SALMOS

Notas preliminares a Salmos

I. NOMBRE

1. La palabra salmo procede de una palabra griega que significa «poema cantado
con acompañamiento musical». El nombre hebreo es tehilim, que significa
«alabanzas». No todos los salmos son himnos de alabanza, pero muchos sí lo
son.

2. El libro de los Salmos es el himnario de la nación judía y algunos de los salmos

han hallado su camino hasta el himnario cristiano. El Salmo 46 es la base para el
himno de Lutero «Castillo fuerte es nuestro Dios», e Isaac Watts usó el Salmo 90
para escribir «Oh Dios, socorro en el ayer». La doxología familiar «Salmo 100»
(música «Old Hundredth») está basada en el salmo que le da el nombre.

II. PROPÓSITO

1. El libro de los Salmos es una colección de cantos y poemas muy personales.

Conforme el libro creció a través de los siglos, los judíos adaptaron su contenido para
la adoración colectiva así como para sus devocionales personales. En esta colección
hallará oraciones de sufrientes, himnos de alabanza, confesiones de pecado,
confesiones de fe, himnos de la naturaleza, cantos que enseñan historia judía, y en
cada uno el punto focal de la fe es el Señor. Sea que el escritor esté mirando hacia el
pasado en la historia, o hacia arriba a los cielos, o a su alrededor a sus problemas,
antes que todo mira por fe al Señor.

2. Los salmos nos enseñan a tener una relación personal con Dios al decirle nuestras
aflicciones y necesidades, y al meditar en su grandeza y gloria.

III. LA POESÍA HEBREA.

1. La poesía occidental a menudo se basa en la rima, pero no así en la poesía

oriental. Ella se basa fundamentalmente en lo que llamamos «paralelismo»; o
sea, la relación de un verso con el siguiente. En el sinónimo el segundo verso
expresa una variación del primero, como en el Salmo 15.1: «Jehová, ¿quién
habitará en tu tabernáculo? ¿Quién morará en tu monte santo?» El paralelismo
antitético es precisamente lo opuesto: los versos están en contraste el uno con el
otro. Un ejemplo es el Salmo 37.9: «Porque los malignos serán destruidos, pero
los que esperan en Jehová, ellos heredarán la tierra».

2. El Salmo 19.8–9 es un ejemplo de paralelismo sintético , puesto que cada verso

que sigue aumenta el significado: «Los mandamientos de Jehová son rectos, que
alegran el corazón; el precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos. El temor
de Jehová es limpio, que permanece para siempre; los juicios de Jehová son
verdad, todos justos».

IV. CRISTO EN LOS SALMOS.

1. Jesús dijo que los salmos hablaban de Él (Lc 24.44) y vemos que así es.
2. En el Salmo 22 es el Salvador crucificado;
3. en el Salmo 23 es el Pastor (véase Jn 10);
4. en el Salmo 40.6–8 es el sacrificio (véase Heb 10.1–10);
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 1
 5. en el Salmo 110 es el Sumo Sacerdote (véase Heb 7.17–21);
6. en el Salmo 118.22–23 es la Piedra (véase Mt 21.42);
7. y en el Salmo 2 es el Rey que viene (véanse Hch 4.25–26; 13.33).

V. SALMOS ESPECIALES.

1. A siete de los salmos se les ha llamado «salmos penitenciales» porque son

confesiones de pecado (6, 32, 38, 51, 102, 130 y 143).
2. A los Salmos 120–134 se les llama «cantos graduales» y se piensa que son una
colección de canciones que los peregrinos judíos cantaban camino a las
festividades anuales en Jerusalén.
3. Hay varios «salmos imprecatorios» en los cuales los escritores claman por la ira
de Dios sobre sus enemigos (35, 37, 69, 79, 109, 139, 143). Estos no son tanto
expresiones personales de venganza sino más bien peticiones nacionales para
que se manifieste la justicia de Dios por su pueblo escogido.
4. El Salmo 119 exalta las virtudes de la Palabra de Dios (véase también el Sal 19),
y los Salmos 113–118 los usaban los judíos cuando celebraban la Pascua.

VI. AUTORES.

1. Aunque casi siempre asociamos a David con el libro de Salmos (su nombre se
halla en setenta y tres de ellos),

2. algunos de los salmos son anónimos y otros mencionan a diferentes autores:

Asaf (50, 73–83), Salomón (72, 127), los hijos de Coré (42–49, 84–85, 87–88),
Etán (89) y Moisés (90). Algunos de los salmos de David reflejan las experiencias
que atravesaba, tales como la rebelión de su hijo Absalón (3),su victoria sobre
Saúl (18), su pecado con Betsabé (32, 51), su extraña conducta en Gat (34, 56) y
sus años de exilio en el desierto (57, 63,142).

VII. BOSQUEJO.

Puesto que cada uno de los salmos es una unidad separada, no hace falta analizar la
estructura del libro. Hay cinco divisiones, cada una concluye con una bendición: 1–
41,
42–72,
73–89,
90–106,
107–150.

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 2

 SALMO 1

El tema de este salmo: ES LA FELICIDAD DEL JUSTO y EL JUICIO DE LOS MALOS.

El versículo 1 puede traducirse: «¡Qué felicidad la del hombre!» A cualquier parte de la Biblia
que acudamos hallamos que Dios da gozo al obediente (aun en medio de la prueba) y a la
larga aflicción al desobediente.

Dios no ve sino a dos personas en el mundo: los justos, que están «en Cristo», y los malos,
que están «en Adán».
1 Corintios15:22, 49 “22 Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo
todos serán vivificados. 49 Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos
también la imagen del celestial.”

Miremos a estas dos personas.

I. LA PERSONA QUE DIOS BENDICE. Sal.1:1–3 “ 1Bienaventurado el varón que

no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni en
silla de escarnecedores se ha sentado; 2 Sino que en la ley de Jehová está
su delicia, Y en su ley medita de día y de noche. 3 Será como árbol plantado
junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no
cae; Y todo lo que hace, prosperará.”

Desde el principio de la creación Dios bendijo a la humanidad (Gn. 1:28 “28 Y los
bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y
en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.”

Fue sólo después que el pecado entró al mundo mediante la desobediencia de

Adán que hallamos la palabra «maldición» (Gn. 3:14–19 “ 14 Y Jehová Dios dijo a
la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias
y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo
comerás todos los días de tu vida. 15 Y pondré enemistad entre ti y la
mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza,
y tú le herirás en el calcañar. 16 A la mujer dijo: Multiplicaré en gran
manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu
deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti. 17 Y al hombre dijo:
Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te
mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con
dolor comerás de ella todos los días de tu vida. 18 Espinos y cardos te
producirá, y comerás plantas del campo. 19 Con el sudor de tu rostro
comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado;
pues polvo eres, y al polvo volverás.”

Dios siempre ha deseado que la humanidad disfrute de sus bendiciones. - La

biblia dice que el creyente en Cristo ha sido «bendito con toda bendición espiritual»
Efesios 1:3 “3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que
nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en
Cristo,”
¡Cuán ricos somos en Él! Es triste, pero muchos cristianos no toman posesión «de
sus posesiones» ni disfrutan de sus bendiciones en Cristo. Abd 17 “17 Mas en el
monte de Sion habrá un remanente que se salve; y será santo, y la casa
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 3
 de Jacob recuperará sus posesiones.” En estos versículos tenemos una
descripción de la clase de cristiano que Dios puede bendecir.

1. Una persona separada del mundo. Sal.1:1 “ 1Bienaventurado el varón que

no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni
en silla de escarnecedores se ha sentado;”

A. La vida cristiana se compara al andar. Ef. 4:1, 17 “Yo pues, preso en el

Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que
fuisteis llamados, 17 Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya
no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su
mente,”; Ef.5:2, 8, 15 “2 Y andad en amor, como también Cristo nos
amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a
Dios en olor fragante. 8 Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas
ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de luz 15 Mirad, pues,
con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios,”

1) Empieza con un paso de fe al confiar en Cristo y crece a medida que

damos pasos adicionales de fe en obediencia a su Palabra.

2) Andar involucra progreso y los cristianos deben progresar al aplicar

las verdades bíblicas a la vida diaria. Pero es posible que el creyente
ande «en tinieblas», fuera de la voluntad de Dios (1 Jn. 1:5–7 “5 Este es el
mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios es luz, y
no hay ningunas tinieblas en él. 6 Si decimos que tenemos
comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no
practicamos la verdad; 7 pero si andamos en luz, como él está en
luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo
su Hijo nos limpia de todo pecado.”
---- M pm IBG TM
M. 11/03/2020

B. Las personas que Dios bendice se cuidan mucho en su andar: aun

cuando están en el mundo, no son del mundo.

1) El hombre anda cerca del pecado, aun los cristianos como Pedro pueden
caer en pecado negando a Cristo, pero él no quedó allí, posteriormente
Pedro restituido.

2) Jesús le dice a Satanás mirando a Pedro que se aparte. Mr.8:31-33

“31 Y comenzó a enseñarles que le era necesario al Hijo del Hombre
padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los
principales sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar
después de tres días. 32 Esto les decía claramente. Entonces Pedro
le tomó aparte y comenzó a reconvenirle. (Manifestar a alguien rechazo
o desagrado por lo que ha hecho o dicho; indicar o advertir que está mal hacerlo o
decirlo; expresar desaprobación o censura.)
Pero él, volviéndose y mirando a los discípulos, reprendió a
33 

Pedro, diciendo: !!Quítate de delante de mí, Satanás! porque no

pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres.”

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 4

 3) Pero Pedro le seguía. - Jn.18:15 “ 15 Y seguían a Jesús Simón Pedro y
otro discípulo. Y este discípulo era conocido del sumo sacerdote, y
entró con Jesús al patio del sumo sacerdote;”

4) Y luego le seguía a escondidas con la gente equivocas Jn.18:18 “ 18 Y

estaban en pie los siervos y los alguaciles que habían encendido
un fuego; porque hacía frío, y se calentaban; y también con ellos
estaba Pedro en pie, calentándose.”

5) Pedro le negó tres veces a Cristo.

6) Aplicación: Pueda ser que Dios te ha reprendido, a pesar de ello los hijos
de Dios le siguen. Y si tienes algo que escoger es aprender a obedecer y
guardar tu testimonio.

Vea el testimonio de Moisés He. 11.25 “25 escogiendo antes ser

maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites
temporales del pecado,”

2. Dios bendice a una persona saturada, llena de la Palabra. Sal.1:2 “ 2 Sino que
en la ley de Jehová está su delicia, Y en su ley medita de día y de
noche.”

A. Las personas que Dios bendice no se deleitan con lo relacionado al pecado y

al mundo; se deleitan en la Palabra de Dios.

1) Es el amor y la obediencia a la Biblia lo que trae bendición a nuestras

vidas.

2) Josué 1.8 “8 Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino

que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas
conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás
prosperar tu camino, y todo te saldrá bien.”

B. Las personas que Dios bendice no sólo leen la Palabra diariamente, sino
que la estudian, la memorizan y meditan en ella de día y de noche.

1) La Palabra de Dios controla sus mentes.

2) Debido a esto, son guiados por el Espíritu y andan en el Espíritu.

3) La meditación es para el alma lo que la «digestión» para el cuerpo.

Significa comprender la Palabra, «masticarla» y aplicarla a nuestras vidas,
haciéndola parte de nuestro ser interior. Véanse:

a. Jeremías 15:16 “16 Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y

tu palabra me fue por gozo y por alegría de mi corazón;
porque tu nombre se invocó sobre mí, oh Jehová Dios de los
ejércitos.”,
b. Ezequiel 3:3 “3 Y me dijo: Hijo de hombre, alimenta tu vientre, y
llena tus entrañas de este rollo que yo te doy. Y lo comí, y fue
en mi boca dulce como miel.”
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 5
 c. Apocalipsis 10:9 “9 Y fui al ángel, diciéndole que me diese el
librito. Y él me dijo: Toma, y cómelo; y te amargará el vientre,
pero en tu boca será dulce como la miel.”.

3. Una persona junto a las aguas. Sal.1:3 “ 3 Será como árbol plantado junto a
corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y
todo lo que hace, prosperará.”

A. El agua de beber es un cuadro del Espíritu Santo de Dios. Jn. 7:37–39

“37 En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la
voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 38 El que cree
en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua
viva. 39 Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen
en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no
había sido aún glorificado.”

1) Aquí se compara al cristiano con un árbol que recibe su agua de las

profundas fuentes ocultas bajo las secas arenas.

2) Este mundo es un desierto que nunca satisfará al creyente

consagrado.

3) Debemos enviar nuestras «raíces espirituales» muy hondo en las

cosas de Cristo y beber del agua espiritual de la vida. Véa:

a. Jeremías 17:7–8 “7 Bendito el varón que confía en Jehová, y

cuya confianza es Jehová. 8 Porque será como el árbol plantado
junto a las aguas, que junto a la corriente echará sus raíces, y
no verá cuando viene el calor, sino que su hoja estará verde; y
en el año de sequía no se fatigará, ni dejará de dar fruto.”;
b. Salmo 92:12–14 “12 El justo florecerá como la palmera; Crecerá
como cedro en el Líbano. 13 Plantados en la casa de Jehová, En
los atrios de nuestro Dios florecerán. 14 Aun en la vejez
fructificarán; Estarán vigorosos y verdes”.

4) No puede haber fruto sin raíces.

a. Demasiados cristianos se preocupan más por las hojas y el fruto que

por las raíces, pero estas son la parte más importante.

b. A menos que los cristianos pasen tiempo diariamente orando y leyendo

la Palabra y le permitan al Espíritu que les alimente, se secarán y
morirán.

B. El creyente que bebe de la vida espiritual en Cristo será fructífero y

tendrá éxito en la vida de fe.

1) Cuando los cristianos cesan de llevar fruto es porque algo les ha

ocurrido a las raíces. Mr. 11:12–13, 20 “ 12 Al día siguiente, cuando
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 6
 salieron de Betania, tuvo hambre. 13 Y viendo de lejos una higuera
que tenía hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero
cuando llegó a ella, nada halló sino hojas, pues no era tiempo de
higos. 20 Y pasando por la mañana, vieron que la higuera se había
secado desde las raíces. ”; y véase Lc. 13:6–9 “ 6 Dijo también esta
parábola: Tenía un hombre una higuera plantada en su viña, y
vino a buscar fruto en ella, y no lo halló. 7 Y dijo al viñador: He
aquí, hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y
no lo hallo; córtala; ¿para qué inutiliza también la tierra? 8 Él
entonces, respondiendo, le dijo: Señor, déjala todavía este año,
hasta que yo cave alrededor de ella, y la abone. 9 Y si diere fruto,
bien; y si no, la cortarás después.”

2) ¿Qué clase de fruto debemos llevar? Véanse Romanos 1:13 “ 13 Pero

no quiero, hermanos, que ignoréis que muchas veces me he
propuesto ir a vosotros (pero hasta ahora he sido estorbado),
para tener también entre vosotros algún fruto, como entre los
demás gentiles.”; Ro.6:22 “22 Mas ahora que habéis sido libertados
del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la
santificación, y como fin, la vida eterna.”; Gálatas 5:22–23 “22 Mas el
fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, 23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay
ley.”; Hebreos 13:15 “15 Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por
medio de él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que
confiesan su nombre.” y Colosenses 1:10 “ 10 para que andéis como
es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda
buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios;”.

C. Por supuesto, el ejemplo perfecto de esta persona justa de Salmos 1:1-3

es Jesucristo.

1) Él es el Camino (v. 1 “1Bienaventurado el varón que no anduvo en

consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores , Ni en silla
de escarnecedores se ha sentado;”)

2) la Verdad (v. 2 “2 Sino que en la ley de Jehová está su delicia, Y en

su ley medita de día y de noche..”)

3) y la Vida (v. 3 “3 Será como árbol plantado junto a corrientes de

aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo
que hace, prosperará”); véase Juan 14:6 “6 Jesús le dijo: Yo soy el
camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.”.

D a.m IBG TM 15/03/2020

II. LA PERSONA QUE DIOS JUZGA. Sal. 1:4–6 “ 4 No así los malos,
Que son como el tamo que arrebata el viento. 5 Por tanto, no se levantarán
los malos en el juicio, Ni los pecadores en la congregación de los justos.
6 
Porque Jehová conoce el camino de los justos; Mas la senda de los malos
perecerá.”

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 7

 1. «¡No así!» Esto significa que los malos no podrán disfrutar en su vida de la
manera como el justo lo hace.

A. Al justo se le compara con un árbol: fuerte, permanente, hermoso, útil,

fructífero.

B. A los malos se les compara con el tamo: no tienen raíces; el viento los
arrastra; son inútiles para los planes de Dios; no son ni hermosos ni
fructíferos.

1) Juan el Bautista usó un cuadro similar en Mt.3:10-12 cuando

describió a Dios como el segador, visitando la era y separando el
grano del tamo. «Quemará la paja». Mateo 3:10–12 “10 Y ya también el
hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol
que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. 11 Yo a la
verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que
viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más
poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. 12 Su
aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo
en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se
apagará.”

2) Qué tragedia que una persona pase toda su vida en la tierra como
paja y, en lo que toca a las cosas eternas, no sirve para nada. Salmo
35:5 “5 Sean como el tamo delante del viento, Y el ángel de
Jehová los acose.” y Job 21:18 “18 Serán como la paja delante del
viento, Y como el tamo que arrebata el torbellino.”

2. ¿Hay un juicio futuro? El versículo 5 nos informa que si lo hay. Sal.1:5 “.

5 
Por tanto, no se levantarán los malos en el juicio, Ni los pecadores en
la congregación de los justos.”

1) Por supuesto, en el AT no hallamos la explicación completa de los

juicios futuros como aparecen en el NT.

2) Para el creyente en Cristo no hay juicio del pecado. Jn. 5:24 “24 De cierto,
de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió,
tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de
muerte a vida.”; Ro. 8:1 “1Ahora, pues, ninguna condenación hay
para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la
carne, sino conforme al Espíritu.”

3) pero para el incrédulo hay «una terrible expectación de juicio» He. 10:27
“27 sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que
ha de devorar a los adversarios.”).

a. Este juicio de los perdidos se describe en Apocalipsis 20:11–15 “ 11 Y vi

un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante
del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró
para ellos. 12 Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante
Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual
es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 8
 que estaban escritas en los libros, según sus obras. 13 Y el mar
entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades
entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados
cada uno según sus obras. 14 Y la muerte y el Hades fueron
lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. 15 Y el que
no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de
fuego.”

b. No habrá cristianos en tal escena, sólo inconversos.

c. El verdadero carácter de los malos se revelará en ese juicio; se les

verá como paja, como almas perdidas indignas.

3. Cuando el versículo 5 dice que los malos «no se levantarán» en el juicio, no

significa que estarán ausentes; más bien significa que no soportarán el
juicio.

A. Cuando se abran los libros, estos individuos caerán de rodillas en

confesión de pecados, de la verdad de la Palabra de Dios y del Hijo de
Dios. Fil. 2:9–11 “9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y
le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre
de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la
tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo
es el Señor, para gloria de Dios Padre.”

B. A estos malos nunca se les permitirá entrar en la congregación celestial

de los buenos, aun cuando quizás en la tierra hallan sido miembros de
alguna iglesia. Mateo 7:21–23 “21 No todo el que me dice: Señor,
Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad
de mi Padre que está en los cielos. 22 Muchos me dirán en aquel día:
Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre
echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?
23 
Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí,
hacedores de maldad.”

4. La palabra «conocer» en la Biblia significa mucho más que la comprensión

mental indicada cuando decimos: «Sé los nombres de los doce apóstoles».

A. Lleva además la idea de escoger y cuidado. 2 Ti. 2:19 “19 Pero el

fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor
a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca
el nombre de Cristo.”

B. Jn. 10:14–15 “14 Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las
mías me conocen, 15 así como el Padre me conoce, y yo conozco al
Padre; y pongo mi vida por las ovejas.”

C. La declaración de Cristo a los perdidos es: «Nunca os conocí» (Mt. 7.23).

1) El Señor conoce el camino de los justos: Él lo ha planeado y lo ha

marcado (Ef. 2:10 “10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo
Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 9
 para que anduviésemos en ellas.”), y mantiene sus ojos sobre el justo
mientras este recorre el camino. ¡La vida del justo es un plan eterno de
Dios! Lo que dice, a dónde va, lo que hace, todo tiene consecuencias
eternas.

2) Pero los malos se han apartado «por su camino» (Is 53:6 “6 Todos
nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por
su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos
nosotros.”). La senda de los justos lleva a la gloria (Pr 4.18 “Mas la
senda de los justos es como la luz de la aurora,
Que va en aumento hasta que el día es perfecto.”), pero el camino
de los malos perecerá.

5. El versículo 6 nos presenta la enseñanza familiar de los «dos caminos».

A. Jesús concluyó su Sermón del Monte con este cuadro (Mt.7.13 “13 Entrad por
la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino
que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella;”)

B. y lo vemos mencionado en todo el libro de Proverbios (Pr 2.20; 4.14; 4.24–27,

etc.)

C. ¿Por qué los malos están perdidos? Debido a que no quieren someterse a
Cristo y a su Palabra.

1) Prefieren el consejo de los malos antes que «todo el consejo de Dios» en

la Palabra (Hch.20.27).

2) Prefieren la amistad de la gente sin Dios a la congregación de los justos.

Pasan sus días pensando en el pecado y no en la Palabra de Dios (Gn.
6.5). Piensan que están seguros en la tierra, ¡pero son sólo tamo!

6. ¿Cómo puede el creyente practicar el Salmo 1:1–3?

A. Empieza con sumisión al Señor, una sumisión diaria de todo lo que

somos y tenemos. Ro 12:1–2 “Así que, hermanos, os ruego por las
misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio
vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. 2 No os
conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la
renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea
la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.”

B. Incluye pasar tiempo con la Palabra de Dios. - leyéndola y meditando en

ella.

C. vivir separados del mundo (no aislados, por supuesto, sino separados de su
contaminación)

D. Nuestras raíces deben beber los recursos profundos de Dios y su

palabra.

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 10

15/03/2020 D p.m IBG TM

SALMO 2

UNA NACION QUE SE REBELA. Parte 1

Int. Eso es un desastre. ¿Qué pasa con una Nación que se rebela?
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 11
La necesidad orar delante de Dios. Fil.4:4-7 “ 4 Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez
digo: !!Regocijaos! 5 Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca.
6 
Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda
oración y ruego, con acción de gracias. 7 Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento,
guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.”

La necesidad de someterse a nuestros gobernantes. Tit.3:1-3 “Recuérdales que se

sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estén dispuestos a toda buena
obra. 2 Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino amables, mostrando toda
mansedumbre para con todos los hombres. 3 Porque nosotros también éramos en otro tiempo
insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en
malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros.”

CONTRASTE INTERESANTE ENTRE LOS DOS PRIMEROS SALMOS

El Salmo 1 El Salmo 2
Es personal y se enfoca en la ley Es nacional y se enfoca en la profecía
Vemos a Cristo el Hombre Perfecto Él es el Rey de reyes
Se refiere a la bendición del judío Presenta el juicio de las naciones gentiles.
(aunque sin duda se aplica al cristiano Ambos
de hoy)
Usa el verbo “perecer” Sal.1:6 “ Usa el verbo “perecer” Sal.2:12 “ 12 Honrad al
6 
Porque Jehová conoce el camino Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en
de los justos; Mas la senda de los el camino; Pues se inflama de pronto su
malos perecerá.” ira. Bienaventurados todos los que en él
confían.”
Muestra la Correcta meditación. Usa Muestra la meditación incorrecta. Usa la
la palabra “meditar” Sal.1:2 “ 2 Sino palabra “meditar” traducido “pensar” Sal.2:1 “
1
que en la ley de Jehová está su ¿Por qué se amotinan las gentes, Y los
delicia, Y en su ley medita de día pueblos piensan cosas vanas?”
y de noche.”

Salmo 2 pueden dividirse en cuatro secciones de tres versículos cada una y en cada sección
podemos oír una voz diferente.

I. LA VOZ DE LAS NACIONES. Sal.2:1–3 “1¿Por qué se amotinan las gentes, Y los
pueblos piensan cosas vanas? 2 Se levantarán los reyes de la tierra, Y príncipes
consultarán unidos Contra Jehová y contra su ungido, diciendo: 3 Rompamos sus
ligaduras, Y echemos de nosotros sus cuerdas.”

1. Esta es una voz de rebelión; la palabra «amotinarse» quiere decir «reunirse

tumultuosamente».

A. Sal.2:1 1¿Por qué se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas
vanas? Estos son los gentiles que se rebelan contra Dios y su gobierno. El
que la gente no obedezca al gobierno de Dios, no es un asunto de educación
o cultura de un pueblo, esto es un asunto del corazón del hombre.

B. Los reyes dirigen la rebelión de sus naciones y todos se resisten a Dios y a

Cristo.

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 12

 1) Por supuesto, esta voz se ha oído a través de los siglos, pero se oye con
más fuerza en estos últimos días.

2) Como nunca antes hay una voz unida de rebelión contra el gobierno de
Dios y de Cristo. ¿Qué quieren las naciones? ¡Libertad del gobierno de
Dios! «Rompamos sus ligaduras». Sal.2:3 “3 Rompamos sus ligaduras,
Y echemos de nosotros sus cuerdas.”

2. Ilustración: Después de la torre de Babel. Los hombres querían hacerse un

nombre olvidando a la supremacía de Dios. De acuerdo a Génesis 10:5 Dios
dividió a los pueblos gentiles en tierras y naciones. Gn.10:5 “5 De éstos se
poblaron las costas, cada cual según su lengua, conforme a sus familias
en sus naciones.” Vea Hch.17:26 “26 Y de una sangre ha hecho todo el
linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y
les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación;”
y Dt. 32:8 “8 Cuando el Altísimo hizo heredar a las naciones, Cuando hizo
dividir a los hijos de los hombres, Estableció los límites de los pueblos
Según el número de los hijos de Israel.”

A. La historia nos muestra que las naciones gentiles han rechazado al pueblo de
Dios (Israel), la Palabra de Dios y al Cristo de Dios.

B. Las naciones no quieren someterse al gobierno de Dios. Como el

orgulloso Nabucodonosor, quieren salirse con la suya y rehúsan admitir que
Dios rige los asuntos de los hombres. Véase Dn. 4:28–37 “28 Todo esto vino
sobre el rey Nabucodonosor. 29 Al cabo de doce meses, paseando en
el palacio real de Babilonia, 30 habló el rey y dijo: ¿No es ésta la gran
Babilonia que yo edifiqué para casa real con la fuerza de mi poder, y
para gloria de mi majestad? 31 Aún estaba la palabra en la boca del
rey, cuando vino una voz del cielo: A ti se te dice, rey
Nabucodonosor: El reino ha sido quitado de ti; 32 y de entre los
hombres te arrojarán, y con las bestias del campo será tu
habitación, y como a los bueyes te apacentarán ; y siete tiempos
pasarán sobre ti, HASTA QUE RECONOZCAS que el ALTÍSIMO tiene
el dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere.
33 
En la misma hora se cumplió la palabra sobre Nabucodonosor, y fue
echado de entre los hombres; y comía hierba como los bueyes, y su
cuerpo se mojaba con el rocío del cielo, hasta que su pelo creció
como plumas de águila, y sus uñas como las de las aves. 34 Mas al
fin del tiempo yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo, y mi
razón me fue devuelta; y bendije al Altísimo, y alabé y
glorifiqué al que vive para siempre, cuyo dominio es
sempiterno, y su reino por todas las edades. 35 Todos los
habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según
su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y
no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces? 36 En el mismo
tiempo mi razón me fue devuelta, y la majestad de mi reino, mi
dignidad y mi grandeza volvieron a mí, y mis gobernadores y mis
consejeros me buscaron; y fui restablecido en mi reino, y mayor
grandeza me fue añadida. 37 Ahora yo Nabucodonosor alabo,

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 13

 engrandezco y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras
son verdaderas, y sus caminos justos; y él puede humillar a los que
andan con soberbia.”

----25/03/2020—casa pastoral M p.m IBG TM

UNA NACION QUE SE REBELA. Continuación …

Int. Eso es un desastre. ¿Qué pasa con una Nación que se rebela?

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 14

Estuvimos tratando en el Estudio anterior: Como es la voz de las naciones, es decir de qué
manera hablan contra Dios.

Is.66:24 “24 Y saldrán, y verán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra
mí; porque su gusano nunca morirá, ni su fuego se apagará, y serán abominables a
todo hombre.”

I. LA VOZ DE LAS NACIONES. Sal.2:1–3 “1¿Por qué se amotinan las gentes, Y los
pueblos piensan cosas vanas? 2 Se levantarán los reyes de la tierra, Y príncipes
consultarán unidos Contra Jehová y contra su ungid o, diciendo: 3 Rompamos sus
ligaduras, Y echemos de nosotros sus cuerdas.”

Texto: Hch.4:5,6 “5 Aconteció al día siguiente, que se reunieron en Jerusalén los

gobernantes, los ancianos y los escribas,6 y el sumo sacerdote Anás, y Caifás y
Juan y Alejandro, y todos los que eran de la familia de los sumos sacerdotes;”

1) La rebelión gentil se hizo más feroz con el establecimiento de la

Iglesia. Pedro y Juan fueron librados de manos de los. Hch. 4:23–30
“23 Y puestos en libertad, vinieron a los suyos y contaron todo lo
que los principales sacerdotes y los ancianos les habían dicho. 24 Y
ellos, habiéndolo oído, alzaron unánimes la voz a Dios, y dijeron:
Soberano Señor, tú eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el
mar y todo lo que en ellos hay; 25 que por boca de David 1 tu siervo
dijiste:  ¿Por qué se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan
cosas vanas? 26 Se reunieron los reyes de la tierra, Y los príncipes
se juntaron en uno Contra el Señor, y contra su Cristo. 27 Porque
verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo
Hijo Jesús, a quien ungiste , Herodes y Poncio Pilato, con los
gentiles y el pueblo de Israel, 28 para hacer cuanto tu mano y tu
consejo habían antes determinado que sucediera. 29 Y ahora,
Señor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con
todo denuedo hablen tu palabra, 30 mientras extiendes tu mano
para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el
nombre de tu santo Hijo Jesús.”

2) Pero en los últimos días se cumplirá completamente cuando los

«reyes de la tierra» se unan para luchar contra Dios.

a. El Rey soberano es Cristo. Ap 1:5 “ 5 y de Jesucristo el testigo fiel,

el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes
de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros
PECADOS con su sangre,”
b. Un día el hombre buscará un escondite para huir del juicio de Dios.
Ap.6:15 “15 Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los
capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se
escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes;”

c. El castigo de Dios a los hombres es inminente. No hay nada ni

nadie que lo detenga. Lo que Juan vio en revelación. Ap.16:12–16
1
Sal.2:1 “1¿Por qué se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas? 2 Se levantarán los reyes de
la tierra, Y príncipes consultarán unidos Contra Jehová y contra su ungido, diciendo:”

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 15

 “12 El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Eufrates; y
el agua de éste se secó, para que estuviese preparado el
camino a los reyes del oriente. 13 Y VI salir de la boca del
dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso
profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; 14 pues
son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los
reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla
de aquel gran día del Dios Todopoderoso. 15 He aquí, yo vengo
como ladrón. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas,
para que no ande desnudo, y vean su vergüenza. 16 Y los reunió
en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.”;

d. El pecado de los hombres. Ap.17:2 “1Vino entonces uno de los

siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo
diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia contra la
gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas; 2 con
la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de
la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación.”;

e. [Link].18; Ap.19:11–21 “11 Entonces vi el cielo abierto; y he aquí

un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y
Verdadero, y con justicia juzga y pelea. 12 Sus ojos eran como
llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y
tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo.
13 
Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre
es: EL VERBO DE DIOS. 14 Y los ejércitos celestiales, vestidos de
lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos.
15 
De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las
naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar
del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. 16 Y en su
vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE
REYES Y SEÑOR DE SEÑORES. 17 Y vi a un ángel que estaba en
pie en el sol, y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que
vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena
de Dios, 18 para que comáis carnes de reyes y de capitanes, y
carnes de fuertes, carnes de caballos y de sus jinetes, y carnes
de todos, libres y esclavos, pequeños y grandes. 19 Y vi a la
bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos
para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra
su ejército. 20 Y la bestia fue apresada, y con ella el falso
profeta que había hecho delante de ella las señales con las
cuales había engañado a los que recibieron la marca de la
bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron
lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con
azufre. 21 Y los demás fueron muertos con la espada que salía
de la boca del que montaba el caballo, y todas las aves se
saciaron de las carnes de ellos.”

29/03/2020 D a.m desde la casa pastoral. IBG TM

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 16

 Titulo: NO ERES NADA…

La voz del Padre a su pueblo y a las Naciones

Si Dios no está contigo.

Si no eres de Cristo.
Si aun no has gozado de su inmensurable gracia.
Si aun no has gozado de su amor
ENTONCES NO ERES nada

EL DIA QUE DIOS HABLE EN SU FUROR

II. LA VOZ DEL PADRE. Sal.2:4–6 “4 El que mora en los cielos se reirá; El Señor se
burlará de ellos. 5 Luego hablará a ellos en su furor, Y los turbará con su ira. 6 Pero yo
he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte.”

Ilustración: ¿Has visto alguna vez un isango? Son ácaros diminutos menor de 0.5 mm, lo
puedes ver solo cuando este lleno de haberte chupado la sangre. Generalmente cuando lo ves
te ríes de lo diminuto que es.

Is.41:11-14 “11 He aquí que todos los que se enojan contra ti serán AVERGONZADOS y
CONFUNDIDOS; serán COMO NADA y PERECERÁN los que contienden contigo.
12 
Buscarás a los que tienen contienda contigo, y no los hallarás; serán como nada, y
como cosa que no es, aquellos que te hacen la guerra. 13 Porque yo Jehová soy tu
Dios, quien te sostiene de tu mano derecha , y te dice: NO TEMAS, YO TE AYUDO.
14 
No temas, gusano de Jacob, oh vosotros los pocos de Israel; yo soy Tu
Socorro, dice Jehová; el Santo de Israel es TU REDENTOR.”

1. ¿Cómo responde Dios a las amenazas de los hombres rebeldes u

perversos? ¡Se ríe! Es la voz santa de burla, porque Dios es más grande que el
hombre y no tiene por qué temer los arrogantes ataques de reyezuelos. Is.40:15-
17 “15 He aquí que las naciones le son como la gota de agua que cae
del cubo, y como menudo polvo en las balanzas le son estimadas; he
aquí que hace desaparecer las islas como polvo. 16 Ni el Líbano bastará
para el fuego, ni todos sus animales para el sacrificio. 17 COMO NADA
SON TODAS LAS NACIONES DELANTE DE ÉL; y en su comparación
serán estimadas en menos que nada, y que lo que no es.”
Is.40:22,23 “22 Él está sentado sobre el círculo de la tierra , cuyos
moradores son como langostas; él extiende los cielos como una cortina,
los despliega como una tienda para morar. 23 El convierte en nada a los
poderosos, y a los que gobiernan la tierra hace como cosa vana.”

A. En este tiempo Dios no nos está hablando en Juicio, nos está hablando en su
gracia desde la cruz.

B. Pero viene el día cuando Dios será «el que ríe último»

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 17

 1) En el mensaje de exhortación Dios nos da un mensaje de esperanza y
seguridad. Sal 37:1–15 “No te impacientes a causa de los malignos,
Ni tengas envidia de los que hacen iniquidad. 2 Porque COMO
HIERBA SERÁN PRONTO CORTADOS, Y COMO LA HIERBA
VERDE SE SECARÁN. 3 CONFÍA EN JEHOVÁ, Y HAZ EL BIEN; Y
habitarás en la tierra, y te apacentarás de la verdad. 4 Deléitate
asimismo en Jehová, Y él te concederá las peticiones de tu
corazón. 5 Encomienda a Jehová tu camino, Y confía en él; y
él hará. 6 Exhibirá tu justicia como la luz, Y tu derecho como el
mediodía. 7 GUARDA SILENCIO ANTE JEHOVÁ, Y ESPERA EN ÉL.
No te alteres con motivo del que prospera en su camino, Por el
hombre que hace maldades. 8 Deja la ira, y desecha el enojo; No
te excites en manera alguna a hacer lo malo. 9 Porque los
malignos serán destruidos, Pero los que esperan en Jehová, ellos
heredarán la tierra. 10 Pues de aquí a poco no existirá el malo;
Observarás su lugar, y no estará allí. 11 Pero los mansos heredarán
la tierra, Y se recrearán con abundancia de paz. 12 MAQUINA EL
IMPÍO CONTRA EL JUSTO, Y CRUJE CONTRA ÉL SUS DIENTES;
13 
EL SEÑOR SE REIRÁ DE ÉL; Porque ve que viene su día. 14 Los
impíos desenvainan espada y entesan su arco, Para derribar al
pobre y al menesteroso, Para matar a los de recto proceder. 15 Su
espada entrará en su mismo corazón, Y su arco será quebrado.”

2) Si eres uno que te burlas de Dios y su pueblo, terminarás mal. Sal.

59:1–8 “Líbrame de mis enemigos, oh Dios mío; Ponme a salvo de
los que se levantan contra mí. 2 Líbrame de los que cometen
iniquidad, Y sálvame de hombres sanguinarios. 3 Porque he aquí
están acechando mi vida; Se han juntado contra mí poderosos.
No por falta mía, ni pecado mío, oh Jehová; 4 Sin delito mío corren
y se aperciben. Despierta para venir a mi encuentro, y mira. 5 Y
tú, Jehová Dios de los ejércitos, Dios de Israel, Despierta para
castigar a todas las naciones; No tengas misericordia de todos los
que se rebelan con iniquidad. Selah 6 Volverán a la tarde,
ladrarán como perros, Y rodearán la ciudad . 7 He aquí
proferirán con su boca; Espadas hay en sus labios, Porque
dicen: ¿Quién oye? 8 Mas tú, Jehová, te reirás de ellos; Te
burlarás de todas las naciones.”

C. ¿Recuerda cómo el orgulloso Senaquerib (rey de Asiria) desafió a Dios y

a los judíos y de súbito fue eliminado? Sus mismos hijos lo mataron. (2 R
19). Esto ocurrirá de nuevo cuando Dios decida tratar con juicio a las naciones
del mundo.

2. Hay también la voz de ira. Sal.2:5 “5 Luego hablará a ellos en su furor, Y

los turbará con su ira.”

A. Podemos decirlo de nuevo: hoy Dios no nos habla en su ira; Hoy nos
habla por medio de su Hijo según su gracia. He.1:1–2 “1Dios, habiendo
hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los
padres por los profetas, 2 en estos postreros días nos ha hablado por

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 18

 el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo
hizo el universo;”

Aplicación: Hch.17:30,31 “30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los

tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en
todo lugar, que se arrepientan; 31 por cuanto ha establecido un
día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a
quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los
muertos.”

B. un día, no obstante, enviará su ira sobre las naciones del mundo.

1) La palabra «furor» significa «ira feroz».

2) Esta es la tribulación, descrita en detalle en Apocalipsis 6–19.

a. Será un tiempo de terrible juicio sobre la tierra, el mar, los cielos, el

mundo de la naturaleza, los pueblos y naciones.

b. Millones de personas morirán debido a plagas y desastres enviados

desde el cielo.

C. Durante el período de la tribulación la nación de Israel será «purgada» para

preparar un remanente de creyentes para el regreso de Cristo que establecerá
su reino desde Jerusalén. (a esto se le llama la 2da venida de Cristo en su
segunda fase.)

D. Multitudes serán salvas durante este tiempo, pero muchos sellarán su decisión
con sus vidas.

3. Finalmente, la voz de Dios es una voz de declaración, Sal.2: 6 “6 Pero yo he

puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte.”

A. Este es Cristo.

1) Is. 9:6–7 “6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el

principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable,
Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. 7 Lo
dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono
de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio
y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los
ejércitos hará esto.”

2) Dn. 7:14 “14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos
los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es
dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será
destruido.”

B. Aun cuando no está todavía sentado en su trono de gloria, ni sobre el

trono de David, está sentado a la diestra del Padre. ¡y su trono es tan
cierto como la Palabra del Padre! Hoy Cristo es el Sumo Sacerdote según el
orden de Melquisedec (He. 6:20–7:17).
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 19
 C. Jesús, Intercede por los suyos.

D. Un día volverá en gloria y se sentará en el trono para juzgar y regir a las

naciones. Esto es la segunda fase de la 2da venida de Cristo. Mt 25.31–46
“31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos
ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, 32 y serán
reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los
otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33 Y pondrá las
ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. 34 Entonces el Rey
dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el
reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.
35 
Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis
de beber; fui forastero, y me recogisteis; 36 estuve desnudo, y me
cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí.
37 
Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te
vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de
beber? 38 ¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y
te cubrimos? 39 ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos
a ti? 40 Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en
cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí
lo hicisteis. 41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de
mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.
42 
Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me
disteis de beber; 43 fui forastero, y no me recogisteis; estuve
desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me
visitasteis. 44 Entonces también ellos le responderán diciendo: Señor,
¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo,
enfermo, o en la cárcel, y no te servimos? 45 Entonces les responderá
diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de
estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis. 46 E irán éstos al
castigo eterno, y los justos a la vida eterna.”

29/03/2020 D p.m desde la casa pastoral. IBG TM.

LA VOZ DEL HIJO

Int.
Rencuentro de lo que se trató.

III. LA VOZ DEL HIJO. Sal.2:7–9 “7 Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo
eres tú; Yo te engendré hoy. 8 Pídeme, y te daré por herencia las naciones, Y como
posesión tuya los confines de la tierra. 9 Los quebrantarás con vara de hierro; Como
vasija de alfarero los desmenuzarás.”
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 20
 1. Cristo habla en estos versículos y nos dice lo que el Padre le dijo en su
decreto eterno.

A. Qué bueno saber que Dios ha decretado el cumplimiento de su plan y

que el hombre no estorbará la obra de Dios. «Mi hijo eres tú; yo te
engendré hoy»

B. ¿Cuándo el Padre dijo esto al Hijo? No al nacer en el mundo, sino al salir de la

tumba.

1) Léase con cuidado Hechos 13:28–33 “28 Y sin hallar en él causa digna
de muerte, pidieron a Pilato que se le matase. 29 Y habiendo
cumplido todas las cosas que de él estaban escritas, quitándolo
del madero, lo pusieron en el sepulcro. 30 Mas Dios le levantó de
los muertos. 31 Y él se apareció durante muchos días a los que
habían subido juntamente con él de Galilea a Jerusalén, los cuales
ahora son sus testigos ante el pueblo. 32 Y nosotros también os
anunciamos el evangelio de aquella promesa hecha a nuestros
padres, 33 la cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros,
resucitando a Jesús; como está escrito también en el salmo
segundo: Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy.”

2) En la resurrección victoriosa de Jesucristo. Ahora la tumba está vacía,

mostrando así a gloriosa victoria de Cristo sobre la muerte. Este versículo
se cita de nuevo en He.1:5 “5 Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios
jamás: Mi Hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy, m y otra vez: Yo
seré a él Padre, Y él me será a mí hijo? ” y He.5:5 “5 Así tampoco
Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el
que le dijo: Tú eres mi Hijo,  Yo te he engendrado hoy.”

2. Debido a su victoria sobre el pecado y la muerte, a Cristo se le ha dado una

herencia. Véa Hebreos 1:4–5 “4 hecho tanto superior a los ángeles, cuanto
heredó más excelente nombre que ellos 5 Porque ¿a cuál de los
ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy,  y
otra vez: Yo seré a él Padre, Y él me será a mí hijo?.”

A. Usted recordará lo que el Padre dijo en el bautismo del Hijo: «Este es

mi Hijo amado» Mt 3:17 “17 Y hubo una voz de los cielos, que decía:
Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.”

B. Lo repitió en la transfiguración cuando Jesús iba a enfrentar su

muerte en la cruz. Mt. 17:5 “5 Mientras él aún hablaba, una nube de
luz los cubrió; y he aquí una voz desde la nube, que decía: Este
es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd.”

C. Jesús tiene a todas las naciones como su herencia debido a su obra

fiel en la cruz.

Nosotros también estamos en su mano Jn.10:28 “28y yo les doy vida

eterna; y no perecerán jamás, ni NADIE LAS ARREBATARá de mi mano”

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 21

 1) Sin embargo, Satanás le ofreció estos mismos reinos sin la cruz.
véa Mateo 4:8–10 “8 Otra vez le llevó el diablo a un monte muy
alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de
ellos, 9 y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares.
10 
Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está:
AL SEÑOR TU DIOS ADORARÁS, Y A ÉL SÓLO SERVIRÁS.”

2) Jesús pudo haber recibido las naciones sin sufrimiento si se hubiera

sometido a la voluntad del diablo, pero entonces se hubiera colocado
fuera de la voluntad del Padre. (Por supuesto, era imposible que Cristo
pecara, pero la tentación era todavía igual de real.)

3) Satanás le ofrecerá estos reinos al anticristo y este gobernará las

naciones por un breve tiempo. Véa Apocalipsis 13:1–10 “Me paré
sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía
siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas;
y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo. 2 Y la bestia que vi
era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su
boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su
trono, y grande autoridad. 3 Vi una de sus cabezas como herida
de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló
toda la tierra en pos de la bestia, 4 y adoraron al dragón que
había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia,
diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra
ella? 5 También se le dio boca que hablaba grandes cosas y
blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos
meses. 6 Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para
blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que
moran en el cielo. 7 Y se le permitió hacer guerra contra los
santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda
tribu, pueblo, lengua y nación. 8 Y la adoraron todos los
moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en
el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el
principio del mundo. 9 Si alguno tiene oído, oiga. 10 Si alguno
lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada,
a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los
santos.”

4) ¿Cuándo recibirá Cristo «los confines de la tierra» como posesión

suya? Cuando vuelva a la tierra en poder y gloria; véase

a. Apocalipsis 19:11–21 “11 Entonces vi el cielo abierto; y he aquí

un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y
Verdadero, y con justicia juzga y pelea. 12 Sus ojos eran
como llama de fuego, y había en su cabeza muchas
diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía
sino él mismo. 13 Estaba vestido de una ropa teñida en
sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. 14 Y los
ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y
limpio, le seguían en caballos blancos. 15 De su boca sale una
espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 22
 regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del
furor y de la ira del Dios Todopoderoso. 16 Y en su vestidura
y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y
SEÑOR DE SEÑORES. 17 Y vi a un ángel que estaba en pie en
el sol, y clamó a gran voz, diciendo a todas las aves que
vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran
cena de Dios, 18 para que comáis carnes de reyes y de
capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y de sus
jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeños y
grandes. 19 Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus
ejércitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el
caballo, y contra su ejército. 20 Y la bestia fue apresada, y
con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las
señales con las cuales había engañado a los que recibieron
la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos
dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que
arde con azufre. 21 Y los demás fueron muertos con la espada
que salía de la boca del que montaba el caballo, y todas las
aves se saciaron de las carnes de ellos.”

b. Salmo 2:9 “9 Los quebrantarás con vara de hierro; Como

vasija de alfarero los desmenuzarás.”

c. Apocalipsis 12:5 “5 Y ella dio a luz un hijo varón, que regirá

con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo fue
arrebatado para Dios y para su trono.”

d. Ap.19:15 “15 De su boca sale una espada aguda, para herir

con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y
él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios
Todopoderoso.”;

e. Apocalipsis 2:26–29 “26 Al que venciere y guardare mis obras

hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, 27 y las
regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de
alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre; 28 y le
daré la estrella de la mañana. 29 El que tiene oído, oiga lo
que el Espíritu dice a las iglesias.”

f. Se nos dice que los cristianos reinarán con Él. Daniel 2:42–44
“42 Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en
parte de barro cocido, el reino será en parte fuerte, y en
parte frágil. 43 Así como viste el hierro mezclado con barro,
se mezclarán por medio de alianzas humanas; pero no se
unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con
el barro. 44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo
levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el
reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a
todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre,”

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 23

01/04/2020 casa pastoral M.p.m IBG T.M

LA VOZ DEL ESPIRUTU SANTO

Int. Repaso.

1. LA VOZ DE LAS NACIONES. Sal.2:1–3 “1¿Por qué se amotinan las gentes, Y los
pueblos piensan cosas vanas? 2 Se levantarán los reyes de la tierra, Y príncipes
consultarán unidos Contra Jehová y contra su ungid o, diciendo: 3 Rompamos sus
ligaduras, Y echemos de nosotros sus cuerdas.”

EL DIA QUE DIOS HABLE EN SU FUROR

2. LA VOZ DEL PADRE. Sal.2:4–6 “4 El que mora en los cielos se reirá; El Señor se
burlará de ellos. 5 Luego hablará a ellos en su furor, Y los turbará con su ira. 6 Pero yo
he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte.”
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 24
 3. LA VOZ DEL HIJO. Sal.2:7–9 “7 Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: MI
HIJO ERES TÚ; YO TE ENGENDRÉ HOY. 8 Pídeme, y te daré por herencia las
naciones, Y como posesión tuya los confines de la tierra. 9 Los quebrantarás con vara
de hierro; Como vasija de alfarero los desmenuzarás.”

Int. La obra del Espíritu Santo hablándonos a nosotros sus hijos.

TEXTO: Jn16:5-15 “5 Pero ahora voy al que me envió; y ninguno de vosotros me

pregunta: ¿A dónde vas? 6 Antes, porque os he dicho estas cosas, tristeza ha llenado
vuestro corazón. 7 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya;
porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros ; mas si me fuere,
os lo enviaré. 8 Y CUANDO ÉL VENGA, CONVENCERÁ AL MUNDO DE PECADO, DE
JUSTICIA Y DE JUICIO. 9 De pecado, por cuanto no creen en mí; 10 de justicia, por
cuanto voy al Padre, y no me veréis más; 11 y de juicio, por cuanto el príncipe de
este mundo ha sido ya juzgado. 12 Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora
no las podéis sobrellevar. 13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a
toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo
que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. 14 El me glorificará;
porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. 15 Todo lo que tiene el Padre es
mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.”

I. LA VOZ DEL ESPÍRITU HABLANDO A LAS NACIONES Y A NOSOTROS. Sal.

2:10–12 “10 Ahora, pues, oh reyes, sed prudentes; Admitid amonestación, jueces de
la tierra. 11 Servid a Jehová con temor, Y alegraos con temblor. 12 Honrad al Hijo, para
que no se enoje, y perezcáis en el camino; Pues se inflama de pronto su ira.
Bienaventurados todos los que en él confían.”

Los tres versículos finales son una apelación del Espíritu a los hijos de los hombres,
para que se sometan ahora a Jesucristo.

El Espíritu apela a cada aspecto de la personalidad:

1. EL ESPÍRITU SANTO APELA LA MENTE. Sal.2:10 “ 10 Ahora, pues, oh reyes,

sed prudentes; Admitid amonestación, jueces de la tierra.”

A. El consejo de malos los ha descarriado. Sal. 1:1 “1Bienaventurado el

varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de
pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;”

B. La sabiduría del mundo es necedad para Dios. 1 Co. 1:18–31 “18 Porque la

palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se
salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. 19 Pues está escrito:
Destruiré la sabiduría de los sabios,  Y desecharé el entendimiento de
los entendidos. 20 ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba?
¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha enloquecido Dios la
sabiduría del mundo? 21 Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo
no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los
creyentes por la locura de la predicación. 22 Porque los judíos piden
señales, y los griegos buscan sabiduría; 23 pero nosotros predicamos a
Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los
gentiles locura; 24 mas para los llamados, así judíos como griegos,
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 25
 Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios. 25 Porque lo insensato de
Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte
que los hombres. 26 Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no
sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos
nobles; 27 sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a
los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo
fuerte; 28 y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que
no es, para deshacer lo que es, 29 a fin de que nadie se jacte en su
presencia. 30 Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha
sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención;
31 
para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.”

C. El hombre se jacta de su elevado conocimiento como nunca, pero también

parece haber menos sabiduría.

1) Porque la sabiduría de Dios se halla en su Palabra.

2) Lamentablemente los reyes y gobernantes no quieren la Palabra de Dios.

2. EL ESPÍRITU SANTO AL CORAZÓN. Sal.2: 11 “ 11 Servid a Jehová con temor, Y

alegraos con temblor.”

A. En lugar de rebelarse y resistirle, la gente debería postrarse ante Cristo y

servirle.
B. Cuando el hombre se rinde a Cristo, manifestará como resultado un gozo
reverente.

3. EL ESPÍRITU SANTO A LA VOLUNTAD. Sal.2: 12 “ 12 Honrad al Hijo, para que

no se enoje, y perezcáis en el camino; Pues se inflama de pronto su ira.
Bienaventurados todos los que en él confían.”

A. «Honrad al Hijo» implica rendirle honor, mostrar sumisión amorosa a Él.

1) La honra habla de amor y reconciliación.

2) Dios ha reconciliado al mundo por la cruz de Cristo. 2 Co. 5:14–21

“14 Porque el amor de Cristo nos constriñe, pensando esto: que si
uno murió por todos, luego todos murieron; 15 y por todos murió,
para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para aquel que
murió y resucitó por ellos. 16 De manera que nosotros de aquí en
adelante a nadie conocemos según la carne; y aun si a Cristo
conocimos según la carne, ya no lo conocemos así. 17 De modo que
si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas
pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. 18 Y todo esto proviene
de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos
dio el ministerio de la reconciliación; 19 que Dios estaba en Cristo
reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los
hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la
reconciliación. 20 Así que, somos embajadores en nombre de Cristo,
como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en
nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios. 21 Al que no conoció
pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos
hechos justicia de Dios en él.”
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 26
 3) La justicia y la paz se besaron en la cruz (Sal. 85:10 “10 La misericordia y
la verdad se encontraron; La justicia y la paz se besaron.”

4) Ahora Dios puede salvar a los pecadores perdidos y todavía afirmar su ley
santa.

B. Es tragedia que la mayoría en el mundo diga: «¡No queremos que este

reine sobre nosotros!»

1) Cuando Jesús vuelva, los obligarán a postrarse ante Él.- Pero entonces
será demasiado tarde. Fil. 2:10–11 “10 para que en el nombre de Jesús
se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y
debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el
Señor, para gloria de Dios Padre.”

2) ¿Qué pasará cuando su ira arda sobre esta tierra en gran juicio? Todo
lo que Dios tiene que hacer es inflamar su ira «de pronto», ¡y los pecadores
perecerán al instante!

3) Recordemos el consejo de su Palabra.

a. El Salmo 1 empieza con una bienaventuranza. Sal.1:1

“1Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni
estuvo en camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores se ha
sentado;”

b. El Salmo 2 concluye con una bienaventuranza. Sal.2: 12 “ 12 Honrad al

Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino; Pues se inflama de
pronto su ira. Bienaventurados todos los que en él confían.”

c. La biblia dice en Hch.2:21 “21 Y todo aquel que invocare el nombre

del Señor, será salvo.”

----05/04/2020 Desde la casa pastoral D a.m IBG TM-----

SALMO 8

Escondido en esta hermosa descripción poética del lugar del hombre en la creación, yace
mucha enseñanza práctica para la gente de hoy.
Con la ayuda de las referencias al Salmo 8 del NT, descubriremos algunas de las lecciones
que se hallan aquí.

I. EL ESCENARIO HISTÓRICO
Usted habrá notado que hay dos tipos de inscripciones en los salmos: históricas y musicales.
Por ejemplo, al principio del Salmo 8 leemos:

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 27

«Al músico principal; sobre Gitit. Salmo de David». Gitit significa «lagar» y quizás se refería al
uso del salmo durante la temporada de la cosecha. Sin embargo, algunos estudiosos han
concluido que las direcciones musicales pertenecen al final del salmo precedente, como se ve
en Habacuc 3. Esto significa que Mut-labén al principio del Salmo 9 realmente pertenece al
final del Salmo 8.
El término Mut-labén significa «la muerte del hijo» o «muerte del paladín», y podría referirse al
episodio cuando David mató a Goliat (1 S 17). Es fácil ver al joven David solo con Dios aquella
noche después de matar al gigante, mirando a los cielos y maravillándose de la
preocupación de Dios por los suyos. David no era sino un «niño y de los que maman»
comparado al gigante, sin embargo Dios lo usó para silenciar al enemigo. Nótese que en 1
Samuel 17.4 a Goliat se le llama «paladín» y que con arrogancia desafió a los temerosos judíos
durante cuarenta días (17.16). Cuando David se ofreció a silenciar al enemigo, Saúl dijo: «Eres
un muchacho» (17.33); un bebé, un niño de pecho. Nótese otro paralelo entre 1 Samuel 17 y el
Salmo 8 en «las aves del cielo» y «las bestias del campo» (1 S 17.44 y Sal 8.7–8). También el
Salmo 8 glorifica «el nombre de Jehová» (8.1, 9) y David derrotó a Goliat en «el nombre de
Jehová» (17.45).
Aquí tenemos al joven David alabando al Señor por la gran victoria que le dio. «¿Qué es el
hombre, para que tengas de él memoria?»
¿Por qué le iba Dios a prestar atención a un muchacho pastor? Qué maravilloso tipo de
Jesucristo vemos en David: (1) ambos nacieron en Belén; (2) ambos eran pastores; (3) a
ambos los rechazaron temporalmente sus hermanos; (4) ambos enfrentaron a un enemigo en
el desierto y ganaron; (5) ambos fueron al exilio antes de ser reyes; (6) ambos tomaron una
esposa en el exilio; y (7) a ambos los amaron, porque el nombre David significa «amado».

II. EL SIGNIFICADO DOCTRINAL

Cada vez que se cita un salmo en el NT y se aplica a Cristo, es uno mesiánico. El Salmo 8 se
aplica a Cristo en varios lugares del NT:
Mateo 21.16; Hebreos 2.6–8; 1 Corintios 15.27; y Efesios 1.22. Léase estas referencias con
cuidado, especialmente Hebreos 2.
La principal enseñanza del Salmo 8 en Hebreos 2 y 1 Corintios 15 es esta: Cristo ha
recuperado todo lo que Adán perdió debido al pecado. Cristo ha sido exaltado por sobre los
cielos y de este modo ha glorificado el nombre de Dios (Ef 1.19–23; Heb 1.1–3). La gloria
de Dios no habita más en una tienda ni en un templo; está «por sobre los cielos» en Cristo y en
los corazones de los creyentes. Cuando Cristo ministraba en la tierra, ni reyes ni sacerdotes lo
alabaron; los niños fueron los que lo alabaron en el templo.
Léase con cuidado Génesis 1.26–28 y nótese que Dios le dio al hombre dominio sobre los
peces, las aves y el ganado. En realidad el hombre fue hecho «poco menor que Dios» y fue
nombrado el delegado de Dios en la tierra. Pero cuando Adán pecó, perdió ese dominio.
Romanos 5 destaca que hubo un cambio de «reyes»: la muerte reinó (5.14, 17) y el pecado
reinó (5.21), pero Adán no reinó más. En lugar de ser un rey, ¡Adán se convirtió en esclavo!
Cuando Cristo vino a la tierra, ejerció el dominio que Adán había perdido. Cristo ejerció dominio
sobre los peces (Lc 5.1–6; Mt.17.24–27; Jn 21.1–6), las aves (Lc 22.34) y las bestias (Mc 1.13;
11.17). Hoy en día, nadie en la tierra puede controlar la naturaleza como Él la controlaba.
Cuando Jesús vino a la tierra, era Dios «visitando» a los hombres (Sal 8.4 con Lc 1.68, 78).
Nótese que David describe una escena nocturna (v. 3), porque sin duda era noche espiritual
cuando Jesús vino a la tierra. Pero al humillarse a sí mismo y convertirse en siervo y morir en la
cruz, Jesús glorificó a Dios y compró la salvación de las personas perdidas y de un mundo
perdido. Hebreos 2.8 destaca que aún no vemos toda la naturaleza sujeta al hombre. Aún
existen inundaciones, terremotos y plagas. Sí, ¡pero vemos a Jesús! (Heb 2.9). Y el hecho de
que murió por nosotros es toda la seguridad que necesitamos de que un día, cuando Él
regrese, su pueblo reinará sobre una tierra renovada.

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 28

Un pensamiento final: La obra de Cristo en la cruz no sólo deshizo el pecado de Adán y nos
puso de nuevo donde estaba Adán. Más bien, nos dio mucho más: nos hizo semejantes a
Cristo. Nótese la repetición de «mucho más» en Romanos 5.9–21.

III. LA VIDA PRÁCTICA

A. ALABANZA.
Si David tenía razón para alabar a Dios por su posición y su victoria, cuánto más nosotros
debemos alabarle. ¿Quiénes somos nosotros para que Dios nos visite? ¿Quiénes somos para
que Cristo muriera por nosotros y nos llevara con Él más allá de los cielos?

B. POSICIÓN.
Este salmo exalta la dignidad del hombre. El versículo 5 debería decir: «Le has hecho un poco
menor que Dios». El hombre es sin duda la más grande de las creaciones de Dios, porque fue
hecho «a imagen de Dios». Debido a que la enseñanza moderna ha rebajado al hombre
al nivel de animal y ha rechazado la imagen de Dios, el mundo está en caos. Santiago 3.9 nos
recuerda que trataremos mejor a los demás si recordamos que están hechos a imagen de Dios.
No sorprende que haya tanto desorden civil, tanta brutalidad. Hemos destronado a Dios y
degradado a la humanidad. Nunca olvidemos nuestra obligación como criaturas hechas a
imagen de Dios, y nuestra más grande obligación como santos siendo renovados en esta
imagen por medio de Cristo (Col 3.9–10; Ro 8.29).

C. PODER.
Cristo nos ha dado dominio; esto quiere decir que reinamos como reyes. Podemos reinar en la
vida a través de Cristo (Ro 5.17), obteniendo victoria sobre el pecado y la tentación. Reinamos
en la muerte (1 Co 15.54–57), porque la muerte ya no tiene dominio sobre nosotros.
Reinaremos en su reino aquí en la tierra, nuestro lugar de servicio se determinará de acuerdo a
nuestra vida y fidelidad aquí ahora (Mt 25.14–30; Lc 19.12–27). Finalmente, reinaremos con Él
por siempre jamás.

D. PROMESA.
Este salmo aclara que Dios está interesado en la creación, y la interpretación de Hebreos 2.6–9
indica que Cristo un día libertará a la creación de la esclavitud del pecado. Véase Romanos
8.18–24. Esto incluirá «la redención de nuestro cuerpo» (Ro 8.23) cuando veremos a Cristo y
seremos semejantes a Él (1 Jn 3.1–3; Flp 3.20–21). El hecho de que Jesucristo está hoy en el
trono es prueba de que un día toda la creación será redimida. ¡Qué promesa gloriosa!
Por supuesto, el Salmo 8 se aplica sólo a los creyentes en Jesucristo. El inconverso puede
admirar la creación de Dios, la obra de sus dedos (v. 3), pero los salvos han experimentado el
poder de su brazo. «¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y sobre quién se ha manifestado
el brazo de Jehová? (Is 53.1). Qué maravilloso es que Dios visite esta tierra para salvación,
pero un día la visitará en juicio. ¿Ha confiado en Cristo como su Salvador? ¿Permite que Él
gobierne y reine en su vida?

SALMO 19

La revelación de Dios al hombre es el tema de este salmo. Al fin y al cabo, es asombroso que
Dios nos hable. Las personas son pecadoras y no desean escuchar a Dios y, sin embargo, Él
en su gracia continúa hablando. Dios nos habla de tres maneras:

I. Habla en los cielos (19.1–6)

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 29

La sabiduría de Dios, su poder y gloria se ven en su creación. La ciencia moderna nos hace
estudiar las «leyes naturales» y deja a Dios fuera, pero el salmista al mirar las maravillas de los
cielos y la tierra veía a Dios. Véanse también los Salmos 8 y 29, así como Isaías 40.12–
31. Jesús vio la obra de las manos del Padre en los lirios y en las aves (Mt 6.24–34). Tanto de
día como de noche la creación de Dios habla (v. 2), pero su palabra no la escucha el oído
humano. El versículo 3 debería leerse: «No hay palabra ni lenguaje donde su voz no se oye».
Oímos la voz de Dios en la creación al ver su sabiduría y poder. Es cierto que entidad tan
compleja como nuestro universo (y los universos más allá del nuestro) exige un Creador y
sustentador. Creer que el universo evolucionó de la nada y se arregló por sí mismo de esta
manera ordenada es necedad.
La creación habla un lenguaje universal a todas las naciones (vv. 3–4). Es este hecho lo que
Pablo usó en Romanos 1.18–32 para demostrar que todas las personas en todas partes están
bajo la ira de Dios. «¿Están perdidos los paganos?», es una pregunta que se hace a menudo,
y la respuesta es: «Sí». ¿En base a qué si nunca han oído el evangelio? En base a la
revelación de Dios en la creación. El pagano ve el poder y sabiduría de Dios, su «deidad
eterna», en la creación y sabe que tiene responsabilidad hacia Él. Pablo usa el Salmo 19.4 de
nuevo en Romanos 10.18.
La naturaleza le predica mil sermones al día al corazón humano. Cada día empieza con luz y
pasa a la oscuridad, de estar despierto a dormir, un cuadro de la vida sin Dios. Cada año pasa
de la primavera al invierno, de la vida a la muerte. Vemos que se corta la hierba (Is.40.6–8),
que se derriban los árboles (Lc 13.6–9; Mt 3.10), el fuego que destruye la cizaña (Mt 13.40–42).
Las actividades de la naturaleza, bajo la mano de Dios, son lecciones objetivas para el corazón
de los pecadores pero, tristemente, muchos no quieren ver ni oír. El pecador
perdido, dondequiera que esté en este globo, está condenado delante del trono de Dios.

II. HABLA EN LAS ESCRITURAS (19.7–11)

Los cielos declaran la gloria de Dios y las Escrituras su gracia. Véase Hebreos 1.1–3. Esta ley,
testimonio, mandamiento, palabra, por supuesto, es una revelación personal de Dios, porque el
nombre que se usa no es «Dios» sino «Jehová», o sea, el Señor. Este es el nombre
personal de Dios, el nombre del pacto.

A. LO QUE ES LA BIBLIA.
(1) La perfecta ley. No hay error en la Biblia, ya sea en cuanto a hecho histórico o verdad
espiritual. Por supuesto, la Biblia narra lasmentiras de los hombres o de Satanás, pero el me
nsaje total de la Biblia es el de la verdad. Véanse Salmos 119.128 y 160.
(2) El testimonio fiel. La Palabra no cambia; es firme y permanente, Salmo 119.89. Es el
testimonio de Dios al hombre, su testigo de lo que es verdadero y correcto. Véase Mateo 5.18.
(3) El precepto recto. «Precepto» significa «estatuto, reglas para la vida diaria». Algunas
reglas son equivocadas; la Palabra de Dios es recta. Obedecer la Palabra trae bendiciones a la
vida diaria.
(4) El mandamiento puro. Véanse Salmos 12.6; 119.140; Proverbios 30.5. Los «libros
sagrados» de algunas religiones son cualquier cosa menos puros, pero la Palabra de Dios es
pura, incluso cuando se refiere al pecado. Nada en la Biblia, bien entendida, puede conducir a
la persona a pecar.
(5) El limpio temor de Jehová. La frase «el temor de Jehová» (v. 9) es otra referencia a «la
ley», puesto que la Palabra de Dios produce reverencia hacia Dios. Véanse Deuteronomio
4.10; Salmo 110.10. Temer a Dios hace limpia a la persona; adorar ídolos paganos la ensucia.
(6) Juicios verdaderos, justos. Las evaluaciones de Dios respecto al hombre y las cosas son
verdad; Él conoce todo completamente. Vale la pena que el cristiano crea lo que Dios dice y no
dependa de su propia evaluación. Lot cometió esta equivocación y lo perdió todo.
(7) Mejor que oro. Qué tesoro es la Biblia (Sal 119.72; Pr 8.10; 16.16).
(8) Más dulce que la miel (Sal 119.103). El cristiano espiritual no necesita cosas artificiales de
este mundo para su satisfacción; la Palabra sacia el apetito espiritual.
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 30
B. LO QUE LA BIBLIA HACE.
(1) Convierte. Esto es lo mismo que «restaura» o «conforta» en el Salmo 23.3. La Palabra
convierte al pecador de sus caminos y restaura al santo cuando se desvía. Refresca y sana.
(2) Hace sabio. Léanse Salmo 119.97–104; Isaías 8.20; Jeremías 8.9; Colosenses 1.9;
Santiago 1.5.
(3) Regocija. El creyente espiritual halla gozo en la Palabra (Jer 15.16).
(4) Alumbra. «La exposición [manifestación] de tus palabras alumbra» (Sal 119.130).
(5) Permanece. Otros libros desaparecen y los olvidan, pero la Palabra de Dios permanece.
¡Muchos martillos se han gastado contra el
yunque de la Palabra de Dios!
(6) Enriquece. Es mejor que oro o plata (Pr 3.13–15).
(7) Satisface. La miel satisface al cuerpo; la Palabra satisface el alma.
(8) Advierte. Es mejor prevenir el pecado y evitar los problemas, que confesar el pecado y
tratar de remediar errores. Saber la Palabra y
obedecerla guía al creyente por la senda segura. Véase Proverbios 2.
(9) Recompensa. El dinero no puede comprar las recompensas de una vida santa: una
conciencia limpia, un corazón puro, gozo, paz y
la oración contestada. Nótese que el versículo 11 dice que hay recompensa en guardar la
Palabra, no por guardarla. La recompensa viene al
hacer: «Este será bienaventurado en lo que hace» (Stg 1.25).

III. HABLA EN EL ALMA (19.12–14)

Nadie puede comprender su corazón (Jer 17.9). Necesitamos el espejo de la Palabra para
revelarnos nuestros pecados (Stg 1.22–25).
El salmista concluye pidiéndole a Dios que le revele sus pecados secretos; véase el Salmo
119.23–24. La ley del AT proveía para los pecados de ignorancia (Lv 4–5; Nm 15.22ss). Pero
no había sacrificio para los pecados de abierta rebelión y desacato; véase Números 15.30–31.
David no sólo pide ser limpiado de las faltas secretas, sino que se le restrinja para no meterse
de cabeza en el pecado abierto. «Velad y orad, para que no entréis en tentación». Esta clase
de abandono impío al pecado conduce a la esclavitud y el pecado se convierte en el amo de la
vida. Romanos 6 nos dice que el pecado no debe dominarnos. Por supuesto, es al permitir que
la Palabra de Dios controle nuestras vidas que obtenemos la victoria sobre el pecado. Por
«gran rebelión» en el versículo 13 el salmista parece querer decir el «pecado de muerte» o la
rebelión continua contra Dios que trae su ira. Es por una acumulación de pecaditos secretos
del versículo 12 que la persona poco a poco se mete en gran pecado. Es importante que los
cristianos confiesen sus pecados inmediatamente y le permitan a la Palabra de Dios y a la
sangre de Cristo que limpien sus corazones.
La oración del versículo 14 debería estar en nuestros labios y corazones todo el día. La
meditación del corazón controla las palabras de la boca (Mc 7.14–23). Aquí la palabra
«meditación» representa un músico rasgando las cuerdas del arpa. ¿Quién controla la música
de su corazón, Dios o Satanás? La meditación es al corazón lo que la digestión al cuerpo; es
ingerir la Palabra de Dios y hacerla parte de nuestro ser interior. Conforme el corazón y la
mente piensan en la Palabra de Dios todo el día, el Espíritu guía la vida. Esto es lo que
significa andar en el Espíritu (Gl 5.16) y tener una mente espiritual (Ro 8.1–8).
¿Es su Biblia para usted todo lo que Dios quiere que sea? Lea este salmo de nuevo y pídale a
Dios que le capacite para amar la Palabra, vivirla y obedecerla; y Él le bendecirá.

SALMOS 22, 23, 24

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 31

Estos tres salmos familiares y amados presentan a Cristo como el Pastor, cada uno enfatiza un
aspecto diferente de su persona y obra. El Salmo 22 muestra a Cristo como el Buen Pastor que
muere por las ovejas (Jn 10.11); el Salmo 23 como el Gran Pastor que cuida a las
ovejas (Heb 13.20–21); y el Salmo 24 como el Príncipe de los pastores que viene por las
ovejas (1 P 5.4). En otras palabras, Cristo murió por nosotros (pasado), Cristo vive por nosotros
(presente) y Cristo vendrá por nosotros (futuro).

I. EL BUEN PASTOR (22)

Este salmo presenta la crucifixión de Cristo en los versículos 1–21 y su resurrección en los
versículos 22–31. Puesto que los judíos no sabían de la crucifixión en tiempos de David, esta
descripción vívida de la muerte de Cristo en la cruz sólo se pudo escribir mediante la
inspiración del Espíritu. Es interesante contrastar las dos secciones de este salmo. En los
versículos 1–21 vemos el sufrimiento y crucifixión de Cristo, mientras que en los versículos 22–
31 vemos su gloria y resurrección. El primer pasaje muestra dolor y oración; el segundo
alabanza y promesa. El primero muestra a Cristo en medio de sus enemigos; el segundo a
Cristo en medio de su Iglesia.
No es difícil ver el cumplimiento de este capítulo en el relato de la cruz del NT:
v. 1: Mateo 27.46; Marcos 15.34. Cristo habló estas palabras.
v. 2: Luz y tinieblas alternadas; Mateo 27.45.
vv. 6–8: El oprobio del pueblo; Mateo 27.39–44
vv. 11–12: No se le ofreció ayuda; Mateo 27.56
v. 16: Manos y pies horadados; Mateo 27.35
v. 17: La gente le contemplaba; Lucas 23.35
v. 18: Echaron suerte sobre sus vestidos; Juan 19.23–24
En el versículo 22 la escena cambia y entramos a la resurrección. Véase en Hebreos 2.11–12
la explicación del NT respecto a esto.
Cristo no está en la cruz; está en medio de sus hermanos (la Iglesia) declarando la gloria de
Dios. El versículo 24 debe leerse en conexión a Hebreos 5.7. Esta sección final está llena de
alabanza: en la Iglesia (v. 22), en Israel (vv. 23–26) y entre los gentiles (vv. 27–31). El versículo
31 concluye: «Él hizo esto»; un paralelo con las palabras de Jesús: «Consumado es». Debido a
la obra de Cristo en la cruz, se ha conseguido la salvación y todo el que viene a Él por fe será
salvo.

II. EL GRAN PASTOR (23)

Hebreos 13.20–21 nos informa que hoy Jesús es el Gran Pastor que cuida sus ovejas.
Nosotros somos sus ovejas y conforme le seguimos,
Él nos ministra. Cristo no sólo murió por nosotros; resucitó y vive por nosotros. Es el Gran
Pastor, el Gran Sumo Sacerdote. «Nada me faltará» es el tema del Salmo 23. No me faltará:
descanso y refrigerio (v. 2), restauración y justicia (v. 3), protección en los problemas (v.
4), provisión en el desierto (v. 5) y un hogar a donde ir al final del día (v. 6).
Por supuesto, el cuadro que hay aquí es el de un pastor oriental y su rebaño. Tal pastor
conocía a cada oveja por nombre. El pastor va delante de las ovejas y se asegura de que no se
acerquen al peligro (Jn 10.27–28). Las ovejas nunca tienen que preocuparse cuando siguen al
pastor, porque él las protegerá y proveerá para ellas. Incluso cuando atraviesen un valle
peligroso (v. 4), el pastor está junto a ellas y más allá
del valle está la casa del descanso. Al final del día el pastor conduce al rebaño de regreso al
redil y se pone a la puerta para examinar a cada oveja mientras entra. Si ve a alguna lesionada
o fatigada, derrama sobre ella aceite refrescante para calmarla y sanarla, y le da a beber agua
fría. ¡Cuánta gracia tiene nuestro Pastor para cuidarnos!
Cada uno de los nombres de Dios en el AT se ven en este salmo: Jehová-jireh, «el Señor
proveerá» (Gn 22.13–14); Jehová-rafah, «el Señor sana» (Éx 15.26);Jehová-shalom, «el Señor
es nuestra paz» (Jue 6.24); Jehová-sidkenu, «el Señor es nuestra justicia» (Jer 23.6 );
Jehová-sama, «Jehová allí» (Ez 48.35); Jehová-nissi, «el Señor es nuestra bandera» (Éx 17.8–
15); y Jehová-rá-ah, «el Señor es mi pastor»
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 32
(Sal 23.1). En otras palabras, Jesucristo es para sus ovejas todo lo que ellas necesitarán.
Como el niño pequeño dijo equivocándose al repetir este salmo: «Jehová es mi pastor, ¿qué
más puede faltarme?»

III. EL PRÍNCIPE DE LOS PASTORES (24)

La tradición judía dice que este salmo se escribió para conmemorar el regreso del arca a
Jerusalén por órdenes de David (1 Cr 13–15).
Quizás lo cantaban diferentes coros o solistas, cada uno respondiendo al otro. El coro cantaría
los versículos 1–2, una voz respondería con el versículo 3 y luego otra voz respondería con el
versículo 4. Entonces el coro cantaría los versículos 5–6. A medida que el pueblo entraba por
las puertas de la ciudad, el coro cantaría los versículos 8–9 y entonces la voz preguntaría de
nuevo: «¿Quién es este Rey de gloria?»
Luego todo el grupo exclamaría: «¡Jehová de los ejércitos, Él es el Rey de la gloria!» ¡Qué
hermoso espectáculo debe haber sido!
Pero una maravilla incluso mayor espera a Jerusalén cuando el Príncipe de los pastores,
Jesucristo, aparezca para reclamar el trono de David. Este salmo describe la venida del Rey a
Sion; véase Apocalipsis 19.11–16. Esta tierra presente está bajo la influencia del pecado y de
Satanás. A pesar de que es del Señor por creación y redención, aún no se ha libertado de la
esclavitud. Pero gracias a Dios, un día Jesús regresará a la tierra para reclamar su herencia.
Entonces la tierra será llena de la gloria del Señor.
La pregunta del versículo 3 es importante: ¿quién es digno de reinar sobre la tierra desde el
monte de Sion? Esto nos recuerda Apocalipsis 5 donde se pregunta: «¿Quién es digno de abrir
el libro y desatar sus sellos?» Sólo hay una respuesta: Jesucristo el Hijo de Dios.
El Salmo 24.4 lo describe como el Hombre Perfecto, el Rey Perfecto. David no tenía limpias las
manos, porque asesinó a un hombre; ni tampoco tenía un corazón puro, porque cedió a la
lujuria y cometió adulterio. Elevó su alma a vanidad y orgullo cuando censó al pueblo.
Salomón no calificaría, porque fue un idólatra. Incluso el gran rey Ezequías cayó debido a su
orgullo. No, el único rey que califica es Jesucristo.
Cuando Jesucristo reclame a Jerusalén, vendrá como alguien listo para la batalla (v. 8), porque
habrá derrotado a las naciones del mundo en el Armagedón (Ap 19.19–21). Antes que Jesús
naciera se le prometió que se sentaría sobre el trono de David (Lc 1.30–33). Hoy está
sentado en el trono de su Padre (Ap 3.21), pero cuando vuelva a esta tierra en juicio y gloria,
reclamará el trono de David y reinará sobre la casa de Jacob. Por supuesto, primero regresará
en el aire para llevar a la Iglesia al cielo (1 Ts 4.13–18). Luego seguirán siete años de terrible
tribulación sobre la tierra, «el tiempo de la aflicción de Jacob». Cuando Satanás y sus
diabólicos asociados hayan hecho lo peor que pueden, Jesucristo volverá para juzgar y librará
al mundo del mal. Entonces habrá una tierra renovada, un Israel restaurado y un reino justo por
mil años (Ap 20.1–5).
Si Cristo es su Buen Pastor debido a que le ha recibido como Salvador, permítale ser su Gran
Pastor que guía y bendice su vida. Entonces cuando Él vuelva como el Príncipe de los
pastores, estará listo para recibirle.

SALMOS 32 Y 51

El antecedente de estos salmos es 2 Samuel 11–12. David deseó la mujer de su prójimo,

cometió adulterio, emborrachó al esposo, le mandó matar y luego escondió todo el asunto al
menos por un año. No era un jovencito cuando cayó en estos pecados; era un hombre maduro,
gobernando un gran reino. «El que piensa estar firme, mire que no caiga» (1 Co 10.12). El
Salmo 51 fue la oración de confesión de David y el Salmo 32 su canto de perdón. Léase en 1
Juan 1.5–2.2 la provisión de Dios para la limpieza.

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 33

I. LA ORACIÓN DE CONFESIÓN DE DAVID (51)
Esta es una oración muy personal; nótese con cuánta frecuencia David usa «yo», «mí» y «mi
pecado». Sus ojos no están sobre algún otro; están sobre él y en el Señor.

A. EL COSTO DE PECAR.
Caer en la lujuria y el adulterio parecen ser actos momentáneos, pero qué tremendo precio
pagó David. (Es posible, sin embargo, que
David «planeó pecar» cuando volvió de la batalla a la casa.) Como lo veremos en el Salmo
32.3–4, David pagó físicamente por sus pecados
y se enfermó. Pero el costo espiritual también fue grande. Perdió la pureza de corazón (vv. 1–
2) y por consiguiente necesitaba que le lavaran
y limpiaran (v. 7). Nótense las palabras que usó aquí para el pecado: transgresiones quiere
decir actos de rebelión, desafiarlo cruzando la
línea que Él ha trazado; iniquidad significa corazón torcido, perversidad; pecado significa errar
el blanco, fracasar al no satisfacer la norma
de Dios. El versículo 17 sugiere que el corazón de David no sólo se contaminó, sino que
también se endureció. Cuando albergamos el pecado,
este endurece el corazón. Los ojos de David también quedaron afectados; todo lo que veía
eran sus pecados (v. 3). Por lo general, los
que tienen la conciencia sucia están a la defensiva, preguntándose cuánto sabrán los demás.
El pecado también afectó sus oídos, porque
perdió el sonido del gozo y la alegría (v. 8). Nada le suena bien a alguien que está fuera de la
comunión con Dios. Incluso los labios de
David se afectaron, porque ya no podían testificar ni siquiera cantar alabanzas a Dios (vv. 13–
15). Nada cierra la boca del cristiano como el
pecado sin confesar. Su mente quedó afectada, porque suplicaba sabiduría (v. 6). El ser
interior (corazón y espíritu, v. 10) estaba fuera de la
comunión con Dios (v. 11) y no había alegría. Dios no retira su Espíritu Santo cuando pecamos
(Jn 14.16), pero sí entristecemos al Espíritu
y por consiguiente perdemos su comunión y ayuda (Ef 4.30–32). ¡Nunca olvidemos el alto
costo de pecar!

B. EL COSTO DE CONFESAR EL PECADO.

La verdadera confesión incluye el arrepentimiento, un sincero cambio de modo de pensar.
Durante el año que David escondió sus pecados
pensó que podría «salirse con la suya». Pero cuando Natán le enfrentó a sus pecados, el
corazón de David le reprendió y se arrepintió.
Hay una diferencia entre admitir los pecados y confesarlos. La confesión (1 Jn 1.9) literalmente
significa «decir lo mismo». Si decimos
respecto a nuestros pecados lo mismo que Dios dice respecto a ellos y en realidad lo
queremos decir, estamos confesando pecados. David
incluso avanzó al admitir su naturaleza pecaminosa, nacido en pecado (v. 5). Tenga cuidado
con la «confesión barata». Orar sólo de labios
para afuera: «Señor, he pecado, ¡perdóname!», no es confesión. La verdadera confesión
cuesta algo: un espíritu quebrantado y un corazón
contrito (v. 17). Esto no significa que debemos hacer penitencias y ganarnos el perdón, sino
significa que estamos tan quebrantados por
nuestros pecados que no podemos ocultarle nada a Dios.

C. EL COSTO DE LA LIMPIEZA DEL PECADO.

Las buenas obras no pueden limpiar el pecado, ni siquiera las religiosas ni los sacrificios (vv.
16–17). Sólo la sangre de Jesucristo puede
limpiar los pecados (Heb 10.1–18; 1 Jn 1.7–2.2). El perdón no es algo barato; le costó a
Jesucristo su vida. Recibimos el perdón debido a
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 34
lo que Él ha hecho, no debido a nuestras oraciones o lágrimas. Dios está dispuesto a borrar
nuestros pecados (vv. 1, 9; véase Is 43.25) y
purgarnos completamente. Tan solo el alto costo de la limpieza debería hacernos detestar el
pecado y querer alejarnos de él.

II. LA ALABANZA DE DAVID PORQUE DIOS LO LIMPIÓ (32)

Pablo cita los primeros dos versículos en Romanos 4.7–8, de modo que asegúrese de leer ese
pasaje. Literalmente David cantó: «Bienaventurado
aquel cuya transgresión ha sido perdonada, y cubierto su pecado. Bienaventurado el hombre a
quien Jehová no culpa de iniquidad,
y en cuyo espíritu no hay engaño». David fue culpable de todo esto: se rebeló contra la ley y no
cumplió la norma de Dios; permitió que su naturaleza torcida le controlara; y escondió con
engaño todo el asunto durante un año. Léase Proverbios 28.13 y aplíquelo al caso de
David.

A. EL SILENCIO DE LA CONVICCIÓN (VV. 3–4).

¿Qué le ocurrió a David mientras rehusó confesar sus pecados? Sufrió. Sufrió espiritualmente
(como lo vimos en el Salmo 51), pero
también físicamente. Se envejeció. La mano de Dios al declararlo culpable pesaba sobre él día
y noche. Se «secó» como un arroyo en una
sequía. Algunas personas que acuden al médico para atender sus síntomas deberían acudir al
Señor para que se haga cargo de sus pecados.
Esto no significa que toda enfermedad se debe al pecado, pero sí significa que el pecado sin
confesar puede causar aflicción física. Véase 1
Corintios 11.29–32.

B. EL GEMIDO DE CONFESIÓN (V. 5).

Literalmente: «Mi pecado te declaré». Cuando Natán le habló (2 S 12.13), David
inmediatamente confesó que había pecado, pero luego,
en privado, le permitió al Espíritu de Dios que descubriera sus pecados uno por uno. La oración
de David no fue una «confesión general
»; mencionó cada uno de sus pecados. Debido a ello, Dios le perdonó. Un escritor ha dicho:
«Mientras menos misericordia se tenga usted
mismo, más misericordia tendrá Dios de usted». Pablo dijo: «Si nos examinásemos a nosotros
mismos, no seríamos juzgados» (1 Co 11.31).
Dios no nos perdona porque lo lamentemos ni porque oremos; nos perdona cuando
confesamos nuestros pecados debido a que «Él es fiel y
justo»: fiel a su promesa y justo en cuanto a la cruz. Dios no nos hará pagar por pecados que
Cristo ya ha pagado. Léase Romanos 8.31–39.

C. EL CANTO DE LIMPIEZA (VV. 6–7).

El suspirar de David se ha reemplazado por cantar. Lo rodean «cantos de liberación»; y a
dondequiera que se vuelve, descubre cosas
acerca de las cuales cantar. Solía ser que a dondequiera que se volvía sólo veía sus pecados
(51.3). Nos advierte que debemos orar a Dios por
perdón «en el tiempo en que pueda ser hallado». Esto puede tener dos significados: en un
tiempo cuando descubrimos nuestros pecados y
en uno cuando Dios puede ser hallado (Is 55.6–7). Si el creyente permite que el pecado se
acumule, Dios tendrá que intervenir y disciplinarle
(Heb 12). David ya no teme más, porque Dios es su refugio. Que vengan los problemas; no
tiene temor.

D. EL GRITO DE CONFIANZA (VV. 8–11).

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 35

Dios habla ahora a David y le asegura que dirigirá sus pasos. «Él restaura mi alma; me guía
por senderos de justicia por amor de su
nombre» (Sal 23.3, BLA). Dios quiere guiarnos, no con vara de rigor, sino con sus ojos. Un hijo
obediente observa los ojos de sus padres,
para ver cuál es su voluntad. El cristiano debe estar siempre bajo los ojos del Padre y vivir para
agradarle. En el versículo 9 David habla de
dos extremos: el caballo que arranca hacia adelante impulsivamente y el mulo que se retrasa
con obstinación. Los cristianos deben evitar
dichos patrones de conducta. Debemos andar con el Señor un paso tras otro en obediencia y
amor. Los caballos y los mulos deben controlarse
con frenos y cabestros «porque si no, no se acercan a ti». Es triste, pero algunos cristianos
deben tener «frenos y cabestros» antes de
que Dios pueda controlarlos. Pero la manera normal es que Dios nos guíe con sus ojos sobre
nosotros. Los animales sin entendimiento no
tienen comprensión, pero el pueblo de Dios puede comprender cuál es la voluntad de Dios (Ef
5.15–17).
Después de que como cristianos hemos pecado y sido restaurados, Satanás trata de socavar
nuestra paz y confianza. Empezamos a preocuparnos
por el pasado y las consecuencias de nuestra insensatez. Sí, hay amargos frutos de la
desobediencia (¡y cómo lo encontró David!),
pero los versículos 10–11 nos aseguran que Dios protege y sostiene a los que le pertenecen.
Los malos tendrán muchas aflicciones y estas
vienen a las vidas de los santos desobedientes, pero el cristiano limpio experimenta la
misericordia amorosa del Señor. No sorprende que
David concluya con un clamor. El pasado está perdonado, el presente es gozoso y el futuro
está seguro en las manos de Dios.

SALMO 40

A este salmo se le ha llamado «el salmo cristiano», porque mira hacia adelante al nacimiento
de Cristo. En Hebreos 10.5–10 se citan los
versículos 6–8 y se aplican a Jesucristo. Históricamente el salmo brotó de una crisis en la vida
de David. Estaba en «el pozo de la desesper ación
» y clamó a Dios, y Él lo libró. En la primera mitad (vv. 1–10) David testifica de la misericordia
de Dios y muestra su gratitud al consagrarse
de nuevo al Señor. En los versículos finales (vv. 11–17) David acude a Dios por más ayuda
puesto que nuevos enemigos le acechan.
Cuánta fortaleza hay en el versículo 17: «Jehová pensará en mí». Puesto que es un salmo
mesiánico (un salmo que habla de Jesucristo),
queremos estudiar especialmente ese aspecto.
I. El nacimiento de Cristo (40.6–7)
Si lo desea, lea con cuidado Hebreos 10.1–18. El capítulo empieza diciendo que Dios ha
dejado a un lado todos los sacrificios hebreos,
los cuales nunca quitarían los pecados. En los versículos 5–9 el escritor arguye que Cristo vino
para hacer lo que dichos sacrificios jamás
podrían hacer. Pero para que Jesús muriera, tenía que venir a la tierra como hombre en un
cuerpo de carne (sin pecado, por supuesto). Al
venir al mundo el Hijo le dijo al Padre: «En el rollo del libro [las profecías del AT] está escrito de
mí».

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 36

Hebreos 10.5 cita al Salmo 40.6, como «me preparaste cuerpo» en lugar de: «Has abierto mis
oídos». Por supuesto, el mismo Espíritu
Santo que escribió la Palabra puede citarla, o ampliarla o explicarla como quiera. Jesucristo
vino en un cuerpo preparado; nació de la virgen
María, el Espíritu Santo lo concebió (Lc 1.26–38). Dios tiene cuatro maneras de hacer un
cuerpo: (1) a partir del barro, como en Adán; (2)
a partir del hombre, como con Eva, Génesis 2.21–25; (3) a partir de una mujer casada con un
hombre, como en todo nacimiento humano
normal; y (4) a partir de una mujer sin la intervención de un hombre, como en el nacimiento de
Cristo. Jesucristo vino en un cuerpo preparado,
un cuerpo que no estaba manchado por el pecado. Aun así sintió todas las debilidades no
pecaminosas de la carne (hambre, dolor,
cansancio, muerte), nunca participó de las debilidades pecaminosas de la carne. Si Jesús no
hubiera tenido una naturaleza sin pecado, no
pudiera haber sido el Salvador del mundo.
Acerca de la frase «has abierto mis oídos» véanse Éxodo 21.1–6 e Isaías 50.5. El judío del AT
horadaba la oreja del siervo que quería
permanecer con él para siempre. Es un hermoso cuadro de entrega. Nótese también que el
nacimiento de Cristo estaba «escrito en el libro».
La primera promesa se halla en Génesis 3.15, donde Dios anunció que «la simiente de la
mujer» (no del hombre, por consiguiente, un nacimiento
virginal) derrotaría a la simiente de Satanás. Más adelante, Dios le anunció a Abraham que el
Salvador vendría mediante los judíos y
luego reveló que vendría de la tribu de Judá. Isaías 7.14 anunció el nacimiento virginal y
Miqueas 5.2 informó al pueblo que vendría de
Belén.
II. La vida de Cristo (40.8–10)
149
Estos versículos resumen hermosamente lo que Jesús hizo: Amó, vivió y predicó la Palabra al
pueblo. Nadie pudo jamás acusar a Jesús
de pecado; véase Juan 8.46. Los judíos tuvieron que contratar mentirosos para que dieran
falso testimonio contra Él en su juicio. Incluso
Judas (el cual hubiera tenido una buena excusa para acusar a Cristo) admitió que era inocente
(Mt 27.1–5). Jesús se deleitaba en la Palabra y
en la voluntad de Dios. En Juan 8.29 dijo: «Hago siempre lo que le agrada». Su vida y sus
labios magnificaban la rectitud y misericordia del
Señor.
III. La muerte de Cristo (40.6)
Vino en un cuerpo perfecto para ser el sacrificio perfecto por los pecados. Para comprobar que
en ninguna parte del AT se nos enseña
que la sangre de animales podía quitar pecados, léanse 1 Samuel 15.22, Salmo 51.16–17,
Oseas 6.6 y Miqueas 6.6–7. Muchos judíos confiaban
en el sacrificio en lugar de mirar por fe al Señor. Cuán similar a tantos miembros de la iglesia
de hoy que confían en el bautismo o en
la membresía para ser salvos. El versículo 6 menciona cuatro clases de ofrendas: (1) sacrificio,
cualquier clase de ofrenda de sangre; (2)
ofrenda, las ofrendas sin sangre, como las de harina; (3) holocausto, la ofrenda que es un
cuadro de la total dedicación a Dios; y (4) la
ofrenda por el pecado, ofrenda relacionada con el pecado de la persona.
Todas estas ofrendas del AT (delineadas en Lv 1–5) representan la obra expiatoria de
Jesucristo. El holocausto es un cuadro de su total
rendición a Dios: «Me deleito en hacer tu voluntad». La ofrenda de harina (Lv 2) ilustra su
perfecta naturaleza y nos recuerda que nos

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 37

alimentamos de Él para saciar el alma. La ofrenda de paz (Lv 3) representa la paz con Dios,
una paz entre el pecador y el Salvador que
constituyó Jesús en la cruz (Col 1.20; 2 Co 5.18). La ofrenda por el pecado (Lv 4) se refiere al
pecado en nuestra naturaleza, en tanto que la
ofrenda por las transgresiones (Lv 5) a los actos de desobediencia. Cristo murió por nuestros
pecados, pero también condenó en la cruz
nuestra vieja naturaleza y por lo tanto puede darnos la victoria sobre el pecado (Ro 6–8).
Lo importante es esto: todas estas ofrendas se cumplieron en Jesucristo. Con una ofrenda
resolvió completa y eternamente la cuestión
del pecado. Lo que millones de ovejas y cabras jamás harían, Jesucristo lo hizo en sus horas
de agonía en la cruz. ¡Aleluya, qué Salvador!
IV. La resurrección de Cristo (40.1–3)
Estos versículos describen la liberación de David de algún problema, pero también ilustran la
resurrección de Cristo. Jesús descendió al
pozo por nosotros; se hizo pecado por nosotros (1 P 2.24; 2 Co 5.21). Sin duda era un «pozo
de la desesperación» cuando se considera que
Jesús llevó sobre su cuerpo sin pecado los pecados de la humanidad de todas las épocas.
Pero no se quedó en el abismo; Dios le levantó de
entre los muertos. Hebreos 5.7 sugiere algo del horror de la experiencia del Getsemaní y del
Calvario, y nos informa que Jesús oró a quien
tenía poder para «librarlo [sacarlo] de la muerte» (no [eximirlo] de la muerte, porque vino para
morir). El Padre le contestó y le levantó de
los muertos.
Cristo hoy está resucitado para nunca más morir. Su obra ha concluido; sus pies están en la
roca. El nuevo canto es una canción de victoria
y alabanza a Dios; véase el Salmo 22.22–25 y compárense estos versículos con el Salmo
40.9–10. Él ha puesto a sus enemigos bajo sus
pies.
SALMO 90
Puesto que Moisés es el autor de este salmo, eso lo hace el más antiguo de los salmos. Quizás
se escribió en conexión con el fracaso de Israel
en Cades-barnea (Nm 13–14). El pueblo (excepto Josué y Caleb) rehusó seguir a Moisés y
confiar en Dios. En vez de entrar en la tierra por
fe, volvieron en incredulidad y Dios los juzgó. Hizo que la nación vagara cuarenta años por el
desierto, hasta que murieran todos los que
tenían más de veinte años en Cades-barnea. Téngalo presente al leer el Salmo 90, sobre todo
los versículos 7–11, y cobrará un nuevo significado.
Este salmo es la reacción de Moisés a la crisis; acudió a Dios en oración y buscó un lugar
eterno de refugio en Él. Años más tarde le
diría a Israel: «El eterno Dios es tu refugio, y acá abajo los brazos eternos» (Dt 33.27). Fue
este tipo de fe lo que sostuvo a Moisés durante
esos años de prueba en el desierto. Isaac Watts usó el Salmo 90 como base para su
majestuoso himno «Oh Dios, socorro en el ayer». Lea
este himno con este salmo en mente.
I. La eternidad de Dios y la fragilidad del hombre (90.1–6)
Qué contraste vemos aquí. El Dios eterno existe mucho más allá de la historia. Generaciones
vienen y van, pero Dios es siempre el
mismo. «Porque yo Jehová no cambio» (Mal 3.6). «Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por
los siglos» (Heb 13.8). Hay una diferencia
entre ser inmortal y ser eterno. El hombre es inmortal; o sea, su alma nunca morirá; pero Dios
es eterno: no tiene ni principio ni fin. Dios
existió antes que las montañas (lo más durable que se conocía en los días de Moisés); a decir
verdad, Él les dio a las montañas su existencia.
Mediante la fe en Cristo llegamos a ser parte de la eternidad y a poseer vida eterna.
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 38
Las ilustraciones de la fragilidad del hombre son las siguientes: polvo (v. 3); una vigilia de la
noche, alrededor de tres horas de duración
(v. 4); un breve torrente después de un chubasco que pronto se seca (v. 5); un breve período
de sueño que parece durar apenas unos minutos
(v. 5); la hierba que brota de repente, pero antes de la noche es cortada (vv. 5–6). Véase en
Job 7–9 otros cuadros de la brevedad de la vida.
El versículo 3 nos lleva de regreso a Génesis 3.19; véase también Eclesiastés 12.7. Bien se ha
dicho que los seres humanos son parte polvo y
parte divinidad. Somos hechos a imagen de Dios; y sin embargo somos hechos del polvo. Si no
fuera por el pecado, no habría muerte ni
decadencia en nuestro mundo.
Estos versículos explican por qué los seres humanos necesitan un refugio eterno. Somos
frágiles, polvo, criaturas del tiempo; a menos
que nos relacionemos bien con el eterno Dios, no somos nada. Sólo mediante la fe en Cristo
podemos conocer a Dios y participar de su vida
eterna.
II. La santidad de Dios y los pecados del hombre (90.7–12)
La rebelión de Israel en Cades-barnea trajo la ira de Dios. Véase Números 14.11–25. Dios
ofreció afligir a la nación con enfermedades
y desheredarlos, pero Moisés le suplicó en base a sus promesas y pactos. Moisés le pidió a
Dios que perdonara sus pecados, pero Él juzgó a
Israel haciendo que la generación adulta muriera en el desierto durante los próximos cuarenta
años. Fue el funeral más largo del mundo. «La
paga del pecado es muerte».
Los seres humanos pecadores viven bajo la ira de Dios. «El que no cree, ya ha sido
condenado», anuncia Juan 3.18. Dios ve los pecados
secretos (v. 8; Heb 4.13) y los que están al descubierto. Los días humanos «declinan» como el
ocaso (v. 9), de luz a oscuridad. Nuestros
días son «como un suspiro» (no «pensamiento»), son muy breves y vacíos y pasan con mucha
rapidez. ¿Cuánto viven los humanos? Pues
150
bien, esa generación en los días de Moisés (de veinte años para arriba, Nm 14.29) viviría
cuarenta años más. Añádase veinte a cuarenta y se
tiene sesenta. Moisés habla de setenta años como límite, a menos que Dios conceda diez años
adicionales. Las personas mayores de Israel en
aquel tiempo no vivirían para cumplir los ochenta años debido a sus pecados. Nótese que el
creyente Caleb tenía cuarenta años en Cadesbarnea
y se le permitió entrar a Canaán a los ochenta y cinco años (Jos 14.6–15).
Los versículos 11–12 arriban a una conclusión práctica: cuente sus días y haga que su vida
valga. ¿Quién entiende el poder de la ira de
Dios? Si lo comprendiéramos, no desperdiciaríamos nuestras vidas como lo hacemos, en
empresas inútiles. Debemos temer a Dios, honrarle
y usar nuestras breves vidas para su gloria. El principio de la sabiduría es el temor de Jehová.
Puesto que somos frágiles y pecadores, necesitamos
un Salvador; y el único Salvador es Jesucristo.
III. La bendición de Dios y los anhelos del hombre (90.13–17)
Esta sección final contiene una serie de oraciones que Dios bendecirá a su pueblo y coronará
sus vidas con gloria. El hombre no es un
animal que vive y muere. Está hecho a imagen de Dios y anhela que su vida logre y signifique
algo. Multitudes hoy están atrapadas en una
existencia sin significado, sin propósito ni desafío. Cuánto necesitamos rendirnos a Jesucristo y
decir como Pablo: «Para mí el vivir es Cristo,
y el morir es ganancia» (Flp 1.21).

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 39

Moisés ora por el favor de Dios (v. 13). Por supuesto, Dios no se «arrepiente» como lo hace el
hombre, pues Él jamás peca. Cuando
Dios se arrepiente, cambia sus tratos con su pueblo. Véanse Éxodo 32.12 y Deuteronomio
32.36. Dios acababa de juzgar a Israel; ahora
Moisés ora que perdone a Israel y los restaure al lugar de favor y bendición.
Ora por alegría (vv. 14–15). Imagínese enfrentándose a cuarenta años de constante
peregrinaje y muerte. Suponga tener que sepultar
cientos de personas día tras día. ¿Cómo habría algún gozo o alegría en tal situación? Sólo
mediante el Señor. El versículo 14 puede significar:
«Satisfácenos en la mañana con tu misericordia». ¿Qué debían hacer los judíos en la mañana?
Salir temprano y recoger el maná celestial.
Véase Éxodo 16. Moisés dice: «Sal a nuestro encuentro cada mañana, Señor, al despertarnos
a un nuevo día. Aliméntanos con tu Palabra.
Danos gozo en tu presencia». Hoy en día, es igual de importante para el cristiano del NT
empezar el día con Dios, leer la Palabra y orar. En
el versículo 15 Moisés pide alegría en proporción a las aflicciones que habían atravesado.
Como cristianos tenemos una promesa más grande
en 2 Corintios 4.16–18. «Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un
cada vez más excelente y eterno peso de gloria».
Véase también la declaración de Pablo en Romanos 8.18.
Moisés ora que se haga la obra de Dios (v. 16). Anhela con fervor ver el poder de Dios obrando
a favor del pueblo. Históricamente,
por supuesto, esto se refería a que Israel poseyera la tierra prometida; véase el argumento de
Moisés ante Dios en Números 14.13–19. No
era gloria para Dios que Israel deambulara por el desierto; sin embargo, fue para su gloria
cuando Israel cruzó el Jordán y tomó posesión de
su herencia en poder. Nótese que Moisés, en el versículo 16, se preocupa más por la gloria de
Dios que por su propia alegría.
Ora por la bendición de Dios sobre el trabajo del hombre (v. 17). Hay una maravillosa conexión
entre los versículos 16 y 17: «Tu
obra[… ] la obra de nuestras manos»; «Tu gloria[ …] la luz [hermosura] de Jehová nuestro Dios
sobre nosotros». En el Salmo 27.4
vemos la belleza de Dios, pero aquí participamos de ella. «Seremos como Él es, porque le
veremos como Él es» (1 Jn 3.1–2). ¿Qué quiere
decir Moisés cuando ora sobre la obra de nuestras manos? Sencillamente esto: que no
desperdiciemos nuestras vidas, sino que Dios nos guíe
y bendiga de modo que lo que hagamos sea eterno. «El que hace la voluntad de Dios
permanece para siempre» (1 Jn 2.17). Como Moisés
veía a los judíos vagar por el desierto, sus vidas parecían perdidas e inútiles. Siendo un
hombre de Dios, no quería desperdiciar su vida;
quería que contara para la gloria de Dios. Por consiguiente, ora que Dios establezca la obra en
su pueblo y por medio de su pueblo. Jesús
tuvo la misma idea en mente en la parábola de los dos constructores (Mt 7.21–29).
Sin Jesucristo la vida sería insoportable. ¿Por qué soportar las pruebas de la vida si no hay
Dios ni gloria? Entonces seríamos como los
pecadores que dicen: «Comamos y bebamos, que mañana moriremos» (1 Co 15.32). Pero la
vida no es una carga, ni un suspiro, ni sueño
por la noche. Con Jesucristo en control, la vida es una aventura, un desafío, una inversión en la
eternidad. «¡Enséñanos a contar nuestros
días, Señor, y ayúdanos a vivir cada día por Jesucristo con tu sabiduría!
SALMO 119
De muchas maneras este salmo es especial. Es el más largo (176 versículos) y es un acróstico
que sigue las letras del alfabeto hebreo. En la

Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 40

mayoría de las ediciones de la Biblia, las veintidós secciones de este salmo están encabezadas
por las letras sucesivas del alfabeto griego (Alef,
Bet, Guímel, etc.). En la Biblia hebrea cada versículo de una sección empieza con esa letra
hebrea. Por ejemplo, los versículos de la sección
«alef» (vv. 1–8) empiezan con la letra «alef». La sección «tet» (vv. 65–72) se encuentra a partir
del versículo 67 con «Til» y versículo 71
con «Tis». Los judíos lo hacían como ayuda para memorizar las Escrituras y así meditar en la
Palabra de Dios.
No sabemos quién escribió este salmo, aunque el escritor se refiere a sí mismo varias veces.
Sufría porque amaba la ley de Dios (vv. 22,
50–53, 95, 98,115), sin embargo estaba determinado a obedecerla costara lo que costara.
Todos los versículos, excepto cinco, mencionan de
una manera u otra la Palabra de Dios. Las excepciones son los versículos 84, 90, 121, 122 y
132. En cada versículo se hace referencia a
Dios. El número 8 aparece en todo el salmo. Cada sección tiene ocho versículos; se
mencionan ocho nombres especiales para la Palabra de
Dios; se dan ocho símbolos para la Palabra; el creyente tiene ocho responsabilidades con la
Palabra. La palabra «ocho» en el hebreo literalmente
significa «abundancia, más que suficiente»; es el número de nuevos comienzos. Es como si el
escritor estuviera diciendo: «La Palabra
de Dios es suficiente. Si tiene las Escrituras, eso es todo lo que necesita para la vida y la
piedad». En verdad la Biblia nos señala a Cristo; Él
es la Palabra Viva sobre quien la Palabra escrita habla. En cierto sentido el Salmo 119 es una
prolongación del Salmo 19.7–11. Nótense los
ocho títulos básicos de la Biblia en los primeros nueve versículos del salmo: ley de Jehová,
testimonios, caminos, preceptos, estatutos, mandamientos,
juicios y palabra. Estos se repiten muchas veces en todo el salmo.
I. Lo que es la Biblia
A. Agua para limpieza (v. 9).
Toda esta sección (vv. 9–16) analiza la victoria sobre el pecado. Los jóvenes en particular
necesitan aprender a guardar y a prestar atención
a la Palabra para vencer la tentación. En la medida en que usted lee la Palabra y medita en
ella, le limpia su ser interior, así como el agua
limpia el cuerpo. Véanse Juan 15.3 y Efesios 5.25–27.
B. Riqueza y tesoro (vv. 14,72,127,162).
151
Muchos no conocen la diferencia entre precios y valores. Su Biblia tal vez le costó unos pocos
dólares, pero qué gran tesoro es. ¿Cómo
se sentiría si la perdiera y no pudiera reponerla?
C. Una compañera y amiga (v. 24).
El escritor era un extraño (v. 19), rechazado por los arrogantes (v. 21) y por los príncipes (v.
23), pero siempre tenía la Palabra como
consejera. Léase Proverbios 6.20–22.
D. Una canción para cantar (v. 54).
¡Imagínese haciendo un canto de los estatutos-leyes! La vida es un peregrinaje; somos
«turistas», no residentes. Los cantos del mundo
no significan nada para nosotros, pero la Palabra de Dios es canción a nuestros corazones.
E. Miel (v. 103).
La dulzura de la Palabra es como miel al paladar. Es triste cuando los cristianos deben tener
«miel» de este mundo para satisfacerse.
Véanse Salmo 34.8 y Job 23.12.
F. Lámpara (vv. 105,130).
Este mundo es oscuro y la única luz confiable es la Palabra de Dios (2 P 1.19–21). Nos guía de
paso en paso, conforme andamos en
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 41
obediencia. En 1 Juan 1.5–10 se nos dice que andamos en la luz según obedecemos su
Palabra.
G. Gran botín (v. 162).
Los soldados pobres se enriquecían mediante los despojos que dejaban los enemigos
derrotados. Las riquezas de la Palabra no vienen
fácilmente; primero debe haber esa batalla espiritual contra Satanás y la carne. Pero vale la
pena. Léase Lucas 11.14–23.
H. Herencia (v. 111).
¡Qué preciosa herencia es la Biblia! Y piense en quienes tuvieron que sufrir y morir para que
podamos tener esta herencia.
II. Lo que hace la Biblia
A. Bendice (vv. 1–2).
Es el libro con bendición (Sal 1.1–3). Somos bendecidos al leer, comprender y obedecer la
Palabra. También somos bendecidos cuando
hablamos de la Palabra a otros.
B. Da vida (vv. 25,37,40,50,88,93).
«Vivificar» significa «dar vida». La Palabra nos da vida eterna cuando creemos (1 P 1.23). Es la
Palabra viva (Heb 4.12). Pero también
nos da vida cuando estamos débiles, desanimados y derrotados. El avivamiento viene cuando
nos rendimos a la Palabra de Dios.
C. Fortalece (v. 28).
Confiar en la Palabra de Dios nos anima (Mt 4.4). La Palabra tiene poder (Heb 4.12) y puede
fortalecernos cuando creemos y obedecemos.
D. Liberta (v. 45).
Una ley que liberta: ¡qué paradoja! El pecado tendría dominio sobre nosotros (v. 133), pero la
Palabra nos libera (Jn 8.32). La verdadera
libertad viene al obedecer la voluntad de Dios. Su Palabra es «la perfecta ley de libertad» (Stg
1.25).
E. Imparte sabiduría (vv. 66,97–104).
Podemos obtener conocimiento y datos en otros libros, pero la verdadera sabiduría se halla en
la Biblia. Nótese en los versículos 97–
104 que hay varias formas de descubrir la verdad: de sus enemigos, de sus maestros, de sus
viejos amigos y todas estas son buenas. Pero por
sobre todo está el conocimiento de la Biblia. Los maestros pueden saber a partir de libros y los
ancianos pueden saber a partir de la exp eriencia
(ambos merecen respeto), pero sin la Biblia estos no son suficientes.
F. Crea amigos (v. 63).
Saber y obedecer la Biblia traerá a su vida los mejores amigos. Los que aman la Palabra de
Dios son amigos de verdad. Hay falsos amigos
que pueden deslumbrarlo con sabiduría y riqueza mundanas, pero su amistad le hará
descarriarse. Apéguese a los que se «apegan» a la
Biblia (v. 31).
G. Consuela (vv. 50,76,82,92).
Más de sesenta versículos en este salmo mencionan la prueba y la persecución (vv. 22, 50–53,
95, 98,115, etc.). El creyente que obedece
la Palabra tendrá pruebas en este mundo, pero la Biblia le da consuelo duradero. El
Consolador, el Espíritu de Dios, toma la Palabra de
Dios y la aplica a nuestros corazones para consolarnos.
H. Dirige (v. 133).
La vida cristiana es un «andar», de día en día y de paso en paso (vv. 1, 3, 45). La Palabra
dirige nuestros pasos para andar y correr (v.
32). Nótense las oraciones en los versículos 35,116–117. Conforme oramos pidiendo dirección,
el Señor nos responde mediante su Palabra.
III. Lo que debemos hacer con la Biblia
Pastor: Rodolfo Vargas Rojas 42
A. Amarla (vv. 97,159).
De la manera que trata a su Biblia es como trata a Cristo. Amarle a Él es amar su Palabra. La
Palabra es una delicia (vv. 16, 24, 35, 47,
70) y no una desilusión; nos regocijamos al leerla (vv. 14,162).
B. Valorarla (vv. 72,128).
Tener la Biblia en alta estima es una característica del santo verdadero. Debe ser para
nosotros más preciosa que cualquier tesoro terrenal.
C. Estudiarla (vv. 7,12,18,26–27).
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Al menos doce veces el salmista dice: «enséñame». Dios bendecirá al cristiano que estudia
diariamente su Biblia. Su estudio no siempre
es fácil, porque requiere «todo el corazón» (vv. 2, 10, 34, 69,145).
D. Memorizarla (v. 11).
«¡El mejor Libro, en el mejor lugar y con el mejor propósito!», es la manera en que Campbell
Morgan explicaba este versículo. Todas
las personas necesitan memorizar la Palabra y no sólo los niños y jóvenes. Josué no fue
ningún adolescente cuando Dios le ordenó que memorizara
la ley (Jos 1.8). Jesús pudo citar las Escrituras cuando se enfrentó a Satanás en el desierto (Mt
4.1–11).
E. Meditar en ella (vv. 15,23,48,78,97,99,148).
La meditación es al alma lo que la digestión al cuerpo. Meditar significa «darle la vuelta» a la
Palabra de Dios en la mente y en el corazón
para examinarla, comparar los pasajes, «alimentarse» de sus maravillosas verdades. En esta
época de ruido y confusión tal meditación es
rara pero muy necesaria. La meditación es imposible sin la memorización.
F. Confiar en ella (v. 42).
Confiamos en todo lo de la Biblia debido a que siempre tiene la razón en todo (v. 128). Es
veraz y se puede confiar en ella completamente.
Argüir con la Biblia es hacerlo con Dios. Probamos cualquier otro libro por lo que dice Dios en
su Palabra.
G. Obedecerla (vv. 1–8).
Guardar la Palabra es obedecerla, andar en sus mandamientos. Satanás sabe la Palabra, pero
no puede obedecerla. Si conocemos la verdad
de Dios y no la obedecemos, sólo nos engañamos a nosotros mismos.
H. Declararla (vv. 13,26).
Al obedecerla, debemos también testificar a otros respecto a la Palabra y decirle lo que Dios ha
hecho por nosotros.

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