KOICHI TOHEI

EL LIBRO DEL KI
Armonizando la mente y el cuerpo en la vida diaria
PROLOGO
1¿QUÉ ES EL KI?
LA EXPANSIÓN DEL K I
LA DIVISION HASTA EL INFINITO
LA UTILIZACION POSITIVA DE LA MENTE
2. CUATRO PRINCIPIOS FUNDAMENTALES PARA UNIFICAR MENTE Y CUERPO
CALMAR LA MENTE
LOS CUATRO PRINCIPIOS FUNDAMENTALES
CONCENTRARSE EN UN SOLO PUNTO
.RELAJARSE TOTALMENTE
.MANTENER EL PESO ABAJO
.EXPANDIR EL KI
LA RELACION ENTRE LOS CUATRO PRINCIPIOS
3. COMO HACERSE FUERTE
CÓMO ENTRENAR EL CUERPO
EJERCITAR POR IGUAL EL LADO DERECHO Y EL IZQUIERDO
ESTIRAR LOS MÚSCULOS DE ATRÁS
CÓMO RELAJARSE
COMO POTENCIAR LA MENTE
UNIFIQUE SU MENTE
LA UTILIZACIÓN POSITIVA DE LA MENTE
COMO DESARROLLAR LA INTELIGENCIA
LA COMPRENSIÓN
EL DISCERNIMIENTO
LA MEMORIA
COMO CURAR UN SHOCK FISICO
COMO PERMANECER TRANQUILO FRENTE A LA GENTE
COMO DORMIR PROFUNDAMENTE
COMO VENCER LA ENFERMEDAD
COMO AUMENTAR SU SUERTE EN EL JUEGO
COMO ELIMINAR SU HANDICAP EN EL GOLF
COMO HACER QUE UN NINO SE VUELVA FUERTE
CÓMO HACER QUE UN NIÑO SE VUELVA TRANQUILO
CÓMO HACER QUE SU HIJO SEA POSITIVO
4. EL DESCUBRIMIENTO DEL KI A TRAVES DEL AIKIDO
JUDO, PLEURESFA Y AUSENCIA DEL COLEGIO
SER TOMADO POR CENIZAS DE MUERTO
INGRESO EN EL DOJO DE ICHIKUKAI
EL DESCUBRIMIENTO DEL AIKIDO
SIMPLE SOLDADO DE REEMPLAZO DE INFANTERTA
EL DESCUBRIMIENTO DEL PUNTO DE CONCENTRACION EN LA PARTE INFERIOR DEL
ABDOMEN
EL DESCUBRIMIENTO DE LA UNIFICACION DE LA MENTE Y DEL CUERPO
ENDEUDADO EN UNA EMPRESA DE CARBON VEGETAL
LA FUNDACION DE LA ASOCIACION KI
TRANSMITIR LA LUZ
5. LA ENSEÑANZA DEL PODER DEL KI EN EL MUNDO
EN LA ISLA DE HAWAI
EN LA ISLA DE MAUI
EN LA ISLA DE KAUAI
EN HONOLULU
EN LOS ESTADOS UNIDOS

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PROLOGO

La tecnología afecta hoy día a casi todos los aspectos de nuestras vidas. Este proceso
continúa a través, del desarrollo cada vez más impresionante de las máquinas. Los
ordenadores privan a la gente de sus trabajos; pulsar un solo botón es suficiente para
desencadenar una guerra nuclear.

Poco a poco, sin embargo, el mundo ha empezado a recordar que las maquinas trabajan
para el ser humano, y no al revés. Ahora reconocemos que la ciencia, a pesar de todos sus
logros, ha hecho muy poco para ayudarlos a entender o a realizar nuestro potencial.

No tiene sentido esperar a que la ciencia lo haga por nosotros. Cada uno debe tomar sobre
sí la tarea de comprender su naturaleza y fuerza verdadera. El Saikontan, obra clásica
china, dice que somos como mendigos ante una puerta, que hemos olvidado el poder
infinito que el universo nos ha otorgado. Por supuesto que ha habido personas
excepcionales a lo largo de la historia que no han ignorado el enorme poder que se les ha
ofrecido. Personas como Buda y otras incluso menos famosas han sido capaces de unificar
sus mentes y cuerpos para realizar su verdadera naturaleza y fuerza. Pero la persona
ordinaria, las considera como un mundo aparte. Piensa que aquellas han sido tocadas por
una varita mágica y no reconocen que el poder de un Buda o de un santo cristiano, o
incluso de un gran líder empresarial o político, es accesible a todo el mundo. En lugar de
rechazar este potencial, deberíamos agradecerlo. Deberíamos esforzarnos en manifestarlo
y en ayudar a otras personas a hacer lo mismo.

Yo considero que los Cuatro Principios Fundamentales para Unificar Mente y Cuerpo me
han sido dados por el universo para expandir su orden y armonía. Son muchos los que han
logrado la unificación de mente y cuerpo

Muy pocos, sin embargo, podrían enseñarla. Menos aun son los que podrían indicar como
enseñarla. Los que enseñan los cuatro principios básicos tal como se exponen en este
libro han llegado a entender no solo como unificar sus mentes y sus cuerpos, sino también
Cómo enseñarlo a otros. Pido a cada persona que lo aprenda de este libro que transmita el
conocimiento a los demás, para que no se rompa la cadena de la comprensión.

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Capitulo 1. ¿QUE ES EL KI?

LA EXPANSIÓN DEL K I

Hagamos una lista de las necesidades de la vida: alimentos, refugio, ropa, agua, aire.
¿Falta algo? Sí, el KI: algo tan fundamental en la vida que con frecuencia lo olvidamos.
Un hombre camina hacia el mar, se inclina y recoge un poco de agua con sus manos. “Es,
mi agua”, insiste. En un sentido, claro que tiene razón. Temporalmente es suya. Pero, en
última instancia, el agua pertenece al océano. Tanto si la deja caer a la arena, como si se
evapora, el agua acaba condensándose para pasar a formar parte de una nube, y cae de
nuevo en forma de lluvia; es al océano donde regresará “su” agua.
Así ocurre en nuestras vidas. Nosotros rodeamos una pequeña parte del KI del universo
con nuestros cuerpos y decimos: “Es mío“. El KI que nos da vida es parte del KI del
universo; y esto es exactamente tan real corno que el agua que tenia nuestro hombre en la
playa pertenece al océano.
Sin embargo, a diferencia del carácter novedoso que tiene para el paseante el hecho de
inclinarse a recoger el agua salada, la recepción de la fuerza de vida es constante y
espontánea. Nuestro KI personal es inseparable del KI del universo y está en relación
constante con él. Esta es la esencia de la vida: Un flujo y reflujo constante entre nuestro KI
y el KI del universo. Cuando el flujo es fuerte y no encuentra obstáculos, nos encontramos
con buena salud. Cuando éste se detiene temporalmente, nos volvemos inconscientes.
Cuando se detiene de manera completa e irreversible, nos morirnos.
Podemos trazar un paralelismo estrecho con la batería de un coche. Lo mismo que la
batería permanece cargada cuando el coche rueda frecuentemente, el KI que consumimos
durante las actividades diarias es reemplazado fundamentalmente por el KI del universo.
Dejar el coche abandonado durante un gran periodo de tiempo conduce exactamente al
mismo resultado que no desarrollar el KI con energía: una batería muerta.
Por supuesto, periódicamente una batería ha de ser recargada. Lo mismo ocurre con su KI
personal. Esta renovación completa del KI tiene lugar durante el sueño profundo, el único
momento en el que la gente es capaz de relajarse por completo. El KI del universo se
recibe a través del cerebro durante los periodos de profunda relajación, cuando el ritmo de
ondas eléctricas emitidas por el cerebro se hace regular.
Esta. Es la razón por la que incluso nueve o diez horas de sueño irregular sirven de poco
para que nos sintamos descansados, mientras que cinco o seis horas pueden ser
suficientes, si son tranquilas y sin perturbaciones. Dormir es una necesidad básica de la
vida. Una persona con un KI fuerte puede sobrevivir diez o veinte días sin alimento, pero
cinco días, sin dormir pueden ser suficientes para matarla. En japonés la palabra para este
caso es KISHI, muerte por falta de KI. A lo largo de la historia un método que se ha
experimentado frecuentemente para romper la resistencia de un prisionero ha sido forzarle
a permanecer despierto durante largos periodos de tiempo. Tres días sin dormir han sido
normalmente suficientes para arrancar la confesión del criminal más resistente.
Durante los últimos diez o quince años se han puesto de moda las pastillas para dormir.
Estas píldoras tienen el efecto de anestesiar el celebro. En este estado semejante a la
muerte, el KI del universo no puede restablecer el KI personal, siendo los síntomas
normales de la utilización de estas píldoras: la falta de vitalidad, la depresión y, al final, una
mala salud. Estos problemas no son debidos obviamente a la fatiga del cuerpo; el cuerpo
drogado es normalmente como un trapo; No, son los signos inexorables de la falta de KI
fresco.

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Volviendo a nuestro ejemplo de la batería, el KI renovado fluye en cuerpo en la medida en
que lo desarrolla. Cuanto mejor lo desarrolla, más eficaz es esta “recarga instantánea”, que
le permite restablecer el poder físico y mental con tan solo un poco de sueño por la noche.
Si quiere vivir feliz y de manera sana, debe aprender primero a desarrollar el KI, el cuarto
de los Cuatro Principios Fundamentales para unificar Mente y Cuerpo.

LA DIVISION HASTA EL INFINITO

¿Qué es el KI del universo?

Mire al cielo, el Sol brilla. ¿En que estado se encontraba antes de que empezara a brillar?.
Si nos preguntamos esto de todas las cosas del universo, en una espiral infinita de
interrogantes, nos aproximamos al concepto de algo que no es casi nada, pero que sin
embargo, existe.
¿ Qué era usted antes del nacimiento?. Un feto en el vientre de su madre. ¿Y antes?. Por
supuesto, la unión del esperma de su padre y del óvulo de su madre. Pero, ¿ y antes de
esto?. Sus padres no tenían esperma ni óvulos antes de alcanzar la pubertad. ¿Dónde
estaba usted entonces?
El ser humano, como cualquier otra criatura o cualquier otro objeto, emerge de “casi nada”,
de la sustancia indivisible de la que está hecha el universo. Esto es el KI. Los cristianos lo
llaman “Dios”, los budistas lo llaman “Buda”, los miembros de la Soka Gakkai lo llaman
“Gohonzon”. Todos ellos son nombres dados por diferentes lenguas y culturas a la misma
cosa, lo mismo que en japonés llamamos “te” a lo que en castellano se llama “mano”.
El universo absoluto era uno en su origen. Después aparecieron dos fuerzas opuestas y
nació el mundo de lo relativo. Nosotros tendemos a pensar que el mundo relativo que
vemos y oímos a nuestro alrededor es el Único existente, olvidando el mundo absoluto que
se halla detrás. La cantidad absoluta de KI del universo es constante y fluye
continuamente. En el budismo se dice: “Nada nace ni muere. Nada es inmaculado ni
manchado. Nada aumenta ni disminuye.”
En 1974, dirigí un seminario de verano de seis semanas en el Fullerton College de
California. Este centro creó un nuevo curso titulado desarrollo del KI. El desarrollo del KI
es un puente entre la psicología, que concierne solo a la mente, y la educación física, que
se ocupa sólo del cuerpo. Pero en definitiva, mente y cuerpo son uno, y no hay frontera,
entre ellos. La mente es el cuerpo pulido, y el cuerpo es la mente en bruto. Es insensato
considerarlas como dos cosas diferentes. Yo he intentado durante muchos años introducir
la Unificación de Mente y Cuerpo en los círculos académicos. Ningún centro de enseñanza
japonés me ha escuchado, pero en América la Universidad de Hawai y el Lewis and Clark
College me han prestado atención, y el Fullerton College ha llegado incluso a establecer un
nuevo curso.
Más de 300 personas participaron en mi seminario, incluyendo doctores, abogados,
profesores y estudiantes. Entre ellas, asistieron los doctores Gunther y George Breed, de
la Facultad de Psicología de la Universidad de Dakota del Sur, y el doctor y la señora
Melvin, de las Facultades de Física y Música, respectivamente, de la Universidad de
Pensilvania. También se encontraban entre los asistentes, el doctor Steve Simon, del
Departamento de Filosofía, y el doctor Lau San Tsai, del Departamento de Psicología, del
Fullerton College. El doctor Tsai criaba juntos un perro, un gato y un ratón, y el experimento
fue tema de un articulo en el Life Magazine. El doctor comentaba la ironía de que los seres
humanos no fueran capaces de vivir juntos, cuando los gatos y los perros sí lo eran. Fue
propuesto para el Premio Nobel.

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Figura I

Yo dirigía los cursos de desarrollo del KI y de AIKIDO en el gran gimnasio del centro, y
todos los días, a la hora del almuerzo, organizaba una sesión de preguntas y respuestas,
aunque nunca había intentado dar clases a profesores de universidad. Un día, el doctor
Melvin me preguntó: “¿Pueden expresarse el sonido y la luz en términos matemáticos? ¿Lo
ha hecho alguien ya?”.
Yo sabia a tenor de su pregunta que él estaba pensando en el KI en términos de
vibraciones por segundo y que su naturaleza esencial se le había escapado. Así que decidí
explicárselo en los únicos términos matemáticos posibles. - “Si –respondí - es posible. De
hecho, alguien ha dado ya una explicación matemática del KI”.
- “Oh”, dijo el doctor Melvin, “¿ y quién ha sido?”.
- “Yo mismo”, respondí sonriendo. Todo el mundo se rió
El profesor continuó preguntando seriamente: - “¿Puede darme usted una expresión
matemática del KI?”.
- “Por supuesto. El elemento básico de las matemáticas es el número uno, ¿no es cierto?”
El doctor Melvin asintió.
- “El universo es uno. Un ser humano es uno. Un guijarro es uno. Todos pueden ser
representados por el número uno. - Entonces levanté un dedo. -“Aquí hay uno, si lo
reduzco a la mitad, ¿lo que queda sigue siendo uno?. ¿Si lo sigo dividiendo a la mitad
hasta el infinito, Usted se convertirá alguna vez en cero?.
- “No” - dijo el profesor.
- “No se convierte en cero. Si hay uno, su mitad continúa existiendo. El KI es el conjunto
infinito de partículas infinitamente pequeñas.”
Todo el mundo aplaudió. No era lo que el doctor Melvin estaba esperando, pero era
claramente una explicación matemática.
Este es el tema de un pasaje muy difícil de un antiguo texto budista, el llanya Shingyo.
Expresada en palabras, la idea es muy difícil de captar, pero expresada de esta manera
matemática, hasta un niño podría entenderla.
La señora Melvin, una profesora de música dotada de buena intuición, estaba encantada.
Sin embargo, su marido estaba confuso. “Es muy difícil – comentó - “calcular un conjunto
infinito”. Todo el mundo sonrió

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LA UTILIZACION POSITIVA DE LA MENTE

El KI es la unidad básica del universo. Es el conjunto de partículas infinitamente pequeñas .

Todas las cosas están compuestas en última instancia de KI. Si profundiza este concepto
hasta lo más hondo de la conciencia humana, comprenderá la mente universal que
gobierna toda la creación, amando y protegiendo toda la vida. Entender la mente universal
es esencial para captar el espíritu de paz y de unión con la naturaleza.
Hoy día, la humanidad es adicta a los principios y conceptos del mundo relativo y ha
perdido el hilo. Su única esperanza para comprender el principio del KI es la de llegar a
aferrarse al mundo absoluto que se halla detrás de este mundo relativo.
Todas las cosas se originan a partir del KI del universo. La interacción de dos fuerzas
opuestas ha creado el mundo relativo en el que vivimos. Estas dos fuerzas son llamadas
en Oriente yin y yang, y en Occidente, lo positivo y lo negativo. Edison dijo que el universo
estaba hecho de electricidad. Se refería a la esencia de la electricidad que alimenta
nuestros aparatos, domésticos: al KI del universo.
Lo mismo que nada puede provenir de la nada, es equivocado decir que la electricidad es
“producida” por generadores. Este poder impregna el universo todo el tiempo. Lo
llamamos “electricidad” cuando es captado por un grupo generador en una forma que
podemos percibir con nuestros cinco sentidos.

Figura 2

La electricidad esta compuesta de fuerza positiva y de fuerza negativa. El KI personal esta

compuesto del mismo modo. El KI del universo es entero, sin componentes. El KI
generado a través del cerebro humano, sin embargo, adquiere un carácter positivo o
negativo. El lado de una pared expuesto a la luz está iluminado; el lado opuesto está
oscuro. Ambos lados, por supuesto, constituyen el muro real. No sirve de nada discutir
sobre que lado es más auténtico.
Es correcto decir que Dios es sinónimo de amor. Está justificado afirmar que el universo no
tiene piedad. Todo depende de su punto de vista. Si quiere vivir una vida feliz, llena de
vitalidad y sana, debe mirar el lado iluminado. Si le atrae la tristeza y el sufrimiento, mire al
lado en penumbra. Si quiere caminar hacia el sur, debe ir al sur. Nunca llegara allí si
continúa caminando hacia el norte. Puede usted pasar su vida llorando o sonriendo.
Depende de usted. Si quiere mirar el lado positivo de las cosas, debe creer que la Ley del
universo es la Ley del amor. Debe practicar utilizando, su mente de manera positiva y
expandiendo el KI. Si por el contrario usted quiere mirar el lado oscuro de la vida, el
camino está ante usted: crea que la fuente de la vida no tiene piedad, utilice la mente de
manera negativa, laméntese y ponga obstáculos al KI.
Si quiere fortalecer su KI, su poder y resistencia físicas, y realizar su vida, debe esforzarse
en volverse uno con el KI del universo. Una corriente fresca de Ki entra en su vida cuando

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lo expande. La unificación de la mente y del cuerpo constituye los cimientos de un edificio,
las raíces de un árbol. Un alto rascacielos sólo puede construirse sobre unos cimientos
sólidos. Un roble alto y frondoso solo es una idea poética si no tiene raíces profundas. El
ser humano actual fracasa porque intenta producir flores antes de que sus raíces estén
desarrolladas. Si quiere vivir una vida llena de vitalidad, debe primero unificar mente y
cuerpo.

2. CUATRO PRINCIPIOS FUNDAMENTALES PARA UNIFICAR MENTE Y CUERPO

La mayoría de la gente, sin pensar mucho sobre el tema, creen que un iceberg es un
pedazo de hielo que flota en el océano. Como no pueden verlo, olvidan el 85 % que está
bajo la superficie. De la misma manera, muchas personas miden el poder de un ser
humano por su fuerza física. Como no pueden verlo, olvidan el poder mucho más vasto de
la mente.
Pero lo mismo que un iceberg está constituido de elementos visibles e invisibles, el
verdadero poder del ser humano no esta en su mente y en su cuerpo. Solo cuando
unificamos la mente y el cuerpo podemos utilizar nuestro verdadero poder: El poder del KI.
Existe una antigua historia japonesa acerca de una vieja mujer débil cuya casa empezó a
arder. Como el fuego se extendía, tomó consigo un gran cofre que contenía lo más
preciado de la familia y lo sacó de la casa. Cuando se extinguió el fuego intento volver el
cofre a su sitio, pero no pudo moverlo. Casi todo el mundo ha oído hablar de cosas por el
estilo. Durante el incendio, la vieja mujer; pudo coordinar su mente y su cuerpo y servirse
de su verdadero poder. Sin embargo, una vez pasada la situación de emergencia, perdió
su coordinación de mente y cuerpo, y le volvió la debilidad debida a su edad.
Los soldados que se hallan en los frentes de batalla son inmunes a problemas digestivos
aun cuando beban la más sucia de las aguas. Estando en el campo de batalla de China
durante la Segunda Guerra Mundial en más de una ocasión comí arroz viejo que había sido
lavado en el agua del río, y nunca tuve problemas de ninguna clase. Sin embargo, si las
personas hacen cosas parecidas en circunstancias normales, se ponen enfermas con
facilidad.
Cuando los corredores de un maratón se aproximan a la meta, están muy cerca de unificar
mente y cuerpo, ya que han expandido el KI. No obstante, una vez acabada la carrera,
dejan de extender el KI. La mente y el cuerpo se separan tanto que apenas pueden
mantenerse en pie.
Todo el mundo reconoce la gran diferencia que existe entre la mente y el cuerpo cuando
están separados y cuando están coordinados, ¿por qué, entonces, hay tan pocas personas
que unifican ambos'? Porque esta fuera de su alcance, por muy importante o
impresionante que considera que es unificarlos. La mente no tiene color, forma, ni límites.
El cuerpo está compuesto de sustancia y es finito, unificar cosas tan totalmente diferentes
parece imposible, particularmente en la vida diaria. Las ansiedades y los problemas surgen
por todos lados para impedir alcanzar esta meta, “Buda o Jesús tal vez lo hayan hecho” -
dice la persona común, - “pero yo no”.
La unificación de cuerpo y mente no es, sin embargo, tan difícil. Lo parece porque la gente
insiste en pensar en la mente y en el cuerpo en términos completamente diferentes. Sin
embargo, ambos tienen como origen el KI del universo y son uno en última instancia. ¿Por
que sería tan difícil unificar lo que fundamentalmente es la misma cosa?

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CALMAR LA MENTE

Un cuerpo acuoso en su estado natural no tiene ondulaciones, Ponga un poco de agua en

un recipiente estable y permanecerá en calma. Si al pensar en, las mareas y tormentas
que agitan el mar, te viene la idea loca de que el estado normal del agua es la agitación y
pone la mano para calmarla, ocurrirá algo obvio. El agua se agita lo opuesto de lo que
quería conseguir.
¿Qué pasa con la mente? El cerebro emite continuamente vibraciones electromagnéticas -
normalmente se las llama “ondas cerebrales”-. Estas ondas son emitidas mientras el
cerebro está vivo. Si parte usted de la premisa de que su mente está agitada, las ondas no
pueden volverse regulares y se esforzara en vano por cambiarlas. La misma orden dada al
cerebro para calmarlo crea sus propias ondas. Si piensa que esta completamente en
calma, este pensamiento crea también ondas. No puede usted unificar mente y cuerpo ni
volverse uno con el KI del universo si continuamente esta perturbando sus ondas
cerebrales con pensamientos.
Primero debe decidirse a pensar que el estado fundamental de su mente es la calma.
Piense en una onda. Córtela por la mitad. Continúe este proceso hasta el infinito y la onda
se vuelve infinitamente tranquila. Observe que, sin embargo, nunca se convierte en cero.
El KI del universo reside en el infinito y nunca alcanza el cero. Si usted detiene el
movimiento de la onda en su camino hacia el cero, ésta pierde su dinamismo. Se vuelve
cero. Esta es la calma muerta. La calma viva es infinitamente dinámica y contiene un
poder infinito. La calma muerta carece de fuerza de vida y no contiene ningún poder. Las
dos son completamente diferentes. Debe mantener su mente en la vía de lo infinitamente
pequeño. Esto es calma. Esto es la unificación de mente y cuerpo.
Hablar de ello es ciertamente fácil. Pero lo que cuenta es cómo hacerlo. La época
moderna no se presta a la práctica del zazen. (El zazen es la practica de la meditación
budista zen, que la persona realiza sentada con las piernas cruzadas, la espalda recta y las
manos sobre el regazo. (N. del T))
En las montañas durante diez o veinte años. La disciplina del cuerpo y de la mente que no
pueda aplicarse en su vida diaria no sirve para nada. A lo largo de una vida de
entrenamiento y de experimentación metafísica, he llegado a establecer cuatro principios
fundamentales que creo que pueden facilitar a cualquier persona unificar su mente y cuerpo
en la vida diaria.

LOS CUATRO PRINCIPIOS FUNDAMENTALES

Estos principios son:

 Concentrarse en un solo punto.

 Relajarse totalmente.
 Mantener el peso abajo.
 Expandir el KI.

Concentrarse en un solo punto

Durante mis años de colegio en KIOTO, practiqué zen con mucho entusiasmo bajo la
dirección de un sacerdote. Intentaba siempre conservar la mente y el cuerpo unificados
tanto en la escuela como fuera de ella.

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Una instrucción fundamental del zazen es: Mantener la espalda recta. Situar la nariz y el
ombligo en una misma línea recta, alinear las orejas con los hombros, y sentarse firme
como una roca. Significa sentarse con dignidad. Sin embargo, esta manera de sentarse es
errónea. Yo me senté así durante mucho tiempo, pero nunca pude sentirme estable en
esta postura.
Pero al despertarme un día, después de haberme dormido en esta posición, de repente me
sentí muy estable. No pude entender el porqué durante mucho tiempo. Es difícil cambiar
las enseñanzas de los viejos sacerdotes, pero no es correcto sentarse colocando la fuerza
en la parte inferior del abdomen. Yo me atreví a corregir esta instrucción, convirtiéndola en:
“Concentrarse en un punto de la parte inferior del abdomen”.
Aunque algunos todavía creen en la eficacia de poner la fuerza en la parte inferior del
abdomen, ésta es una zona para concentrar la mente, no para poner la fuerza. Si se
concentra usted en un punto en la parte inferior de su abdomen, la mente se concentra
inmediatamente en el llamado tercer ojo (en japonés, tentei), el punto situado en la frente.
El viejo adagio zen debería ser en realidad: “poner el tentei y el punto del abdomen inferior
en la misma línea.” Algunas personas pueden rechazar esta idea. Pongámosla en práctica.

Figura 3
Experimento 1.
A se sienta con la espalda recta, manteniendo la nariz y el ombligo en una línea, y la oreja
y el hombro en otra. B empuja el pecho o el hombro de A con su mano ó también B levanta
la rodilla de A. Este caerá normalmente hacia atrás.

La mente y el cuerpo pueden compararse a una mano y su reflejo en un espejo. Si la

mano esta abierta, la imagen del espejo será la de la mano abierta. Si tiene usted una
mente inquebrantable, tendrá un cuerpo inquebrantable. Si puede caer por un ligero
toque, su mente es inestable. No esta en calma.

Figura 4

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Experimento 2.
A se sienta con la espalda recta. Sitúa en línea su tentei y el punto de Concentración de la
parte inferior de su abdomen, y concentra su mente en este punto al ser empujado por B A
es inamovible si B empuja su hombro o le levanta una rodilla.

Este es el estado de unificación de mente y cuerpo, de calma viva. Ahora explicaré cómo
concentrase profundamente su mente en un punto. Es fácil concentrarse en el ombligo,
pero más difícil concentrarse en el punto de la parte inferior del abdomen unos dos
centímetros debajo del ombligo, porque no está marcado. Enseñar Ia concentración en
este punto no sirve de nada si se le pierde fácilmente.
El universo es una esfera infinita con infinitos radios. Si da usted un paso a la derecha, el
universo no se hace un paso más pequeño en esa dirección, Dondequiera que se
encuentre, usted es siempre el centro de esa esfera infinita. Si esta esfera que es el
universo se condensa, se convierte en el punto de la parte inferior del abdomen. Este
punto no tiene radios definidos: podría dividirse hasta el infinito.
Cuando alcanza el limite de ser demasiado pequeño para poder ser concebido,
manténgalo en su mente y déjelo como está. En ese momento se ha hecho usted uno con
el universo. Si deja que su mente se deslice usted se debilitará y caería hacia atrás si se le
diera aunque no fuera más que un ligero empujón.
Esto es lo que quiere decir el viejo proverbio zen: “Pensar en algo que no puede ser
pensado”. Si usted reduce el punto a un tamaño demasiado pequeño para poder ser
imaginado, su mente se vuelve infinitamente calma. Naturalmente usted se vuelve
inquebrantable cuando se hace uno con el universo. Este es el primer principio de la
unificación de mente y cuerpo. Inténtelo usted mismo.

Relajarse totalmente

Datos médicos recientes indican que 70 a 80 % de las enfermedades son debidas a

problemas relacionados con el sistema nervioso. Los médicos aconsejan a sus pacientes
que se relajen, pero quizá sean ellos mismos presas de ulceras o de otras enfermedades
causadas por la tensión nerviosa, En actividades como el golf, nuestra tensión sabotea
frecuentemente nuestros triunfos en algún momento crucial,
¿Por qué es la relajación un problema tan fundamental? A causa de la concepción errónea
que se tiene de la verdadera relajación. La gente cree que es un estado agradable pero
débil, lo que hace que vuelvan a tensarse en caso de emergencia. No se dan cuenta de
que la auténtica relajación es el más fuerte de los estados.

Figura 5
Experimento 3.

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A, de pie, se concentra en un punto y se relaja totalmente. B le agarra por la muñeca con
una mano e intenta levantarla hacia el hombro de A. Mientras éste concentre su mente en
un punto permanecerá estable, B no podrá levantar su muñeca.

Esta es la verdadera relajación. Concentrarse en un punto y relajarse totalmente es

exactamente equiparable. No puede separarse una cosa de otra.

Figura 6
Experimento 4.
A se relaja pero concentrando su mente en la parte superior de su cabeza. Parece estar lo
mismo que antes. B agarra su mano de nuevo y empuja hacia arriba. Esta vez la mano
puede ser levantada fácilmente.

Esto no es relajación, sino pérdida de poder. La relajación es el estado más fuerte; la

pérdida de poder es el más débil. El problema es que parecen exactamente lo mismo. Ésta
es la razón de que la verdadera naturaleza de la relajación sea generalmente tan
incomprendida. Los grandes seres humanos han permanecido tradicionalmente en calma y
relajados en casos, de emergencia. Han adquirido la capacidad de relajarse de verdad
mediante el entrenamiento de aprovechar las pruebas y los errores a lo largo de su
experiencia. Para usted tampoco es demasiado tarde. Concentrándose en un punto y
manteniendo una verdadera relajación, la grandeza puede ser también suya.

Mantener el peso abajo

El peso de todas las cosas cae de manera natural hacia abajo, El único momento en el que
el cuerpo humano es diferente es cuando está tenso. Cuando usted está tranquilo, el peso
de todas las partes de su cuerpo está abajo. La gente olvida este simple hecho y no puede
estar tranquila. La calma es el estado natural del ser humano.

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Figura 7
Experimento 5.
A extiende un brazo hacia adelante, se relaja y piensa que el peso de su brazo está un la
parle de abajo. B intenta empujar el brazo de A hacia arriba, pero lo encuentra tan pesado
como una roca.

Cómo la mente hace mover al cuerpo, su funcionamiento se verá reflejado en el cuerpo. Si

piensa que el peso de su brazo está en la parte de abajo, sucede así, y el brazo se vuelve
inamovible.

Figura 8
Experimento 6.
A concentra su mente en la parte superior de su brazo. B puede ahora levantarlo
fácilmente.

Si piensa que el peso está en la parte de arriba, el cuerpo obedece. Si quiere calmarse a si
mismo, permanecer tranquilo en una situación tensa, no pida ayuda a los dioses. Dígase a
si mismo: " El peso de todos los objetos cae hacia abajo. Mi cuerpo no es diferente. Si no
hago nada y me relajo, me tranquilizare de manera natural, Estoy en calma." De esta
manera con confianza, podrá. calmarse fácilmente. Si practica esto seriamente, su mente
subconsciente cambiara gradualmente, de tal modo que la relajación le vendrá sin esfuerzo.
EL segundo y el tercer principio son en realidad el mismo.
Expandir el KI

Una persona con un KI débil no tiene confianza. Duda ante cada nueva cosa que
emprende y en consecuencia la ejecuta débilmente. Si usted quiere una vida positiva y
llena de vitalidad, lo primero que tiene que hacer es fortalecer su KI. Sólo hay una clase de
KI. Lo que llamamos un KI " fuerte” es simplemente un KI ampliamente expandido. Un KI
" débil " es el KI poco expandido.
Una idea muy generalizada es que un brazo en tensión es un brazo fuerte. A la vista de
experimentos como este, es muy discutible el carácter impresionante de un Mister Universo
con sus dos brazos doblados para marcar sus músculos.
Este es un ejemplo de KI expandido. Para expandir el KI debe creer que lo está haciendo.
En otras palabras, debe utilizar su mente de manera positiva. El sonido se desplaza, la luz
se desplaza también. No hay ninguna razón

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Figura 9 Experimento 7.
A extiende su brazo y lo tensa intentando que no pueda ser doblado. Con sus dos manos,
B intenta doblar el brazo de A hacia su hombro. Si B tiene a misma fuerza que A, no tendrá
ninguna dificultad para que nuestro poder mental no pueda desplazarse. Lo mismo que el
agua sale de un camión cisterna de incendios. el KI brota cuando usted así lo cree. Esta
idea puede parecer extraña, pero sólo porque el KI es invisible.

Figura 10
Experimento 8.
A extiende el mismo brazo y lo relaja totalmente. Se concentra en la idea de que el poder
de su mente fluye a través de su brazo y sale por la punta de sus
dedos al espacio sin límites. B intenta doblarle el brazo sin lograrlo.

LA RELACION ENTRE LOS CUATRO PRINCIPIOS

Aunque existen cuatro principios para unificar mente y cuerpo, no es necesario

concentrarse en los cuatro a la vez. Un escéptico podría decir: “No puedo enviar mi mente
infinitamente lejos y concentrarme al mismo tiempo en un punto de la parte inferior del
abdomen; sólo tengo esta mente”. Por supuesto tendría razón. Es imposible ejecutar dos
actos contradictorios, simultáneamente. Nadie puede estar de pie mientras esta tendido.
Sin embargo, por diferente que parezcan, los cuatro principios fundamentales apuntan en la
misma dirección. Si usted aplica cualquiera de ellos, los aplica todos. Si falla uno, pierde
todos. En líneas generales, el primer principio y el cuarto son principios de la mente, y el
segundo y el tercero, del cuerpo. Dado que mente y cuerpo son lo mismo en última
instancia, los cuatro principios tratan de lo mismo.
Si no puede usted unificar su mente y su cuerpo aplicando el primer principio, intente uno
de los otros tres. Si no lo logra con uno de los principios

12
Figura 11
Experimento 9.
A está de pie con un brazo extendido hacia el frente. Piensa que el peso de su brazo está
en la parte de abajo, según el tercer principio B intenta doblar el brazo de A, pero no puede
porque también se está aplicando el cuarto principio. Si B empuja el hombro de A, A no se
mueve. Está aplicando también el primer principio Con el peso en la parte de abajo A
también está relajado, aplicando el segundo principio. Así pues manteniendo el tercer
principio los otros tres también están siendo observados.

Figura 12
Experimento 10.
A piensa que e peso de su brazo extendido esta en la parte de arriba, perdiendo así el
tercer principio. B puede doblar con facilidad el brazo de A y hacerle perder el equilibrio.
Cuando se pierde uno de los principios, ninguno de los otros tres puede ser mantenido.

de la mente, recurra a uno del cuerpo. Si la técnica del cuerpo funciona mal, recurra a uno
de la mente. Bajo cualquier circunstancia, usted podrá utilizar uno de los cuatro principios
para coordinar su cuerpo y su mente.
Ahora está claro el camino hacia lo que ha sido siempre tenido por una de las tareas más
difíciles: la unificación del cuerpo y de la mente en la vida diaria.

13
3. COMO HACERSE FUERTE

CÓMO ENTRENAR EL CUERPO

Después de la guerra, los jóvenes se han vuelto físicamente muy grandes. Por ejemplo, yo
mido 1,65 metros. Sin embargo, hoy día se me considera bajo, Puede que esto se deba a
cambios de estilos de vida o hábitos de alimentación. Cualquiera que sea la causa, aunque
los jóvenes de hoy son más altos que los de antes de la guerra, su fuerza física es menor.
Antes de la guerra, era normal para los universitarios hacer un maratón una vez al año.
Cuando se llevan a cabo hoy día, algunos se desmayan y, a veces, se produces incluso
ataques de corazón.
El tribunal militar que se reunió en Tokio tras la Segunda Guerra Mundial pasó mucho
tiempo considerando lo que se llamaban las “marchas de la muerte”, en las que se forzaba
a participar a los prisioneros americanos durante mucho tiempo bajo un sol abrasador. Tal
vez pueden haber sido “marchas mortales” para los soldados americanos, acostumbrados a
desplazarse en jeeps y camiones, pero eran práctica habitual para los soldados japoneses,
que disponían de contados vehículos para desplazarse. Si los jóvenes de hoy fueran
forzados a caminar largas distancias bajo un sol ardiente, no dudaran en llamar también a
esto una “marcha mortal”.
La fuerza de las piernas y de las caderas es especialmente escasa. Las rodillas de los
jóvenes quedan dañadas después de unas cuantas flexiones y estiramientos, y aquéllos
pierden su equilibrio si son empujados ligeramente.
La utilización correcta de la mente es de importancia primordial, pero no sirve para nada
poner comida exquisita en un plato roto. Un hombre con un cuerpo débil tendrá poco éxito,
incluso si tiene una mente excelente. Es importante entrenar el cuerpo para que esté
saludable y fuerte y pueda soportar condiciones rigurosas.
Algunos llevan esta idea demasiado lejos. Se han dado casos de clubes de entrenamiento
físico en Japón que han entrenado a sus miembros con excesiva dureza, y en donde se
han producido muertes accidentales debidas a la fatiga. Estos casos se producen por
intentar forzar los cuerpos de los jóvenes de hoy con demasiada dureza y rapidez.
El cuerpo humano es adaptable, y el entrenamiento físico debe utilizar esta adaptabilidad.

Ejercitar por igual el lado derecho y el izquierdo

Actualmente se dice que el golf es bueno para el cuerpo, las muchas personas que vienen
a quejarse de tirones musculares en los hombros o en el abdomen producidos mientras
jugaban un hacen que lo ponga en duda. Dado que cuando se golpea con el palo de golf
sólo se utiliza la mitad del cuerpo, únicamente una parte los intestinos es influenciada.
Antes de que un jugador golpee con el palo, debe efectuar un calentamiento de su cuerpo
haciendo lentamente antes el movimiento, para preparar los músculos, los tendones y los
vasos sanguíneos. No hacer este calentamiento previo conduce a posibles lesiones.
El primer beneficio del golf consiste en los paseos que comporta. Cuando se emplean
vehículos para desplazarse se pierden los aspectos saludables del golf. El jogging es un
buen ejercicio para que una persona sana aumente su salud, pero par las que están débiles
o enfermas es mejor caminar. De hecho caminar es la mejor manera de mantenerse en
forma.
En el aikido, tal como lo enseña la Asociación KI (KI Society). se ejercitan ambos lados por
igual. Los movimientos incluyen mantenerse en pie, sentarse, estirar las rodillas y doblarse
hacia adelante y hacia atrás. Todo el cuerpo esta implicado. Empezar con movimientos
suaves y aumentar poco a poco su rapidez e intensidad le permitirá adquirir flexibilidad y
fuerza. El punto que hay que observar es utilizar el lado izquierdo y derecho por igual

14
 Estirar los músculos de atrás

Pregúntele a una persona qué parte de su cuerpo so cansa con mayor facilidad.
Probablemente diga que las manos, porque las utiliza con mayor frecuencia. Pero está
equivocada. A diferencia de las manos, que puede pacer descansan siempre que quiera,
las piernas deben sostener a la persona incluso cuando no este haciendo nada. La parte
posterior de las piernas tiende a cansarse especialmente. Por la mañana, después de
subir a una montaña, son estos músculos los más doloridos las personas que no hacen
trabajar estos

Ejercicio 1.
Sentado en el suelo, extienda las dos piernas rectas delante de usted y curve hacia atrás
los dedos de los pies lo más posible, sacando los talones hacia afuera. A continuación,
incline la parte superior del cuerpo haca adelante con los brazos extendidos, de manera
que los dedos de las manos pasen por encima de los dedos de los pies y toquen el suelo.

músculos, cuando llegan a una edad madura tienen las piernas rígidas y consideran una
tortura mantenerse en pie aunque solo sea durante veinte minutos. Una persona de edad
con piernas fuertes generalmente conserva una buena salud. Las piernas son la base del
cuerpo. Si quiere usted vivir una vida larga y sana, debe ejercitar siempre la parte posterior
de sus piernas.

Figura 14

15
Ejercicio 2.
Abra sus piernas ampliamente, curvando de
nuevo los dedos de los
pies hacia atrás y sacando hacia adelante
los talones. Tome los
dedos de su pie izquierdo con la mano izquierda y saque todavía un poco más los talones
Doble el cuerpo hacia la izquierda y toque su rodilla izquierda con la cabeza, estirando bien
los músculos de la parte exterior de las piernas. Después del estiramiento mantenga
agarrados los dedos de los pies y desplace un poco máis la pierna izquierda hacia el
exterior Repita el ejercicio con la pierna derecha.

Si puede hacer este ejercicio, su cuerpo estará flexible y sano. Pero la mayoría de las
personas ni siquiera pueden alcanzar los dedos de sus pies, y mucho menos el suelo. Si
fuerza su cuerpo a doblarse, los músculos de la pantorrilla se vengarán. No se desanime si
no puede tocar el suelo al principio

Figura 15
Ejercicio 3.
Abra las piernas completamente e incline la parte superior de su cuerpo hasta que su frente
toque el suelo. Si puede hacerlo, inclínese más e intente tocar el suelo con la barbilla. Este
ejercicio estira los músculos a largo de la parte interior de las piernas.

Figure 16
Ejercicio 4.
Ahora doble las rodillas con las piernas hacia adentro, de manera que las plantas de los
pies se toquen Si sus rodillas se levantan un poco en esta posición, bájelas de nuevo
hasta que toquen el suelo. Los músculos interiores y exteriores de ambas piernas se
estiran. A continuación incline la parte superior de su cuerpo hasta tocar el suelo con la
frente.

Si hace este estiramiento poco a poco cuatro o cinco minutos por día, su cuerpo se sentirá
progresivamente más ligero y fuerte. Pronto dejará de ser un problema tocar el suelo.
AI principio, cuando abre las piernas totalmente, tal vez no sea capaz de tocar los dedos
de los pies. Pero si continúa practicando, llegara a hacer el ejercicio hasta el final.

16
Figura 17
Ejercicio 5.
Siéntese en la posición de seiza (de rodillas sobre las pantorrillas, estilo japonés) con las
rodillas ligeramente separadas Coloque el dedo gordo del pie sobre el otro. Manteniendo
las piernas en la misma posición, tiéndase de espaldas con los brazos estirados y las
palmas de las manos hacia arriba. Gire el tronco a izquierda y derecha para estirar la zona
abdominal. Este ejercicio estira los músculos de la parte superior de las caderas.

Las personas que no puedan tenderse hacia atrás totalmente deben hacerlo gradualmente
con la ayuda de alguien que les sostenga la espalda. Este ejercicio también estimula los
intestinos. Las personas que tienen unos intestinos delicados pueden recuperar la salud
haciendo este ejercicio cada día.
Estos cinco ejercicios, utilizados desde hace mucho tiempo en las artes marciales, sirven
para flexibilizar el cuerpo. En cada ejercicio se estiran varios músculos, y pueden hacerse
todos en cinco minutos. las personas obligadas por su trabajo o sus estudios a ser
sedentarias pueden mantenerse en forma con este simple programa de cinco minutos
diarios.

Cómo relajarse

Si la cuerda de un arco está siempre tensa no sería de ninguna utilidad en caso de

emergencia. Tampoco puede una persona manifestar su fuerza si sus músculos están
siempre tensos. Muchos atletas fallan por esta razón. La auténtica relajación, la enunciada
en el segundo de los Cuatro Principios Fundamentales para Unificar Mente y Cuerpo, es el
estado físico y mental más fuerte. Es confortable, sano y poderoso. Pero la mayoría de las
personas no saben realmente cómo relajarse.

Figura 18
Experimento.
Estando de pie con los brazos colgando de manera natural a los lados, concéntrese en un
punto y sacuda las manos lo más rápido que pueda de manera que todo el cuerpo,
incluidos los dedos de los pies, sean sacudidos. Deje de sacudir las manos y manténgase
tranquilamente en esta posición.

17
Esta es la relajación. Es fácil. Cualquiera puede hacerlo donde quiera. Si coloca usted su
fuerza en la punta de los dedos, no puede sacudirlos rápidamente. Por el contrario, si
quiere relajarse, solo tiene que sacudir los dedos muy de prisa. La regla importante a
observar es concentrarse en un punto mientras sacude las manos. Puede sacudirlas muy
de prisa si concentra su mente en la parte superior de la cabeza, pero esto no es relajación.
Si lo hace así, no se moverán los dedos de los pies. No puede usted separar el primero del
segundo de los Cuatro Principios Fundamentales.
Puede comprobarse que este estado de relajación es estable haciéndose empujar el
hombro o si alguien intenta levantarle la mano hacia el hombro. Si extiende el brazo en ese
estado, nadie lo podrá doblar. Este es el estado mas fuerte. Hace varios años, note que un
jugador profesional de béisbol tenía la costumbre de sacudir las manos a los costados
antes de ponerse en posición de batear. Siempre acertaba sus golpes. Es natural que lo
hiciera, ya que estaba realmente relajado. Yo tenía curiosidad por saber quien le había
enseñado el truco. Sin embargo, poco después perdió el hábito y ya no lo vi más en
televisión. Supongo que era un tic pasajero y no algo que había entendido de verdad. ¡Qué
pena! Si hubiera conservado la costumbre, se hubiera convertido en un excelente
bateador.
Cuando se encuentra usted cansado al estudiar, en una partida de golf, antes de hablar
ante una gran audiencia o de empezar una reunión profesional importante o un examen,
quiere decir que el cuerpo y la mente se están tensando. En este caso, intente
concentrarse en un punto y sacudir los dedos de las manos de manera que los, dedos de
los pies también se muevan Se relajará entrará en un estado de calma y será capaz de
emprender la tarea que tiene por delante.
He hablado de tres maneras de revitalizar el cuerpo. Todas ellas son fáciles de hacer. No
pierda el tiempo dudando acerca de su eficacia. Pruébelas primero, Estire sus piernas
cada mañana, pasee todo lo que pueda, elimine la tensión de su mente y de su cuerpo
sacudiendo los dedos de vez en cuando. El resultado será cuerpo sano, no forzosamente
musculoso, pero fuerte, flexible y resistente. No fuerce el cuerpo. Intente incorporar estas
actividades a su rutina diaria y póngase en forma poco a poco.

COMO POTENCIAR LA MENTE

Las personas de la vieja generación suelen pensar que los jóvenes de hoy día no tienen
consistencia espiritual; que se rinden a la primera dificultad y abandonan en cuanto
encuentran el más pequeño inconveniente. los padres se preocupan por el futuro de sus
hijos, y otros expresan su ansiedad por la suerte del mundo en general. El problema es la
debilidad del espíritu.

Existen varias razones para esto, pero la más importante es un error fundamental del
sistema educativo. La mente y el cuerpo son, en definitiva, lo mismo y cualquier separación
es básicamente artificial. La educación moderna, sin embargo, pone el énfasis en el cuerpo
y olvida la mente.
Todas las escuelas tienen un bonito gimnasio pero no hay ningún sitio para entrenar la
mente. Las palabra., Shin Kan, que significan "entrenamiento de la mente” están unidas a
los dojos * afiliados a la Asociación KI de Japón. Son los lugares en los que se entrena la
mente.
Naturalmente, la psicología es una disciplina académica establecida. Pero la psicología
estudia el funcionamiento de la mente con una perspectiva de observación, No enseña
cómo entrenar o controlar la mente.
En la Universidad de California, en Fullerton. se estableció un Instituto de Desarrollo del KI.
Actualmente no existe en Japón un instituto similar. Lo que ocurrirá probablemente, como

18
ocurre con la mayoría de las cosas, es que este instituto se extenderá a todos los colegios
americanos, y la idea será importada después a Japón.

Unifique su mente

Una luz solar difusa puede ser concentrada por una lupa y crear una llama. Sin embargo,
incluso la luz más potente se vuelve débil, cuando es disipada por una luz penetrante. La
concentración es poder. La mente no es diferente. Pero en vez de reconocer este simple
hecho y de ponerlo en practica. la mayoría de las Personas debilitan cada día el poder de
sus mente, haciendo cosas como leer el periódico mientras comen o escuchan música
mientras estudian.
La mente mueve al cuerpo. La mente saborea los alimentos a través de la lengua. La
mente camina accionando las piernas. El concepto erróneo que la mayoría de la gente
tiene es que la lengua saborea y las piernas caminan. Así pues, creen que la lengua
saboreara adecuadamente la comida a pesar de que los ojos estén ocupados leyendo un
periódico. En consecuencia, casi nunca se dan cuenta de lo que están comiendo. Cuando
usted come, debe poner su mente en la comida. Es una regla de urbanidad, pero también
la única manera de experimentar el sabor. AI mismo tiempo, es un buen ejercicio para
fortalecer la mente.

* Los dojos son los recintos donde se practican las artes marciales japonesas. Se utilizan
en sentido equivalente al cuadrilátero o ring, en donde se llevan a cabo los entrenamientos
y los combates, como el de escuela o gimnasio

Figura 19
Experimento 1
A pasa caminando delante de B. Camina primero con su pensamiento puesto detrás de sí,
como si alguien le siguiera. En el momento en que A pasa delante de B. éste
levanta una mano y extiende e brazo para bloquear a A. Puede tirarle fácilmente utilizando
un mínimo de fuerza.

19
Antes de caminar, decida que eso es lo que realmente quiere hacer. Después, camine. Si
no esta seguro si quiere o no caminar, no haga nada. Podría causar un accidentes de
trafico.
Si usted camina cuando no quiere hacerlo, está dejando su mente detrás. Un ligero
empujón podría tirarle al suelo. El profesor lleno de ideas y el estudiante enamorado corren
a ciegas porque su mente esta en otra parte. Los accidentes de trafico se deben a esto.
Intente que los niños de la escuela primaria digan en voz alta cuando salen de casa por la
mañana: "Voy a la escuela." Esto les hace ser conscientes de que van a la escuela,
preparados a poner sus mente por delante y en mejor posición para enfrentar peligros
eventuales. Los niños no dicen nada hoy día al salir de casa. Los padres tienen que
adivinar si están o no en casa. Deberían preocuparse del peligro que representa dejar a
niños, cuyas mentes están dispersas, salir en medio del denso tráfico.
Existe una vieja canción japonesa que dice: “Cuando se va a ver a la enamorada. mil
leguas parecen una sola; cuando no se ha podido verla y hay que volver a casa, una sola
legua parece que son mil,” Cuando su mente camina con usted hacia la meta mil leguas no
son nada. Pero si está decepcionado y su mente queda atrás, una sola milla es, un
infierno.

Figura 20
Experimento 2.
A continuación A camina poniendo su pensamiento delante de si. B extiende su brazo de
ante de A como en el experimento anterior. Esta vez, no sólo B no puede bloquear a A,
sino que es arrastrado cuando éste pasa por delante.

Si quiere usted tener el dominio de algo, habitúese a clarificar su mente, a unificarla y

dirigirla hacia el objeto que se propone. Cuando está cortando una zanahoria con un
cuchillo, su dedo estará a salvo si pone su mente en la zanahoria. Amar una actividad la
hace más fácil de dominar, puesto que en este caso la concentración no es una obligación
pesada. Tanto en el juego como en el trabajo, la concentración en lo que está haciendo
fortalece su mente.

La utilización positiva de la mente

A utilizar la mente de manera positiva yo le llamo “expandir el KI”. El lado de un objeto al

que le da la luz es luminoso. El lado opuesto es oscuro. Ambos lados son reales. Si
quiere usted tener una mente potente, mire el lado luminoso. Esto significa In utilización
positiva de la mente. Naturalmente, lo opuesto es utilizar la mente de manera negativa. El
lado luminoso corresponde a la expansión del KI”; el lado oscuro a "retraer el KI”. Un buen
ejemplo es el del brazo que nadie puede doblar, descrito al ilustrar el cuarto de los Cuatro
Principios Fundamentales para Unificar Mente y Cuerpo, o "la expansión del KI”, Creer
firmemente que usted está expandiendo el KI proporciona fuerza a el brazo de manera que

20
nadie puede doblarlo. Pensar que puede ser doblado o que no puede lograr mantenerlo
recto hará que esto sea así.
Yo siempre digo a la gente que dejen de repetir. "no puedo”. Cuando empiece algo diga yo
puedo y después hágalo. Es la clave para unificar la mente y el cuerpo. para lograr lo que
empieza. Si. a pesar de todo, no puede todavía hacerlo, le queda mucho tiempo por
delante para decir: Yo no podía. Cuando un niño dice de repente no puedo hacerlo le hago
interrumpirse y afirmar yo puedo Pequeños detalles como este penetran en la mente
subconsciente del niño. Murmurar en negativo, oscurece el corazón del murmurador y de
los que le rodean: contribuye a oscurecer el mundo. Nadie tiene éxito mientras siga
murmurando.
Si tiene usted algo que decir dígalo con convicción. No puede estar orgulloso de lo que
dice a menos que tenga el KI expandido. Hablar con convicción y jactarse son dos cosas
muy diferentes. Lo primero significa prometer el máximo de lo que usted puede conseguir.
Lo segundo comporta una falsa intención desde el principio,
Cuando dice usted algo con convicción. está obligado a apostar por lo que dice. La mente
se fortalece cuando se esfuerza. En esto consiste utilizar la mente de manera positiva. La
mente tiene poder real. Si lo cree y la utiliza de manera positiva, el poder de la mente
aumenta. Hagamos ahora un experimento acerca del poder de la mente.

Figura 21
Experimento 3.
A se tiende sobre su espalda con los brazos a los costados. B lo agarra por los hombros y
C por las piernas, y lo levantan. El cuerpo de A se dobla por la mitad al elevarse.

No necesita ser hipnotizado, Si los otros sacuden el cuerpo de A, no le molestará puesto

que no es tan frágil como el estado de hipnosis. En los llamados “espectáculos sorpresa”
en Japón, frecuentemente se pone un ladrillo sobre el cuerpo y se parte con un martillo de
fragua. En este case sucede lo mismo: el poder del martillo no penetra el cuerpo. Incluso
un niño puede hacerlo si imagina que una barra acero traviesa su cuerpo.
La mente posee un poder real. Una persona alcanza toda su fuerza potencial cuando
utiliza su mente. Intente el experimento con un niño de poca voluntad. Se sorprenderá de
poder soportar el peso de los adultos. Dígale: "Has conseguido una fuerza impresionante.
¿Dónde lo habías estado escondiendo? Tienes que utilizar este poder en todo lo que
hagas. " Es muy probable que se diga a si mismo: "Es verdad. Tengo mucha fuerza.
Puedo lograrlo si lo intento.” Cuando la mente se fortalece, el cuerpo se dirige hacia el vigor
y la salud.

21
Figura 22
Experimento 4.
A se tiende sobre su espalda de la misma manera, pero esta vez pone sus manos en los
muslos e imagina que una barra de hierro atraviesa su cuerpo. O también puede pensar
que su cuerpo está cargado de KI. A se eleva tan derecho como el tronco de un árbol.

Figura 23
Experimento 5.
El cuerpo de A forma un puente entre dos sillas. Dos o tres hombres se sientan encima. A
casi no siente su peso.

COMO DESARROLLAR LA INTELIGENCIA

A muchas personas se les califica con frecuencia como “personas brillantes”. Los jóvenes
que obtienen buenas calificaciones en los exámenes atraen este tipo de cumplido. De la
persona que sobresale en ciencias, matemáticas o lengua, se dice que es brillante. Nadie
piensa en utilizar esta expresión para describir a un hombre de negocios excepcional.
Tampoco tiene suerte en este sentido la persona que demuestra su funcionamiento mental
rechazando a varios atacantes a la vez. A esto no se le considera brillantez, sino simple
fuerza. Demos un vistazo a los fundamentos de la inteligencia,

La comprensión

Comprender cualquier libro; entender todo lo que una persona quiere decir en cuanto
empieza a hablar; captar diez. palabras habiendo oído solo una: todas estas cualidades
demuestran inteligencia. No me refiero a la inteligencia de los académicos con intelectos
profesionalmente cultivados. Muchos de ellos no pueden entender nada aparte de su
propio tema. Estoy refiriéndome a una inteligencia global aplicable a la vida cotidiana.
Leer es la piedra angular del intelecto. Ocupe su tiempo libre leyendo muchos libros
diferentes. Las revistas y las “Lecturas ligeras” pueden distraer, pero contribuyen muy poco
a cultivar su inteligencia. No cometa el error de leer solo libros de la misma clase. Esto
aminora su flexibilidad. Lea novelas, libros de no ficción l y biografías. Lea al principio un
libro rápidamente para tener. una comprensión básica del mismo. Si esta justificado, léalo

22
de nuevo. Esto aumenta la capacidad de su cerebro de adaptarse a circunstancias
variadas y a poder aplicar una gran cantidad de información. Su intelecto saldrá
beneficiado.

El discernimiento

Una buena capacidad intelectual no vale de nada sin un buen discernimiento. Nadie puede
sustituir a la capacidad de distinguir lo verdadero de lo falso. Cuando la Superficie del agua
esta agitada no refleja con exactitud la imagen de la luna. O más bien esta se distorsiona.
Cuando la mente está agitada, todo lo que refleja se deforma. Una vez que su mente se
calma, puede juzgar todo correctamente como si fuera la primera vez.

En cierta ocasión se produjo un incendio en una vieja casa cerca de la de mi familia. El

Propietario estaba escribiendo en el cuarto de estar, cuando empezó a salir humo negro del
techo. instintivamente sacó fuera el desvencijado escritorio en el que escribía, Cuando
intentó volver a entrar en la casa, las llamas se lo impidieron y perdió todos sus bienes de
valor. Podría haberlos puesto todos a salvo en lugar de salvar su viejo escritorio sin ningún
valor. Sin embargo, habiendo sido sorprendido por el fuego, su mente se turbó perdiendo
momentáneamente su capacidad de discernimiento.
Permítame introducir ahora la Meditación KI como medio de desarrollar la capacidad de
discernimiento. El universo es una esfera ilimitada con radios ilimitados. Es infinito por la
izquierda, por la derecha, por arriba y por abajo. Si da un paso a la derecha, el universo no
se acorta un paso en esa dirección. Sigue siendo infinito. Usted es el centro del universo.
Condensada, la esfera infinita se convierte en usted. Más condensada todavía. se
convierte en el punto de la parte inferior del abdomen descrito en el primero de los Cuatro
Principios Fundamentales para Unificar. Mente y Cuerpo.
Este punto no tiene diámetro fijo. pero puede condensarse indefinidamente. Si existe algo,
su mitad siempre existirá. Dividido por la mitad hasta el infinito, mientras se vuelve cero.
Condense el punto de la parte inferior del abdomen hasta el infinito. Hágalo de su mente
con los ojos cerrados. sentado en seiza durante diez o quince minutos antes de acostarse
cada noche. Incluso cuando el punto se hace imperceptible, continúe concentrándolo
indefinidamente. No deje de hacerlo aunque no pueda sentirlo. Si lo pierde, no empiece de
nuevo. Simplemente vuelva al punto en que lo perdió y continúe condensándolo.
Si usted calma una onda dividiéndola de manera indefinida, continuará existiendo. No se
convierte en cero, sino simplemente se vuelve cada vez más calma. Esta es calma viva,
con inercia imperturbable y poder infinito. Si se detiene - se convierte en cero. pierde todo
su poder. Esta es la calma de la muerte. Las dos son completamente opuestas. Cuando
un trompo gira muy de prisa, parece que está en calma, pero saltar si lo toca. Esta es calma
viva. Pero si impide al trompo girar, se detiene y queda bloqueado en una posición. Esto
es calma muerta.
Cuando mantiene un punto, sus ondas cerebrales se vuelven infinitamente calmas. En este
estado todo se refleja con claridad en In mente. El discernimiento correcto fluye de manera
natural, junto con la capacidad de responder rápidamente a las circunstancias cambiantes.
Un estudiante que tiene que pasar un examen de ingreso debe dominar su mente que
tiende a preocuparse sobre el aula y los temas de examen. Aprobará si comprende los
problemas planteado, en las pruebas y les discierne correctamente, Hacer la meditación del
KI durante diez o quince minutos después de estudiar coronará sus esfuerzos y le ayudará
convertirse en una persona auténticamente inteligente.

23
La memoria

Citando se enfoca correctamente una cámara de fotos, se toma una buena fotografía. Lo
mismo ocurre con el cerebro. Los ojos trabajan como las lentes de la cámara. Si aprende
Meditación KI y conserva su mente en calma, el KI se expande de manera natural, El KI de
los ojos se concentra en el libro y su contenido se refleja en el cerebro, Si lee un libro
bloqueando su KI. este no se expande a partir de los ojos y el conocimiento no saldrá de su
mente en el aula de examen, aunque pensase que había memorizado el tema. habitúese a
estudiar por cortos periodos de tiempo con la mente y el cuerpo unificados, en lugar de
estudiar a medias durante mucho tiempo. Si quiere memorizar algo, escríbalo en un papel.
Cuando se escribe algo, lo que se escribe permanece vivo en la memoria.
Existen varios momentos de verdad en la vida de cada persona. Moverse a la izquierda o a
la derecha se vuelve más atractivo. Se empieza yendo a la izquierda y, de repente. la
derecha parece mejor. Una vez que la mente este bloqueada, no puede alcanzar una
conclusión. En un momento critico como ese, haga una profunda meditación KI durante
una o dos horas. Será capaz ele resolver su dilema Cuando haya tornado una decisión
aténgase ella y lleve adelante sus planes sin vacilar..

COMO CURAR UN SHOCK FISICO

Aunque se conduzca con cuidado, es muy difícil evadir la posibilidad de que alguien nos de
un golpe por detrás. Con frecuencia, el resultado es shock físico. Un escritor. americano
llamado Abachian, que vino a practicar judo al Kodokan, ,sufrió un shock cuando conducía
en la autopista con su esposa, justo al volver de su boda a Los Angeles. Cuando yo estaba
en Japón le había curado la rodilla, después de haberse herido en una sesión de judo. Así
que cuando fui de visita a Los Angeles me estaba esperando.

Le aplique KIatsu tres veces por semana. Para so sorpresa, quedó del todo curado.
Entonces me dijo: "No he podido trabajar durante nueve meses. En cuanto empezaba a
escribir, se me ponía el cuello rígido come un palo. Le había preguntado al medico que
cuando quedaría restablecido completamente y me respondió que podía dar gracias por.
estar vivo.
Un shock físico puede malograr la vida más brillante, haciendo que la persona afectada
pierda la esperanza de recuperarse algún día. Los dolores de cabeza crean el mismo
estado de desesperanza. Puede calmarse el dolor temporalmente con pastillas. Pero
cuando se pasa el efecto, vuelve a surgir el dolor. Tanto el shock físico como los dolores
de cabeza pueden cuidarse con el KIatsu.

El KIatsu tiene algunas similitudes aparentes con el shiatsu (terapia mediante la presión
con los dedos), pero es fundamentalmente diferente. El shiatsu implica presionar la parte
afectada del cuerpo. El objetivo del KIatsu es enviar KI a la zona herida para activar In
fuerza de vida. Cuando una vieja bomba de mano extractora de agua deja de bombear, se
pone de nuevo un poco de agua y se activa la palanca. Una vez que el agua fluye de
nuevo. la bomba continua por si sola. El shock físico debilita la fuerza de vida en el cuello.
y la persona afectada no puede renovarla por si misma. En este caso. ponga los dedos en
la zona herida atrayendo el poder vital. Los músculos tensos se relajan, el cuello rígido se
vuelve flexible y se mueve con libertad. Con el poder vital activado, el paciente se
recupera.
Pero ¿cómo expandir el KI desde la punta de sus dedos? Lo explicare detalladamente de
manera que incluso un principiante pueda hacerlo.

24
Figura 24

Experimento 1
A extiende un brazo hacia adelante y piensa que el KI lo recorre. B intenta doblar e el
brazo, pero no puede.

Es el brazo que no se puede doblar, descrito come ejemplo para explicar el cuarto de los
Cuatro Principios Básicos para Unificar Mente y Cuerpo, expandir el KI". El KI se expande
cuando usted cree que esta expandido.

Figura 25
Experimento 2.
A extiende su pulgar derecho, curvándolo ligeramente hacia atrás. B lo empuja con la
palma de su mano. Si A expande su KI a partir de la punta del pulgar, B no será capaz de
hacerle retroceder. Si A coloca su KI en el pulgar o en el brazo, a B le será muy fácil
hacerle retroceder.

Este es el pulgar que no se puede doblar. Cuando sale agua de tubo, su presión es mayor
en la punta. De la misma manera. si usted se concentra en la punta del dedo, el KI se
expande. Cuando A concentra este KI en la punta del pulgar y lo pone contra la palma de
B, el KI se extiende naturalmente y no se le puede hacer retroceder. Es la manera de
expandir el KI durante el KIatsu. Lo mismo puede hacerse con los demás dedos;
cualquiera de ellos puede utilizarse para hacer KIatsu.

25
Figura 26

Experimento 3,
B se sienta en seiza o con las piernas cruzadas. A se coloca detrás y pone los pulgares
sobre los hombros de B en los puntos que se hallan directamente bajo las orejas. Primero,
presiona lentamente hasta que encuentra resistencia, y después expande el KI.

Si B siente que el KI de A penetra en su cuerpo a partir del hombro, A está haciendo

KIatsu correctamente. Si A presiona con fuerza, B sentirá un dolor desagradable, mientras
que si el KI penetra, sentirá una especie de dolor agradable. A debe comprobar el KIatsu
preguntando a B cómo se siente. A continuación explicaré las zonas donde debe
presionarse en el KIatsu.

Figura 27
La figura muestra los principales músculos a lo largo de la columna vertebral y los que
están en el exterior. Estas líneas de músculos continúan hasta el final de los hombros. Los
puntos aludidos en el experimento 3 también están en esta línea.

Mientras que A tiene la cabeza de B con su mano izquierda, presiona los músculos del lado
derecho de B con la mano derecha. Si tiene la cabeza con su mano izquierda, presiona los
músculos del lado izquierdo con su mano izquierda. Presione aproximadamente de 15 a 20
segundos en cada punto. Recuerde siempre que no debe masajear nunca la zona afectada
con los dedos, porque esto dañaría el tejido creando un intenso dolor poco después. El
objetivo es enviar KI a la zona afectada., así pues, presione sin mover los dedos, como si
estuviera inflando un neumático.
Llevará entre 15 y 20 minutos presionar a lo largo de las líneas. A debe ahora doblar el
cuello de B de manera que pueda moverse con libertad. En caso contrario, seguirá
sintiendo dolor después. Sin embargo, no debe forzar, porque esto causaría mucho dolor.

26
Figura 28
Para flexibilizar los músculos del cuello, A aplica KIATSU a los músculos de B, a lo largo de
la línea A, desde el hombro hacia el cuello. Coloca su mano en la cabeza de B y la dobla
gradualmente hasta donde sea posible, sin forzar al doblar,

Al principio, el cuello de B no so doblará mucho. Sin embargo, cuando A presiona los

músculos del lado izquierdo del cuello con los dedos de la mano izquierda, la cabeza de B
se moverán poco mis hacia el hombro. Esto ocurre porque los músculos se distienden y
relajan. Después de hacerlo varias veces, el cuello se doblar totalmente. Acto seguido, A
dobla la cabeza de B hacia la derecha y presiona los músculos ele la izquierda de la misma
manera.

Figura 29
A continuación, A coloca su mano izquierda en la barbilla de B y gira la cabeza de éste
hacia la izquierda. Después, A presiona los músculos del cuello de B a lo largo de la línea
B con los dedos de su mano derecha.

Al principio, el cuello de B no girará demasiado. Pero girará cada vez más medida que A
presiona. Normalmente, la barbilla podrá llegar a tocar el hombro. A repite el mismo
proceder hacia el lado izquierdo.

27
Posteriormente, A presiona los dos puntos de los hombros de B y le hace girar la cabeza
para localizar los puntos dolorosos. Si existe alguno, hay que presionar sobre el. Mueva el
dedo poco a poco hasta que el cuello gire. Si no existen punto dolorosos, el cuello está
curado. Si no puede remediar el problema en una sesión, repita el tratamiento al día
siguiente. No es necesario esperar uno o dos meses. Trate los dolores de cabeza de la
misma manera.
Durante un seminario celebrado en Honolulu, explique los principios del KIATSU al doctor
Howard Rector de la Universidad Lewis and Clark de Portland. Quedó sorprendido y me
pidió que le hiciera una demostración. Una señora de California asistente al seminario
había sufrido dolores de cabeza durante ocho años. Tenia poco más de treinta años, pero
parecía más vieja porque arrugaba mucho el ceño. Empece a aplicarle KIATSU, mientras
todos los, demás observaban. En poco tiempo, el cuello tenso se aflojó y empezó a
moverse con soltura. Transcurridos veinte minutos, le pregunté que cómo se sentía: -“Mi
cuello está increíblemente flexible ahora”-, respondió.-“ Puedo mover la cabeza
bruscamente sin ningún dolor.” Había dejado de fruncir el ceño. Después de esta sesión,
Le aplique KIatsu tres veces más. Se curó por completo y volvió a California encantada. El
doctor Howard quedó sorprendido del poder del KI y decidió organizar un seminario para la
primavera siguiente en su Universidad.
Al principio, el KIatsu puede tomar algún tiempo, porque su KI a veces fluye y a veces no.
Pero a medida que vaya practicando, llegará a saber cuando el KI se está expandiendo a
partir de la punta de los dedos. Entonces podrá encontrar la zona afectada con los dedos
sin preguntar al paciente. Creer es poder. El KI se expande cuando usted cree que es así.
Crea en el principio del KIatsu y su confianza le aportará la capacidad de curar.

COMO PERMANECER TRANQUILO FRENTE A LA GENTE

Un hombre tenía que hablar ante un público numeroso. Escribió su discurso en casa, y,
después de practicarlo, fue a la sala de conferencias. Cuando subió al estrado, sintió como
si los ojos del público se Le clavaran como flechas. Instantáneamente, la sangre se Le
subió a la cara y no podía ver más que sombras, A duras penas logró decir: -“Yo, yo”,- pero
se corto, y al final dijo: -“Yo no sé”. El público rompió a reír.
Algunos estudiantes no pueden escribir nada en el papel mientras están en el aula de
exámenes, incluso después de muchos años de preparación intensa. Algunos pueden
escribir las respuestas. pero olvidan poner su nombre y número de identificación. Muchas
veces, nos encontramos con personas que se ponen coloradas delante de los demás.
incapaces de hablar o de mirarles a la cara. Se ruborizan porque In sangre se agolpa en la
cara. Si tratan de calmarse es todavía peor. Entonces, ¿cómo tranquilizarse? En primer
lugar, déjeme explicarle por que la gente no puede permanecer serena.

Figura 30

28
Experimento 1.
A extiende un brazo hacia adelante, o relaja y piensa que el peso de su brazo esta en la
parte de abajo. B intenta empujar el antebrazo hacia arriba, pero no puede, Si A piensa
que el peso se encuentra en la parte de arriba de su brazo, B lo levantará fácilmente.

Figura 31
Experimento 2
A está de pie con los brazos sobre los costados y piensa que el peso de sus brazos está en
la parte de abajo, es decir en la punta de sus dedos. Si B intenta empujar hacia arriba uno
de los brazos de A, fracasará, Si A se concentra en la cabeza, B no tendrá ningún
problema en levantarle el brazo.

La mente mueve al cuerpo. Si usted piensa que el peso de su brazo está en la parte de
abajo, el peso realmente va hacia abajo, y nadie puede levantarle. Todo el mundo sabe
que el peso de un objeto queda abajo. Su cuerpo es un objeto, así que si no hace nada y
se relaja, su peso se queda abajo de manera natural, Cuando el peso de un objeto está en
la parte de abajo, éste se encuentra en un estado de calma. Los seres humanos están por
naturaleza en calma, pero tienen la mala costumbre de desplazar su peso hacia arriba. Por
esta razón, existe la concepción general equivocada de que es natural que una persona
estar inquieta, y de que cualquiera que pueda permanecer en calma es un ser humane
extraordinario.
Si quiere usted permanecer en calma, debe pensar previamente que es un hecho natural
conservar este estado. No sirve de nada basarse en lo sobrenatural. Sólo usted puede
decidir que está tranquilo. Una vez que lo ha decidido, puede realmente volverse tranquilo.
Si su expansión de KI es débil y no puede creer que es capaz de permanecer en calma,
practique la meditación KI durante diez o veinte minutos, antes de ir a la cama cada noche.
Cuando las ondas de su mente se vuelven cada vez mis tranquilas indefinidamente, está
experimentando la calma. A medida que esta tranquilidad penetra en su subconsciente,
comprobará que puede permanecer en calma incluso en momentos de emergencia.
A continuación explicaré cómo comprobar su calma antes de dar una conferencia o de
realizar un examen.

29
Figura 32
Experimento 3
A permanece con los pies un poco separados. mantiene los brazos a los costados, con las
manos dobladas hacia dentro por las muñecas. Relaja los brazos y eleva las manos hasta
la altura de los ojos mientras va contando hasta cinco. B detiene el movimiento cuando A
llega a la altura de los ojos y empuja las manos. B se cae hacia atrás.

Esto ocurre porque cuando A mueve sus manos hacia arriba, el peso de sus brazos sube
arriba. Ello produce que el punto de A suba y que su postura se debilite.

Figura 33
Experimento 4.
B agarra las puntas de los dedos de la mano derecha de A con su mano derecha y le
ayuda a mover el brazo de una manera relajada. Después de decir ,Alto,,, suelta con
cuidado la mano de A. Si los dedos de éste se mueven un poco, B será capaz de
empujarle. Si los dedos de A no se mueven, B no será capaz de arrojar e al suelo, ni
siquiera utilizando las dos manos. Aunque A permanezca sobre una pierna, B seguirá
siendo incapaz de tirarle.

30
El cuerpo es un reflejo de la mente. Si la mente está totalmente en calma, el cuerpo estará
también en calma. La mente no puede verse pero su estado puede ser determinado
observando el cuerpo. A la orden de "Alto", si los dedos de A están totalmente calma, su
mente también está en calma. Este es el estado de tranquilidad. Cuando una persona está
tranquila, tanto su mente cómo su cuerpo son imperturbables.
Antes de subir al estrado, haga este experimento y vea si sus dedos se detienen
suavemente delante de sus ojos - Si sus dedos permanecen en calma, su mente está
imperturbable. Saque fuerzas del hecho de darse cuenta de que está bien y camine hacia
el estrado con confianza. Las caras del publico serán nítidas para usted. Si hay mil caras,
no es necesario que las mire a todas ellas, Aísle una cara en la dirección en la que está
hablando y háblele a ella. Cuando mueva usted los ojos, hable a otra persona. Si te
parece que una persona le entiende, probablemente todo el mundo le entenderá. Si
encuentra a una persona que no le esté comprendiendo, hable con más claridad y
simplicidad. Es lo mismo hablar a una persona o a mil. Esto es la calma. Antes de realizar
un examen, haga este ejercicio cuando va al aula y compruebe el estado de sus dedos. Si
están tranquilos, siéntase a gusto y exámenes. Estará tranquilo y será capaz de
comprender las preguntas.
Sin embargo, debe practica este ejercicio con frecuencia. Si lo hace por primera vez en
una emergencia, no podrá d tener. sus dedos suavemente. Tiene que practicarlo
diariamente para poder mantener los dedos completamente en calma. Entonces podrá
conseguirlo en una emergencia.
Permítame, explicarle ,ahora como calmar sus dedos. Si tiemblan. sacúdalos más. Haga
el ejercicio correctamente. Estando de pie, sacuda sus dedos lo más rápido que pueda.
Hágalo diez o doce segundos y deténgase suavemente. Después, suba las manos hasta
ponerlas frente a su cara. Los dedos se detendrán por completo. Si sacude los dedos
rápidamente, se relajará con naturalidad. Este es el segundo de los Cuatro Principios
Fundamentales para unificar Cuerpo y Mente. Tal como explique anteriormente, si observa
uno de los cuatro principios, los otros tres serán cumplidos de manera automática. Si se
cumple el segundo principio, también quedan cumplidos el primero y el tercero. Sus dedos
permanecerán completamente en calma y serán capaces de decidir que usted se mantenga
en calma. Si practica esto cada día, puede conservar la calma sin los ejercicios, ya que
este es el estado natural del ser humano.
Si se ruboriza usted fácilmente, debe practicar la Meditación KI cada tarde. Aunque piense
que esté tranquilo, la sangre fluye a la cara por sí misma. Usted se ruboriza y queda
todavía más perturbado. Si su punto de concentración es como un trozo de papel pegado
en la pared con cola, se despegara fácilmente. Si está clavado a la pared con un taladro,
será permanente. Condensar. el punto dividiéndolo por la mitad indefinidamente es
equivalente a utilizar el mejor taladrador eléctrico. La sangre no podrá subir. El rubor se
convertirá en algo del pasado. Conservando su sangre fría en una situación tensa, será
capaz de reaccionar de manera inteligente en condiciones de estrés. Es importante que
crea que usted tiene el poder de desarrollarse a sí mismo.

A continuación es necesario cambiar su mente subconsciente. Como el ruborizarse ante

extraños está firmemente implantado en so subconsciente, esta idea emerge. cada vez que
se encuentra en esta situación. La mente subconsciente está formada por materiales
procedentes del subconsciente. Usted no puede impedir ruborizarse con la mente
consciente.
El consciente está activo cuando usted está despierto, y el subconsciente permanece oculto
en las profundidad. Sin embargo, cuando está dormido. el subconsciente domina y el
consciente retrocede. Intente aprovecharse del punto en el que uno sustituye al otro. Una
sugestión)n dada por el consciente justo antes de ir a dormir - permanece en el
subconsciente. Una persona que normalmente se levanta tarde, si está motivada, por

31
ejemplo, para ir a pescar temprano, puede despertarse a las tres de la mañana sin ayuda
de ningún despertador.. La sugestión dada antes de dormir permanece en la mente
subconsciente y le motiva a levantarse a la hora decidida. utilizando la misma estrategia,
mírese en un espejo antes de acostarse y diga: “No le importa a usted presentarse ante un
grupo de personas.. Este es un método que aprendí del fundador del Toitsudo, Tenpu
Nakamura, cuando era joven. Dicho a su propia cara, la sugestión se vuelve muy
poderosa.
No diga: “Yo no ... " Esto debilita la sugestión como si fuera otra persona. Si da una orden a
la cara que refleja el espejo está le da la orden a usted. Es una autosugestión en forma de
orden. Una vez implantada la sugestión. no haga otra cosa: vaya inmediatamente a la
cama. Cualquier actividad posterior debilitaría la sugestión. No baga más de una a la ve/..
porque. en caso contrario, perdería su eficacia. Sólo toma un minuto hacer. una sugestión).
- No importa lo ocupado que está. debe encontrar el tiempo. Haga esto cada noche y no le
llevará más de seis meses para enmendar un hábito. Si usted pone una gota de agua en
una taza de té, el té parece que no ha cambiado. No se de por. vencido. Si se añade una
gota, el valor de la taza ha cambiado por lo menos en una gota. Si continúa añadiendo
cada vez una gota, la taza estará al final llena de liquido claro. Lo mismo ocurre con la
mente subconsciente. Que su sugestión no sea: "No se ruborice",, porque si al día
siguiente usted se pone rojo, se decepcionará y creará un efecto negativo. Esfuércese
simplemente en cambiar su actitud de manera que no le importe estar delante de otras
personas.
Puede erradicar el hábito de ruborizarse practicando la Meditación KI y cambiando su
subconsciente. Todo el mundo tiene hábitos. Si Usted no está contento con alguno de los
suyos, elimínelo mediante este método de sugestiones - órdenes. Si quiere dejar de fumar,
dese la orden: “A usted no le gusta fumar.”

COMO DORMIR PROFUNDAMENTE

Las personas consumen normalmente KI cuando están despiertas, y se recargan de su

ración de KI del universo cuando duermen. Ropa, comida. abrigo y aire son necesarios
para la supervivencia, pero no bastan. La,,, personas no pueden sobrevivir sin KI
Por mucho alimento que se tome, no se puede sobrevivir sin sueño. Citando el cerebro
recupera la calma, el KI del universo fluye al cuerpo. Gran este suministro de KI del
universo, usted se levanta cada mañana lleno de energía. Si el sueño es superficial, el
cerebro no permanece en calma y el patrón irregular. de las ondas cerebrales perturban la
recepción del KI. Entonces, el suministro de KI fresco es insuficiente para restablecer
fuerzas, Con independencia del tiempo que la persona duerma. A lo largo del día se siente
incomoda, lánguida y con la cabeza pesada. Se hace imposible tener una vida feliz. Usted
puede vivir de manera positiva despertándose con energía y empezando el día con una
actitud positiva.
Un tercio de so vida está dedica la a dormir. Muchas personas no pueden dormir durante
las horas dedicadas normalmente a este menester. Al llegar la noche, en lugar de
proponerse un reposo agradable después, de un día de trabajo se deprimen y toman
píldoras para dormir. Pero en vez de relajar el cerebro de manera natural, este tipo de
drogas lo paralizan. Una vez víctima del hábito de tomar pastillas, no puede usted recibir
so ración de KI del universo. Su poder vital se debilita y cae enfermo.
Cuando está enfermo, no puede dormir profundamente. No puede recibir un nuevo
suministro de KI y la enfermedad empeora. El mejor remedio para un paciente es hacerle
dormir bien. En los viejos tiempos la gente solía decir: Si no puedes, dormir., vete a la
cama y cuenta hasta diez. Cuando acabes, empieza de nuevo. Al final. acabarás
durmiéndote.” Esto es verdad. Todo el mundo puede contar de uno a diez sin forzar el

32
cerebro, y cuando usted cuenta lentamente. Las ondas cerebrales se calman y puede usted
dormirse.
Las personas vivían en aquellos tiempos de manera simple y estaban menos cargadas de
preocupaciones, así que este método funcionaba. Pero en los tiempos actuales la gente es
más sensible y Duda más, y este método rara vez le funciona. ¿Qué debe hacer? He aquí
un método para poderse dormir en cualquier momento.
No trate de dormir. Si lo intenta, el mismo pensamiento crea una onda cerebral. No puede
usted calmar sus ondas cerebrales creando nuevos patrones. Si piensa: “Si no puedo
dormirme pronto, estaré fatal mañana en el trabajo”, está perturbando su mente y se está
alejando todavía más del sueño. Al fin y al cabo, en algún momento tendrá que dormirse.

1. Si realmente tiene sueño. se dormirá de manera natural. Si no consigue dormirse

después de intentarlo durante un tiempo, decida no dormir en toda la noche No dormir
durante cinco días puede ser peligroso, pero una sola noche no puede ser muy perjudicial.
2. Es aburrido pasarse despierto toda la noche en la cama. Es una pérdida de tiempo.
Así pues, aproveche ese tiempo.
3. Tiéndase de espaldas y con los brazos y piernas en posición natural. Concéntrese en
el punto.
4. Imagine la sangre fluyendo desde el punto de la parte inferior del abdomen hasta los
dedos de los pies. Como la mente hace mover al cuerpo, aumentará realmente el flujo de
sangre a los dedos de los pies. En poco tiempo sentirá su calor.
5. Cuando siente que los dedos se van calentando, usted se dormirá, Cuando vuelva a
recuperar la conciencia, será por la mañana

Cuando usted estudia demasiado, se llena de preocupación o cae enfermo, la circulación

de la sangre se ve dificultada y parte de ella permanece en el cerebro. Es la causa de que
sienta la cabeza caliente y las manos y los pies fríos. En este estado no puede dormirse.
El sueño viene solamente cuando la circulación es intensa y la cabeza está fría.
Practicando este método de enviar sangre a los dedos de los pies, puede usted aumentar la
circulación en todo el cuerpo. La sangre acumulada en el cerebro se distribuye y las ondas
se calman, produciendo un sueño profundo.

Figura 34
Experimento 1.
A se tiende de espaldas. B le toma por los tobillos y los levanta. Si A se dobla por la
cintura y sólo se levantan las piernas, no piensa realmente que la sangre este fluyendo a
los dedos de los pies.

33
Figura 35
Experimento 2.
S A cree realmente que está activándose la circulación en los dedos de sus pies, el KI fluye
a lo largo de cuerpo hasta ellos. Entonces, si B levanta los tobillos de A, el cuerpo de este
se levanta como un bastón, tal coma lo muestra a ilustración.

Si usted permanece en el estado descrito en el experimento 2, sentirá que los dedos de sus
pies se calientan, y podrá dormirse, AI principio le llevara de 10 a 30 minutos quedarse
dormido, pero debe hacerlo decidido que continuará durmiendo toda la noche. Utilice ese
tiempo para unificar mente y cuerpo. Si practica durante 10 minutos, obtendrá una energía
de 10 minutos; si lo hace una hora, recibirá un beneficio de una hora; si lo practica toda una
noche, obtendrá una enorme cantidad de energía. Y mientras practica, su mente y su
cuerpo estarán unificados. Su fuerza vital está siendo activada y podrá levantase a la
mañana siguiente lleno de energía, incluso si no durmió toda la noche. Puede que le lleve
treinta minutos quedarse dormido al principio. Pero, a medida que practica, le costará cada
vez menos tiempo. Mas adelante será capaz de dormirse tan pronto como imagine que la
sangre fluye a través de los dedos de los pies.
En 1965, cuando estaba enseñando aiKIdo en Los Angeles, vivía con el doctor Omori. Un
día descubrí que so hijo, que era dentista, tomaba pastillas para dormir después de cenar,
Entonces le dije: “Usted es doctor. .¿Acaso no sabe que el uso habitual de pastillas es
perjudicial para el cuerpo?” “Lo sé”, me respondió, “pero tengo que tomarlas, porque en otro
caso no puedo dormir. AI principio me bastaba con una. Ahora tengo que tomar dos. No
me siento bien”. "Si le dijese que existe un método para dormir sin tomar píldoras, lo
probaría" “Por supuesto.” Mañana no tiene que ir a trabajar. ¿verdad? Así que quédese
toda la noche sin dormir. Intente mi método y no tome ninguna pastilla.," Le expliqué los
Cuatro Principios Fundamentales para Unificar Mente Cuerpo", y le enseñe como enviar
sangre a los dedos de los pies.
A las siete de la mañana del día siguiente, cuando yo estaba desayunando, el dentista
entró en la habitación. Me acabo de despertar, dándome cuenta que son las siete en punto.
Debí quedarme dormido mientras enviaba sangre a los dedos de los pies. Cuando tomaba
pastilla, solía despertarme hacia las cuatro de la mañana y no podía volver a dormirme.
Esta mañana dormí hasta las siete, sin pastillas. Me siento estupendamente.", Desde
entonces, dejó tomar pastillas, duerme profundamente y ha recuperado la salud.
Existe un refrán que dice: (Pensar de manera negativa es lo mismo que no pensar en
absoluto.” Cuando Usted está cansado, el pensamiento positivo) se le escapa y tiende a
pensar de manera negativa. Cuando se encuentre en esta situación, duerma
profundamente y refresque su mente. Después vuelva a considerar. el problema. Le
vendrá una idea positiva. Una persona que puede dormir. profundamente consigue la
fuerza que necesita para superar cualquier dificultad. Si quiere estar. en forma y vivir larga
vida, practique la manera de dormir bien.

34
COMO VENCER LA ENFERMEDAD

El ser humano es un fragmento del KI del universo rodeado por. un cuerpo. Así pues, usted
puede mantenerse sano y fuerte expandiendo el KI. Cuando está enfermo, la expansión de
su KI se vuelve débil, la fuerza vital se altera y la enfermedad empeora y se prolonga. Un
refrán japonés dice: Si tiene una enfermedad corporal, no deje que afecte su mente.," Si
mantiene usted una mente fuerte que expande el KI, su fuerza vital curará la enfermedad
rápidamente. Por otra parte, si se preocupa por un ligero dolor de cabeza o un malestar de
estómago, está usted predisponiéndose a la perturbación. Si piensa que se está resfriando,
atrapará una fiebre y tendrá que guardar cama tres o cuatro días. Piense para si mismo:
“No me gusta estar resfriado. Y no lo voy a estar precisamente por eso”. Entonces se
sentirá bien, incluso si está a punto de ponerse enfermo.
Cada año el día 3 de enero. llevo a 300 alumnos al río KInu, al norte de ToKIo, para hacer
Misogi, un rito de purificación. Después de ponernos el bañador, lanzamos un gran " KIai",
el arito tradicional de las Artes marciales. Sumergimos el cuerpo hasta el cuello en agua
fría y permanecemos en ella durante cuatro o cinco minutos. Si se deja una toalla húmeda
a la orilla del río, se cubre de escarcha. Pero nadie atrapa un resfriado. Los estudiantes
tienen entre 9 y 17 años. Después de haber entrado en el río, a lo largo del año nadie se
resfría. Esto ocurre porque piensan: “No me resfrió en el río en pleno invierno, ¿cómo
podría resfriarme entonces vestido y en una clase caliente?" Si usted adopta este patrón de
pensamiento, no tendrá siquiera que penetrar en un río en pleno invierno para ser inmune a
los resfriados.
Suponga que le duele el pecho. Va al médico y éste le dice que no tiene ningún problema
usted se siente ansioso y duda de la profesionalidad del médico. Va a otro y usted se
siente, aliviado al oír que tiene pleuresía. Se trata de un deseo cumplido, Entonces. un
amigo va i verlo al hospital y le dice: "Debe ser duro tener una pleuresía. Un amigo mío la
tuvo una vez. degeneró en peritonitis y murió. Cuídate.", Estos ",ánimos", lo único que
producen es hacer el punto de vista del paciente todavía más negativo. Cuando se ponga
enfermo, no debilite su KI. Practique incluso en ese estado la extensión del KI. Una
persona tiene a su disposición un gran poder curativo cuando la fuerza vital está totalmente
activada.
En cierta ocasión fui a hacerme una radiografía. Se había instalado un magnetoscopio. Me
pose frente al aparato de rayos X y aspire una dosis de bario. El doctor Aruzumi me hizo
acelerar y después reducir el ritmo de mis pulsaciones. Mientras lo hacia, oí a las personas
que estaban en la sala de al lado mirando el magnetoscopio expresar su asombro. Yo
mismo me sorprendí cuando lo vi después.

A B

Figura 36

35
La figura A muestra la forma normal del estómago Cuando yo aumentaba mi ritmo cardiaco,
mi estómago tomó la forma que se ve en la figura B y no se movía mucho. Cuando el pulso
es bajo, el estómago tiene la forma que muestra la figura A y trabaja con intensidad,
Cuando el estómago funciona como en la figura A. se digieren bien los alimentos, que
pasan al intestino. Cuando el estomago está como en la figura B, sin embargo los
alimentos se acumulan en el estómago, se pierde apetito, se acumula el ácido que empieza
a roer las paredes estomacales.
Cuando está usted enfadado, preocupado, temeroso o deprimido, el estómago toma la
forma de la figura B. Estos estados emocionales producen efectos similares en los
intestinos. Todos los médicos se sorprendieron y dijeron que prestarían atención en
adelante para no enfadarse. El pulso está controlado automáticamente por el sistema
nervioso, así que la gente no puede cambiarlo automáticamente a voluntad. Pero yo puedo
variar el mío en 20 o 30 pulsaciones por minuto a voluntad.
En 1955 fui invitado a dar una conferencia y hacer una demostración en el congreso médico
internacional celebrado en Honolulu. Al terminar un médico de Waipahu preguntó a la
audiencia de doctores si pensaban que era posible que una persona cambiase su pulso
simplemente a voluntad. Todos los médicos dijeron que no. Entonces aquel insistió:
Tomen el pulso al señor Tohei.” Varios médicos subieron al estrado para tomarme el pulso.
Yo cambiaba el pulso inmediatamente, a medida que me lo iban pidiendo. Tenían que
creerlo porque lo estaban comprobando por sí mismos, Todos estaban sorprendidos. El
médico de Waipahu preguntó si podían extender la causa de ese fenómeno. Respondieron
que no y me pidieron que la explicase: “El pulso de todo el mundo se acelera cuando está
enfadado, asustado o preocupado respondí yo. Si ustedes piensan que están enfadados,
su pulso se acelera. Por otra parte, si piensan ustedes que están tan tranquilos cuando se
levantan de la cama por la mañana, el ritmo de pulsación disminuye, Pueden controlar, su
pulso según el modo en que piensen.
Ellos entendieron mi explicación, pero ninguno era capaz de modificar. su pulso. Entonces
seguí explicando: ",Aunque alguien piense que está enfadado no lo está realmente.
Aunque piense que está en calma, no lo está de verdad. Por esta razón ustedes no pueden
cambiar el pulso, tienen que aprender a controlar su mente”. La practica de acelerar el
pulso es mala para la salud y también innecesaria. Pero saber como disminuir su ritmo es
de una importancia capital.
Cuando usted controla su mente y permanece tranquilo permanentemente, todos sus
órganos funcionan al máximo. Las, enfermedades del hígado, del riñón, del corazón y el
exceso de presión sanguínea son difíciles de curar. Algunas personas toman cinco o seis
clases de medicamentos para curarlas, pero cada uno de ellos tiene efectos secundarios
indeseables. Tornarlos habitualmente, causará problemas posteriormente. Si tiene usted
que tomar medicinas, tome lo menos posible. Este es un buen momento para introducir la
Respiración del KI, que le permitirá vivir muchos años, Este método de respiración fue
creado originalmente en la respiración tradicional japonesa misogi, llamada “Nagayo No
Den".
1. Siéntese en la posición de seiza, con la mente y el cuerpo coordinados. Ponga el
dedo gordo de un pie sobre el otro. Separe las rodillas a una distancia de dos manos.
Ponga estas sobre los muslos. Estire la parte inferior de la espalda, concéntrese en un
punto y relaje la parte superior del cuerpo. Si alguien intenta empujarlo por el hombro o
levántale los pies o las manos, seguirá permaneciendo inmóvil,
2. Cierre los ojos, abra un poco la boca y espire tranquilamente, produciendo el sonido
"Ha". Si su mente está en calma, su respiración será tranquila y suave. Puede usted
averiguar el estado de su mente escuchando el sonido de su respiración. Mantenga este
estado a lo largo de la respiración completa. Al final, incline un poco el cuerpo hacia
adelante y exhale lo que le quede de aire. Esta espiración durará unos treinta segundos.

36
Figura 37

3. Mantenga esta postura unos pocos segundos y empiece después a inspirar

sosegadamente por la nariz, produciendo el sonido “Su". Inspire todo el aire que pueda,
vuelva a su posición recta inicial, e inspire un poco más'. Este movimiento dura unos 20
segundos.
4. Después de inspirar, concéntrese en un punto y espere unos 10 segundos. A
continuación espire de nuevo.
Repita todo el proceso. Al principio, sólo será capaz de ampliar el ciclo de
inspiración/espiración entre 20 y 30 segundos. Puede hacerlo durar un minuto sólo si se
concentra en un punto y se relaja. Mediante la práctica podrá llegar a hacer todo esto
fácilmente. Un ser humano consume alimentos, y, al quemarlos para producir energía,
produce la vida. Se toma aire porque el oxigeno es indispensable para la combustión.
Después de quemar los alimentos es necesario expulsar los restos como el dióxido de
carbono. Toda la respiración consiste en esto. Sin embargo, la gente que vive en el
complicado mundo moderno se enfada y se deprime , y mantiene las arterias contraídas.
El oxigeno extraído del aire por los pulmones es distribuido a través de todo el cuerpo por
medio de las arterias. Pero si estas están contraídas, el paso del oxigeno se bloquea.
También queda restringido la vuelta de dióxido de carbono a los pulmones En el cuerpo
permanecen grandes concentraciones de éste, que se quema de manera incompleta a
causa de los residuos. Esta combustión incompleta produce enfermedades. El poder vital
de los jóvenes normalmente se mantiene con relativo vigor. Pero a mitad de la vida se
presentan las enfermedades del hígado, los riñones y de la presión arterial. Lo primero que
hay que hacer es efectuar un proceso completo de combustión mediante la Respiración del
KI. Existen muchos métodos respiratorios que se enseñan en el mundo, pero sólo se
ocupan de lo que yo llamo la respiración exterior". La respiración exterior significa inspirar
con los pulmones y espirar con ellos a la atmósfera. La respiración interior significa enviar
oxígeno a cada parte del cuerpo a través del flujo sanguíneo y llevar de vuelta a los
pulmones el dióxido de carbono y los demás residuos. La capacidad de los pulmones es de
3.000 a 4.000 centímetros cúbicos. El volumen de la respiración es de 700 a 800
centímetros cúbicos. Es necesario respirar profundamente porque el aire viciado
permanece siempre en los pulmones. Si a usted sólo le preocupa cambiar el aire de los
pulmones, bastan con cuatro o cinco respiraciones.
Lo importante es la respiración interior. Unifique cuerpo y mente, relájese completamente,
abra todos los pasajes para la sangre, inspire aire fresco, envié oxigeno a cada parte de su
cuerpo, devuelva el dióxido de carbono a los pulmones y espire a partir de éstos.
Practicando este método de respiración 30 o 40 minutos, puede usted enviar oxigeno a
todas las partes del cuerpo y utilizarlo completamente.
A la sangre le cuesta unos 20 segundos circular a través del cuerpo. En un minuto la
sangre pasa por el cuerpo tres veces. Nuestro cuerpo se llena de KI renovado, y la piel se
queda sin arrugas gracias a un mejor metabolismo; así, puede usted permanecer joven y en
forma. El Método ale Respiración del KI es la mejor medicina para vivir larga vida y con
energía.

37
El hígado es un conjunto de venas. Un suministro aumentado de oxigeno mejora su
funcionamiento. La mayor parte de los problemas de hígado pueden resolverse mediante
tres o cuatro semanas de ejercicio respiratorio realizado adecuadamente, Cuando el
Hígado funciona bien, se eliminan de la sangre más impurezas y los riñones no necesitan
sobrecargarse. Con este método también se mejoran los problemas de riñón. Si riñones e
hígado funcionan bien, todo el cuerpo sale beneficiado. Este es el origen del dicho japonés:
“Los riñones y el hígado lo más importante.”
Una circulación de la sangre mejorada eliminará naturalmente los problemas de hipotensión
y de hipertensión. Las personas que tienen problemas cardiacos no deben hacer durar
tanto las espiraciones y las inspiraciones. Concéntrese en un punto, relájese
completamente e inspire y espire lo más tranquilamente que pueda. Todas las personas
enfermas respiran con dificultad en ciclos cortos. Cuando se es capaz de respirar.
normalmente y a grandes, ya se está recuperado. Si tiene usted dificultad en sentarse en
la posición de seiza, puede sentarse en una silla. Pero si se sienta demasiado atrás. su
torso estará inclinado y le será difícil concentrarse en no punto. Así pues, siéntese en el
borde con la espalda recta. Una persona enferma que debe guardar cama puede hacer el
ejercicio de respiración acostada sobre la espalda. Espire todo lo que pueda, espere unos
segundos e inspire lo más que pueda por la nariz. Espere unos segundos y espire de
nuevo. No piense en otra cosa mientras respira. Envié el KI a todas las partes de so
cuerpo con so respiración c imagine que expulsa de so cuerpo todo lo malo con la
espiración. Su fuerza vital quedará vigorizada y sorprenderá a los, médicos con su pronta
recuperación. Cuando está usted enfermo, tiene pocas cosas que hacer, así que puede
practicar también la Respiración del KI y la unificación de Mente y Cuerpo. Después de
haber recuperado la salud y vuelto a la vida normal, ha obtenido usted otros muchos,
beneficios. Este método de respiración impide que la sangre siga acumulándose en el
cerebro y permite un sueño profundo. Intente desembarazarse de la actitud negativa que
suele acompañar a la enfermedad. Mantenga la actitud de que nunca caerá enfermo
mientras siga practicando este método de respiración y sostenga un intercambio continuo
con el KI del universo.

COMO AUMENTAR SU SUERTE EN EL JUEGO

La gente dice que la vida es un juego. Usted no puede convertirse en una persona
importante si no actúa bien en el juego de la vida. Existe también un significado más
prosaico del termino: el juego del dinero. Yo no entro aquí en si está! bien o mal, pero
pienso que una vez que usted ha decidido jugar es para ganar.
Una vez jugué en las in quinas tragaperras ele Las Vegas. Jugaba con piezas de 10
centavos y perdí era un momento 70 dólares. Normalmente no suelo jugar y pensé para mi
mismo: Tengo que estar atento para ganar.” Volví al día siguiente para recuperar. el dinero
perdido. Esta vez no me precipité sobre una máquina, sino que me pasee tranquilamente
delante de ellas, con la mente en calma y los ojos semicerrados. Me detuve delante de la
primera máquina que me atrajo. Me puse a hablar con la máquina. Empece a manipular
con cuidado la palanca. Empezaron a caer monedas. Mantuve mi mente en calma, tanto
cuando caían monedas como cuando no caían, y continúe manejando la palanca de la
misma manera. En poco tiempo gane 70 dólares y me fui. En cuanto deje la máquina. un
joven que me había estado observando se abalanzo sobre ella. Pero las monedas, dejaron
de caer, Su reacción fue enfadarse y emprenderla a golpes con la máquina. Pero las
máquinas tienen momentos buenos y momentos malos. Si usted pone en calma su mente,
puede leerlas. Debe dejar que el estado de la máquina le guíe.
Existe una expresión americana, visage póker. (cara de póquer), que significa no mostrar a
los demás jugadores si las cartas son buenas o malas a través de la expresión facial.

38
Todos los buenos jugadores tienen cara de póquer la manera de ganar es no dejar que la
mente se agite y mantenerse en calina, haga lo que hagan las otras personas. Entonces,
¿cómo mantener la mente en calma?

Figura 38
Experimento 1.
A se sienta en postura de seiza y se concentra en un punto. B le empuja por el hombro. A
no se mueve. Este es el estado de unificación de mente y cuerpo.

Figura 39
Experimento 2
A cierra les ojos Y mantiene este estado. B espera uno o dos minutos y le empuja por el
hombro. A se cae hacia atrás fácilmente.

La gente suele creer que es ni fácil unificar mente y cuerpo con los ojos cerrados. Pero no
es cierto. Aunque intente usted concentrarse con los ojos cerrados, en poco tiempo la
concentración se disipa y usted se debilita. Esta es la razón por la que los ojos se dejan
entreabiertos en la practica del zazen Con los ojos muy abiertos, la distracción visual rompe
su concentración. Con los ojos completamente cerrados, sin embargo, viene la ansiedad.
Por lo tanto, mantenga los ojos semicerrados. Todos los Budas están pintados con los ojos
semicerrados. Practique esto y será capaz de mantener continuamente una mente clara y
unos sentidos penetrantes.
En una carrera de caballos o de bicicletas, observe a los corredores que tienen los ojos
semicerrados y la mente tranquila. Esto les permite concentrarse adecuadamente. Sin
embargo, incluso con una mente en calma, su concentración puede que no sea siempre
igual que otras veces. No se esfuerce demasiado. Deténgase y renueve su mente.

39
Después inténtelo de nuevo. Normalmente los, jugadores que se arruinan hacen lo
contrario. No deje que su mente sea controlada por el juego. Una mente fría y Un buen
juicio son necesarios para apostar con éxito en cualquier - juego - el billar, el béisbol, etc.-.
Nunca pierda los nervios. Sepa siempre cuando y cómo retirarse. Una mente fría no se
altera incluso cuando una montaña se derrumba.

COMO ELIMINAR SU HANDICAP EN EL GOLF

Cada vez es mayor el número de personas que juegan al golf, pero son pocas las, que
mejoran su técnica. Esto sucede porque normalmente balancean mal su palo de golf.
Todo el mundo puede mejorar su técnica y eliminar su handicap si sabe cómo balancear
correctamente su palo.
No soy un jugador profesional de golf. De hecho, nunca he jugado al golf. Pero he dado
instrucciones a varios jugadores y todos han podido eliminar su handicap en una semana.
Lo que hago es explicar la aplicación del KI al golf. Yo no menciono las técnicas de - golf;
así pues sea comprensivo cuando no utilice los términos técnicos de golf. La mente tiene
sus propios principios, y el cuerpo los suyos, La mayoría de la gente, sin embargo, piensa
solo en los principios del cuerpo y se ocupa únicamente de las técnicas. Esta es la razón
por la que no mejoran mucho, La mente y el Cuerpo son uno en definitiva. Solo se puede
alcanzar la unificación del cuerpo y de la mente cuando los principios de ambos están
coordinados. La unificación de mente y cuerpo es esencial. Si sus bases no están bien
establecidas. la técnica será de poca utilidad.
Hace varios años, KInya Fujita me llevo al Kasumigaura Country CIub. El señor Fujita
había colaborado en la fundación del mismo y había sido miembro de su junta directiva, en
representación de la sede central del AiKIkai, tal estaba al corriente de que yo había estado
enseñando a varios jugadores de béisbol, entre ellos a Oh y a Nagashima, del equipo
“Yomiuri Giants”, y a Matsubara y a Doi. del equipo Taiheiyo. Así pues, me pidió orientar A
algunos profesionales de golf.
Yo no sabia nada de golf. Caminé como el señor Fujita un recorrido de nueve hoyos,
escuchando sus explicaciones. Todos los jugadores estaban acostumbrados a golpes
iniciales muy largos. Sin embargo. cuando alcanzaban el green, tenían que golpear dos
veces para meter. la pelota en él. Entonces pregunté: ¿ Va contra Las reglas meterla de un
solo golpe? “No”, me respondió, “pero es muy difícil”, Entonces coloqué una pelota en el
punto en donde uno de los jugadores había fallado y le pedí al señor. Masao Murokoshi,
presidente del Cine Educativo, que metiera la pelota en el hoyo. Había una distancia de
seis o siete metros. Es imposible",, respondió. Era un aficionado y por eso ten(a vergüenza
delante de los profesionales. "Hágalo corno le digo", insistí, explicándole cómo tenia que
hacerlo. Entonces introdujo la pelota en el hoyo de un solo golpe. Todo el mundo aplaudió.
El señor Murokoshi estaba desconcertado y confeso que era la primera vez en toda su
carrera de golf que había logrado un golpe a esa distancia. Posteriormente di una
conferencia sobre cómo golpear con el palo de golf con poca fuerza para introducir una
pelota en el hoyo. Voy a reproducir la conferencia para usted.
Cuando un radio gira a partir de un centro estable, se forma un circulo. El punto de la parte
inferior del abdomen es el centro del circulo. El radio es la línea que va desde el hombro
hasta la punta del palo de golf. Mida so distancia de la pelota, de manera que el palo la
golpea en su punto muerto. Lleve el palo hacia atrás para ponerlo en posición y después
balancéelo hacia adelante. Concéntrese en un punto durante todo el movimiento y la punta
del palo debe golpear el centro de inercia de la pelota. Se toma en consideración la
longitud del palo y la de sus brazos cuando están relajados. Entonces queda establecido el
radio de su circulo.

40
Figura 40
Experimento 1.
A empieza su movimiento de balances hacia atrás. B empuja su hombro izquierdo hacia el
derecho. Si A pierde el equilibrio, no tiene su cuerpo y su mente unificados. A no puede
utilizar el poder de un cuerpo y una mente coordinados para golpes largos si puede ser
desequilibrado por un ligero empujón.

Figura 4 1.
Experimento 2.
A se concentra en un punto y mantiene su mente inmóvil. Después relaja totalmente los
brazos y comienza el movimiento hacia atrás. En estas condiciones, no se moverá si B le
empuja el hombro izquierdo.

41
Figura 42.
Experimento 3.
Después de que A ha levantado el palo, B le empuja el brazo izquierdo hacia arriba con una
mano. Si el brazo de A se levanta, su mente y cuerpo no están unificados.

Figura 43
Experimento 4.
Si A relaja totalmente los dos brazos, el peso de ambos deberá quedar en a parte de abajo.
B será incapaz de levantarlos.

Figura 44

42
Experimento 5.
Después de que A ha levantado el palo. B intenta bajarlo. Si lo logra, A no ha unificado la
mente y el cuerpo.

Figura 45
Experimento 6.
Si A relaja completamente sus brazos, el KI recorreré el palo hasta la punta. B no será
capaz de bajarlo. A esta ahora listo para golpear. Incluso cuando el palo está en su
posición más ata, no se rompe el equilibrio de A.

Figura 46
Experimento 7.
Cuando A tiene el palo sobre su hombro izquierdo, B empuja el hombro derecho haca la
izquierda con una mano. Si A pierde e equilibrio, ha roto su unificación de mente y cuerpo
al balancear el palo.

Figura 47

43
Experimento 8.
Si A se mantiene concentrado en un punto y balancea el palo de manera natural y con los
dos brazos totalmente relajados, se quedará inmóvil cuando B le empuja el hombro
izquierdo. Pero, al balancear el palo, tiene tendencias a poner toda la fuerza en los brazos.
Por ello, si se le empuja, pierde la concentración y el equilibrio.

Si apunta la pelota y hace el balanceo, tiende usted a tensar los brazos, estirándolos o
contrayéndolos. Entonces, el radio del círculo se hace inestable. Por añadidura, usted ha
perdido el punto de la parte interior del abdomen, que es el centro del círculo. Si consigue
introducir la pelota en este estado, es pura suerte. Si practica de esta manera cinco o diez
años simplemente aumenta el número de golpes de suerte, pero no ha mejorado su
técnica. Primero, concéntrese en un punto y seleccione el radio de su circulo. Póngase en
posición respecto a la pelota. levante el palo y balancéelo; haga todo ello sin perder la
concentración en un punto. No apunte a la pelota. Envíe el KI en la dirección en la que
quiere dirigir el golpe y la pelota seguirá ese camino. Muchas personas detienen su KI en
la pelota y después golpean, pero no saben en que dirección irá esta. Lo importante es
practicar los ocho ejercicios, coordinar mente y cuerpo, y después balancear el palo.
“Coordine su mente y su cuerpo y luego disparé”, dice un viejo proverbio del tiro al arco
japonés. En los viejos tiempos, un maestro de arco nunca dejaba a sus discípulos utilizar
una flecha. Por el contrario, el entrenamiento consistía en tensar la cuerda del arco y
después disparar "mentalmente" al blanco. Era muy puntilloso con la postura de sus
alumnos. Era frecuente que todos abandonasen al cabo de un tiempo, excepto uno que se
dedicaba a seguir las enseñanzas del maestro. Transcurridos tres años, el maestro le
permitía utilizar una flecha. Cada vez que disparaba, daba en el blanco. Lo mismo ocurre
con el golf. Coordine su mente y su cuerpo, y después balancee el palo.
Yo utilizo la misma técnica cuando entreno a los jugadores de béisbol. Cuando vienen a
entrenarse, solo traen un bate y ninguna pelota. Yo sólo me ocupo de su movimiento. Si
se puede balancear el bate con el cuerpo y la mente unificados, acertar un golpe de circuito
no representa ningún problema. La única dificultad consiste en balancear bate con el
cuerpo y la mente unificados. El señor John Roberts, de Hawai, de 75 años de edad, ha
sido uno de los primeros maestros del señor Jack Nicklaus. Un día me llevó al Waiarai
Country Club uno de los dos clubes más antiguos de Hawai. Hasta hace muy poco tiempo,
el club era tan exclusive que rechazaba la entrada de los japoneses - americanos.
El señor Roberts me mostró su golpe particular de meter la pelota en un hoyo, que hacia
colocando el pulgar de la mano izquierda, sobre el de la mano derecha y sin mover las
caderas. Dado que es difícil controlar la mano derecha que queda más abajo del putter -,
es inteligente desplazar la mano izquierda hacia el lado izquierdo. Es lo mismo que
sostener. una espada en el arte de la esgrima japonesa. La mano izquierda es importante.
El ,señor Roberts era capaz de meter la pelota a tres metros de distancia, pero no a cinco o
seis. “Su golpe es correcto en distancias cortas”, le Dije, pero para distancias mis largas su
fuerza debe ser mayor para alcanzar el hoyo. La manera como está conformado el cuerpo
hace que la mano izquierda se curve hacia la izquierda. Ajustar la postura de manera que
la mano se mueva en línea recta es difícil. éste es el origen de su problema en los golpes
largos. Hablemos de la manera correcta de golpear para introducir la pelota en el hoyo.

Figura 48

Experimento 9 .

44
A coloca la punta del palo cerca de la pelota, relaja totalmente los dos brazos y pone en
posición los dos pies. B intenta empujar hacia arriba las manos de A con las suyas. Si las
manos de A suben, a coordinación de su cuerpo y mente no as completa.

Figura 48

Cuando se concentra usted en un punto y relaja totalmente los brazos. el peso de sus
manos está en In parte de abajo y no pueden ser levantadas si alguien empuja. Doble un
poco las rodillas y practique el movimiento de caderas hacia la izquierda y hacia la derecha
en una línea horizontal. Si las rodillas están rígidas, la línea de movimiento de sus caderas
se curvará como en la figura A. Si mantiene la primera postura c intenta desplazar su punto
horizontalmente hacia la izquierda y hacia la derecha, las caderas se moverán como en la
figura B. las manos mantienen la misma relación con el cuerpo, de manera que si se mueve
las caderas en una línea recta, las manos se mueven en línea recta y la pelota sigue esta
línea. Si los brazos están completamente relajados, suscitan el poder de enviar la pelota
directamente al hoyo. Yo expliqué todo esto al sector Roberts. Después le mantuve las
caderas por detrás ayudándole a moverlas en línea recta, Falló el primer a una distancia de
seis metros, pero lo consiguió en los tres siguientes. Cuando aprenda este método,
practíquelo. Le sorprenderá la mejora de su puntuación.

COMO HACER QUE UN NINO SE VUELVA FUERTE

Todos los padres quieren que sus hijos lleguen a ser personas responsables, pero muy
pocos saben cómo guiarlos en esta dirección. Los viejos métodos de discipline rígida y de
amenazas producen más daños que beneficios, Los niños actuales deben recibir una
educación moderna.

1. Cómo proporcionar confianza en sí mismo

Un niño tímido no actúa bien. AI pensar de sí mismo que no vale nada o que no tiene
posibilidades de futuro, se dedica a obtener satisfacciones momentáneas o comportarse de
manera especial para hacerse notar. Como encuentra difícil sobresalir de manera
constructiva, intenta hacerse notar de cualquier manera. Lleva ropa extravagante, o
atraviesa las calles de manera estruendosa en moto. Puede incluso que se vuelva violento.
Todo ello debido a la falta de confianza.
En primer lugar, hablemos de lo que significa realmente la confianza. Algunos subrayan el
ejercicio del éxito en los deportes como un método para aumentar la confianza. Pero esto
no es confianza, sino vanidad. Se puede estar ufano después de ganar a alguien; al día
siguiente se pierde y, se acaba la vanidad. La confianza no se gana ni se pierde tan
fácilmente. El verdadero significado de confianza es creer en uno mismo, la toma de
conciencia de que hemos nacido del KI del universo y somos uno con él. Usted no puede
creer en sí mismo si está separado del universo.

45
Figura 49
Experimento 1.
Supongamos que A sea un niño débil sin confianza en si mismo. Estira un brazo y pone en
él toda su fuerza. Un niño más grande y mis robusto que él intenta doblarle el brazo. Le es
fácil hacerlo, ya que A piensa que es normal que un niño más fuerte le pueda doblar el
brazo.

Figura 50
Experimento 2.
Enseñe a A cómo hacer para que su brazo no pueda ser doblado. Haga que se relaje y que
piense que el poder de su mente recorre si brazo hasta el infinito. De esta manera, A
expande su KI y B no podrá doblarle el brazo por mucho que se esfuerce.

A se sorprenderá de su propio poder. B, desde luego, también quedará sorprendido.

Dígales: “Hasta ahora tenias la impresión de que el único poder que poseíais era la fuerza
física. Como no sois demasiado fuertes, no os habéis preocupado de vosotros mismos.
Ahora os dais cuenta de que la fuerza física es solo la punta del iceberg. Habéis
descubierto vuestro poder. total, todo el iceberg, incluido la enorme parte que está
sumergido bajo el agua. Podéis aplicar este poder a todo lo que hagáis: en los deportes, en
la escuela, en todas partes. Recordad vuestro poder antes de empezar algo. y después
hacedlo con todo vuestro ser..”
Después de esto cada vez que el niño diga: “No lo he hecho bien, o "Yo no puedo”,
interrúmpale para decirle: Espera repítelo, pero esta vez diciendo "yo puedo".” Esto
penetrará en su mente subconsciente y los convertir en un niño fuerte y lleno de confianza.
Un niño débil puede entrenarse. La fuerza que adquiere es real, Podrá volverse un hombre
capaz de enfrentarse a cualquier dificultad.

46
CÓMO HACER QUE UN NIÑO SE VUELVA TRANQUILO

"Mis, niños no paran.” Cuantas veces he oído esta queja !¿Qué es la tranquilidad o la
calma? Un principio corporal demuestra que la calma existe cuando el peso de un objeto
está en la parte de abajo. Un principio de la mente dice que la calma existe cuando ella es
clara como un espejo. La calina significa, pues, estabilidad, solidez e inmutabilidad. Es
también el estado en el que se reflejan todas las cosas tal como son. Sin embargo,
permanecer en calma es difícil y algo que debe enseñarse a un niño.

Figura 51
Experimento 3.
A, un niño inquieto, extiende su brazo hacia adelante. Usted empuja su antebrazo hacia
arriba. Puede levantarlo con facilidad.

Esta es la manera correcta de sentarse en la posición de seiza. Si se cae usted hacia atrás
por un ligero empujón. no se esta sentando en esta posición, sino en una mala imitación de
la misma. Sentarse con sus hijos en la postura de seiza cinco o diez minutos cada día
influencia sus mentes subconscientes y la postura correcta llega a ser algo natural para
ellos. Así, los niños crecerán más relajados, tranquilos y en calma.

Figura 52

47
 Experimento 4.
Si A piensa que el peso de su brazo está en la parte de abajo, no podrá ser levantado por
mucho que B lo intente. Si piensa que el peso de su brazo esta en a parte de arriba, éste
puede ser levantado fácilmente. Como siempre digo, la mente hace mover al cuerpo. Si A
piensa que el peso de su cuerpo esta en a parte de abajo y se relaja, el peso de su cuerpo
estará abajo. Pensando de esta manera y sin que pueda levantarse su brazo A está en
calma.

Figura 53
Experimento 5.
A se sienta en postura de seiza. Si B empuja el hombro de A éste se caerá fácilmente.
Después, A se sienta en la misma postura y coloca sus manos en los muslos. B toma una
de las manos y la levanta. La mano de A se puede levantar fácilmente. S B le levanta una
rodilla A se caerá hacia atrás.

Figura 54
Experimento 6.
A se concentra en un punto en la parte inferior del abdomen y se relaja. El peso de cada
parte de su cuerpo está entonces abajo de esta manera as estable como una roca. Si B le
empuja por un hombro, A será inamovible. El peso de la mano está en la parte de abajo,
así que es imposible levantarla. El peso de las rodillas también queda en a parte de abajo
y, por esto, tampoco se pueden levantar.

Si a un niño no le gustan los deberes escolares, no le fuerce a estudiar. En primer lugar,

esta clase de niños no prestan atención a los profesores. Sus mentes se escapan por la
ventana de la clase. Estos niños suelen tener un gran deseo de fuerza, Dígales: "Si queréis
volveros fuertes, practicad la postura de seiza. Si os sentís cansados de escuchar al
profesor en la escuela, no lo escuchéis. Simplemente, seguid mirándole a la cara, mientras
os preguntáis: "Estoy estable si se me empuja el hombro o se me levanta la mano o la

48
rodilla" Si pensáis que estáis suficientemente estables, conservad esta postura durante
toda la clase. Si practicáis durante cinco minutos, adquiriréis cinco minutos, de fuerza. Si
practicáis durante una hora, conseguiréis una hora de fuerza. Si lo practicáis cada día en la
escuela, tendréis suficiente fuerza y podréis sonreír, incluso si cae un rayo al lado durante
un examen.”
Una vez tuve un alumno en uno de mis cursos de aiKIdo que asistía con asiduidad. Era
muy turbulento. Un día su padre vino a verme y me dijo: Mi hijo viene a hacer ai KIdo
inmediatamente después del colegio. Está entusiasmado con el aiKIdo, y me parece bien;
pero ¿podría hacer usted que estudiase un poco más?” Entonces enseñe al niño cómo
sentarse correctamente en la posición de seiza. Aproximadamente después de un mes, el
padre volvió y me informó: “El profesor me ha dicho que mi hijo ha cambiado severamente.
Ahora escucha con atención y sus notas han mejorado mucho.” Bueno, no llegó a gustarle
estudiar, pero unificó mente y cuerpo, mantenía la postura correcta y expandía el KI hacia
el profesor. Lo que este decía era asimilado de manera natural por el niño.

CÓMO HACER QUE SU HIJO SEA POSITIVO

Los niños están en un proceso de crecimiento, así que son positivos de manera natural. Es
normal que un niño sea activo, travieso, ruidoso e indisciplinado. Si se obliga a un niño a
volverse tranquilo y serio como un viejo, se vuelve apático. Pero a los padres no les gustan
los, niños traviesos, y controlan su conducta por la fuerza. Esta es la causa de que exista
un gran número de niños con visiones negativas. El niño es oprimido, y cuando va a
preparase para la universidad, los padres se relajan y le dan un poco más de libertad. El
joven, liberado de repente del ambiente restrictivo de su casa, esta listo para desmadrarse.
Cuando un niño o un joven hace algo malo, debe usted regañarle c impedirle que desarrolle
malos hábitos. Pero existe la reprimenda positiva y la reprimenda negativa. Si usted le
dice: Idiota, ya lo has hecho de nuevo”, o "¿estás loco?, ¿Cuantas veces he de decirte lo
mismo? ", la idea de que está loco toma forma en el subconsciente del niño o del joven. Si
se lo repite todos los días, esta preparándole el camino para convertirse realmente en un
loco. Decir: “Como he podido tener un hijo tan idiota come tú!" es todavía peor. Es una
tremenda equivocación. Le hace rebelde y que rechace el futuro diciendo: ("Bueno, yo
nunca pedí venir al mundo; no es mi culpa, sino la vuestra)

Si es necesario una reprimenda, hágalo de una manera positiva. Diga: “Eres un buen
muchacho, salvo cuando haces cosas así”, o sé que no lo harás de nuevo porque eres un
buen chico". Entonces, la imagen de sí mismo como un buen muchacho se consolida en su
mente inconsciente. Nunca diga: Puede que sea muy duro para ti, pero inténtalo de todas
maneras.” El niño perderá su valor en este caso. Si usted dice por el contrario: “(Ya eres
bastante mayor, sigue adelante)", el pensara: Mis padres confían en mi; hará todo lo que
pueda.”
Los padres deben localizar los mejores aspectos de sus hijos y alentarlos, Entonces
desaparecerán las faltas. Esto es educación positiva. No existen niños problemáticos en
un hogar positivo. Antes de regañar, los padres deben crear un ambiente positivo en el
hogar. Los niños adquirirán así el mismo punto de vista positivo, contribuyendo cuando
sean mayores a construir un país mejor y un mundo verdadero. Recuerde: lo positivo crea
lo positivo; lo negativo crea lo negativo.

COMO AUMENTAR LA FUERZA SEXUAL

Hubo un tiempo en el que el sexo fue considerado como un pecado, y se suponía que una
persona educada y decente debía desdeñarlo. Pero el sexo es un don natural del universo.

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La raza humana no podría sobrevivir sin el. No puede ser un pecado. Pero obsesionarse
con él puede perder a una persona. Por esta razón, el budismo, el confucianismo y otras
importantes religiones del mundo suprimen el sexo.
Se dice que muchos grandes hombres eran aficionados al sexo. Es natural que una gran
fuerza sexual natural acompañe el vigor que permite realizar grandes obras. Es raro que
una persona con una energía sexual débil tenga el impulso de trabajar duro o de llevar una
vida ejemplar. Los jóvenes deben tener una inclinación por el sexo, el trabajo y una vida
saludable. Con la edad tenderán de manera natural a estabilizarse.
Reforzar la vida sexual no significa en absoluto volverse sexoadictos. Aumentar el nivel de
energía de todo el cuerpo lleva un mejor funcionamiento sexual. Reforzar. los órganos
sexuales es solamente temporal y al final no sirve para nada.
El cerebro controla todo el cuerpo mediante órdenes que pasan a través de la médula
espinal. Estas órdenes son transmitidas por los nervios. Si el cerebro y Los nervios están
debilitados, el deseo y el funcionamiento sexual disminuyen. Es una pérdida de tiempo
concentrarse solo en Los órganos sexuales, sin reforzar. los nervios que los controlan.
La Asociación KI enseña un método de higiene llamado “KIatsu" (véase página 50).
Este método incluye expandir el KI desde la punta de Los dedos al resto del cuerpo.
Cuando una parte del cuerpo está alterado, disminuye en ella el flujo de fuerza vital o se
detiene y no puede recuperarlo por sí misma. Entonces hay que aplicar el KIatsu enviar KI
- a la zona afectada, Esta aplicación del KI estimulara la fuerza vital, mejorando el
funcionamiento de los nervios y eliminando la perturbación. Explicaré a continuación cómo
hacer KIatsu y donde aplicarlo.

Figura 55
La línea del dibujo representa la columna vertebral. Existen zonas duras a unos dos
centímetros y medio de ésta, que están indicadas por las líneas de puntos, Convergen
sobre la columna a la altura de las caderas. Presione sobre estos músculos y también
sobre el hueso de la cadera en sentido vertical. Presione sobre la línea de puntos desde la
columna hasta la base de los muslos. Ejerza presión sobre la zona inferior del plexo solar
hasta a zona que se halla por encima del ombligo.

El punto más importante a tener en cuenta es cómo ejercer la presión sobre estos puntos.
Nunca debe masajear un con los dedos. Si lo hace sobre la zona afectada, puede destruir
los tejidos. Para hacer KIatsu, concentre su KI en la punta de los dedos, colóquelos, en la
zona afectada y presione suavemente. Cuando se relajan la piel y los músculos, dejé de
presionar. Mantenga simplemente los dedos en la misma zona y envíe el KI. Si piensa
intensamente que el KI se está expandiendo, este penetra realmente en el cuerpo.
Presione de quince a veinte segundos en cada punto a lo largo de las dos líneas y el
cuerpo se volverá más ligero y vital,

50
Si aplica usted KIatsu en el abdomen, se refuerza el funcionamiento del intestino,
aumentando la fuerza vital. Una persona con intestinos debilitados no puede tener una vida
sexual sana. Si se presiona bien sobre la línea G, mejora la circulación)n de la orina. Un
hombre cuya emisión de orina es insuficiente se ve afectado por una pobre actividad
sexual. Puede usted hacer que otras personas los apliquen KIatsu o puede aplicárselo
usted mismo. Si se aplica usted mismo KIatsu cada día, se sentirá lleno de energía y listo
para trabajar.
Pueden también servir de ayuda los siguientes ejercicios de fortalecimiento muscular.
llamados "Kohotento Undo”.

Figura 56
Ejercicio 1.
A se sienta con una pierna doblada y a otra pierna con el pie un poco adelantado y la rodilla
levantada. Al empezar a contar uno rueda hacia atrás manteniendo la misma distancia
entre las piernas y las caderas. Al contar dos, rueda hacia a adelante y recupera la
posición inicial.

.En esta postura, A debe permanecer estable si B los empuja por el hombro. Muchas
personas dejan su mente detrás de ellos cuando vuelven a la postura inicial solo vuelven
sus cuerpos . Con la mente y el cuerpo separado Usted se vuelve débil. La mente mueve
al cuerpo. Cuando ruede Usted hacia adelante, mueva su mente hacia adelante y el cuerpo
le seguirá Con la mente y el cuerpo unificados, usted será inamovible. Rodar de esta
manera tiene el mismo efecto que aplicar KIATSU a lo largo de las líneas de la espalda.

Figura 57
Ejercicio 2.
Después, al empezar a contar ,uno A rueda hacia atrás, y al dos, se levanta. Cuando está
de pie, si conserva mente y cuerpo unificados, se mantendrá estable si se le empuja.
Cuando rueda hacia atrás, la línea de la base de la columna que pasa por el centro de la
pelvis as presionada por el tatami siendo así estimulada esta zona.

51
El tatami *, por supuesto, no expande el KI, pero, con su mente y cuerpo unificados, la
presión del mismo centrará su propio KI en la espalda.

Figura 58
Ejercicio 3.
Este es un ejercicio pare estirar la parte de atrás de las piernas. Siéntese con as piernas
estiradas hacia adelante. Empuje los talones hacia fuera y mantenga los dedos de los pies
doblados hacia atrás. Con los talones forzados hacia adelante, la parte posterior de las
piernas queda estirada. Incline hacia adelante la parte superior del cuerpo de manera que
los dedos de las manos toquen el suelo por encima de los pies. Repita este ejercicio cinco
veces.

El tatami es el suelo acolchonado sobre el que suelen practicarse las artes marciales. En
el caso de no disponerse de un tatami, puede ser sustituido para practicar algunos
ejercicios por una colchoneta fina. (N. del T.)

Puede que al principio no pueda tocar los dedos de los pies, porque la parte posterior de
las piernas están muy rígida. Pero, con la practica diaria, se hará lo bastante flexible
para alcanzar el suelo. Las piernas son la base del cuerpo. Si sus piernas y la parte inferior
del abdomen son débiles, su funcionamiento sexual también disminuirá. Son muy raras las
oportunidades diarias de estirar la espalda y las piernas, por eso este ejercicio es muy
importante.

Figura 59
Ejercicio 4.
Agarrando el pie izquierdo con la mano izquierda, desplace la pierna hacia el lado todo o
que pueda. Esto hace estirar la parte exterior de la pierna. Después, doble la parte
superior de cuerpo hasta tocar su rodilla izquierda con la cabeza. Haga lo mismo con la
pierna derecha,

Figura 60

52
Ejercicio 5.
Abra las piernas lo más que pueda e incline la parte superior del cuerpo hasta tocar el
suelo con la frente. Con la practica asidua, será capaz de tocar el suelo con la barba. Este
ejercicio estira el interior de ambas piernas.

Figura 61
Ejercicio 6.
Todavía sentado en el suelo, doble las piernas hacia adentro y mantenga as plantas de los
pies juntas con ambas manos. Llévelas rodillas hacia abajo pare que toquen el suelo. Las
personas cuya parte interior de los muslos esta rígida tienen dificultad en hacer este
movimiento y, a veces, encuentran en consecuencia obstáculos en su vida ,bajo las
sábanas A continuación, manteniendo los pies juntos, llévelos hacia las ingles e incline la
parte superior de su cuerpo hasta tocar el suelo con la cabeza. Este movimiento estira la
base de la columna, algo que no suele suceder en la vida cotidiana. También se estira la
línea que rodea las caderas

Figura 62
Ejercicio 7
Siéntese en a posición de seiza con el dedo gordo de un pie sobre el otro. Tiéndase hacia
atrás. Cruce las manos, estire los brazos por detrás de la cabeza y gire las palmas hacia
afuera. Lleve las manos hacia el exterior y estire el cuerpo, manteniendo las rodillas en el
suelo. Gire el tronco a izquierda y derecha, pare estirar también los músculos os
abdominales es. Este movimiento también estira a parte superior de las piernas.

Las personas que sufren perturbaciones crónicas de los intestinos deben hacer este
ejercicio diariamente. Estos problemas proceden de un debilitamiento de los nervios que
controlan los intestinos. Rodar hacia atrás y los cinco ejercicios de estiramiento solo
necesitan cuatro o cinco minutos. Incluso la persona más ocupada puede hacerlos.
Los hombres emplean gran parte de sus vidas intentando impresionar a las mujeres; las
mujeres gastan mucha energía en intentar atraer a los hombres. La historia de la raza
humane es el resultado de ambos sexos. Sin sexo, la vida sería sombría. Coordine mente
y cuerpo, de una salida sana a sus deseos sexuales y lleve una vida saludable y útil.

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Después de reforzar su vida sexual, no la malgaste. El sentido común de la moderación le
permitirá estar lleno de energía sexual, no sólo mientras es joven, sino también cuando sea
viejo.

4. EL DESCUBRIMIENTO DEL KI A TRAVES DEL AIKIDO

(Una breve historia personal)

MI vida ha estado consagrada a la investigación metafísica y tengo la intención de continuar

dedicándola el resto de mis días. El universo es infinito, no tiene fin. No existe un punto
meta el que pueda uno permitirse estar satisfecho. Hay montañas detrás de las montañas.
Cuando más se conoce sobre una materia, mas se da uno cuenta de lo que queda por
conocer. Apreciar la vida al máximo es el mayor de los placeres.
Actualmente, estoy intentando difundir en otros países las actividades que la Asociación KI
realiza por todo el Japón. Existen hoy día casi 80 centros de entrenamiento en América.
Todavía no he estado en Europa, pero intento ir pronto.
Me gustaría hacer una breve presentación de mi mismo, y explicar cómo descubrí la
naturaleza fundación del KI y esto llego a difundir su comprensión.

UN NIÑO ENFERMIZO EN LA CASA DEL JUEZ

La casa de mis antepasados se encuentra en la prefectura de Tochigi, a unos cien

KIlómetros al norte de ToKIo. Como mi padre se había licenciado n la Universidad de Keio
y posteriormente se puso a trabajar en un banco en ToKIo nací en el hospital Shitaya de
ToKIo.
Mis antepasados fueron tradicionalmente magistrados principales durante a época feudal.
Los dominios familiares se extienden por unas cien hectáreas. ellos hay muchos arboles
enormes y un viejo zelvoka milenario. La casa esta rodeada por cedros japoneses y un
foso. Es una de las dos residencias de magistrados que quedan en la prefectura de
Tochigi.

Mi abuelo, KIn'ichiro, hizo cultivables muchas tierras y recibió una distinción del Ministerio
de Agricultura. Posteriormente, se dedicó a los negocios en la ciudad de Utsunomiya,
llegando a ser después director de un periódico y de un banco, y presidente de un
organismo público. Por otra parte, fue un miembro influyente de un importante partido
político.
Sin embargo, su situación cambió bruscamente cuando el banco quebró habiéndose
quedado muy endeudado, se retiró muy pronto. Mientras construía una gran casa en la
ciudad de Utsunomiya, en la que vivió confortablemente el resto de sus días como director
del periódico, mis padres fueron llamados a volver de ToKIo para encargarse de la
propiedad familiar y de la deuda.
Se sorprendieron enormemente al encontrar todas las tierras familiares hipotecadas. La
deuda parecía impagable. Mi padre estaba enfadado y quería vender todas las
propiedades familiares que quedaban y llevar su familia a Manchuria. Aunque mi padre era
el segundo de los hijos, se vio obligado a asumir esta posición, porque su hermano mayor
había muerto en la guerra ruso - japonesa. Fue mi madre quien descarto la idea de ir a
Manchuria. Procedía de una vieja familia y estaba determinada a mantener unida a La
familia Tohei. Al final, mi padre estuvo de cuerdo con ella. Cuando yo volví de China tras
la Segunda Guerra Mundial, la deuda había sido pagada inteligentemente gracias a los
esfuerzos de mi padre.

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Mi familia y yo nos habíamos trasladado de Tochigi a ToKIo varios años después de la
Primera Guerra Mundial. Ese mismo año se había producido un gran terremoto en ToKIo y,
aunque vivíamos a unos 100 KIlómetros de ToKIo. El terremoto fue tan fuerte que no
pudimos atravesar el salón de la casa, Mi madre nos protegió abrazándonos a mi hermana
y a mí, como una gallina a sus Polluelos, y nos hizo tumbarnos en el suelo. Aunque yo solo
tenía tres años en aquel momento, todavía recuerdo claramente el cielo enrojecido en
dirección de ToKIo. Mi padre estaba en esta ciudad en aquel momento, pero se libró del
incendio.
Mi madre sufrió una grave neumonía cuando yo nací y estuvo a punto de morir. Como
consecuencia de ésta, yo era un niño enfermizo desde mi nacimiento. Era el primero en
atrapar cualquier enfermedad que rondase en el vecindario. Cuando estaba en la escuela
primaria, caía frecuentemente enfermo y mi madre estaba muy inquieta por el estado de mí
salud. Si yo tosía un poco, solía decirme: "Debe haber atrapado un resfriado; quédate en
casa hoy y no vayas a la escuela.” Cada vez estaba más débil,
Yo tenia una hermana dos años, menor que yo, que era muy vital y que gozaba siempre de
una excelente salud. La gente solía decir que hubiera sido mejor que ella hubiera sido un
niño y yo una niña. Los que me conocen hoy día no se lo pueden creer.
Un día de invierno cuando mi padre y yo estabamos bañándonos juntos, decidió que yo
tenía demasiada ropa puesta: me la quitó y empezó a echarme agua fría por la cabeza.
Después de esto, me prohibió llevar más de dos piezas de ropa superpuestas. Desde
entonces nunca me he resfriado. Siempre me ha parecido que si se lleva mucha ropa
puesta cada vez se llevará más y uno se vuelve cada vez más débil.

JUDO, PLEURESIA Y AUSENCIA DEL COLEGIO

Mi padre empezó a enseñarme judo cuando yo tenia nueve años. Era cuarto dan y había
sobresalido en el club de judo de la Universidad de Keio. En aquella época organizo una
escuela de agricultura, que posteriormente cedió al Gobierno. Actualmente es una Facultad
de Agronomía. Después de la guerra, el emperador vino a la escuela y le agradeció su
trabajo, anécdota que mi padre recordó durante toda su vida.
El daba cursos de judo a los estudiantes de la escuela, así que cuando yo tenía nueve años
ya estaba practicando judo con adolescentes. Al principio podían desequilibrarme
fácilmente. pero con el tiempo me hice más fuerte. Recobré la salud e ingresé en la
Escuela Superior Junior de Utsunomiya y me inscribí en el club de judo. Casi nunca faltaba
a clase y poco a poco fui reforzando mi KI.
En aquella época, lo normal era aprobar el examen de ingreso en la escuela superior o en
la escuela preparatoria después de cinco años de escuela superior junior. Sin embargo. se
me permitió ingresar después de cuatro años de preparación. 'Tuve la suerte de aprobar el
examen de ingreso. Dado que mi tío - abuelo, mi tío y mi padre se habían licenciado en la
Universidad de Keio, yo seguía sus huellas.
Me trasladé a ToKIo. Poco después de que comenzara el curso, hubo un campeonato de
judo para los estudiantes. Mis amigos y yo fuimos los campeones y pudimos formar parte
del club de judo.
Fue el comienzo de una serie de acontecimientos que cambiarían el curso de mi vida. En
el campo de entrenamiento de primavera fui arrojado al suelo por un adversario más grande
que yo y me golpeé la parte izquierda del pecho. En el momento del golpe no sentí mucho
dolor. Sin embargo, al atardecer del mismo día sentí un agudo dolor durante una hora, y
después desapareció . El dolor reapareció a la tarde siguiente y durante los días sucesivos.
Tras una semana aproximadamente, mi padre visitó ToKIo y le conté lo que me pasaba.
Inmediatamente me llevó al Hospital Keio en Yotsuya. El médico me diagnosticó una
pleuresía y fui ingresado en el hospital, donde permanecí 70 días. Me examinó el director

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del Departamento de Medicina interna. El doctor Matano, que era uno de los mejores
especialistas del país. Le pregunté cuando podría volver a practicar judo. “"Nunca”, me
contesto. El judo se ha terminado para ti.” ;.Que tal practicar tenis', te pregunté, ya que yo lo
había practicado un poco durante el bachillerato. "Ya no podrás jugar al tenis nunca.” ¿Y al
ping - pong? "Tampoco. Tu cuerpo es como una taza de té rajada. El próximo golpe que
reciba, será el último. Limítate a dar cortos paseos. Evita cualquier golpe en el pecho. No
levantes mucho el brazo izquierdo. No hables muy alto.” Entonces me deprimí.

SER TOMADO POR CENIZAS DE MUERTO

Estaba decidido a volver a casa, en la Prefectura de Tochigi. Era un buen lugar para
reposar. con mucha vegetación y aire fresco. Pero mi KI se debilitó. Basándome en mi
experiencia de aquella época, siempre enseño que una persona puede sufrir enfermedades
del cuerpo, pero que nunca debe caer mentalmente enferma. Como se me prohibía hablar
en alto, ,siempre hablaba en susurros. Esto me obligaba a retraer mi KI. Cuando paseaba
y tropezaba con una piedra, empezaba al preocuparme la posibilidad de que mi pecho se
hubiera resentido. y volvía a casa inmediatamente a tomarme la temperatura.
Mis padres estaban preocupados causa de mi fragilidad y decidieron enviarme a la costa, a
Ooarai Kaigan, en la Prefectura de Ibaragi, cerca de Tochigi. Un mes después de llegar, de
repente tuve fiebres de cuarenta grados. Desde la ciudad de Mito vino un médico a
examinarme. Me dijo que sufría una recaída de pleuresía. Después de tres días de
guardar cama y tomar medicinas la temperatura bajo a 38 grados y me llevaron a casa de
nuevo en una cama improvisada en la parte posterior del coche.

A lo largo del camino atravesamos dos filas de párvulos que llevaban banderitas nacionales
en la mano y que se inclinaban, al pasar el coche. Al principio quedé confuso, pero en
Cuando entendí lo que pasaba me puse pálido. Había empezado la guerra contra China y
habían estado esperando los restos incinerados de los muertos en batalla. Me habían
tornado por cenizas de muerto.

El año que estuve ausente de la escuela fue muy significativo para mi. Cambió mi vida por
completo. Los días de reposo en cama me convencieron de que no podía pasar toda mi
vida así. Después de dos meses, me había recuperado lo suficiente como para poder estar
sentado. Empece a leer libros que trataban de educación metafísica, meditación y religión.
Leí las obras de Mencio y de Confucio y las biografías de los grandes hombres. Me
interesó especialmente el Saikontan, una obra maestra de la China antigua, que leí tantas
veces que casi llegue a memorizar. Poco a poco decidí que quería forjarme a mi mismo.
Después s de un año de reposo, volví a la escuela superior. Un día, mi hermana me trajo
un libro titulado Dichos de mi maestro, diciéndome que lo había encontrado en una librería
del barrio de Kanda y que había pensado que me gustaría. Trataba de la vida y de la
filosofía del famoso maestro de espada y político japonés Yamaoka Tesshu, escrito por
Tetsuju Ogura. uno de sus discípulos. El libro trataba sobre todo de su tenaz ejercicio de
practicas ascéticas, Quedé especialmente impresionado por la descripción de su
entrenamiento en el dojo Shunfukan. El libro concluía con una nota que informaba de la
existencia de un dojo llamado lchikukai, en Nakano, a las afueras de To KIo.
Inmediatamente decidí entrenarme y unirme al grupo. Sabiendo muy bien que mi madre
me lo impediría si se enteraba de mis planes, visité el dojo de Ichikukai sin decir nada a
nadie.

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INGRESO EN EL DOJO DE ICHIKUKAI

Cuando visité el dojo, fui recibido por la señora Michie Hino, esposa del maestro del dojo,
Tesso Hino. Aparentemente, me consideró un joven frágil en comparación con los hombres
robustos que frecuentaban el dojo. Le puse al corriente de mi enfermedad y de mi deseo
de tomar parte en el entrenamiento. “No, no puede hacerlo”, me dijo sin vacilar. “Tendrá
que gritar muy fuerte y será golpeado en la espalda durante el entrenamiento". Yo insistí
que quería entrenarme en el dojo. El señor Hino entró en ese momento en la habitación y
sugirió que empezase a practicar zazen y que después podría practicar misogi que era el
tipo de entrenamiento que me interesaba , cuando estuviese más fuerte.

El reverendo Josei Ota, presidente del Templo Daitokuji de KIOTO, dirigía un curso de
zazen en el dojo tres días al mes. Las personas que practicaban misogi se tomaban muy
en serio el zazen y. por ello, el viejo maestro estaba muy contento de enseñar en el
lchikukai.

La sesión de zazen empezaba a las seis en punto de la tarde. Después había una charla
del maestro de siete a ocho. Este era un hombre físicamente fuerte; mirándonos,,, con los
ojos muy abiertos nos decía: “No serán ustedes capaces de entender” Tenia razón. Yo
nunca entendí ni una sola de sus charlas.
Después de medio año de practicar zazen, recuperé mi salud fortalecí mi KI. Era capaz de
aguantar toda una noche de zazen. En agosto de 1937 se me permitió empezar a practicar
misogi que es un método de respiración desarrollado a partir de la religión sintoísta.
Durante la era Tokugawa fue suprimido por el Gobierno y se hizo clandestino. El maestro
Tetsuju Ogura tuvo la oportunidad de practicarlo y pensó que seria muy beneficioso para la
formación de los jóvenes. Con dinero pedido a amigos y familiares, construyó el dojo, al
que llamó lchikukai (Sociedad del Diecinueve) en memoria de Yamaoka Tesshu, que murió
el día 19 de un mes,.
Posteriormente se casó con una artista llamada Yuki Mizogame y se traslado a vivir a
Tetsujuan, al Templo Kenchoji de Kamakura, pero de aquella época enseñaba zen y
misogi a los jóvenes.
El entrenamiento comenzaba cada jueves por la tarde a las seis en punto. Los
principiantes, llamados shogaku, escribían su nombre, edad y dirección. y dejaban sus
zapatos a la entrada. No se permitía fumar durante el entrenamiento. Dejar los zapatos y
las carteras les impedía irse por la noche. En cierta ocasión, un shogaku se escapo en
zapatillas de baño y caminó cinco kilómetros desde Nakano hasta Yotsuya.
“Este entrenamiento tiene como objetivo vencer el miedo a la muerte. Deben dar
importancia a cada respiración. No la practiquen a medias ni molesten a los demás.” El
señor Ogura leía estas frases para aumentar nuestra resolución. Se discutía sobre el
método de la práctica y los estudiantes se acostaban a las ocho y media. AI día siguiente
nos despertábamos temprano por la mañana al redoble de un tambor, nos lavábamos y
entrábamos al dojo vistiendo una camiseta y un hakama blanco (pantalones amplios en
forma de falda que llevan los samuraís y los sacerdotes sintoístas), Los Veteranos,
llamados tsudoi, se sentaban en una fila con caras muy serias detrás de la fila de los
shogaku. El osa (jefe) se sentaba a la derecha con dos kagura (asistentes) sentados a su
izquierda uno frente al otro. El jefe hacia sonar una campanilla y los asistentes se unían a
él con las suyas. Todo el mundo cantaba al unísono de las tres campanillas.
Empezábamos con un ejercicio llamado ”Nagayo no Den”. Después cantábamos ocho
sílabas diferentes: “To-Ho-Ka-Mi-E-MiTa-Me”, que se convertía en “To-Ho-KaiTii-Emi-
TaTne”, y después en “Tohokanli-Emitame”. Cantábamos tan alto como podíamos durante
más de una hora, sentados en la posición de seiza. Hacíamos esto una hora antes de
desayunar, después tres veces en la mañana, tres veces por la tarde y una vez al

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anochecer. Después de cada comida se nos permitía descansar durante una hora, y entre
sesión y sesión, 20 minutos. Los tsudoi animaban a los shogaku dándoles palmadas en la
espalda.
Al cabo de medio días, estibamos completamente roncos, y a medida que continuábamos
forzándonos a gritar, nos dábamos cuenta de que cada vez estabamos más roncos. Pero
la campanilla se movía de arriba abajo con la mano derecha, como si fuera una espada que
estuviese cortando algo. No se nos permitía abandonar el KI. Esta técnica implica una
lucha con toda la mente y todo el cuerpo.
Durante la noche del primer días empezó a dolerme el pecho. Era el mismo dolor que
había experimentado al principio de la pleuresía. Estaba haciendo todo lo que el médico
me había prohibido hacer. Pensé que se trataba de una recaída, pero no podía abandonar
porque había prometido ir hasta el final aunque tuviera que morir en el intento. Bueno,
persistí para mí “Si tengo que morir, moriré”. Me decidí y continúe con el entrenamiento.
Poco a poco el dolor fue desapareciendo. Hice tres días de entrenamiento y el dolor nunca
más reapareció. Después de un año fui al Hospital Keio para asegurarme. Los rayos X
mostraron una recuperación total. Normalmente, la pleuresía deja secuelas para el resto de
la vida, pero en mi caso no había ninguna.

EL DESCUBRIMIENTO DEL AIKIDO

A partir de la segunda sesión de entrenamiento, me convertí en un tsudoi, y mi tarea

consistía en animar a los shogaku. Era muy difícil. Los tsudoi se turnaban para la
campanilla, y las manos se cubrían de ampollas. Palmear la espalda de un shogaku con
una mano herida producía un dolor que subía hasta la cabeza. Les hacia más daño a los
tsudoi que a los shogaku. No se podía golpear a medias. Para animar a los principiantes
había que cantar mas fuerte que cites y golpearles al mismo tiempo, lo cual era agotador.
La única ventaja que tenían los veteranos sobre los shogaku era su posición de autoridad y
el sentimiento de que estaban ayudándoles a su desarrollo. Yo dirigía el entrenamiento una
o dos veces por mes, lo que representa unas sesenta veces durante mis años de estudios
superiores; un récord que nadie ha superado desde entonces. Además, nunca dejé de
asistir a una sola sesión mensual de zazen. Me sentaba a meditar todo la noche, y al día
siguiente asistía a clases. Durante éstas me dormía continuamente. Como era capaz de
dormirme en una buena postura y sin moverme, mis compañeros me apodaron “Tenjo
Tenga Yuiga Dokuson”, que significa “soy el centro del universo”, que es un famoso verso
budista.
Después de un año aproximadamente volví a practicar judo, pero ya no me satisfacía
después de haber practicado zen y misogi. Las técnicas del judo se basan solo en
movimientos del cuerpo, ignorando el movimiento de la mente. Algunos son ilógicos. Poco
a poco fui abandonando el judo. Matsuhei Mori, que había sido uno de mis instructores en
el club de judo, y que ahora es miembro de la Dieta Nacional (parlamento japonés), volvió a
ToKio de su trabajo en China y me dio una carta de introducción para el maestro Morihei
Ueshiba. El dojo de la sección Wakamatsu en Shinjuku, llevaba la inscripción: “Kobu Kai.
Aiki Budo, Ueshiba Dojo”, Un estudiante residente llamado Matsumoto me recibió en la
puerta y me llevó al dojo. Me dijo que el maestro Ueshiba estaba afuera y entonces le
pregunté: "¿Qué es el AIKIDO?", Me pidió que le tendiese la mano. Le di mi mano
izquierda, me aplicó una técnica dolorosa. Me dolía, pero me aguante y continúe mirándole
a la cara. Hace mucho tiempo, un samurai fue a Corea y luchó contra un tigre, Este le
mordió la mano. El samurai dejó que el tigre se comiese el brazo. pero con la otra mano
sacó una espada corta y mató al tigre. Yo le había dado a Matsumoto mi mano izquierda
para tener la derecha libre. Este se detuvo al ver mi reacción. Yo me había quedado muy
decepcionado; se puede juzgar a un maestro a partir del discípulo. Ya estaba para irme

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cuando el maestro Ueshiba volvió con uno de sus alumnos. Estaba comenzando a dejar
crecer su famosa barba, sonreía y era amistoso. Le mostré la carta de introducción del,
señor Mori y entonces me hizo una demostración con uno de sus alumnos. El alumno le
atacó y fue derribado con mucha facilidad. Yo miraba incrédulo, Entonces el maestro
Ueshiba se volvió y me dijo: "Quítate la chaqueta y atácame.” Intenté agarrarle, pero antes
de darme cuenta ya estaba yo sobre el tatami. No podía averiguar cómo me había tirado.
No había sentido que se me aplicara fuerza alguna en ninguna parte del cuerpo. En caso
contrario, habría sido capaz de pensar en alguna defensa, pero yo no había sentido
ninguna fuerza sobre mí.
Inmediatamente supe que era lo que quería. Fui muy afortunado al ser admitido corno
alumno. Empecé a practicar a la mañana siguiente y nunca falte a una sola sesión desde
ese día.
Había una técnica llamada Kokyudosa que siempre hacíamos al final de cada sesión.

Figura 63
A se sienta con los dos brazos extendidos hacia delante y los dedos de las manos abiertos.
B agarra las muñecas de A con ambas manos y empuja hacia abajo. Este se hace
sentado en la posición de seiza para fortalecer las caderas y la respiración.

Al principio, como no sabía cómo hacerlo, todo el mundo podía tirarme con facilidad al
suelo. Incluso cualquier alumno más joven podía lograrlo, Yo no estaba acostumbrado a
practicar ninguna técnica sentado en seiza, porque en judo las practicaba siempre de pie.
Sin embargo, cuando practicaba esa técnica después de haber hecho zazen o misogi en
lchikukai, nadie podía tirarme. Después de tres días de misogi o zazen, yo estaba más
fuerte. A los seis meses, nadie en el dojo era capaz de tirarme, excepto el maestro
Ueshiba. Todo el mundo estaba sorprendido de mis progresos, incluido yo mismo.

Mas tarde llegue a saber por qué. Yo había estado aplicando sin saberlo el primero y el
tercero de los Cuatro Principios Fundamentales para Unificar Mente y Cuerpo
(“concentrarse en un punto” y relajarse totalmente”), y me había hecho inamovible. No se
puede tensar los hombros o los brazos si se ha estado toda la noche en zazen o tocando la
campanilla todo el día. Se tiene uno que relajar totalmente para continuar en este tipo de
entrenamiento. Yo llegaba al dojo con mi mente y cuerpo unificados y era inamovible
durante el Kokyudosa.

SIMPLE SOLDADO DE REEMPLAZO DE INFANTERTA

Después de unos seis meses empecé a acompañar al maestro Ueshiba y, en ocasiones, yo

enseñaba en su nombre. Estuve dando cursos en la academia de policía de Nakano, en
una escuela privada dirigida por Shumei Ohkawa en Meguro, en el dojo Matsudaira en
Sanrizuka, y daba clases privadas a Kosaburo Okada, director de una empresa. Yo era
cinturón negro de judo, pero no tenia ningún grado en aiki - budo por aquel entonces,
aunque estaba enseñando a personas que eran tercer y cuarto dan en aiKI - budo.

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En 194'-) se intensifico la guerra contra China, Mi licenciatura se adelantó seis meses y fui
llamado a filas el 1ro de octubre. Me convertí en un simple soldado de reemplazo de
infantería en la ciudad de Utsunomiya. El primer día. los suboficiales y los militares de
carrera nos sonreían y nos trataban amablemente. Nos quedamos confundidos, puesto
que siempre habíamos (oído decir que en el ejercito se trataba a la gente de manera ruda.
Sin embargo, la amabilidad duró sólo un día. “Eh, vosotros”, nos gritaban, “dejad de
comportaros como si fuerais invitados!” A la segunda noche, cuando los oficiales se habían
retirado, el suboficial de guardia inició una investigación sobre nuestras vidas privadas. Un
veterano nos iba despertando uno por uno. Las bombillas del dormitorio habían sido
disimuladas para que no se pudiera ver la luz desde fuera. El oficial había terminado casi
su propia investigación durante la jornada, así que se trataba de algo no oficial, de una
novatada que ellos llamaban la educación de los nuevos soldados. Nos planteaban
preguntas estúpidas a las que no se podía responder, como pretexto para golpearlos. El
hombre que ocupaba la litera de al lado se llamaba Yamakawa. Había ido a la universidad
gracias a la ayuda económica de su novia, con la que se había casado inmediatamente
después de obtener el titulo; tres días después de la boda había sido llamado a filas'.
“¿Echa de menos a su mujer?”, le preguntaban. “No, en absoluto”, respondía el, creyendo
que le pegarían ,si respondía afirmativamente, "No mientas. ¿Cómo puedes olvidar a tu
esposa solo tres días después de la boda? ¿Vas a mentir a un superior? " Entonces le
golpeaban. “Si, la echo de menos”, respondía a continuación, “¡Cómo?, no hagas
confidencias a un superior!” Y le volvían a golpear..
Yo era el siguiente. Entonces pensé: “Estoy entre la espada y la pared. Responda lo que
responda, van a golpearme, así que mejor es que me haga el loco.” Empezaron a
interrogarme. "¿Cómo te llamas?”, me preguntó el suboficial en voz baja. “me llamo Koichi
Tohei!,", respondí gritando. El suboficial se puso nervioso, puesto que el oficial que estaba
en el piso de abajo podía oírnos, y si se enteraba de lo que estaban haciendo, el suboficial
y el veterano voluntario podían ser castigados. "No hables tan alto. Responde en voz baja.”
Entonces susurré: “Me llamo Koichi Tohei.” “¿Dónde vives?” Volví a responder gritando:
“¡ En la Prefectura de Togichi, distrito de Hagagun, barrio de Akabane, calle lchikaimura!” El
suboficial me interrumpió a la mitad. “De acuerdo”, me dijo, “Vuelve a la cama”. Yo fui el
único soldado al que no pegaron. Posteriormente, oí decir al soldado veterano, refiriéndose
a mí: “No sé si es muy listo o está loco; en todo caso no me gusta su mirada."
Yo continúe haciéndome el loco y pasé el examen de cadete con la mejor puntuación de
toda la compañía. En abril de 1943 entré en la academia de oficiales de reserva para
formarme durante ocho meses. Gran parte del riguroso programa de entrenamiento
consistía en correr alrededor de una enorme pista de atletismo. Bastantes cadetes se
desmayaban mientras corrían, pero como yo estaba acostumbrado al misogi no me
resultaba demasiado duro. Al no mostrar señales de fatiga, los instructores hacían todo lo
que podían para cansarme. De vez en cuando reemplazaban a los otros cadetes y yo tenía
que seguir corriendo. Al final me dejaron en paz.
Una vez al mes, el director de la academia, el general Saburo Nakazawa daba una charla.
Las charlas militares eran mortalmente aburridas: consistían en una letanía de incitaciones
a morir por nuestro país. Los 1.500 cadetes nos sentábamos en el gimnasio durante la
arenga. El calor hacía que todo el mundo se adormeciera. Los oficiales al mando de cada
compañía golpeaban con su sable en la cabeza en cuanto uno empezaba a amodorrarse.
El director no decía nada al respecto. Era casi imposible dormirse con tantos oficiales
vigilando. A mi no me gustaba que me golpeasen. Un día el director dijo: “Que se levanten
los que tengan sueño.” Yo me levanté. Inmediatamente sentí aire fresco y se me pasó la
modorra. El director me miraba mientras hablaba. Yo le miraba también fijamente. En el
ejército, si se desvía la mirada de un superior se recibe una reprimenda. Pero mientras se
mantenga el contacto visual todo está bien. Los demás oficiales también me miraban. Me
mantuve despierto un rato, pero muy pronto volví a tener sueño, y no podía hacer nada por

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impedirlo. Me quedé dormido de pie. Era capaz de dormir de esta forma, sin moverme.
Ninguno de los oficiales me golpeó. Cuando terminó su charla de dos horas, el director
dijo: Todos ustedes son unos cobardes. Aunque les he dicho que podían ponerse en pie si
tenían sueño, ninguno lo ha hecho hasta hoy. Ustedes intentan dormir sin que se les note y
por eso se les golpea en la cabeza. Hoy, sin embargo, por primera vez, un joven se ha
levantado. Es la única ocasión que ha ocurrido desde que soy director de esta academia.
Estoy muy satisfecho.”
Yo había dormido todo lo que había podido, sin recibir reprimendas. Mis compañeros
habían sido humillados. Uno de ellos decía: “Yo también me hubiera levantado si hubiese
sido capaz de dormir de pie, pero me hubiese dado vergüenza caerme”. En la ceremonia de
recepción de diplomas recibí una mención especial del director de la academia. Todos mis
compañeros de curso me decían: “Fuiste recompensado por dormir”.

EL DESCUBRIMIENTO DEL PUNTO DE CONCENTRACION EN LA PARTE INFERIOR

DEL ABDOMEN

En febrero de 1944 fui enviado al frente de batalla en China. En principio se me había

destinado a Pekín come instructor militar, pero la situación cambió y fui enviado a NanKIn,
Hankou. Gakushu, Changsha y ShotaKI.
En el camino de NanKIn, a Hankou. el enemigo ataco por la noche, Era mi primera
experiencia del campo de batalla. No podía saber de dónde venían las balas. Mi compañía
tenia armas automáticas que no servían para nada en dicha situación. Otra compañía fa
respondió con sus fusiles. Cuando el enemigo fue rechazado, me sentí avergonzado de
haber tenido miedo.
Yo había practicado zazen Había resuelto muchos koan* y yo pensaba que estaba
preparado para la muerte. Esta experiencia me mostró lo poco preparado que estaba en
realidad. Caí en la cuenta de la diferencia que existe entre la vida cotidiana y una lucha
real.

Los koan son las preguntas típicas del zen, de la escuela Rinzai, a las que no se puede
dar ninguna respuesta lógica, y que tienen por finalidad hacer estallar la mente lógica para
llegar al satori, o iluminación. (N. del T.)

Entonces me senté a meditar en zazen durante un largo rato. Durante el zazen pensé: “Si
el universo tiene un espíritu, no me habría permitido hacer. este entrenamiento
innecesariamente. He empezado este entrenamiento porque tengo que realizar algo en mi
vida. Todavía no lo he hecho y, por lo tanto, no me voy a morir ahora. Si voy a morir, es
que el universo no tiene espíritu y entonces no tengo nada que ver con un universo así.
Estaré encantado de abandonarlo. Pongo en manos del universo la decisión sobre mi vida
o mi muerte.” Esta resolución me tranquilizó. este es el estado de verdadera relajación, el
segundo de los Cuatro Principios Fundamentales para Unificar Mente y Cuerpo. Después,;
de entrar en este estado, las balas no me preocupaban. A mis hombres les decía antes de
entrar en una zona peligrosa: “No se preocupen. Pequeñas balas como estás no nos
herirán" Ningún hombre de mi compañía murió ni fue herido y todos regresamos a Japón al
final de la Guerra. Entendí de una manera general que cuando uno se rinde al universo y
se relaja totalmente, sé esta lleno de KI e incluso las balas le evitan.
Esto desarrolla la confianza en que si se relaja usted totalmente y se llena de KI puede
enfrentar con éxito cualquier prueba de la vida.
Cuando yo iba a una zona enemiga, me sentía incomodo si concentraba mi fuerza en la
parte inferior del abdomen, y me sentía cansado. Por otra parte, si olvidaba esta zona, el

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miedo me paralizaba. Me di cuenta entonces de que es necesaria la parte inferior del
abdomen, pero que no es el sitio donde situar la fuerza, AI final descubrí que, en vez de
hacer esto, se debe concentrar la mente en la parte inferior del abdomen. La concentración
ha de ser hecha en un solo punto. Llegué a tomar conciencia de que el método realmente
efectivo consistía en mantener la concentración de la mente en un punto situado por debajo
del ombligo.

Después de este descubrimiento, me sentía relajado en cualquier ocasión en que el

enemigo atacaba y podía dominar la situación.
Cuando acabó la guerra en 1945, todavía estaba yo en China. Un mes después de la firma
de la rendición, vino un mensajero con la orden de que reintegrase mi unidad a la compañía
y me comunicó que habíamos perdido la guerra.
Estuvimos esperando órdenes. Nadie sabía cuando seriamos capaces de regresar a casa,
y no era tan fácil controlar a los soldados. La autoridad dentro del ejército empezaba a
desmoronarse. Así que los oficiales solo lo eran nominalmente y algunos abandonaron
totalmente sus responsabilidades. Yo estaba a cargo de 50 soldados propios y de 30 cuyos
oficiales habían muerto.

Afortunadamente, todos me obedecían. En marzo de 1946 nos llego por fin la orden de
repatriación.

EL DESCUBRIMIENTO DE LA UNIFICACION DE LA MENTE Y DEL CUERPO

El mismo día un que volví, comencé a ocuparme de la granja. Mi madre me aconsejó que
tomase un mes de reposo un unas fuentes termales. Pero yo le dije: “No, madre, He
podido soportar pruebas como dormir en el suelo porque no he abaldonado mi KI. Si ahora
dejo de mantenerlo, tendré problemas después. Empezaré a trabajar un la granja para
mantener mi KI un buena forma. Ya visitaré a los amigos y parientes cuando me haya
acostumbrado a este trabajo". AI cabo de una semana, empecé a hacer visitas. Nunca me
puse enfermo. Mas tarde oí que algunos soldados al volver. del frente habían ido a las
aguas termales y habían muerto porque su KI so había debilitado. De nuevo me di cuenta
de la importancia de llenarme de KI. En esa época, el maestro Ueshiba trabajaba un el
campo un lwama - cho, en la Prefectura de Ibaragi, y tenía allí su dojo. Le visité y se alegró
de que hubiera vuelto sano y salvo. A partir. de entonces fui al lchikukai. Hino sensei * y su
esposa estaban bien, pero los maestros Josei Ota y Tetsuju Ogura habían muerto antes del
fin de la guerra. Por mi parte, volví a practicar. misogi y aiKIdo y continúe trabajando un el
campo un la propiedad familiar.
Solía ir por una semana aproximadamente en una bicicleta cargada de arroz, Durante el
tiempo que estuve en el ejército, había obtenido el quinto dan y a mi vuelta logré
rápidamente el sexto dan. La técnica de Ueshiba sensei había madurado, Todavía yo no
podía comprender. por que él podía realizar sus técnicas con toda suavidad, mientras que
sus discípulos eran incapaces de hacerlo. Cuando nosotros practicábamos las técnicas,
oponíamos resistencia unos a otros.
En esta época me dieron una introducción para el maestro Tempu Nakamura, que estaba
enseñando la Unificación de Mente y Cuerpo en el Templo Gokokuji ale ToKIo. Había sido
espía en la guerra ruso - japonesa y después había vivido en el corazón de los Himalayas
practicando yoga. Tras su vuelta a Japón, había estado predicando en las calles sobre el
gran poder que tiene el ser humano.

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* ,Sensei, es un tratamiento de respeto japonés que se coloca detrás del apellido,
superior a san que equivale al "don" o "señor" en castellano. (N del T.)

Entre sus alumno, estuvieron el general Togo, Jugo Sugiura y Mitsuru Toyama. Yo entré
inmediatamente a formar parte del grupo. Fue una revelación oírle decir en la primera
charla a la que asistí: “La mente mueve al cuerpo.” Para mis adentros me dije: “Es verdad;
me estaba olvidando de este hecho básico. Ueshiba sensei dirige en primer lugar la mente
de su oponente, y después arroja al suelo su cuerpo, así que este no puede resistirse.
Nosotros solemos intentar mover solo el cuerpo sin dirigir la mente, y por esto oponemos
resistencia unos a otros.” Al considerar de nuevo sus movimientos, esta verdad se me hizo
patente.
Pero ¿cómo puede dirigir la mente de otra persona? Primero tiene que controlar su propia
mente antes de poder dirigir la de otro. ¿Cómo puede controlar una mente ajena si no es
capaz de controlar la suya propia'? Sí, la unificación del cuerpo y de la mente es esencial
en el aiKIdo.
El aiKIdo es fundamentalmente una vía de unificarse con el KI. Si lo considera como un
medio de unificarse con el KI de los demás, se equivoca sobre el significado esencial del
aiKIdo y sus técnicas se vuelven ineficaces. Tiene que ser una vía de llegar a ser uno con
el KI del universo. Para llegar a ser uno con el KI del universo, tiene antes que coordinar
su mente y su cuerpo. Si éstos están separados, ¿ cómo puede llegar a ser uno con el KI
del universo? El verdadero aiKIdo tiene que estar basado en la unificación de mente y
cuerpo.
Después de haber pensado todo esto, volví a examinar las técnicas del aiKIdo a la luz de
las leyes para unificar mente y cuerpo. Caí en la cuenta de que hasta entonces las había
practicado sólo con la fuerza, pero después de haber aprendido a dirigir el KI de un
oponente, era capaz de tirar al suelo a hombres robustos sin utilizar ninguna fuerza.

ENDEUDADO EN UNA EMPRESA DE CARBON VEGETAL

Después de haberme estabilizado como granjero, una gran parte de las tierras familiares
fueron otorgadas a los arrendatarios por orden del Gobierno. Era evidente que el campo no
tenía mucho futuro para mí. Por esa época mi padre volvió de Osaka fascinado por un
estudio del doctor Goro Kano, director de un instituto de investigación científica para
fabricar carbón a partir de pulpa. El carbón vegetal enriquecido se utiliza para filtrar licores
y alcohol. Había grandes cantidades de restos de carbón disponibles cerca de nuestra
casa.

A mi padre le entusiasmó el plan del doctor Kano y le invitó a la casa; inmediatamente

empezó a reunir dinero. Mi padre solía precipitarse siempre emprendiendo algún proyecto
del que se cansaba muy rápidamente. En otra época había estado entusiasmado
dirigiendo una escuela agrícola y viajando por todo Japón dando instrucciones a los
campesinos. Después cedió la escuela al Gobierno. Durante la guerra empezó fabricando
embalajes para el arroz, convirtiéndose en un pionero en las industrias auxiliares agrícolas.
Pero se salió de este negocio en cuanto otras personas se introdujeron en él. En alguna
época, llegamos a tener un gran número de animales: 100 cerdos, 50 ovejas, dos cabras,
una vaca, un caballo, 100 pollos y 20.000 mil carpas. Pero, dada la escasez de alimentos
durante la guerra, los vendió todos. Y nadie se oponía a este nuevo plan porque conocía
demasiado bien a mi padre. Después de muchas discusiones, cedió con la condición de
que yo entrará también en el negocio con mi padre. Cuando este empezó a funcionar mal,
mi padre lo abandonó, dejándome a su cargo. Yo podría haber vendido carbón corriente
como carbón enriquecido. pero no podía decidirme a participar en un fraude semejante. Así

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que me esforzaba por producir el carbón vegetal enriquecido de la mejor calidad, tal como
lo había planeado el doctor Kano, pero las cosas no marchaban bien en manos de un
científico teórico y en las mías. Yo empecé construyendo un horno eléctrico. Pero. a causa
de las restricciones eléctricas de posguerra, no pude obtener el permiso para hacerlo
funcionar. Mientras, diversifique mi atención en otra aventura empresarial y me quedé sin
liquidez. Cuando por fin obtuve el permiso para el horno, la electricidad quedó cortada
durante la producción y el carbón no alcanzó la calidad estándar.
El doctor Kano se canso del negocio y volvió a Osaka, dejando a uno de sus amigos
llamado señor Sueda, que se había licenciado en la Universidad de KIoto. Al cabo de cierto
tiempo, el, yo y otros trabajadores nos vimos obligados a dormir en la fabrica. Nos
concentramos en la investigación con otro horno que había fabricado el señor Sueda. Un
instituto de investigación de ToKIo hizo un pedido de nuestro carbón. Habíamos llegado , a
la cima del mundo. Pedí prestado más dinero y empezamos a fabricar carbón vegetal y a
enviarlo a dicho instituto. Pero poco después los empleados del mismo entraron en huelga.
Si me hubieran pagado tres meses por adelantado, habría podido salir adelante. Pero no lo
hicieron. Estaba completamente derrotado, ya que no podía resistir más económicamente.
Yo había pensado que si personalmente confiaba en los demás, ellos debían confiar un mí.
Sin embargo, los amigos y los trabajadores me abandonaron porque ya no les podía pagar.
Sólo tres permanecieron hasta el final. Entonces llegué a una conclusión: “Los negocios no
son para mi”, me dije interiormente . “No es lo que el universo quiere que haga. Por eso, a
última hora siempre me aparece un obstáculo. Puedo poner. todo mi corazón y toda mi
mente en la formación metafísica pero no en los negocios, por mucho que lo intente. No
puedo poner verdadero KI en los negocios. Obedeceré al universo y viviré siguiendo la vía
que quiere de mi.” Decidí cerrar la empresa. Tenía muchas deudas, pero pedí a mis
acreedores que esperasen hasta que pudiera reunir el dinero para pagarles. De todas
maneras me las arreglé para solucionar todo. Renové mi decisión y fui a visitar al maestro
Ueshiba a lwama para continuar formándome.

LA FUNDACION DE LA ASOCIACION KI

Varios meses después de todo esto conocí a un hombre, el señor Fujioka (actualmente
profesor de japonés en la Universidad de Hawai), que había venido de Hawai para estudiar.
Le interesaba estudiar la segunda y La tercera generación de japoneses en Hawai QLLC
despreciaban a Japón después de la -,guerra. ,Sus padres y abuelos siempre les han
hablado bien de Japón y de los ,japoneses”, decía, "sin embargo, cuando llegan a Japón se
decepcionan de los japoneses, porque solo les interesa la comida, dejando de lado todas
las normas de buena educación. Además, los japoneses que van a Hawai son en general
gente poco seria. A veces llega un diputado, da una charla gratis sobre el “Japón actual" y
después piden donaciones al publico. Todo el mundo está decepcionado con ellos. No
deberíamos dejar que esto siga así. Deberíamos introducir en Hawai las buenas cosas
que tiene Japón",. Yo le explique el aiKIdo con el cuerpo y la mente coordinados, con la
mente dirigiendo el cuerpo. Se quedó impresionado y cuando regreso a Hawai empezó a
gestionar una invitación para que yo pudiera ir allí. Por fin, la Asociación Hawai Ashi Kai
decidió subvencionarme una visita. Había sido fundada por el doctor Katsuzo Nishi, que
enseñaba el método de higiene Nishi y que tenia practicantes en todo Hawai.
Un día visité al doctor Nishi, que había viajado a Japón. El encuentro duró solo cinco
minutos. Tenía una cara agradable, y sonriéndome me pregunto: “Le gustaría ir a Hawai?”
“Si”, le respondí, "me gustaría"), y hablamos de cosas generales. Más tarde supe en Hawai
que había comunicado allí que el tomaba sobre sí toda la responsabilidad de mi visita.
Debió calarme a primera vista. Varios años después me confesó: “Estoy muy orgulloso del

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formidable trabajo que ha realizado en Hawai. Si hubiera fracasado, yo habría asumido
toda la responsabilidad.” Desde entonces le estoy muy agradecido.
He difundido el aiKIdo a lo largo de veinte Estados. He visitado América 17 veces en 22
años, desde la primera vez que fui a Hawai a difundí. el aiKIdo personalmente, en febrero
de 1953. Soy pequeño y he enseñado aiKIdo a hombres que casi me doblaban en tamaño,
A veces he dejado que cuatro o cinco hombres me atacaran al mismo tiempo. No seria
capaz de hacer esto sólo con el poder físico. Siempre mantengo el punto de vista de que
La mente es La que mueve al cuerpo. Siempre enseño: "Antes de aprender correctamente
las técnicas del aiKIdo, deben unificar en primer lugar mente y cuerpo.” A esto le llamo el
desarrollo del KI. Cuando enseño durante una hora, dedico los primeros 10 minutos al
Desarrollo del KI y los 50 restantes, a las técnicas de aiKIdo. Las técnicas correctas de
aiKIdo son el objetivo principal; la unificación de cuerpo y mente, los instrumentos para
llevarlas a cabo. Siempre enseño: “Aprender a tirar a los demás no tiene mucha utilidad en
la vida diaria. El propósito del entrenamiento del aiKIdo es controlar la mente y el cuerpo
para conseguir el poder de unificar mente y cuerpo.”
Sin embargo, después s de 10 o 15 años, me sorprendió lo que había sucedido. La
mayoría de las personas solo practicaban las técnicas del aiKIdo y habían olvidado el
Desarrollo del KI, En Japón, cuando el maestro Morihei Ueshiba estaba vivo, siempre
hablaba del KI, así que todo el mundo pensaba en el KI. Pero tras su muerte, la gente no
sólo se ha vuelto incapaz de entender el KI, sino que incluso ha dejado de usar esta
palabra. Las técnicas se habían desvirtuado, de manera que cualquier hombre fuerte podía
vencer a cuatro o cinco alumnos. Si se hubiera dejado que las cosas siguieran igual, el
aiKIdo del maestro Ueshiba se hubiese convertido en un conjunto de meras técnicas
formales. Entonces sugerí establecer clases de KI en la sede central del aiKIdo.
“Es fácil aprender técnicas para tirar al oponente”, les argumentaba yo, “porque los
movimientos del cuerpo son visibles; pero la gente descuida con frecuencia los
movimientos invisibles de la mente. Sobre todo los jóvenes se interesan sólo por las
técnicas del aiKIdo. Deberíamos enseñarles los principios de la mente y del cuerpo, cómo
unificar mente y cuerpo, y cómo moverse con ambas partes coordinadas. Las personas
mayores y las personas enfermas podrían participar en estas clases porque nosotros no
utilizaríamos técnicas, Podríamos satisfacer a un gran número de personas aumentando su
fortaleza. Los jóvenes podrían también progresar más de prisa con las técnica,
aprendiendo a unificar mente y cuerpo. Lo que las demás personas tardan cinco o diez
años en aprender, podríamos enseñárselo en seis meses o un año. Deberíamos establecer
clases de KI además de las clases de aiKIdo".
Mi petición no fue aceptada, pero se me dio permiso para comenzar clases de KI fuera de
la sede central del aiKIdo. “(Ahora tengo más de 50 años”, pensé para mi, “Mis Cuatro
principios Fundamentales para Unificar Mente y Cuerpo han surgido de toda una vida de
entrenamiento. Hasta ahora es un método desconocido mediante el cual todo el mundo
puede llegar a la unificación de la mente y del cuerpo. Si muero sin transmitirlo a los
demás, se perderá. Quién sabe cuando podrá de nuevo otra persona descubrir este
método. Se supone que alguien que ha recibido la ley del universo debe transmitirla antes
de morir.” A partir de estos pensamientos, empecé a dar clases de KI en el Centro juvenil
Memorial Olimpic. Sin embargo, antes de empezar., hablé con el segundo doshu,
KIsshomaru Ueshiba, y enumeré las restricciones que yo estaba dispuesto a aceptar.

TRANSMITIR LA LUZ

Si La sede central del aiKIdo no quería enseñar el Desarrollo del KI, yo no tenia más
remedio que enseñarlo fuera, Pero si enseñaba aiKIdo fuera como instructor - jefe de la

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sede central, pondría en aprietos a la organización. Entonces formule las siguientes
promesas al segundo doshu:
No se enseñaría ninguna técnica de aiKIdo en las clases de KI.
No se utilizaría ningún término de aiKIdo.
No se utilizarían las facilidades de la sede central del aiKIdo para los cursos de KI.
Ningún fondo de la sede central de aiKIdo sería desviado para los cursos de KI.
No se invitaría a ningún estudiante de aiKIdo a seguir las clases de KI.

"Yo cumpliré estas condiciones”, dije; “si tiene otras, por favor, formúlelas ahora”. El
segundo doshu debió pensar que yo no seria capaz de enseñar del Desarrollo del KI sin
utilizar la terminología del aiKIdo, así que me dijo: “Muy bien, puede seguir. adelante," A mi
organización le puse el nombre de Asociación KI y sólo enseñaba la unificación de la mente
y del cuerpo, sin enseñar técnicas de aiKIdo. AI principio sólo había seis miembros; a
medida que pasaba el tiempo, el número de miembros aumentó a 200 o 300. Cuando las
filiales del dojo central comenzaron a multiplicarse, la sede central de aiKIdo comenzó a
presionarnos.
En marzo de 1974 se envió una orden a todos los instructores y estudiantes de aiKIdo de
América para que no se me recibiera allí. Cuando me enteré que habían dado también la
orden de retirar mis fotos de los dojos americanos, decidí abandonar la Asociación de
AiKIdo.
El 30 de abril hablé con el segundo doshu y abandoné la sede central de ai KIdo a la que
había dedicado la mayor parte de mi vida durante los últimos 30 años. Ya no tenía nada.
El 1 de mayo fundé el Sin Toitsu AiKIdo, aiKIdo según las reglas de la unificación de mente
y cuerpo. Abrí nuevos dojos y acogí nuevos miembros. Estaba muy contento cuando oí
que Koretoshi Maruyama, séptimo dan; Shizuo Imaizumi, sexto dan; lwao Tamura, sexto
dan; Minoru Korita, sexto dan y Fumio Toyoda, quinto Dan, aceptaban seguirme sin vacilar,
Ahora tengo 50 dojos en Japón y 80 en otros países. Mi objetivo no es solo el de extender
la Asociación KI. Me gustaría formar tantos instructores como fuera posible y luchar por
mejorar el estado del mundo. Mis Cuatro Principios Básicos para unificar Mente y Cuerpo
es una vía que puede enseñar a los demás y utilizar usted mismo. Yo solo puedo enseñar
a un número limitado de personas. Pero si le enseño cómo enseñar a los demás. Estos
principios se extenderán muy rápidamente.
Una antorcha puede encender mil velas. Me gustaría manifestar el poder de la unificación
de la mente y del cuerpo que es la herencia natural del ser humano y encender una luz en
cada espíritu.

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5. LA ENSEÑANZA DEL PODER DEL KI EN EL MUNDO

CUANDO decidí que el objetivo de mi vida seria difundir el aiKIdo en el mundo, abandoné
totalmente los negocios me dediqué a tiempo Completo al entrenamiento. Para mi. era
obvio que los japoneses despreciaban sus propios productos. Sin embargo, si algo japonés
es alabado en París o en Nueva York, los japoneses lo comprarán por mucho que cueste.
Estaba convencido de que la prioridad principal era la de difundir el aiKIdo fuera de Japón.
Justo antes de partir., me encontré una vez mas con el doctor Nishi: “,Tohei sensei”, me
dijo, “hay un problema; acabo de recibir una carta de Hawai. No entienden el verdadero
significado de las artes marciales. Debo rechazar su petición Entonces, leí la carta, que
decía: "El Nishi Kai de Hawai tiene el proyecto de construir una sala. Queremos organizar
combates entre Tohei sensei y algunos luchadores, profesionales para reunir dinero para la
construcción del edificio. “Podría conseguir el acuerdo de Tohei sensei'!”
El doctor Nishi me sugirió rechazar la oferta. Por mi parte, la consideré y contesté: “Puesto
que ya he decidido ir, iré. Pero voy para enseñar el principio de no - disensión y, por lo
tanto, no puedo desafiar a nadie a luchar. Si quieren que combata contra luchadores
profesionales, dejemos que me desafíen ellos. El maestro Ueshiba permitirá que me
defienda El doctor Nishi transmitió mi respuesta a Hawai.
Dejé Japón en febrero de 1953. Muchas personas vinieron a despedirme al puerto de
Yokohama. Entre ellas se encontraba mi tío Chosan Takamatsu, almirante inspector de la
Marina retirado, que siempre hablaba de sus experiencias en el Estado Mayor de Togo. Al
despedirme, me (dijo: “En Estados Unidos hay hombres fuertes como osos. No combatas
con hombres así', porque te harán pedazos.” Mi Única respuesta fue un respetuoso: “Si,
señor.”

Tras una agradable travesía de ocho días llegué a Hawai. YO me hacía a la idea de
encontrar hombres fuertes. Tendría que enfrentarme a hombres más grandes que yo,
hecho que no solía ocurrir en Japón. Seria una nueva experiencia, pero sabia que podría
superarla mientras mantuviese la concentración en el punto de la parte inferior del abdomen
y la mente y el cuerpo unificados.
Algunas personas me recibieron a mi llegada al puerto. Después de instalarme en el hotel
Yamashiro, vinieron a entrevistarme varios miembros del Nishi Kai. “Los hawaianos hablan
con franqueza”, me dieron, “y no ocultan nada; dicen lo que se les pasa por la cabeza. Su
actitud es muy diferente de la japonesa. Por favor, no lo olvide". “Lo entiendo”, respondí,
"varios hawaianos me han hablado en el barco de estas diferencias”.
Desde mi llegada empezaron a lloverme pregunta, muy directas: ("Es usted joven, verdad?”
Tuve que responder que si. En aquella época yo tenia 32 años. Todos los presentes eran
mayores que yo. "Es usted pequeño, no cree?” Tuve que admitir que así era. “Es usted
realmente lo que afirma ser?” Esta pregunta me sorprendió, ya que me estaban en realidad
preguntando si no estaba fanfarroneando. Más tarde descubrí que esperaban encontrarse
con un hombre de más de 1,80 con una gran barba. “Aunque les asegure que puedo hacer
lo que digo, seguían dudando. Por favor, reúnan a 10 hawaianos fuertes en cualquier
momento y entonces les daré la respuesta.”
Llegó el día de cumplir mi promesa. Unas 30 personas que se encontraban en el
Shobukati, un dojo de judo, observaron como cierto número de oponentes me atacaban.
Todos ellos eran cuarto o quinto dan de judo o kendo*, o luchadores profesionales.
Fácilmente los tiré al suelo o los inmovilice. Todos ellos se hicieron alumnos míos
inmediatamente. Después asistieron a otras demostraciones, que me ayudaron mucho.
Los miembros del Nishi Kai estaban extáticos.
Una semana después daba una charla - demostración en el colegio Kawananakowa. Era la
primera vez que hablaba a un publico de mil personas y me encontraba nervioso.

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Concentré mi mente en un punto y descubrí que era capaz de permanecer tan tranquilo
como siempre, lo cual fue una sorpresa. Recordando los días de mi infancia en los que el
resplandor de los farolillos de las tumbas me asustaban, realmente habla cambiado mucho.

* Arte marcial que se practica con grandes palos a modo de espada (N. del T)

Después de la conferencia comencé a atraer cada vez más alumnos Nunca tuvo lugar el
combate con los luchadores profesionales. Estos podían descubrir las técnicas utilizadas en
el judo, pero no las del aiKIdo, puesto que yo siempre tiraba al oponente en el mismo
instante en que me tocaba. No podían decir si había o no un truco, Con frecuencia venían
a ver mis demostraciones, pero nunca me desafiaron, porque mis técnicas les tenían
desconcertados; Poco después, el doctor KurizaKI, vicepresidente del Nishi Kai, llegó a
oponerse a la idea de un combate. “No debemos”, dijo, "hacer dinero con un arte marcial
filosófico como éste". El plan primitivo fue cancelado.
A continuación me pidieron hacer una demostración en el gimnasio del centro cívico, que
estaba en el centro de la ciudad, y en donde cada fin de semana tenían lugar combates
profesionales. Después de dos combates profesionales había un descanso, seguido de un
combate final. Se me pidió que hiciera la demostración durante este intermedio.
Yo me ofrecí a enfrentarme con cualquier voluntario que se presentase, pero no hubo
ninguno. Supongo que no querían ser humillados por ser incapaces de vencer a un hombre
pequeño bajo la mirada de un gran publico. Además, no había ningún dinero que ganar.
En vista de todo esto, uno de mis alumnos mis recientes, Wally Tsutsuimi, saltó al ring para
ser mi pareja de demostración. El publico estuvo encantado.
Yo me mantenía en el centro del ring vistiendo el dogi y el hakama. Wally daba vueltas a
mi alrededor intentando encontrar una ocasión para atacarme. Todo el publico me gritaba
animándome. Cuando Wally logró agarrarme por el cuello, salió volando por los aires. El
publico rugía de emoción. Wally logró levantarse y saltó sobre mí. Volví a arrojarle al suelo
más de diez veces. Al final quedó aturdido.
Cuando terminé la demostración y ya había dado la mano a Wally que iba a abandonar el
ring, el maestro de ceremonias dijo algo por el altavoz. Un gran portugués tiró su capa roja
al suelo y saltó al ring. Pregunté a mi intérprete qué estaba ocurriendo. "Muéstrenos el
brazo que no se puede doblar”, me dijo. “El maestro de ceremonias ha dicho que cualquiera
puede intentarlo, y por eso esta persona ha saltado al ring.” El brazo que no se puede
doblar. ,se utiliza para demostrar la expansión del KI, el primero de los Cuatro Principies
Fundamentales para Unificar Mente y Cuerpo. La extensión del KI a través del brazo
extendido hace que nadie lo pueda doblar. Nadie ha podido doblarme el brazo, así que
acepté.
Extendí al frente mi brazo derecho y el voluntario intentó doblarlo con todas sus fuerzas y
las dos manos, su cara se congestionaba y yo seguía sonriendo. Debió enfadarse, porque
intentó hacerme perder el equilibrio deslizando su pie izquierdo detrás de mi pierna
derecha. Como él seguía subiendo su pie izquierdo. yo estiré mi brazo todavía más hacia
adelante y se cayó contra las cuerdas. El publico estaba excitado y comenzó a silbar. El
voluntario se iba enfadado, pero volvió para darme la mano. El presentador explicó que lo
que yo había hecho se llamaba “expandir. el KI”.
A continuación de esta demostración, el término “la expansión del KI” se extendió por todo
Hawai. Más tarde me enteré de que el presentador habla dicho: “La persona que sea
capaz de doblar el brazo al señor Tohei recibirá 500 dólares.”
En mayo de 1953 Tuvo lugar el Torneo interamericano de Judo, celebrado en el Colegio
Estatal de San José de California. Los participantes acudieron de todas partes de Estados
libidos, de México y de Canadá. El doctor KIrizaKI, presidente de la Sociedad Hawaiana de
Cinturones Negros y vicepresidente del Nishi Kai de Hawai, y el señor Tsuneo Nakamura

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llevaron a cuatro participantes de Hawai. El doctor KurizaKI sugirió(Si mi los directores del
Nishi Kai que se introdujera el aiKIdo en el torneo, y éstos accedieron.
Había cerca de 2.000 espectadores en el gimnasio. Yo hice una demostración de aiKIdo
entre dos combates de judo. Tres judokas me atacaron y yo los tiré al suelo uno a uno. El
publico estaba muy sorprendido. Qué pudiera tirarles utilizando lo que parecían pasos de
arte; era causa de gran perplejidad. Cuando volví al hotel. encontré el mensaje de un
periodista que decía: ("He visto hoy su exhibición por primera vez y considero que fue
maravillosa. Pero no tuve la oportunidad de tomar fotos para un reportaje porque sus
movimientos eran demasiado rápidos. ¿ Sería tan amable de hacer una demostración
mañana a las 5 p.m.?").
AI día siguiente era el último día del torneo. Había un descanso de 30 minutos, antes del
combate final. hice una demostración de aiKIdo con tres contrincantes. Esta vez, al ser
anunciado, la gente empezó a aplaudir de manera entusiasta. Después de terminar la
exhibición y cuando estaba a punto de irme, el doctor KurizaKI me detuvo y dijo algo en
ingles al publico: brotó un grito de excitación y cinco judokas aparecieron al borde del
tatami.
Un hombre negro lanzaba gritos extraños saltando por encima de las cabezas de sus
compañeros. Le pedí entonces al doctor KurizaKI que me explicara lo que estaba pasando.
Me dijo que había anunciado: "Algunos de ustedes han podido pensar que todo eso era un
truco. Ahora cinco judokas atacarán al mismo tiempo a Tohei sensei. Cualquiera puede
participar. Cinco hombres atacarán simultáneamente desde diferentes direcciones. Los
judokas no están acostumbrados a golpear con las manos o los pies, y por lo tanto. Tohei
sensei tampoco lo hará. Pero en este caso estos cinco voluntarios podrán golpear con los
puños y con los pies, y también morder."
Cuando había estado enseñando en Hawai, después de haberme visto cambiar de posición
siempre que tiraba a alguien al suelo, el doctor KurizaKI me había preguntado: “Sería lo
mismo si te ataca una persona que si lo hacen varias, con independencia de cuantas
sean?” Yo le respondí que si. Entonces hizo que me atacasen al mismo tiempo siete
judokas, todos por encima del cuarto dan. El doctor KurizaKI, que tenia por entonces más
de 50 años y que era cuarto dan de judo, se encontraba entre los atacantes. Yo no había
tenido ninguna alternativa. Reaccioné simplemente, sin pensar en lo que estaba haciendo,
y de repente me encontré en medio de siete hombres en el suelo.
El doctor KurizaKI estaba ahora sugiriendo algo parecido. Yo le estaba agradecido por la
confianza que depositaba en mí, pero me había puesto en un aprieto. No podía negarme.
Al principio comenzaron a atacarme desde la misma dirección, así que pensé que seria fácil
controlar la situación. Pero, a continuación el doctor KurizaKI les detuvo y les dijo: “No
vayáis en la misma dirección. Atacad desde cinco puntos diferentes cuando yo dé un golpe
sobre la mesa" El circulo de los cinco hombres se hacía cada vez más pequeño. Yo
mantenía mi posición, concentrándome en un solo punto. A una señal, los cinco atacaron.
Tire a uno dentro del circulo y me salí de él. Después empecé a correr por la sala,
tirándolos 20 o 30 veces. El robusto hombre negro me agarro por las caderas. Yo me gire
de repente y fue rechazado. cayendo con tanta fuerza al suelo que no se pudo levantar
durante un buen momento.
El ataque se detuvo por si mismo. Entonces,., el doctor KurizaKI les dijo que parasen.
Nadie nos podía acusar de fraude. El Publico dejó sus asientos y me rodeo. ¿Cuando ell
hombre negro le estaba agarrando con todas sus fuerzas, usted seguía sonriendo”, dijo
alguien. "¿Cómo podía usted sonreír en una situación como esta'?" Yo no pretendía
sonreír. “Tengo la costumbre de sonreír cuando estoy en dificultades respondí. El ai KIdo
con la mente y el cuerpo unificados empezó a difundirse ampliamente por el mundo.

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EN LA ISLA DE HAWAI

En cuanto volví al archipiélago de Hawai fui inmediatamente a la isla que lleva el mismo
nombre. Desgraciadamente, me había precedido un viejo miembro del Nishi Kai, que
estaba excesivamente entusiasmado, diciendo cosas como: “El judo no vale para nada.
Judokas del quinto y sexto dan han caído como) caen las hojas de un Arbol.” Naturalmente,
todos los entusiastas del judo estaban enfadados y predispuestos de manera negativa
hacia mi.
La situación me cayó totalmente de sorpresa y, cuando llegué, les dije: “La montaba no
ridiculiza al río por estar mis abajo. El río no insulta a la montaña por su inmovilidad. Cada
arte tiene su propio mérito. Debemos respetarnos recíprocamente.” Pero no quisieron
escucharme.
Cuando empecé a enseñar aiKIdo, todos mis alumnos eran hombres de edad, mujeres y
niños. Debía haber corrido el rumor de que el aiKIdo era apropiado solo para las personas
débiles. Pues bien, yo no podía hacer nada al respecto, pero a mi me gustaba enseñarles.
Entonces, el jefe de la policía de Hilo ordenó a los 25 hombres bajo su mando que tomasen
mis cursos. Para ser aceptado en las fuerzas, de policía se exigía medir un mínimo de un
1,80. Yo mido un 1,65. Me sentía como si estuviera en el fondo de un valle cuando se
reunieron alrededor de mí. Empecé a explicar las bases del aiKIdo a través de un
interprete. Pero nadie escuchaba. Se contentaban con mantenerse en pie, sin mover un
solo músculo, con los brazos cruzados. Sus cuerpos peludos que parecían como los de
osos para alguien acostumbrado a los cuerpos casi sin pelos de los japoneses. y la ropa
vieja y usada que llevaban puesta me daba la impresión de enfrentarme a una banda de
vagabundos. Su comportamiento manifestaba claramente que habían ido simplemente
porque se les había ordenado. Entonces decidí tomar la iniciativa y les dije de repente:
“Empezaremos ahora mismo la parte práctica" Me fui directamente a un grupo de cuatro o
cinco hombres, agarré a uno por el brazo y lo tire inmediatamente sobre el tatami. En
medio de la sorpresa general, tire inmediatamente a otros cuatro. Toda la clase dejó de
tener los brazos cruzados. Les ordené formar una línea. Después de este incidente, todos
empezaron a prestar una gran atención y a practicar con dedicación. Los japoneses -
americanos, que estaban mirando la clase a través de las ventanas, estaban encantados de
verme tirar. a los policías. Algunos de ellos habían sido molestados por la policía durante la
guerra, y notaron un cambio de actitud más positiva por parte de la policía desde la llegada
del aiKIdo.

EN LA ISLA DE MAUI

En Maui también experimenté algunos contratiempos y tuve unos comienzos muy lentos.
Sin embargo, con la ayuda del señor Seiichi Tabata, de Lahaina (actualmente instructor -
jefe de la Asociación KI de Hawai), y de sus alumnos, pude instituir un curse). Después, el
señor Shinichi SuzuKI (que posteriormente fue jefe del Departamento de Policía de Maui,
hoy día jubilado, consejero de la Asociación KI de Hawai y responsable del departamento
de relaciones con el extraño de la sede central de la Asociación KI en ToKio habló al jefe de
policía. Como consecuencia, todos los miembros de la fuerza de policía con rango inferior
al de capitán recibieron la orden de tomar clases de aiKIdo. Había 50 policías por la
mañana y 50 por la tarde. Esto aumento considerablemente la popularidad del ai KIdo en la
isla.
Un día, mientras explicaba las técnicas en una de las clases de policías sucedió algo
interesante. En aquella época, las clases no se escuchaban sentados en la posición de
seiza, según In manera tradicional, sino que los alumnos me rodeaban de pie en circulo.

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Había tanto que enseñar que yo no tenía tiempo que responder con los aspectos formales.
Morina se deslizó fuera del circulo e intentó golpearme por detrás. En el momento en el que
iba a golpearme, me giré en redondo, le agarre la mane y lo tiré al tatami. Cayo con tanta
fuerza que no se pudo levantar durante un buen rato. Sonriendo, le di la mano para que se
levantase, Por su parte, se deshizo en disculpas. Todos los, demás policías sonreían. Uno
de ellos dijo: “Debería haberlo tirado con más fuerza al tatami.” Esa misma noche, Morina
intentó congraciarse, invitándonos al sector SuzuKI y a mí a cenar. En medio de la cena, el
señor SuzuKI pregunto: “¿Sensei puede usted ver de espaldas?”
“No, no puedo”, respondí.
“Seguro que puede usted hacerlo”, insistió. “Justo en el momento en el que Morina iba a
golpearle, miró hacia atrás y lo tiró. No se puede hacer una cosa así si no se puede ver de
espaldas.”
“SuzuKI san”, le respondí “usted sabía desde el principio que Morina estaba tramando algo.
¿ Por qué no lo detuvo o me avisó?
“Lo siento”, dijó el señor Suzuki, “quería saber lo que haría usted”, todos nos echamos a
reír.
“Al principio de la clase, siempre miro a todas las caras”, les expliqué “siempre puedo
detectar a alguien como Morina que esconde algo en la manga. Cada fuerza de policía
tiene cuatro o cinco individuos maliciosos. Nunca les dijo que se sitúen detrás de mí, sino
que les tengo siempre a ojo. En cuanto Morina empezó a desplazarse, sabia que iba a
pasar algo. Había empezado abriéndose camino entre los demás empujándoles, así que
miré hacia atrás esperando verlo tras de mí. No hay nada misterioso en esto”.
El señor Suzuki parecía muy impresionado, “Sensei. eso es expandir el KI. Es lo más
importante para un policía.” Me contó que había estado en numerosas situaciones
peligrosas y que incluso habla sido herido en algún tiroteo a lo largo de sus 20 años como
policía, pero que estaba seguro de que hubiera estado a salvo si hubiera sabido cómo
expandir el KI.

EN LA ISLA DE KAUAI

Hice una demostración en un gimnasio de Kauai. Me ayudaron varios, judokas y el señor

Wally Tutsumi, que había venido desde Honolulu. Entre los judokas se encontraba un
policía japonés - americano que había estudiado un antiguo arte marcial japonés. Siempre
había querido enseñar su especialidad a la policía de Kauai y, por lo, estaba celoso de mi
presencia. Sus ataques eran muchas veces repentinos, pero en cada ocasión fui capaz de
tirarle al suelo. Cuando acabó la demostración, y mientras el publico estaba aplaudiendo
se deslizó detrás de mí y salto sobre mi espalda. Con sus brazos me rodeo el cuello y con
sus piernas bloqueo las mías. En cuanto saltó sobre mí, me incline hacia abajo y adelante.
Normalmente, esto hubiera sido suficiente para tirarlo por delante, pero sus piernas lo
impedían. Sin embargo, su cabeza no estaba por debajo de la mía, así que me levanté y
me incline rápidamente de nuevo. En ese momento aterrizó de cabeza sobre el tatami y
estuvo inconsciente unos momentos. El publico redoblo sus aplausos. A partir de este
incidente, el señor Matsuda se convirtió en un alumno especialmente considerado de
servicial.

EN HONOLULU

Un profesor de judo de la policía vino a ver una demostración que yo hacia en Honolulu. A
continuación, informó al director del departamento, Dan Ryu, que el aiKIdo era demasiado

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peligroso para que lo utilizase la policía. Cómo consecuencia de este informe, la policía de
Honolulu no empezó a practicarlo,
En 1954, justo antes de salir. de Honolulu, un joven llamado Mateas, que había sido
condenado a 70 años de cárcel, se escapó con un amigo. Se había fugado fácilmente
apuñalando a un guardián, después de haberse hecho pasar por enfermo para ser enviado
a un hospital. Se tardó seis meses en capturarlo de nuevo. El editorial de un periódico
llamado Hawai Hochi, llegó a escribir: “EI aiKIdo que enseña regularmente el señor Koichi
Tohei, de nacionalidad japonesa, incluye técnicas para poder desarmar fácilmente a un
criminal con cuchillo, Todos sus policías de las islas Maui, Kauai y Hawai se entrenan con
el señor Tohei. ¿Por qué no se han entrenado con el los policías de Honolulu? Si Mateas
hubiera hecho lo mismo en cualquiera de las otras islas, hubiera sido arrestado
inmediatamente.”
El instructor de judo que había informado al jefe de policía que mis técnicas eran muy
peligrosas recibió una amonestación. Cuando visité de nuevo Hawai en 1955, el director
del departamento, señor Ryu, y el subdirector, señor Tohei, tomaba clases privadas de
aiKIdo conmigo y recomendaron que todos sus hombres asistiesen a mis cursos.
El alumno más entusiasta de la policía de Honolulu era el señor Larry Mehau. Larry tenía el
aspecto de un luchador de Sumo* japonés y era conocido como el hombre mas fuerte de
Hawai. Practicaba judo y aprendió sumo de RiKI De Zan, un luchador japonés que
después se hizo profesional. En mi primera visita a Honolulu. durante una de mis
lecciones, Larry apareció y se quedó en la puerta del dojo con los brazos cruzados y la
mirada desafiante . Daba la impresión de que pensaba que lo que hacíamos eran simples
trucos. Yo me limité a ignorarle.
Un día, le comentó a RiKI De Zan que él pensaba que el aiKIdo era pura charlatanería.
RiKI le respondió: “No, el señor. Tohei es autentico. Usted es un policía. El aiKIdo es lo
que le conviene. Vaya con el a aprender.” Así pues, Mchau pidió a un amigo llamado
Hirata. que era quinto Dan de judo, que lo presentara. Cuando el señor Hirata me presentó
a Larry menciono que este era alumno de RiKI De Zan. Inmediatamente lo acepté como
alumno. Larry se preguntaba si mi cambio de actitud hacia él se debía a que yo pudiera
tener miedo de RiKI. Pero muy pronto descubrió con la práctica. que su fuerza no servía
para evitar ser arrojado al suelo. Posteriormente me expresó su confusión: “Cuando al
principio me ignoró, pero después me aceptó como estudiante al saber que estudiaba con
Riki, pensé que lo hacia porque le tenía miedo. Pero ahora he podido comprobar que no
tiene nada de lo que tener miedo. ¿Por qué cambió de opinión ?”. En nuestro primer
encuentro”, le respondí, su mirada era muy negativa; era condescendiente y poco franca.
Me pareció que no valía la pena enseñar a un hombre así. Pero cuando supe que era
alumno de Riki, pensé que debía haber sido solo una primera impresión negativa y, por lo
tanto, le admití como alumno”. Larry comprendió lo que Yo quería decir y, su actitud
comenzó a mejorar desde entonces. Me quería y me obedecía. Se dio cuenta de que si
quería volverse realmente fuerte, tenía que desarrollar el KI en lugar de sus músculos.
Como tenía mucha fuerza corporal, llegó a comprender el poder del KI. Desde entonces ha
vivido y respirado el KI y ha ganado los campeonatos hawaianos de sumo y de judo.

* El sumo es el arte de lucha tradicional japonesa. Los combatientes de sumo son

extraordinariamente corpulentos y están considerados como héroes nacionales.(N del T.)

Azumafuji, un ex campeón de sumo que se había convertido en luchador profesional, hizo

una gira por Hawai y se enfrento a Larry en varios combates de sumo. Tres veces fue
arrojado fuera del ring por Larry. El señor Kokichi Endo, un judoka que se había convertido
en luchador profesional, descubrió que era incapaz de vencer a Larry en judo.

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Varios años después llegó a Hawai un grupo de sumo, Todos los campeones “aficionados",
de sumo perdieron en sus combates con Larry. Un día, el campeón Kashiwado dio un
curso a los luchadores hawaianos y les pidió que le hicieran retroceder. Con mocha
facilidad iba rechazando uno por uno y tirándolos fuera del ring. Era lo mismo fuese cual
fuese el tamaño del hawaiano que se acercase; en cuanto entraba en contacto con el lo
tiraba al suelo. Larry era el último. Expandió su KI a partir de todo su cuerpo y sin
detenerse chocó contra Kashiwado. El campeón japonés fue incapaz de pararlo, siendo
obligado a retroceder. Larry se convirtió en una leyenda entre los luchadores japoneses de
sumo. Kashiwado le dijo: “No existe ningún luchador de sumo suficientemente fuerte para
enseñar. a un hombre como usted, ¿Quien le enseño?” Larry respondió que era “Tohei
sensei” instructor de aiKIdo.

EN LOS ESTADOS UNIDOS

He enseñado aiKIdo en California, Nevada, Arizona, Washington, Colorado, Illinois,

Wisconsin, Indiana, Ohio, Nueva York, Nueva Jersey, Connecticurt, Washington D.C..
Massachusetts, Pensilvania, Georgia, Carolina del Norte, Florida, Oregon y Hawai. Cuando
organicé la Asociación KI, en septiembre de 1971, empecé a dar clases de KI, poniendo el
acento en les propios principios del KI, en lugar de enseñar solo para explicar las técnicas
de
aiKIdo. AI principio, di cursos de KI en los cursos de verano en la filial de Hilo de In
Universidad de Hawai. Había 114 participantes. Actualmente existe en seminario que se
celebra allí cada año. A continuación, organicé un seminario de diez días en Honolulu con
217 participantes; al año siguiente había 419. Hoy día se celebra allí un seminario al año.
Después, organicé otro seminario de diez días en la Universidad Lewis and Clark de
Portland, en el Estado de Oregon. Tuvimos 450 estudiantes. Mis tarde tuve otro seminario
de diez días en la Universidad de Washington con 110 participantes y otro de la misma
duración en Chicago, en el que participaron 96 estudiantes. Acabó mi gira con Una sesión
de seis semanas en la Universidad de California, en Fullerton, con más de 300 asistentes.
Cuando empecé a enseñar aiKIdo, normalmente tenia solo 50 o 60 alumnos por clase. Sin
embargo, después de institucionalizar las clases de KI, empecé a tener varios centenares
en cada sesión, La mayoría de los alumnos de aiKIdo eran jóvenes. Las clases de KI, por
el contrario, atraían con frecuencia profesores universitarios, médicos, abogados, artistas y
hombres de negocios. Tanto en América come en Europa parecen estar encantados con la
palabra “KI". Pero están encantadas sólo con la palabra y parecen saber muy poco de su
significado. Los japoneses utilizan la palabra “KI” a diario, pero también parecen saber muy
poco sobre su auténtico significado o que lo desarrollen. Espero difundí. tanto corno pueda
las bases del KI y los Cuatro Principios Fundamentales para Unificar Mente y Cuerpo.

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