM
1 1862 FLORISBELLO NETTO CUARO CHICO CUARO CHICO
2 1865 FRANCISCO FERREIRA PELADO CUARO CHICO
3 1851 PEDRO FERNANDEZ SALTO CUARO CHICO
6 1860 GREGORIO MARTÍNEZ SALTO CUARO CHICO
7 1867 GUILLERMO BUISTE SALTO CUARO CHICO
8 1867 GUILLERMO BUISTE SALTO CUARO CHICO
9 1865 CLEMENTINO FERREIRA BICA CUARO CUARO CHICO
10 1865 CLEMENTINO FERREIRA BICA BELA VISTA CUARO CHICO
28 1863 JOAQUIN CASTRO SALTO CUARO CHICO
30 1867 JOAQUIN CASTRO SALTO CUARO CHICO
31 1867 JOAQUIN CASTRO SALTO CUARO CHICO
33 1867 JOAQUIN CASTRO SALTO CUARO CHICO
11 1865 FLORENTINO JOSE D´ABREU BELA VISTA ESTANCIA DEL PARAIZO
17 1865 CIRIACO SCHAEFER SALTO ESTANCIA DEL PARAIZO
26 1862 JOAQUIN CASTRO SALTO LAURELES
29 1865 JOAQUIN CASTRO SALTO LAURELES
32 1868 JOAQUIN CASTRO SALTO LAURELES
35 1868 JOAQUIN CASTRO SALTO LAURELES
5 1864 ANTONIO SAFONS SAN JOAO no se cita
BAUTISTA
15 1864 CLAUDIO AZAMBUYA LAURELES no se cita
16 1865 ANTONIO BRAGA CUARO no se cita
19 1862 MODESTO VASQUES no se cita no se cita
21 ANTONIO MANOEL DA ROZA no se cita no se cita
22 1853 JOSÉ MACHADO no se cita no se cita
23 1856 ANTONIO MANOEL DA ROZA BAJE no se cita
24 1856 ANTONIO MANOEL DA ROZA BAJE no se cita
4 1856 PEDRO FERNANDEZ SALTO SALTO
25 1866 JOAQUIN CASTRO SALTO VALENTINES
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Mapa

Divisiones políticas siglo XIX de la República Oriental del Uruguay

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Listado de abreviaturas

ABREVIATURAS PORTUGUÉS ESPAÑOL

@ Arroba Arroba
ATSS Atento Seguro Atento Seguro Servidor
Servidor
Abr°. Abraço Abrazo
Amo Amigo Amigo
Asrses As reses Las reses
Atte Atentamente Atentamente
Azbya Azambuya Azambuya
c
/. cada Cada
Cabcdas cabeçadas Cabezadas
CG Constantino García Constantino García
Co Che Cuaró Chico Cuaró Chico

Comp.o Companheiro Compañero

Constant.o Constantino Constantino
Correte Corrente Corriente
Cro Companheiro Compañero
Cro Cro Caríssimo Carísimo Compañero
Companheiro
d’ De De
Da. Dona Doña
Decre. Decembro Diciembre
Devmce Patrco DeVossaMerse De Nuestra Merse
Patricio Patricio
Dinro Dinheiro Dinero
DNSa De Nossa Señoria De Nuestra Señoría
doc: Ducea Docena
Don Don Don
Egualmte Egaulmente Igualmente
Esto. Estimado Estimado
Fama Familia Familia
Francisco Francisco Francisco
Gmo Guillermo Guillermo
Gral Geral General
Ilt.mo Ilustríssimo Ilustrísimo
Imo Ilustrísimo Ilustrísimo
Janro. Janeiro Enero
Jo. João Juan
Just o Justino Justino
ma Minha Mia
M.el Manoel Manuel
m/nal Moeda nacional Moneda nacional
Mto Muito Mucho
mutos Muitos Muchos
n/. Novo Nuevo
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Nobre Novembre Noviembre

p.a Para Para
P.D. Post data Posdata
Pata Patacoes Patacones
pos
Pesos Pesos
ppo. Pasado Pasado
pr. Por Por
q.to Quanto Cuanto
qe Que Que
Rdas redas Riendas
Rs Reales reales
s/c. Sua conta Su cuenta
s
/ordem Sua ordem Su orden
Sbre Setembre Setiembre
Sbro Setembro setiembre
Servse Servase Sírvase
Sñr Senhor Señor
Sor Senhor Señor
SS Seu Servidor Su Servidor
SSS Seu Sempre Servidor Su Siempre Servidor
U. - Usted
Ud. Usted
Urugna Uruguayana Uruguayana
V. Vosse Usted
VSa Vossa Señoría Vuestra Señoría
1 abro Um abrazo Un abrazo

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