Hermenéutica

Bíblica
Método
Histórico -
Gramatical
Ricardo Londoño, MD. MSc
Lic. Teología Pastoral
Método histórico - gramatical Estudio comparativo de las palabras

…en contraste con el método místico o alegórico

Método filológico descubrir el significado y la intención originales del

Método literal texto
Método crítico
Método histórico - gramatical

meta
exégesis
Elementos
I. Estudio de palabras aisladas
Unidades del pensamiento
Palabras

Estudio etimológico

Estudio de las palabras por la manera en que se

han formado

Basada en los textos originales hebreo y griego

Biblia = (del griego βιβλία: biblía, «libros»)​

 (επι)
Obispo derivada del griego (επισκοπος), Sobreveedor
(σκοπεο),

απο que significa fuera de, o lejos de

Apóstol
Enviado
στελλο que significa enviar.
Palabras derivadas de una misma raíz “kopher”, “kippur” y “kopporeth”

Kaphaf

Cubrir

Rescate, Redención y Expiación

II. Estudio comparativo

Podemos encontrar la
Estudio de todas las ocurrencias de una palabra hebrea o griega connotación o el significado de esa
en las Escrituras por medio de una concordancia y al examinar palabra
los contextos en que ocurren

Evitar así que el intérprete quede

con un concepto incompleto y
Revelar lo variado que puede ser el uso de esa palabra prematuro de ella
Estudio cultural
III. Estudio cultural

El significado corriente de una palabra es mucho más importante que el etimológico para los fines del intérprete

Significados que las palabras van adquiriendo con

el correr del tiempo y bajo la influencia de la
práctica cultural de un pueblo

La Biblia es un libro condicionado al contexto cultural del hombre de la época o épocas en las cuales fue escrita, y
que utiliza las connotaciones y significados de las palabras propias de esas épocas en su uso normal, corriente, y no
técnico ni científico
1611: Avión
 (Extraído de internet)

Oikos (griego:οἶκος, plural: οἶκοι) Casa

οικια - hogar

Culturalmente la “casa” incluía a todos los seres

vivos que en ella vivían, por lo que si somos
consecuentes con el argumento, deberíamos
bautizar también a las mascotas
 Mt 5:41 / RVR1960
y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve
con él dos.

Cuando el Señor menciona que si “somos obligados” a llevar carga por una milla, está haciendo referencia a una
costumbre persa muy conocida, por la cual un mensajero oficial podía obligar a cualquier habitante de una
localidad a llevar carga por una milla.

En el Imperio Romano cualquier mando militar tenía la

potestad de obligar a un judío a llevar su carga por una milla,
era un derecho.
IV. Estudio de las palabras en su contexto
Unidades del pensamiento
Ocurren dentro de una frase u oración

Ocurren dentro de un contexto, y muchas veces

este contexto nos dice mucho más sobre el
significado de las palabras que una investigación
filológica

Sintaxis es la parte de la gramática que estudia la forma en que se

juntan las palabras para formar oraciones correctas. Todo lenguaje tiene
una serie de reglas que estable la sintaxis para la elaboración de
enunciados que permiten expresar los pensamientos e ideas claramente.

En castellano, deben tener por lo menos un conocimiento general del

Sujeto, verbo, predicado, tiempo, género…
Ej: Resfriado me habría la lluvia mojado con me si hubiera

Contexto: no se refiere a falto de riqueza sino a un estado

Pobre Juan, perdió a su perro
emocional

La sintaxis dice que un párrafo tiene tantas oraciones como verbos existan en él.

Por ejemplo:
En el maratón del pasado mes de mayo Juan llegó en segundo lugar, Pedro en primer lugar y Pablo en tercero.
En el párrafo anterior únicamente hay un verbo por lo que solo existe una oración.

En el enunciado: María es madre de Arturo y tía de Eloísa.

Existen dos oraciones que son: María es madre de Arturo y María es tía de Eloísa, a pesar de que el verbo (es) de la
segunda oración se ha omitido. Sin embargo la sintaxis permite que esto pueda hacerse sin que se pierda el sentido
de las oraciones.

Citado APA: (A. 2013,07. Ejemplo de Sintaxis. Revista Ejemplode.com. Obtenido 09, 2020, de
https://www.ejemplode.com/12-clases_de_espanol/3236-ejemplo_de_sintaxis.html)
Primer contexto: de cualquier texto es la Escritura en su totalidad

La Biblia entera es el “habitat” , el “universo” de cualquier

pasaje en particular.

Establece la perspectiva general, gobierna las premisas

fundamentales y pone los límites del significado para el
intérprete.

“Podemos comprender un pasaje particular solamente si conocemos lo que toda la

Escritura enseña; pero sólo podemos conocer lo que toda la Biblia enseña conociendo el
significado de sus partes”

2 Macabeos 12:43-46:
“Después de haber reunido entre sus hombres cerca de dos mil dracmas, las mandó a Jerusalén para ofrecer un
sacrificio por el pecado, obrando muy hermosa y noblemente, pensando en la resurrección. Pues de no esperar
que los soldados muertos resucitarían, habría sido superfluo y necio rogar por los muertos, más si consideraba
que una magnífica recompensa está reservada a los que se duermen piadosamente, era un pensamiento santo y
piadoso. Por eso mandó hacer ese sacrificio expiatorio en favor de los muertos, a fin de que fuera liberados del
pecado.”
 El segundo contexto es el Testamento en que se encuentra el pasaje

En el contenido: el AT contiene la
promesa, el NT el cumplimiento. El AT
señala la venida de Cristo en el futuro,
el NT señala a su sacrificio en la cruz

En su lenguaje: El AT está escrito en hebreo casi totalmente con excepción de En cuanto a la forma: el AT es
algunas partes de Daniel y unos pocos versículos en Jeremías y Esdras; profético, mientras que el NT
mientras que el NT está totalmente escrito en griego helenístico. es kerigmático o apostólico.

El AT es predominantemente
simbólico, mientras este
simbolismo es mínimo en el
Cada Testamento tiene sus propias características NT.
 El Espíritu Santo empleó profetas y apóstoles con sus personales
El tercer contexto es el libro particular en que se
idiosincrasias, sus trasfondos culturales y sociales, da a cada libro
encuentra el pasaje
un sello definido y diferente.

“Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que

os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio
diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os
perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo” (Gálatas
1:6-7).

Por eso, para comprender muchos pasajes en Gálatas, por

ejemplo, el intérprete debe conocer los pormenores de la
herejía que se había introducido en esa iglesia.
Definición Strong: maravillado
θαυμάζω Definición Strong: perturban
dsaumázo; de G2295; maravillar; por impl. ταράσσω
admirar: — extrañar, maravillarse, admirar, tarásso; de afín. incierta; remover o agitar
adular, asombrar, temor, asustar (agua): — agitar, alborotar, conmover, oprimir
El cuarto contexto es lo que antecede y lo que sigue al pasaje.
El material que antecede inmediatamente al pasaje o versículo bajo estudio es como el radar que guía al
intérprete en su acercamiento, y el material que sigue es el radar que le guía en su salida.

Romanos

Conocer la
argumentación que
Capítulo 3: el corazón Lo que dice sobre
va desarrollando
del plan de salvación la fe y la
Pablo en los pasajes
de toda la Biblia justificación en los
anteriores sobre el
capítulos 4 y 5
pecado y la culpa
del hombre
En el estudio del contexto se debe tomar en cuenta las siguientes indicaciones:
1) “El primer paso en la
interpretación es ignorar la 2. El contexto puede presentar
paralelismo armónico (expresiones
división moderna en capítulos
similares) o antitéticos (expresiones
y versículos” (Robertson). opuestas) que ayudan a aclarar el
significado

Proverbios 6:2
Reina-Valera 1960
2 Te has enlazado con las palabras de tu

boca,
Y has quedado preso en los dichos de tus Proverbios 14:34
labios. Reina-Valera 1960
34 Lajusticia engrandece a la nación;
Mas el pecado es afrenta de las
naciones.
3) Una afirmación se debe tomar en sentido limitado o restringido cuando el contexto así lo indica.

“Ni éste pecó ni sus padres” en Jn 9:3

 4.) Hay cosas en que el contexto inmediato es lo único que puede aclarar el
sentido en que una palabra dada es usada:

Mateo 26:27-29
Reina-Valera 1960
27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella

todos;
28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para

remisión de los pecados.

29 Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta aquel día

en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

Efesios 5:31-32
Reina-Valera 1960
31 Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá

a su mujer, y los dos serán una sola carne.

32 Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo

y de la iglesia.
Gálatas 1:23-24 Hechos 17:31
Reina-Valera 1960 Reina-Valera 1960
23 solamente oían decir: Aquel que en otro tiempo nos 31 por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo

perseguía, ahora predica la fe que en otro tiempo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos
asolaba. con haberle levantado de los muertos.

Romanos 14:23 Mateo 8:26

Reina-Valera 1960 Reina-Valera 1960
23 Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, 26 El les dijo: ¿Por qué teméis, hombres de poca fe? Entonces,

porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene levantándose, reprendió a los vientos y al mar; y se hizo grande
de fe, es pecado. bonanza.

Hechos 6:5-6 Hebreos 4:2

Reina-Valera 1960 Reina-Valera 1960
5 Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a 2 Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena

Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por
Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Parmenas, y a no ir acompañada de fe en los que la oyeron.
Nicolás prosélito de Antioquía
5. Se debe tomar en cuenta los excursos* en algunos pasajes, especialmente en las epístolas
Paulinas
Efesios 3:21 Efesios 3:2-21
Reina-Valera 1960
Reina-Valera 1960 2 si es que habéis oído de la administración de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros;

21 a él sea gloria en la 3 que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente,
4 leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo,

iglesia en Cristo Jesús 5 misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por

por todas las edades, el Espíritu:

6 que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio,

por los siglos de los 7 del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado según la operación de su poder.
8 A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las
siglos. Amén. inescrutables riquezas de Cristo,
9 y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas;
10 para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares

celestiales,
11 conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor,
12 en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en él;
13 por lo cual pido que no desmayéis a causa de mis tribulaciones por vosotros, las cuales son vuestra gloria.

14 Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo,
15 de quien toma nombre toda familia en los cielos y en la tierra,
16 para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu;
17 para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor,
18 seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura,
19 y de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.
20 Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos,

según el poder que actúa en nosotros,

21 a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén.

*Digresión / digresión
•Gen 36:1. Todo este capítulo es una digresión en medio
de la historia de Jacob y de sus hijos, que forma el tema
de los caps. anteriores y posteriores.

•Gen 38:1-20 , Gen 38:21-30 También este cap. es una

digresión, sin tener en cuenta la cronología, para darnos
un episodio en la vida de Judá.
6. Cada palabra sólo puede tener un significado en un pasaje dado

En nuestro hablar común y corriente usamos cada palabra en una

frase con un solo sentido fijo o definido, excepto cuando queremos
decir algo con doble sentido intencionalmente

Mateo 8:22-28
Reina-Valera 1960
22 Jesús le dijo: Sígueme; deja que los muertos entierren a sus

muertos.

2 Corintios 5:21
Reina-Valera 1960
21 Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que

nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

Aunque esto parezca superfluo, sin embargo hubo en el pasado una tendencia de origen alegorista que afirmaba que en la interpretación
debería usarse todos los significados posibles de una palabra. Y aún hasta hoy, muchos predicadores con el fin de presentar sermones
originales e inéditos, sorprenden a sus auditorios con manipulaciones semejantes. Pero éste es un método totalmente antigramatical y
arbitrario, que se presta para muchas interpretaciones equivocadas, errores y aún necedades. (Terry)
7. Hay casos en los cuales el contexto inmediato no ayuda nada

Proverbios
Eclesiastés
Lucas 12:49-59
Reina-Valera 1960
49 Fuego vine a echar en la tierra; ¿y qué quiero, si ya se ha encendido?
50 De un bautismo tengo que ser bautizado; y !!cómo me angustio hasta que se cumpla!
51 ¿Pensáis que he venido para dar paz en la tierra? Os digo: No, sino disensión.
52 Porque de aquí en adelante, cinco en una familia estarán divididos, tres contra dos, y dos contra tres.
53 Estará dividido el padre contra el hijo, y el hijo contra el padre; la madre contra la hija, y la hija contra la madre; la

suegra contra su nuera, y la nuera contra su suegra.

54 Decía también a la multitud: Cuando veis la nube que sale del poniente, luego decís: Agua viene; y así sucede.
55 Y cuando sopla el viento del sur, decís: Hará calor; y lo hace.
56 !!Hipócritas! Sabéis distinguir el aspecto del cielo y de la tierra; ¿y cómo no distinguís este tiempo?
57 ¿Y por qué no juzgáis por vosotros mismos lo que es justo?
58 Cuando vayas al magistrado con tu adversario, procura en el camino arreglarte con él, no sea que te arrastre al juez,

y el juez te entregue al alguacil, y el alguacil te meta en la cárcel.

59 Te digo que no saldrás de allí, hasta que hayas pagado aun la última blanca.
8. Estudio de los pasajes paralelos
Este principio es virtualmente igual al estudio de las palabras
sinónimas, solamente que trata con pasajes y no palabras
aisladas

Es muy raro encontrar repeticiones en la literatura secular, pero

una de las características más notables de las Escrituras es que
se repite muchas veces de una u otra manera, y lógicamente es
una gran ventaja para la aclaración de muchos pasajes oscuros
y difíciles