PRIMERA CARTA DE PABLO

A LOS CORINTIOS

Por el Pastor David N. Zamora

AUTOR
Las evidencias internas y externas de esta carta aseguran que su autor no
pudo ser otro que el apóstol Pablo. La forma general de la carta, su estilo y
el lenguaje son típicos de Pablo. Clemente de Roma, uno de los padres
apostólicos de la iglesia, así como otros primitivos escritores de la iglesia
citaron a Primera de Corintios como escrita por el apóstol Pablo: Policarpo,
Justino Mártir, Ireneo, Clemente de Alejandría y Tertuliano. Además,
aparece en la relación del Canon de Muratorio, que es una copia de la lista
más antigua conocida de la mayoría de los libros del Nuevo Testamento.
Pablo escribió esta carta alrededor del año 55 d.C. al final de su
permanencia de tres años en Éfeso (1 Corintios 16:5-9; Hechos 20:31).
TRASFONDO HISTÓRICO
En la época de Pablo, Corinto era la ciudad más famosa e importante del
sur de Grecia, era la capital de la provincia romana de Acaya. Como
muchas ciudades prósperas de hoy, Corinto tenía intelectuales arrogantes,
opulencia material y corrupción moral. Abundaba toda clase de pecado en
esa ciudad famosa por su sensualidad.
La adoración de Afrodita (la Venus griega) fomentó la prostitución en
nombre de la religión. Había empleadas a ese templo mil sacerdotisas,
que eran en realidad una especie de prostitutas sagradas, que bajaban de
la Acrópolis todas las tardes para cumplir su «ministerio» por las calles de
Corinto. Había un proverbio que decía: “No todo el mundo se puede
permitir un viaje a Corinto”. La inmoralidad de Corinto se hizo tan
ampliamente conocida que el verbo griego "corintianizar" llegó a significar
"practicar la inmoralidad sexual".
Pablo llega a esta ciudad convulsa y pecaminosa en el año 50 d.C.
durante su segundo viaje misionero, viniendo de Atenas (Hechos 18:1). Ya
estando en la ciudad trabajó con Aquila y Priscila que eran de su mismo
oficio, fabricantes de tiendas (Hechos 18:3). Como era su costumbre,
Pablo predicó primero en la sinagoga judía, pero los judíos se opusieron y
lo forzaron a salir allí, y se fue a la casa de Justo que estaba junto a la
sinagoga y continuó su ministerio apoyado por Silas y Timoteo que habían
llegado desde Macedonia (Hechos 18:5-7).
El Señor le confirmó a Pablo por visión nocturna que Él tenía mucho
pueblo en esa ciudad; no debía temer ni callar sino predicar el evangelio
de Jesucristo. Y por 18 meses se mantuvo enseñando la palabra de Dios.
(Hechos 18:9-10).
Fue tal su éxito que “muchos… oyendo, creían y eran bautizados.”
(Hechos 18:8). Y cuando fue acusado por los judíos ante el gobernador
romano Galión, éste desestimó los cargos contra Pablo y pudo continuar
su efectivo ministerio en Corinto (Hechos 18:12-17).
Los creyentes de la Iglesia en Corinto pertenecían principalmente a las
clases humildes (1 Corintios 1:26) y algunos habían vivido en una
condición realmente depravada (1 Corintios 6:9-11). Aunque como griegos
se enorgullecían de su intelectualismo, se habían degenerado en un tipo
de gente simple y superficial (1 Corintios 1:17; 2:1-5). Surgió en Corinto
una iglesia grande y multicultural en medio de una sociedad notoriamente
corrompida.
PROPÓSITOS PRINCIPALES
Pablo pensaba en dos razones principales cuando escribió su epístola:
1. Corregir los serios problemas de la Iglesia de Corinto que le habían
informado. Eran desórdenes que los corintios consideraban con
ligereza, pero que para Pablo eran pecados graves. Fue informado por
la familia de Cloé de las divisiones entre ellos (1 Corintios 1:11). Y el
reporte que pudieron haberle dado Estéfanas, Fortunato y Acaico
cuando lo visitaron en Éfeso (1 Corintios 16:17).
2. Aconsejar e instruir sobre las diferentes preguntas que los corintios le
habían hecho por escrito, las cuales incluían asuntos doctrinales y de
conducta y pureza personales y de la comunidad. (1 Corintios 7:1).
VISIÓN PANORÁMICA
Esta epístola trata de la clase de problemas que experimentan las iglesias
cuando sus miembros no se separan decididamente de la sociedad
pagana que los rodea (2 Corintios 6:17) y cuando sus miembros siguen
alimentando actitudes carnales que afectan la vida de la iglesia (1
Corintios 3:1-3).
El tema básico de la carta es cómo la nueva vida cristiana, santificada en
Cristo (1 Corintios 1:2) debe ser aplicada a cada situación de la vida del
creyente.
Esta nueva vida en Cristo requiere una nueva manera de vivir a través del
Espíritu Santo (1 Corintios 3:16, 17; 6:11, 19-20). El propósito principal de
Dios en Cristo es cambiar a los creyentes tanto a nivel individual como
social.
Ya Pablo había escrito una primera carta, conocida como “carta anterior”
(1 Corintios 5:9) de la cual no se tiene copia. Así que Primera a los
Corintios fue escrita como una pastoral correctiva por las noticias que
Pablo seguía recibiendo de los muchos problemas y desórdenes en el
seno de la iglesia.
Esta carta responde a estos serios problemas: el espíritu sectario (1:10-
13), el incesto (5:1-13), los aspectos legales (6:1-11), la fornicación (6:12-
19), matrimonio, divorcio y celibato (7:1-40), el comer alimentos ofrecidos a
los ídolos (8:1-13), las relaciones sociales con los no creyentes (10:23-33),
el uso del velo (11:2-16), la Cena del Señor (11:17-34), los dones
espirituales (caps. 12-14) y la resurrección de los muertos (capítulo 15).
Cada tema tratado por Pablo en esta carta enfatiza la santificación
progresiva y el desarrollo continuo de un carácter consagrado. Esta carta
revela el corazón de un verdadero pastor.
Pablo cita a Cristo como el ejemplo a seguir en todo momento (1 Corintios
11:1) y describe a la Iglesia como su cuerpo (1 Corintios 12).
BOSQUEJO DE PRIMERA A LOS CORINTIOS
Saludos y Oración de Acción de Gracias (1:1-9)
I. División en la Iglesia de Corinto (1:10-4:21)
A. Los hechos de las divisiones (1:10-17)
B. Divisiones referentes al mensaje (1:18-2:16)
C. Divisiones referentes al Ministerio (3:1-23)
D. Una apelación para terminar con las divisiones (4:1-21)
II. Desórdenes en la Iglesia de Corinto (5:1-6:20)
A. La ausencia de disciplina (5:1-13)
B. Pleitos ante jueces no cristianos (6:1-11)
C. Inmoralidad en la Iglesia (6:12-20)
III. Respuestas de Pablo a preguntas de los corintios (7:1-15:58)
A. En cuanto al matrimonio (7:1-40)
B. En cuanto a la carne ofrecida a los ídolos (8:1-13)
C. En cuanto a los derechos y deberes de un apóstol (9:1-27)
D. En cuanto a prácticas cuestionables (10:1-33)
E. En cuanto a las mujeres en la adoración pública (11:1-16)
F. En cuanto a la Cena del Señor (11:17-34)
G. En cuanto a los dones espirituales (12:1-14:40)
H. En cuanto a la resurrección de los muertos (15:1-58)
IV. Instrucciones apostólicas finales (16:1-24)
A. La ofrenda para los pobres (16:1-4)
B. La visita que planea hacer Pablo (16:5-12)
C. Saludos finales y oración (16:13-24)
APLICACIÓN DE LA CARTA
La primera carta a los Corintios sirve como un eterno modelo para tratar
problemas comunes que las iglesias confrontan, especialmente en
contextos multiculturales como los del presente.
Bibliografía Consultada
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2. Biblia de Liderazgo con notas de John C. Maxwell. © 2002 Editorial Caribe. Nashville. EUA.
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