Facultad Regional Multidisciplinaria UNAN-Managua: FAREM-Estelí

“Promoción turística del turismo religioso en los municipios de Dipilto y

Ciudad Antigua del departamento de Nueva Segovia, en el segundo
semestre del año 2017”

Trabajo de Seminario de Graduación para optar al título de

Licenciado en Turismo Sostenible

Autores:

 Br. Cruz Paz Byron Augusto

 Br. Munguía Agurcia Cristhian Noel

Tutora:

MSc. Aminta Briones Lazo

Estelí, enero 2018

Dedicatoria

A Dios, por permitirnos llegar a este momento tan especial para nuestras vidas como
profesional. Por los triunfos y los momentos difíciles que nos han enseñado a valorar cada
día.

A nuestras madres, porque han sido el pilar más importante en todo lo que somos y por
demostrarnos siempre su cariño y apoyo incondicional perfectamente mantenido a través
del tiempo.

A nuestros maestros por su gran apoyo y motivación en cada momento para la culminación
de nuestros estudios, aquellos que marcaron cada etapa de nuestro camino universitario.

A todos aquellos familiares amistades y personas importantes que nos han brindado su
apoyo y por compartir con nosotros buenos y malos momentos.
Agradecimiento

A Dios que actúa en nuestras vidas y que cada día renueva nuestras fuerzas y nos da nuevas
metas y nuevos motivos para vivir y para hacer de nuestras vidas, una vida integra y
agradable ante sus ojos.

El amor recibido, la dedicación y la paciencia con la que cada día se preocupaban nuestras
madres por el avance y desarrollo de este trabajo, es simplemente único y se refleja en
nuestras vidas. Gracias a nuestras madres por ser las principales promotoras de nuestros
sueños, gracias a ellas por cada día confiar y creer en nosotros y en nuestras expectativas,
gracias a ellas por siempre desear y anhelar lo mejor para nuestras vidas, gracias por cada
consejo y por cada una de sus palabras que serán luz para nuestros pasos.

Agradecemos a aquellas grandes personas que hacen posible el conocimiento en las aulas
de clase, los excelentes profesores que esta alma mater puso a disposición nuestra. A mis
compañeros de carrera, por todos los buenos y malos momentos que vivimos con ellos. A
todos los que alguna vez han compartido sus conocimientos para enriquecernos todos. De
manera especial a la Msc. Aminta Briones por habernos brindado la oportunidad de recurrir
a su capacidad y conocimiento científico durante el desarrollo de este trabajo.
Contenido
I. Introducción .................................................................................................................... 1
II. Marco Teórico ................................................................................................................. 9
2.1. Turismo ........................................................................................................................ 9
2.1.1. Concepto................................................................................................................ 9
2.1.2. Historia del turismo ............................................................................................... 9
2.1.3. Tipos de turismo .................................................................................................. 12
2.2. Turismo Religioso...................................................................................................... 14
2.2.1. Concepto.............................................................................................................. 14
2.2.2. Origen del turismo religioso ................................................................................ 14
2.2.3. Peregrinación ....................................................................................................... 16
2.2.4. Santuario.............................................................................................................. 16
2.2.5. Iglesia .................................................................................................................. 17
2.2.6. Arte Sacro ............................................................................................................ 17
2.2.7. Arte religioso ....................................................................................................... 17
2.3. Atractivo Turístico ..................................................................................................... 17
2.3.1. Concepto.............................................................................................................. 17
2.3.2. Clasificación ........................................................................................................ 18
[Link] . Importancia del turismo .................................................................................. 18
2.4. Ruta turística .............................................................................................................. 19
2.5. Circuito Turístico ....................................................................................................... 19
2.6. Patrimonio: definición y clasificaciones .................................................................... 20
2.6.1. Definición ............................................................................................................ 20
2.6.2. Patrimonio tangible mueble ................................................................................ 20
2.6.3. Patrimonio Tangible Inmueble ............................................................................ 20
2.7. Religiosidad en Nicaragua ......................................................................................... 21
III. Metodología de la Investigación ................................................................................... 23
7.1. Área de estudio .......................................................................................................... 23
7.2. Tipo de investigación ................................................................................................. 23
7.3. Unidades de Análisis ................................................................................................. 24
7.3.1 Universo ............................................................................................................... 24
7.3.2. Muestra ................................................................................................................ 25
 7.3.3. Técnicas de recolección de datos ........................................................................ 25
7.3.4. Instrumentos aplicados ........................................................................................ 25
7.3.5. Procedimiento metodológico del estudio ............................................................ 26
7.4. Matriz de Operacionalización de Variables ............................................................... 29
IV. Caracterización del departamento de Nueva Segovia ................................................... 31
4.1. Factores Sociales ........................................................................................................ 32
4.1.1. Población ................................................................................................................ 32
4.1.2. Religión ............................................................................................................... 32
4.1.3. Educación ............................................................................................................ 33
4.1.4. Salud .................................................................................................................... 33
4.1.5. Actividades Económicas ..................................................................................... 33
4.1.6. Energía Eléctrica ..................................................................................................... 34
4.1.7. Transporte............................................................................................................ 34
V. Caracterización del municipio de Ciudad Antigua ....................................................... 35
5.1. Reseña Histórica ........................................................................................................ 35
5.2. Ubicación Geográfica ................................................................................................ 36
5.3. Clima .......................................................................................................................... 36
5.4. Población ................................................................................................................... 36
5.5. Actividad económica ................................................................................................. 37
5.6. Educación ................................................................................................................... 37
5.7. Infraestructura turística .............................................................................................. 39
5.8. Transporte .................................................................................................................. 39
5.9. Energía eléctrica ........................................................................................................ 40
5.10 telecomunicaciones ................................................................................................... 40
5.11. Agua potable ............................................................................................................ 40
VI. Caracterización del municipio de Dipilto...................................................................... 42
6.1 Reseña Histórica ......................................................................................................... 42
6.2 Ubicación geográfica .................................................................................................. 43
6.3. Clima .......................................................................................................................... 44
6.3. Población ................................................................................................................... 44
6.4. Actividad económica ................................................................................................. 44
6.5. Educación ................................................................................................................... 44
6.6. Energía eléctrica ........................................................................................................ 45
6.7. Telecomunicaciones ................................................................................................... 45
 6.8. Agua potable .............................................................................................................. 45
6.6. Infraestructura turística .............................................................................................. 45
6.7. Vías de acceso ............................................................................................................ 48
6.8. Transporte .................................................................................................................. 48
VII. Resultados y Análisis de resultados .............................................................................. 49
7.1. Resultado número uno: Diagnóstico de la promoción y de los tractivos turísticos
religiosos en Ciudad Antigua y Dipilto ............................................................................ 49
7.3. Resultado numero dos: Estrategias de promoción para los destinos de estudio. ...... 64
7.3. Resultado número tres: propuesta de elaboración de una guía turística en los
municipios de Ciudad Antigua y Dipilto. ......................................................................... 70
XII. Bibliografía ................................................................................................................... 77
Anexos .................................................................................................................................. 80
Anexo 1 ............................................................................................................................. 81
Calendarización de las principales actividades religiosas del municipio de Ciudad
Antigua.............................................................................................................................. 81
Calendarización de las principales actividades religiosas del municipio de Dipilto ........ 82
Índice de Tablas y Gráficos
Tabla 1 Población del Departamento de Nueva Segovia ..................................................... 32
Tabla 2 Matricula Escolar 2017 Ciudad Antigua ................................................................. 37
Tabla No 3 : Centros Recreativos en Dipilto ........................................................................ 46
Tabla 4 Fincas Ecoturísticas de Dipilto ................................................................................ 46
Resumen Ejecutivo

Nicaragua es un país multicultural y multiétnico, que posee sitios de relevancia ya sea

históricos, culturales y naturales. Es aquí donde los pueblos juegan un papel importante en
el fortalecimiento del turismo convirtiéndose en potencial para el desarrollo del país.

El presente trabajo de investigación se desarrolla en los municipios de Ciudad Antigua y

Dipilto del departamento de Nueva Segovia, en el que se propone como objetivo general de
dicho trabajo el establecer estrategias para la promoción de los atractivos turísticos
religiosos con que cuentan los municipios de estudio.

La investigación es de tipo cualitativa con elementos cuantitativos, con nivel de

profundidad de tipo exploratoria para posteriormente determinar un estudio de carácter
descriptivo.

Los municipios de Dipilto y Ciudad Antigua poseen la infraestructura y el fervor religioso

para impulsar este tipo de turismo que sería de gran importancia y en beneficio para su
desarrollo socio-económico, pero ésta necesita potencializarse mediante la implementación
de campañas publicitarias adecuadas que motive y genere un interés en el turista por visitar
el lugar.

Uno de los principales problemas que enfrentan estos municipios es que, existe poca
promoción en la cual los atractivos religiosos se den a promocionar y comercializar. Por
ello este trabajo se enfoca en mostrar que ésta relativamente nueva ola del turismo
religioso, con la ejecución de estrategias de promoción puede lograr el desarrollo de las
municipalidades.

Palabras claves: turismo, turismo religioso, promoción turística

Executive Summary

Nicaragua is a multicultural and multi-ethnic country, it possesses important historical,

cultural and natural sites. That is the reason why the towns play an important role in
strengthening tourism because they become a potential tool for the development of the
country.

This research work was carried out in the municipalities of Ciudad Antigua and Dipilto,
Nueva Segovia Department, its general objective is to establish strategies for the
advertisement of the religious tourist attractions available in the municipalities involved.

The research has qualitative elements, as well as some quantitative ones, with depth level of
exploratory type to later determine an essay with descriptive elements.

The municipalities of Dipilto and Ciudad Antigua already have the infrastructure and
religious fervor to promote this type of tourism that would be of great importance in order
to benefit their socio-economic development, but this needs to be enhanced through the
implementation of adequate advertising campaigns that motivate and generate an interest in
the tourist people to visit these places.

One of the main problems faced by these municipalities is the lack of marketing and
advertisement for religious attractions. Therefore, this essay focuses on showing that this
almost new wave of religious tourism, with the implementation of advertisement strategies
can achieve the development of the municipalities.

Keywords: tourism, religious tourism, tourism advertisement

 I. Introducción
El turismo religioso es la mejor manera de conocer el origen de las culturas y la historia de
los países. Un paseo por la religión le ayudará a comprender la historia, las tradiciones de
las sociedades que visitan y el mundo tal y como es hoy.

Hay múltiples destinos para hacer turismo religioso, pero, sin duda los más importantes
son Israel, Tierra Santa, Ciudad del Vaticano.

Según el INTUR, Nicaragua es un país rico en bellezas naturales y expresiones culturales

que lo convierten en un destino turístico a descubrir. Una de estas expresiones culturales es
su fe religiosa, de la que hacen gala cada vez que celebran las fiestas a los santos
patronos. Todas estas actividades religiosas forman parte de la idiosincrasia del
nicaragüense y constituyen un atractivo para visitantes nacionales y extranjeros, que de esa
forma contribuyen al desarrollo del turismo en Nicaragua.

Las festividades tradicionales son un escenario que lleva el arte total de Nicaragua, por lo
tanto, el turismo está inmerso dentro de una festividad desde la más sencilla a la más
esplendorosa.

Las fiestas religiosas están relacionadas con comidas, ritos, danzas, música, teatro,
escenografías y paisajes naturales por lo que es de suma importancia consolidar las
ofertas sobre turismo religioso.

Esta investigación se realizó en los municipios de Dipilto y Ciudad Antigua del

departamento de Nueva Segovia, durante el segundo semestre del año 2017, donde se
realizó una propuesta de turismo religioso, esto debido a la importancia religiosa que tienen
estos dos municipios.

1
La propuesta tiene por finalidad la promoción de Dipilto y Ciudad Antigua como dos sitios
de importancia religiosa y que viene a fortalecer la actividad turística ya existente.

El trabajo está estructurado en siete capítulos. En el primer capítulo se encuentra la

introducción, antecedentes, planteamiento del problema, objetivos y justificación. En el
segundo capítulo lo abarca el marco teórico y conceptual, donde se explican todos y cada
uno de los términos propios del turismo que se utilizaron a lo largo del presente trabajo;
haciendo énfasis en el turismo religioso y su historia; además. En el tercer capítulo se
describe la metodología de investigación y los métodos utilizados para lograr obtener datos
para realizar el presente trabajo.

En el cuarto capítulo se hace una caracterización del departamento de Nueva Segovia. En el

quinto capítulo se realiza una caracterización del municipio de Ciudad Antigua. En el sexto
capítulo se aborda la caracterización de Dipilto, municipio a investigarse, permitiéndonos
tener una visión clara de sus situaciones actuales. En el séptimo capítulo se presentan los
resultados para promocionar estos municipios como referentes del turismo religioso en el
departamento proponiendo ciertos cambios y correcciones para que se desarrollen de una
manera organizada.

El departamento de Nueva Segovia es un espacio históricamente marcado por una profunda

espiritualidad religiosa, entre las que destaca la de los municipios de Dipilto y Ciudad
Antigua. Las leyendas caracterizan estos municipios, algunos marcados por la religiosidad
y otros vinculados a elementos espirituales diferentes, que atrapan a practicantes y curiosos,
en una forma diferente de convivencia comunitaria.

Visitar los municipios de Dipilto y Ciudad Antigua es volver al pasado, revivir costumbres
y creencias que en partes del país se han perdido o ya no tiene la vigencia que aún
mantienen en estos lugares.

2
Antecedentes
En las búsquedas de nuevas ofertas para satisfacer la demanda de los turistas, en Nicaragua
se ha descubierto que dentro de la actividad turística se encuentra un tipo de turismo poco
explorado en lugares que no sean de la zona del Pacifico, el cual es el turismo religioso.

Es preciso destacar que antes de empezar a avanzar en la presente investigación, se realizó

una búsqueda de los posibles antecedentes a este trabajo. Luego de buscar en diversas
fuentes, estamos en condiciones de sostener que, al momento, no se ha encontrado
antecedentes en investigaciones que planteen el turismo religioso en los municipios de
Dipilto y Ciudad Antigua como oferta turística o investigaciones a fines al tema. Cabe
mencionar que a nivel internacional existen trabajos referentes a turismo religioso,
relacionados con el tema de estudio, de los cuales hemos tomado para obtener información
necesaria para este trabajo.

En el año 2014 fue presentado en la Facultad de Especialidades Empresariales de la

Universidad Católica de Santiago de Guayaquil de Ecuador el trabajo de Seminario de
Graduación, el trabajo Análisis situacional del potencial turístico del cantón Montalvo
para desarrollar una propuesta de turismo religioso local que mejore la calidad de
vida de sus pobladores por Gaibor Goyes Mariuxi Marina.

En la cual se platea como objetivo general la elaboración de un plan para desarrollar un

circuito turístico religioso en el Cantón Montalvo con el propósito de integrarlo en el
mercado turístico como un destino de calidad y con una oferta diferente. La investigación
es un estudio cuantitativo con un nivel de profundidad descriptivo.

La investigación concluyó que Cantòn Montalvo posee la infraestructura y el fervor

religioso para impulsar el turismo religioso para el desarrollo socio-económico, pero que
necesita de campañas publicitarias.

En el año 2011 Nora Nancy Gutiérrez Ávila realiza un trabajo de investigación sobre El
Patrimonio Religioso como factor de Desarrollo Turístico de la ciudad de Tunja, como

3
requisita para optar al título de Administrador de Empresas, que se dicta en la Universidad
Nacional Abierta y a Distancia Colombia.

En esta investigación se platea como objetivo el identificar el patrimonio religioso, como

potencial turístico de la ciudad de Tunja, que la posicione como destino turístico de clase
mundial. En dicho trabajo investigativo se determina el baluarte arquitectónico y religioso
que tiene Tunja y que lo hace considerar como un destino predilecto para visitantes de
orden religioso.

En esta misma labor de investigación y consulta se encontró el trabajo de Jorge Luis Lema
Naula en 2010 de la ESCUELA SUPERIOR POLITÉCNICA DEL LITORAL. Facultad de
Ingeniería Marítima y Ciencias del mar de Ecuador, en el que realiza una “Propuesta de
desarrollo del turismo religioso en los recintos Borma y Domay del cantón Déleg”.

En dicho trabajo se analiza en detalle la organización, el protocolo folklórico y la riqueza

cultural que poseen dichos recintos; demostrando que el potencial de turismo religioso está
latente, siempre y cuando se realice un plan sostenible para su desarrollo.

Se debe destacar que en el proceso exploratorio de documentación se pudo encontrar textos

que destacan la importancia de las iglesias, capillas, monumentos y fiestas religiosas de los
municipios a estudiar, considerado estos como herramientas para la investigación.

4
Justificación

En los últimos años la demanda turística ha despuntado considerablemente, siendo esta, una
de las actividades que mayores ingresos genera al país. No obstante, los actuales
desplazamientos turísticos se han visto inclinados hacia el tradicional viaje de sol y playa,

Entre los municipios que más sobresalen en el departamento de Nueva Segovia por poseer
atractivos turísticos religioso son los siguientes: Dipilto y Ciudad Antigua. Se puede indicar
que en la actividad religiosa en estos municipios cuenta con la gran ventaja de que se lo
realiza periódicamente, además de ser una actividad fiel y generacional.

El presente trabajo busca ofrecer otra alternativa de turismo siendo este enfocado en el tema
religioso en los municipios de Dipilto y Ciudad Antigua, para así incrementar la demanda
turística en estos dos municipios.

Con la identificación de los atractivos turísticos religiosos de los municipios de estudio, las
estrategias de promoción y comercialización y la elaboración de un circuito en Dipilto y
Ciudad Antigua, obtendremos un desarrollo socioeconómico y la incrementación de turistas
que visitan la zona.

5
Planteamiento del problema

Los municipios de Dipilto y Ciudad Antigua del departamento de Nueva Segovia cuentan
con un patrimonio cultural religioso. Varias son las fiestas religiosas como la Semana
Santa, fiestas patronales y peregrinaciones que se pueden observar durante el año.

Las iglesias, monumentos religiosos, arte sacro y arte religiosa han sabido ocupar un lugar
de privilegio a lo largo de la historia, formando parte de manifestaciones artísticas y
culturales.

La diócesis de Estelí comprendida por los departamentos de Estelí, Madriz y Nueva

Segovia cuenta con dos santuarios diocesanos, ellos ubicados en Dipilto y Ciudad
Antigua. Quizás por el desconocimiento o la falta de promoción estos no son tan
frecuentados por turistas debido a la inexistencia de estrategias de promoción turística o
debido a la inexistencia de personal capacitado o con conocimientos básicos en promoción
turística.

En años anteriores se ha visto como los gobiernos municipales has desviado su atención
hacia otros intereses, dejando de lado el patrimonio religioso, sin tener en cuenta que el
adecuado aprovechamiento de este recurso proporciona al municipio beneficios
económicos y sociales. Cabe dar merito a algunas actuaciones que la municipalidad ha
estado desarrollando en la actualidad.

6
Preguntas Directrices

¿Cuáles son los atractivos religiosos que tienen estos municipios?

¿Cómo promover el turismo religioso en los municipios de Dipilto y Ciudad Antigua?

¿Cuál es el potencial turístico con que cuentan los municipios?

¿En qué condiciones se encuentran los atractivos turísticos de los municipios?

¿Cuáles son los recursos complementarios con que cuentan los municipios?

7
Objetivos de la Investigación

Objetivo General

 Presentar estrategias turísticas que apunten a fortalecer la promoción turística del

turismo religioso en los municipios de Ciudad Antigua y Dipilto, departamento de
Nueva Segovia.

Objetivos específicos

 Diagnosticar la promoción turística y los atractivos turísticos religiosos de Ciudad

Antigua y Dipilto.

 Establecer estrategias de promoción para los destinos de estudio.

 Elaborar una guía turística en los municipios de Ciudad Antigua y Dipilto.

8
II. Marco Teórico
El marco teórico, que se desarrolla a continuación, permite conocer los conceptos básicos
necesarios para el entendimiento del desarrollo de este trabajo.

2.1. Turismo

2.1.1. Concepto

El turismo es un fenómeno social, cultural y económico relacionado con el

movimiento de las personas a lugares que se encuentran fuera de su lugar de
residencia habitual por motivos personales o de negocios/profesionales. Estas
personas se denominan visitantes (que pueden ser turistas o excursionistas;
residentes o no residentes) y el turismo tiene que ver con sus actividades, de las
cuales algunas implican un gasto turístico. (OMT, 2008)

2.1.2. Historia del turismo

En la Grecia Clásica se daba gran importancia al ocio, y el tiempo libre lo dedicaban

a la cultura, diversiones, religión y deporte. Los desplazamientos más destacados
eran los que realizaban con motivo de asistir a las Olimpiadas (que tenían lugar cada
4 años en la ciudad de Olimpia), a las que acudían miles de personas y donde se
mezclaban religión y deporte.

También existían peregrinaciones religiosas, como las que se dirigían a los oráculos
de Delfos y de Dódona. Durante el Imperio Romano los romanos frecuentaban
aguas termales (como las de las termas de Caracalla), eran asiduos de grandes
espectáculos, como los teatros, y realizaban desplazamientos habituales hacia la
costa. Estos viajes de placer fueron posibles debido a tres factores fundamentales: la
Pax romana, el desarrollo de importantes vías de comunicación y la prosperidad
económica que posibilitó a algunos ciudadanos medios económicos y tiempo libre.
(Lorena, 2007)

9
Durante la Edad Media hay en un primer momento un retroceso debido a la mayor
conflictividad y recesión económica consiguiente. En esta época surge un tipo de
viaje nuevo, las peregrinaciones religiosas. Éstas ya habían existido en la época
antigua y clásica, pero tanto el Cristianismo como el Islam las extenderían a mayor
número de creyentes y los desplazamientos serían mayores.

Son famosas las expediciones desde Venecia a Tierra Santa y las peregrinaciones
por el Camino de Santiago (desde el 814 en que se descubrió la tumba del Santo).
Fueron continuas las peregrinaciones de toda Europa, creándose así mapas, y todo
tipo de servicios para los caminantes. En el mundo Islámico el Hajj o peregrinación
a la Meca es uno de los cinco Pilares del Islam obligando a todos los creyentes a
esta peregrinación al menos una vez en la vida. (Lorena, 2007)

Las peregrinaciones continúan durante la Edad Moderna. En Roma mueren 1.500

peregrinos a causa de una peste. Es en este momento cuando aparecen los primeros
alojamientos con el nombre de Hotel (palabra francesa que designaba los palacios
urbanos). Como las grandes personalidades viajaban acompañadas de su séquito
(cada vez más numeroso) se hacía imposible alojar a todos en palacios, por lo que se
crearon estas construcciones. (Lorena, 2007)

A finales del siglo XVI surge la costumbre de mandar a los jóvenes aristócratas
ingleses a hacer el “gran-tour” al finalizar sus estudios con el fin de complementar
su formación y adquirir ciertas experiencias. Era un viaje de larga duración (entre 3
y 5 años) que se hacía por distintos países europeos, y de ahí proceden las palabras:
turismo, turista, entre otras.

Ya con la Revolución Industrial se consolida la burguesía que volverá a disponer de

recursos económicos y tiempo libre para viajar. El invento de la máquina de vapor
supone una reducción espectacular en los transportes, que hasta el momento eran
tirados por animales. Las líneas férreas se extienden con gran rapidez por toda
Europa y Norteamérica. También el uso del vapor en la navegación reduce el tiempo

10
de los desplazamientos. Inglaterra ofrece por primera vez travesías transoceánicas y
domina el mercado marítimo en la segunda mitad del siglo XIX, lo que favorecerá
las corrientes migratorias europeas a América. Es el gran momento del transporte
marítimo y las compañías navieras. (Lorena, 2007)

En 1841 Thomas Cook organiza el primer viaje planificado de la historia. Aunque

fue un fracaso económico se considera un rotundo éxito en cuanto a precedente del
paquete turístico, pues se percató de las enormes posibilidades económicas que
podría llegar a tener esta actividad, creando así en 1851 la primera Agencia de
Viajes del mundo llamada “Thomas Cook and son”.

En 1867 inventa el bono o voucher, documento que permite la utilización en hoteles

de ciertos servicios contratados y prepagados a través de una agencia de viajes.
Henry Wells y William Fargo crearon la agencia de viajes "American Express" que
inicialmente se dedicaba al transporte de mercancías y que posteriormente se
convierte en una de las agencias más grandes del mundo. (Lorena, 2007)

Por otro lado, Cesar Ritz, considerado el padre de la hostelería moderna, mejoró
todos los servicios de hotel, introdujo el cuarto de baño en las habitaciones y
revolucionó la administración. Convirtió los hoteles decadentes en los mejores de
Europa, lo que le confirió el título de “mago”.

Entre 1950 y 1973 se comienza a hablar del boom turístico. El turismo internacional
crece a un ritmo superior de lo que lo había hecho en toda la historia. Este desarrollo
es consecuencia del 11 nuevo orden internacional, la estabilidad social y el
desarrollo de la cultura del ocio en el mundo occidental. En esta época se comienza
a legislar sobre el sector.

En los 80 el turismo se convierte en el motor económico de muchos países. Esto es

facilitado por la mejora de los transportes, nuevos y mejores aviones como el
Concorde y el Tupolev.

11
 La década de los 90 incluye grandes acontecimientos como la caída de los
Regímenes Comunistas europeos, la Guerra del Golfo, la Unificación Alemana y la
Guerra Yugoslava, que inciden de forma directa en la historia del turismo. (Lorena,
2007)

2.1.3. Tipos de turismo

[Link]. Turismo de sol y playa

Es la máxima expresión del turismo de masas, ya que las playas en los diferentes
destinos turísticos, son las más visitadas por los turistas. Consiste primordialmente
en pasar unos días de esparcimiento en un destino de costa, naturalmente con playa
y mar, mismo que debe contar con espacios públicos destinados a esta actividad.

Lo más común es que el turista se hospede en hoteles de lujo y adquiera paquetes

“todo incluido” que les permite tener las menos preocupaciones posibles. Este tipo
de turismo hoy en día es visto como un turismo depredador que no respeta la
capacidad de carga de los destinos. (OMT, 2008)

[Link]. Ecoturismo

Ecoturismo se emplea para designar las formas de turismo que cuentan con las
siguientes características:

1. Toda forma de turismo basado en la naturaleza en la que la motivación principal

de los turistas sea la observación y apreciación de esa naturaleza o de las culturas
tradicionales dominantes en las zonas naturales.
2. Incluye elementos educacionales y de interpretación.
3. Generalmente, si bien no exclusivamente, está organizado para pequeños
grupos por empresas especializadas. Los proveedores de servicios que colaboran en
el destino tienden a ser pequeñas empresas de propiedad local.

12
 4. Procura reducir todo lo posible los impactos negativos sobre el entorno natural y
sociocultural.
5. Contribuye a la protección de las zonas naturales utilizadas como centros de
atracción de ecoturismo:
- Generando beneficios económicos para las comunidades, organizaciones y
administraciones anfitrionas que gestionan zonas naturales con objetivos
conservacionistas,
- Ofreciendo oportunidades alternativas de empleo y renta a las comunidades
locales,
- Incrementando la concienciación sobre conservación de los activos naturales y
culturales, tanto en los habitantes de la zona como en los turistas. (UNWTO,
UNWTO, 2002)

[Link]. Turismo cultural

Según (Turismo, 2015) el Turismo Cultural se define como aquel viaje turístico
motivado por conocer, comprender y disfrutar el conjunto de rasgos y elementos
distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una
sociedad o grupo social de un destino específico.

Los turistas con interés especial en la cultura, corresponden al segmento del

Turismo Cultural, es decir, su tamaño y valor son directamente imputables a los
valores culturales del país que motivan a los turistas a realizar un viaje.

[Link]. Turismo rural comunitario

El Turismo Rural Comunitario Sostenible, es una actividad económica que se

desarrolla en zonas rurales, con el fin de prestar a los turistas servicios
personalizados en cada una de las comunidades visitadas.

El TRC basa su oferta en la articulación de estas comunidades con el medio

ambiente; donde la cultura, la sociedad, la agricultura, la ganadería, la industria y el

13
 comercio se integran en un producto turístico auténtico que protege, recupera y
fortalece los recursos naturales y su entorno en general.

Esta actividad garantiza el desarrollo sostenible y potencia la calidad y nivel de vida

del ser humano rural, generando oportunidades para hombres, mujeres, niños; en un
modelo de desarrollo que se llama TURISMO RURAL COMUNITARIO; dirigido a
un turismo responsable y amante del desarrollo social amigable con el ambiente.
(COOPRENA, 2014)

2.2. Turismo Religioso

2.2.1. Concepto

Actividad turística a través de la cual quienes la realizan pretenden alcanzar gracias

espirituales, buscando la proximidad, la inmersión o el contacto con lo sagrado. Por
lo tanto, es un tipo de turismo relacionado fundamentalmente con las creencias.

Incluye eventos religiosos singulares (canonizaciones, visitas papales, congresos

eucarísticos, años santos) Este es un aspecto discutible y difícilmente precisable
puesto que, en definitiva, el carácter religioso de un evento nos remite a una
experiencia personal buscada por quienes asisten a tales eventos y, también, a los
propios objetivos u oferta que hacen los organizadores.

Sus manifestaciones fundamentales son el peregrinaje; visita a santuarios o lugares

sagrados y tumbas de santos; asistencia y participación en celebraciones religiosas.
Por consiguiente, el turista religioso busca vivir, sobre todo, “una experiencia
religiosa. (Secall, relitour, 2002)

2.2.2. Origen del turismo religioso

Desde tiempos ancestrales, los desplazamientos por motivos de fervor y devoción

religiosa han estado presentes en la humanidad. Lo que es relativamente nuevo, es el

14
término de turismo religioso, puede que date del mismo periodo que el término
turismo. Lo que sí es seguro es que antes no fue practicado por grandes masas.
Actualmente, millones de personas realizan anualmente estos viajes a diversos y
muy variados santuarios en destinos de todo el mundo.

Los motivos que encierran son distintos, como ofrendar algo, pedir un favor o
cumplir con una tradición. Aunque parece que este tipo de turismo tienen unas
repercusiones positivas en el destino, ya que contribuye a revitalizar segmentos
complementarios como hostelería, restauración, considerándose además un turista
muy fiel al destino que contribuye a la desestacionalización y a la diversificación de
la oferta. (HostelTur, 2007)

Parece deducirse del relato del Génesis la pérdida, no de la condición divina que
nunca tuvo el hombre ya que carecía de la inmortalidad, sino del contacto continuo
y permanente con Dios en un espacio sagrado. Y esa “ausencia de Dios” es lo que
mueve a los hombres a buscar en la peregrinación, en el viaje al espacio sagrado-
morada de los dioses, la recuperación de la cercanía divina. (Secall, Diocesis
Orihuela, 2010)

La peregrinación ha sido definida como "un viaje, por causas religiosas,

externamente a un lugar santo e internamente con propósitos espirituales y de auto-
conocimiento"), siendo los lugares más visitados en el mundo La Meca, Tokio,
Jerusalén, Santiago de Compostela, Lourdes y Roma.

Estos viajes de peregrinación que, desde la antigüedad, se han realizado como

proceso de sacrificio individual en honor a las santidades, se fueron consolidando
alrededor de santuarios construidos sobre ruinas de antiguos templos o mitos
religiosos en función de santos o deidades a las que se les atribuía algún milagro o
aparición y alrededor de la cual se fueron conformando ciudades y más
recientemente toda una infraestructura turística y comercial que ha significado un
motor de desarrollo de ciudades y pueblos en todo el mundo.

15
 Este híbrido entre los rituales religiosos, actividad lúdica y el componente comercial
que se ha desarrollado de forma paralela no ha estado exento de controversia
ocasionado por las posiciones radicales de feligreses, clérigos, representantes
religiosos o los residentes, quienes en muchos casos soportan los efectos indeseados
del turista-excursionista-peregrino o ven "profanados" sus centros de oración y
meditación. (Maribel, 2013)

2.2.3. Peregrinación

Según (lexicoon, 2009) una peregrinación o peregrinaje es el viaje a un santuario o

lugar sagrado con importantes connotaciones religiosas. Es, también, un viaje
efectuado por un creyente hacia un lugar de devoción o un lugar considerado como
sagrado según la religión de cada uno. El término peregrinación proviene del
latín peregrinatio y significa viaje al extranjero o estancia en el extranjero.

El desplazamiento, generalmente andando, de los hombres y mujeres hacia los

lugares en los que entran en contacto con lo sagrado es una práctica común de todas
las religiones y culturas. La peregrinación es un fenómeno casi universal de la
antropología religiosa. El peregrino encuentra lo sobrenatural en un lugar preciso,
en el que se participa de una realidad diferente a la realidad profana.

2.2.4. Santuario

Según el diccionario de la RAE, santuario es un templo en el que se venera la

imagen o reliquia de un santo de especial devoción.

Los santuarios son espacios de vocación religiosa; lugares de ejercicio de culto, de

plegaria, donde se manifiesta una devoción popular. Las celebraciones litúrgicas
que se dan en los santuarios son sentidas y participadas vivamente por el pueblo.

16
 También existen otras prácticas religiosas como el rezo del rosario, las rogativas, los
recesos, las plegarias, los cantos de alabanza, etc. Todo lo ya mencionado,
conforman las fiestas, ceremonias y rituales de cada santuario. (Serrallonga, 2011)

2.2.5. Iglesia

El término ecclesĭa, cuyo origen se remonta a un vocablo griego que

significa “asamblea”, permite nombrar al templo cristiano. Se trata de
la edificación donde se desarrollan servicios religiosos públicos y se presentan
imágenes o reliquias que son adoradas por los fieles. (Española, 2014)

2.2.6. Arte Sacro

Según la Constitución Sacrosanctum Concilium sobre la sagrada liturgia, define al

arte sacro como el arte religioso que además tiene un destino litúrgico, ritual, es
decir que tiene que servir para el culto divino y por esta razón en el Sacrosantum
Concilium se dirá que el Arte Sacro es cumbre del religioso, puesto que se destina a
un fin de mayor importancia.

2.2.7. Arte religioso

Son obras realizadas que se subordinan a la fe, al amor que se siente por Dios,
existiendo obras de una profunda inspiración religiosa y que, sin embargo, no
pueden ser destinadas para el culto y, por tanto, no pueden ser consideradas
propiamente como arte sacro.

2.3. Atractivo Turístico

2.3.1. Concepto

El concepto de atractivo turístico se define como el conjunto de elementos

materiales y/o inmateriales que son susceptibles de ser transformados en un
producto turístico que tenga capacidad para incidir sobre el proceso de decisión del

17
 turista provocando su visita a través de flujos de desplazamientos desde su lugar de
residencia habitual hacia un determinado territorio. Este último se transforma de
esta manera en un destino turístico. (UNWTO, UNWTO, 2002)

2.3.2. Clasificación

[Link]. Recursos naturales

Son aquellos creados por la naturaleza, cuyas características propias hacen viable
que sean visitados por turistas. No pueden ser creados por el hombre, pero si pueden
ser modificados. De estos se desprenden 3: geomorfológicos, biogeográficos y
Mixtos. (Navarro, 2015)

[Link]. Recursos Culturales

Son los elementos donde interviene o ha intervenido la mano del hombre en el paso
del tiempo. A diferencia de los naturales, estos son creados por el hombre y pueden
ser históricos o contemporáneas. Se dividen en: atractivos históricos,
contemporáneos no comerciales y contemporáneos comerciales. (Navarro, 2015)

[Link] . Importancia del turismo

Durante décadas, el turismo ha experimentado un continuo crecimiento y una forma

de diversificación, hasta convertirse en uno de los sectores económicos que crecen
con mayor rapidez en el mundo. El turismo mundial guarda una estrecha relación
con el desarrollo y se inscriben en él un número creciente de nuevos destinos. Esta
dinámica ha convertido al turismo en un motor clave del progreso socioeconómico.

Hoy en día, el volumen de negocio del turismo iguala o incluso supera al de las
exportaciones de petróleo, productos alimenticios o automóviles. El turismo se ha

18
 convertido en uno de los principales actores del comercio internacional, y representa
al mismo tiempo una de las principales fuentes de ingresos de numerosos países en
desarrollo. Este crecimiento va de la mano del aumento de la diversificación y de la
competencia entre los destinos.

La expansión general del turismo en los países industrializados y desarrollados ha

sido beneficiosa, en términos económicos y de empleo, para muchos sectores
relacionados, desde la construcción hasta la agricultura o las telecomunicaciones.

La contribución del turismo al bienestar económico depende de la calidad y de las

rentas que el turismo ofrezca. La OMT ayuda a los destinos a posicionarse, de
forma sostenible, en unos mercados nacionales e internacionales cada vez más
complejos. La OMT insiste en que los países en desarrollo pueden beneficiarse
especialmente del turismo sostenible y actúa para que así sea. (UNWTO, World
Tourism Organization, 2017)

2.4. Ruta turística

Es un recorrido con un itinerario establecido, que se realiza visitando y conociendo

atractivos turísticos culturales o naturales, ubicados en zonas de desarrollo turístico,
dotados con todas las facilidades y comodidades para el turismo.

Las rutas turísticas se componen de un conjunto de puntos organizados en forma de

red dentro de una región determinada y, que estando debidamente señalizados
suscitan un reconocimiento de interés. (Benites, 2006)

2.5. Circuito Turístico

Conjunto de espacios territoriales que forman una misma oferta de bienes y

servicios turísticos. Se trata de un recorrido circular o semicircular que parte de un
centro emisor o receptor y que cuenta con atractivos y facilidades a lo largo de su

19
 ruta. También se entiende por circuito turístico aquel recorrido turístico con regreso
al mismo lugar, sin pasar dos veces por el mismo sitio.
2.6. Patrimonio: definición y clasificaciones

2.6.1. Definición

Según la Convención de la UNESCO para la Protección del Patrimonio Mundial,

Cultural y Natural reunida en 1972, se entiende por patrimonio cultural al conjunto
de monumentos, obras y lugares cuyas cualidades particulares le confieren un valor
excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o antropológico.

2.6.2. Patrimonio tangible mueble

Según el Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico entiende por patrimonio

tangible mueble todos los bienes amovibles que son la expresión o el testimonio de
la creación humana o de la evolución de la naturaleza y que tienen un valor
arqueológico, histórico, artístico, religioso, científico o técnico. Entre ellos existe
una amplia variedad de categorías (pinturas, artesanía, libros, mobiliario, tapices,
instrumentos musicales, joyas...).

2.6.3. Patrimonio Tangible Inmueble

La Comisión Nacional de la UNESCO establece que el término bienes inmuebles se

refiere a una manifestación material, imposible de ser movida o trasladada.

El patrimonio inmueble está constituido por monumentos, obras de la arquitectura y

de la ingeniería, sitios históricos y centros industriales, zonas u objetos
arqueológicos, calles, puentes, viaductos... de interés o valor relevante desde el
punto de vista arquitectónico, arqueológico, etnológico, histórico, artístico o
científico, reconocidos y registrados como tales. Esta categoría además incorpora a
los vitrales, murales, esculturas y amueblamiento que forman parte de otros bienes
inmuebles.

20
2.7. Religiosidad en Nicaragua

Según datos del INIDE sobre el Censo de 1995, el número de católicos era del 72.9% y los
evangélicos con el 15.1%. Para el año 2005, el número de católicos era 58.5% y los
evangélicos se posicionaron en el 21.6%. El censo también registra otro sector identificado
como creyente sin denominación, representando el 8.8% de la población. (INIDE, Instituto
Nacional de Informacion de Desarrollo, 2006)

Nicaragua, aún con una Constitución política que declara la separación entre Iglesia y
Estado se considera católica, esto no es ni un problema jurídico, ni estadístico.

Somos parte de un continente considerado una región eminentemente católica y donde

según los cálculos estimativos para el siglo XXI, en América Latina y el Caribe residirá la
mayor población católica del mundo. Esto tiene su base en un hecho histórico y
sociológico, la Iglesia Católica, una institución eclesial hegemónica y de larga data en el
ámbito religioso, se impuso como religión oficial, primero en la conquista y luego en la
colonia interviniendo en el proceso civilizatorio y vinculándose estrechamente con los
sistemas sociopolíticos e ideológicos en la mayoría de los países.

El advenimiento de la modernidad, con su racionalidad instrumental y los procesos

secularizadores en nuestra sociedad, han traído una sensación de desacralización de la vida,
no han extinguido la fe religiosa, más bien se constata una re-vinculación religiosa y el
surgimiento de nuevas formas y contenidos religiosos, marcando un nuevo trazado a partir
de la flexibilización y disolución de fronteras confesionales, modificando de este modo el
mapa religioso en nuestro continente.

Evidentemente que el panorama religioso en América Latina ya no es el mismo que hace

cuarenta años.

El mapa de lo sagrado y de lo religioso tiene una nueva configuración; las identidades

religiosas se han mutado pareciendo hoy irrelevantes en cuanto fenómeno sociológico.

21
Mientras por un lado las identidades religiosas carecen de líneas fronterizas, por otro lado
la religión carece de espacio funcional en su contexto cultural. Por esta razón es que hoy se
habla de des-institucionalización de los dogmas, de reacciones fundamentalistas, de difusos
misticismos, de religiosidad secular. Estamos presenciando una especie de reblandamiento
institucional que deja libres los símbolos religiosos, son nuevas formas de espiritualidad,
menos ritualizadas y burocratizadas, donde predomina lo personal y comunitario.

El fenómeno de los nuevos movimientos religiosos en la sociedad nicaragüense no deja de

tener su importancia y relevancia porque nos indican que la presencia de diversos grupos o
movimientos desprendidos de otras tradiciones religiosas, no eliminan la religión, sino que
se mutan, transforman sus manifestaciones. Nicaragua no se escapa a estas manifestaciones,
aun cuando subyace en su cultura una arraigada expresión de piedad popular de sello
católico.

La presencia de la religión en Nicaragua, ya sea en su forma tradicional o no, está arraigada

en la conciencia como un fenómeno social, con una enorme capacidad de intervenir en los
diversos campos de la vida personal y social y con disponibilidad de regulación de
conductas de grupos y sujetos creyentes y una alta incidencia en procesos emocionales.
Desde esta perspectiva y ámbito de poder subjetivo, la pobreza en Nicaragua es un tema
privilegiado y se promueve como ideal de vida en oposición a la riqueza.

Las instituciones religiosas tienen su propia visión respecto a los problemas sociales y en su
posición y doctrina no se puede negar su ideologización, tal es el caso por ejemplo de la
Doctrina Social de la Iglesia Católica, donde se legitima o niega diferentes orientaciones.
Legitima el sistema capitalista, denuncia el neoliberalismo como capitalismo salvaje, pero
no busca la desaparición de las relaciones capitalistas, sino la superación de un modo de
establecerlas, esto, en el supuesto de que exista un modelo de capitalismo humanista. En
una lectura crítica el documento eclesial no ataca el problema por sus causas, que genera
pobreza y miseria eterna, sino se tiende a su atenuación. (Santibáñez, 2014)

22
III. Metodología de la Investigación

El trabajo se desarrolla bajo la línea de investigación Nº 1 “Gestión, planificación y

desarrollo” del Departamento de Ciencia, Salud y Tecnología de la FAREM-Estelí.

7.1. Área de estudio

La investigación que realizamos se llevó a cabo en el departamento de Nueva Segovia,

precisamente en los municipios de Dipilto y Ciudad Antigua. El municipio de Dipilto limita
al norte con la República de Honduras, al sur con el municipio de Ocotal, al este con el
municipio de Mozonte y al oeste con el municipio de Macuelizo. El municipio de Ciudad
Antigua limita al norte con el municipio de San Fernando, al sur con el municipio de
Telpaneca, al este con el municipio de El Jícaro y al oeste con el municipio de Mozonte.

7.2. Tipo de investigación

Enfoque cuantitativo

Usa la recolección de datos para probar hipótesis, con base en la numeración numérica y el
análisis estadístico, para establecer patrones de comportamiento y probar teorías. (Sampieri,
2006)

Enfoque cuantitativo

Utiliza la recolección de datos sin medición numérica para descubrir o afinar preguntas de
investigación en el proceso de investigación. (Sampieri, 2006)

Alcance exploratorio

Se realizan cuando el objeto es examinar un tema o problema de investigación poco

estudiado, del cual se tienen muchas dudas o no se han abordado antes. Es decir, cuando la

23
revisión de la literatura reveló que tan sólo hay guías no investigadas e ideas vagamente
relacionadas con el problema de estudio. (Sampieri, 2006)

Alcance descriptivo

Buscan especificar las propiedades, las características y rasgos importantes de cualquier

fenómeno que se analice. Describe tendencias de un grupo o población. (Sampieri, 2006)

La investigación según su enfoque es cualitativa con elementos cuantitativos. En ella se

evaluó la realidad de los diferentes sitios con perfil para la realización del turismo religioso,
además que en ambos municipios no se tiene un registro formal sobre los visitantes. Se
recogió información a partir de la observación participativa en los sitios de interés para el
turismo religioso, y la aplicación y análisis de instrumentos como entrevistas y encuestas.

El nivel de profundidad que realizamos en esta investigación es de tipo exploratoria para

posteriormente determinar un estudio de carácter descriptivo, entre las razones que
justifican este tipo de profundidad está en que este tema no haya sido estudiado de manera
formal, pues hasta ahora no se puedo encontrar ninguna investigación que trate acerca del
turismo religioso, únicamente existen algunos reportajes de periódicos y revistas locales y
publicaciones hechas por el INTUR y es descriptiva ya que se observaron y describieron
aspectos turísticos y culturales de los sitios de interés para la investigación, que se
encuentran en los municipios de estudio.

7.3. Unidades de Análisis

7.3.1 Universo

El universo es el conjunto de todos los casos que concuerdan con determinadas

especificaciones. (Sampieri, 2006)

El universo de estudio de la investigación lo conforman los municipios de estudio, los

cuales son los municipios de Dipilto y Ciudad Antigua.

24
7.3.2. Muestra

La muestra es el subgrupo de la población del cual se recolectan los datos y deben ser
representativo de dicha población. (Sampieri, 2006)

La muestra de la presente investigación está formada mediante un muestreo por

conveniencia este es un método de muestreo no probabilístico que consiste en seleccionar a
los individuos que convienen al investigador para la muestra, se eligieron 50 individuos en
cada municipio de estudio.

7.3.3. Técnicas de recolección de datos

La presente investigación se desarrolló a partir de diferentes técnicas de recolección de

información, como entrevistas y encuestas direccionadas a los actores involucrados
(sacerdotes, pobladores y turistas), con preguntas claras y de fácil comprensión y la
observación directa.

7.3.4. Instrumentos aplicados

Entrevistas

Cabrera y Espín (1986) hacen un intento por agrupar todos los factores que recoge la
entrevista y la definen como: "Comunicación <cara a cara> entre dos o más personas, que
se lleva a cabo en un espacio temporal concreto y entre las que se da una determinada
intervención verbal y no verbal con unos objetivos previamente establecidos".

Se aplicaron entrevistas a autoridades departamentales y municipales, así como a sacerdotes

de los municipios de Dipilto y Ciudad Antigua.

25
Encuestas

Las encuestas son un gran número de personas utilizando un cuestionario prediseñado.

Según el mencionado autor, el método de encuesta incluye un cuestionario estructurado que
se da a los encuestados y que está diseñado para obtener información específica. (Naresh,
2004)

Se aplicaron 50 encuestas en cada uno de los municipios de estudio, estas dirigidas a

personas que visitaron los lugares de estudio.

7.3.5. Procedimiento metodológico del estudio

Fase de planificación

Ninguna investigación parte de cero, de ahí que, cuando hemos emprendido este estudio,
consultamos y nos informamos sobre lo ya investigado sobre el tema y así realizar un
primer contacto con el problema a estudiar.

Existió, pues, una tarea de búsqueda de referencias, consulta bibliográfica y acercamiento

preliminar a la realidad objeto de estudio. Esto es lo que suele denominarse fase
exploratoria, cuyo propósito fue el de permitirnos el familiarizarnos e interiorizarnos con
parte de los conocimientos existentes dentro del campo de estudio.

Concluida la etapa de consulta de información, nos correspondió presentar el tema por

escrito a nuestro docente para su aceptación. Esta presentación se realizó por escrito.
También se redactó la justificación esta se basó en una propuesta de promoción del turismo
religioso que pueda ayudar al desarrollo socio-económico de las municipalidades
involucradas. En ella se exponen las razones por las cuales se quiere realizó, ya que toda
investigación debe realizarse con un propósito definido, debe explicar porque es
conveniente la investigación.

26
Se procedió a la elaboración del marco teórico que es la síntesis del contexto general (local,
nacional y mundial) en el cual se ubicamos el tema de la propuesta. Se abordan conceptos
para una mejor comprensión del tema estudio.

Para el desarrollo de esta investigación, se refleja en el diseño metodológico, en el se

describe el tipo de investigación y su profundidad, como también los instrumentos que se
utilizaron para la recopilación de la información y su análisis.

Trabajo de campo

Este trabajo se realizó en el periodo correspondido al segundo semestre del 2017 en los
municipios de estudio Ciudad Antigua y Dipilto pertenecientes al departamento de Nueva
Segovia, se realizaron 4 visitas a los municipios de estudios para la recolección de
información y la aplicación de encuestas, dichas encuestas se realizaron en día domingo,
esto debido a que es el día con mayor afluencia de visitantes, así mismo se realizaron
entrevistas a personas involucradas en el campo del turismo en el departamento estas con
residencia en el municipio de Ocotal.

Este trabajo incorpora técnicas desde el enfoque cualitativo y cuantitativo, que incluyen:

 La observación que tiene la capacidad de describir y explicar el comportamiento, al

haber obtenido datos adecuados y fiables correspondientes a conductas, eventos y /o
situaciones perfectamente identificadas e insertas en un contexto teórico.

 La entrevista y encuestas que da la opción de obtener información clave por parte de

los entrevistados y encuestados. Ambos instrumentos fueron redactados teniendo
estrecha relación con el tema de estudio y a la vez revisados por nuestro docente
guía.

27
  La información documental que permite informar sobre hechos que han pasado o
están pasando en la zona de estudio y indagar sobre otras visiones derivadas de
otros autores.

Informe final

Esta última fase de trabajo investigativo se realizó con toda la información obtenida de los
diferentes métodos de recolección empleados, búsqueda bibliográfica, consulta de páginas
web, visitas a los sitios de interés, encuestas y entrevistas. Los resultados de las encuestas y
entrevistas se encuentran en el resultado número uno. Así mismo se procedió a la
elaboración de un tríptico y una guía turística

28
7.4. Matriz de Operacionalización de Variables

Objetivos Categoría Definición Sub-Categoría Fuentes de Instrumentos

Específicos conceptual Información

El diagnóstico
turístico es la etapa
Observación
del proceso de
planificación donde
Diagnosticar la
Atractivos turísticos Evaluación de los Entrevista
se establece y evalúa
promoción turística atractivos
Promoción turística la situación de un turísticos. Documentos
y los atractivos
Encuesta
destino en un
turísticos religiosos
momento
de Ciudad Antigua y
determinado.
Dipilto.

Las estrategias de
promoción son
los recursos de
marketing más

29
 importantes. Con
Pobladores Entrevista
ellas se da a conocer
Estrategias de el producto, crea la Visitantes Observación
Establecer promoción necesidad de ellos
Bibliografía Encuesta
estrategias de en el mercado,
Promoción
promoción para los incluso conseguir un
turística
destinos de estudio. buen
posicionamiento
dentro de este.
Una guía turística o
guía de viaje es un
Elaborar una guía libro para turistas o
turística en los viajeros que
municipios de Guía turística proporciona detalles Destino turístico Visitantes
Observación
Dipilto y Ciudad sobre una localidad
Pobladores
Antigua. o área geográfica, Entrevista
un destino turístico
o un itinerario en
particular.

30
 IV. Caracterización del departamento de Nueva Segovia
El departamento de Nueva Segovia ocupa el
extremo noroeste del país, limitando al sur con
el departamento de Madriz; al este con el de
Jinotega y al oeste y norte con la República de
Honduras, de la cual la separa, como frontera
natural, la cordillera de Dipilto y Jalapa. Posee

Ilustración 1mapa Nueva Segovia, fuente internet

una extensión territorial de 3,491 Km2, conformado por 12 municipios, ocupando el 2.7
por ciento de la superficie del país. Posee una población de 253,489 habitantes de los
cuales 115,088 habitantes se encuentran en el área urbana y 138,401 habitantes viven en
el área rural. La densidad poblacional es de 59 habitantes por Km², por encima de la
media nacional que es de 39 habitantes por Km², teniendo municipios de hasta 250
habitantes por Km² (Ocotal) y otros de sólo 23 habitantes por Km² (Murra). Su cabecera
municipal es la ciudad de Ocotal, ubicada a 225 Km de la ciudad capital Managua.
(INIDE, Instituto Nacional de Información de Desarrollo, 2015)

La fisiografía del departamento está constituida por cordilleras, serranías, lomeríos y

planicies que conforman los valles intra montanos. Dentro de lo más relevante de la
fisiografía se destaca la Cordillera de Dipilto y Jalapa, en la que se encuentra el cerro
Mogotón que con sus 2,106 m.s.n.m, representa la mayor elevación del territorio nacional,
así como el valle de Jalapa que posee excelentes condiciones edafoclimáticas
convirtiéndolo en uno de los más fértiles del país. La geología está constituida por
depósitos aluviales del cuaternario reciente que se presentan en los valles y planicies. La
hidrología está conformada por ríos (14 de ellos de curso permanente), manantiales y
quebradas que drenan al río Coco.

El clima en Nueva Segovia es de tipo subtropical con tendencia a seco en la parte

occidental, (Santa María 800-900 mm de precipitación anual), aumentando la humedad

31
hacia la zona de Jalapa y Murra (1800-2000 mm). La temperatura promedio es de unos 25
grados centígrados en el valle de Ocotal, bajando a 17 grados en las alturas de Dipilto y
Jalapa.

El departamento de Nueva Segovia se localiza en una zona rica en recursos naturales, con
suelos propicios para el cultivo de café, tabaco y granos básicos como maíz, frijol y arroz
de secano. Igualmente, para la explotación de la ganadería, principalmente en Jalapa, El
Jícaro, Wiwilí de Nueva Segovia y Quilalí; además posee extensas zonas de bosques de
pino jóvenes, constituyendo una de las mayores reservas del país. (INIDE, Instituto
Nacional de Información de Desarrollo, 2015)

4.1. Factores Sociales

4.1.1. Población

Tabla 1 Población del Departamento de Nueva Segovia

Total Urbana Rural
Ambos Hombre Mujere Ambos Hombr Muje Ambos Hombr Mujere
sexo s s sexo e r sexo e s
253,48 126,925 126,564 115,08 55,685 59,80 138,40 71,243 67,158
9 8 6 1
Fuente: Anuario estadístico INIDE

4.1.2. Religión

La religión que profesan los nicaragüenses, es uno de los temas que ha estado presente en
los últimos censos del país, investigada a partir de los 5 años de edad. Para 1995 la
población de Nueva Segovia, creyente en la fe católica representaban el 67.3 por ciento,
para el año 2005 hay una reducción de 17 puntos porcentuales (sólo la mitad de la
población es católica), mientras que los que declararon pertenecer a la religión Evangélica
aumentan en el mismo periodo de un 17.7 por ciento a un 25.4 por ciento, la religión
Morava no es representativa en Nueva Segovia, declarándose sólo 27 moravos en todo el
departamento. Para el 2005 se investiga la religión Testigos de Jehová, los que tienen
presencia en apenas 0.5 por ciento de la población de Nueva Segovia. Otras
denominaciones religiosas mantienen porcentajes similares en ambos censos y no superan

32
el uno por ciento. Para el 2005 hay un aumento en los no creyentes o de los que no profesan
religión alguna, que pasan de un 14.1 por ciento al 23.5 por ciento, en los diez años
transcurridos. (INIDE, Instituto Nacional de Información de Desarrollo, 2005)

4.1.3. Educación

Para el Censo del 2005, el departamento de Nueva Segovia tenía una tasa de analfabetismo
de 26.9 por ciento en la población de 10 años y más. para el censo 2005 el menor nivel de
analfabetismo lo tiene Ocotal con 14.2 por ciento, luego está Jalapa 23.3 por ciento, San
Fernando 25.3 por ciento, El Jícaro 28.0, Santa María 28.1 y Macuelizo 28.6 por ciento, y
con porcentajes que van de 30 al 37 por ciento se encuentran Dipilto, Mozonte, Ciudad
Antigua, Quilalí y Wiwilí de Nueva Segovia, el porcentaje más elevado de analfabetismo lo
tiene Murra con 40.4 por ciento.

Según el anuario estadístico (INIDE, Instituto Nacional de Información de Desarrollo,

2015) para el año 2015 la matrícula para la modalidad de prescolar para el departamento de
Nueva Segovia fue de 8,375 estudiantes, primaria 33785 y secundaria 17,052. Las
Modalidades educativas presentes en el departamento son: Educación inicial (formal y no
formal), Primaria (Regular y Multigrado), Extra-edad, Educación especial, Secundaria
(Regular y a Distancia) y las Modalidades de alfabetización, así como educación superior.

4.1.4. Salud

El departamento de Nueva Segovia cuenta con 82 unidades de salud, divididas de la

siguiente forma: 1 hospital departamental, 2 hospitales primarios, 10 Centros de Salud
Familiar, 69 Puestos de Salud.

4.1.5. Actividades Económicas

Los tres sectores económicos en que se dividen las actividades de los trabajadores en el
departamento de Nueva Segovia son, sector primario: agricultura, ganadería, forestal;
sector secundario: explotación de minas y canteras, industria manufacturera y construcción;
sector terciario: electricidad, agua, comercio en general, transporte y comunicaciones,

33
establecimientos financieros y servicios comunales, sociales y personales. (CENAGRO,
2013)

4.1.6. Energía Eléctrica

De acuerdo a los datos de la Empresa Unión FENOSA el 76 % de la población del

departamento de Nueva Segovia cuenta con servicio de energía eléctrica, un total 174, 451
habitantes beneficiados con este servicio.

4.1.7. Transporte

La estructura de la red vial básica del Departamento de Nueva Segovia, se define a partir de
los corredores y carreteras principales y secundarias presentadas por el diagnóstico de la
red vial del MTI para el año 2012. El Departamento cuenta con una red vial que le permite
la conexión a nivel internacional, nacional y a lo interno del mismo.

34
V. Caracterización del municipio de Ciudad Antigua

5.1. Reseña Histórica

La primera ciudad en el norte de Nicaragua, fue fundada muy cerca del actual poblado
Quilalí, propiamente donde es ahora la comarca Panalí. Este sitio está muy cerca de la
confluencia del río Jícaro con el Coco. La fundación se hizo en tiempos del Gobernador
Rodrigo de Contreras y estuvo a cargo del Capitán Diego de Castañeda, quien la llamó
“Nueva Segovia”. Esta fundación parece haberse dado en el año 1543.

Los constantes alzamientos indígenas forzaron a los españoles a abandonar esta primera
ciudad de Nueva Segovia; el cambio de sitio de la ciudad se hizo en el año 1611, es decir,
que la primera ciudad de Nueva Segovia sólo tuvo una duración de 68 años.

El sitio escogido para la nueva ciudad fue en el entonces conocido como Valle del Arrayán,
en donde actualmente se encuentra Ciudad Antigua. Pero nuevamente los pobladores
fueron atacados por piratas ingleses, que remontaron el río Coco, aproximadamente en el
año 1654. Este ataque fue elogiado por el no menos célebre pirata William Dampier. Señala
que a los atacantes les llevó casi un mes bajar el río, por las muchas cascadas y raudales.
Entre los piratas atacantes Dampier menciona al Capitán Bartolomew Sharp.

En 1668, hubo otro ataque, por parte de una mezcla de piratas franceses e ingleses, que
procedentes del Golfo de Fonseca buscaban una ruta hacia el mar Caribe. Los piratas
entraron a la ciudad el 11 de enero de ese año y salieron un día después buscando el río
Coco, el cual les sirvió de ruta de escape hacia el Mar Caribe.

Después de estos hechos, la segunda ciudad de Nueva Segovia fue reconstruida, se

reorientaron sus calles y la actual iglesia parroquial fue construida en donde antes era la
plaza central. En el pequeño museo, junto a la iglesia, encontrará testimonios materiales de
aquella ciudad que se quedó en el recuerdo de los piratas.

35
En 1780 – 81 ya muchas personas habían abandonado para siempre la ciudad y en su lugar,
en el sitio conocido anteriormente como San Antonio de Tejas, fundaron la tercera y última
ciudad de Nueva Segovia, conocida desde los años 1850, como el pueblo del Ocotal.

Quedó así la orgullosa segunda ciudad de Nueva Segovia, que tuvo una duración de 170
años, reducida a un pequeño pueblo rural, ubicado a 28 kilómetros al noreste de Ocotal, y
254 kilómetros de Managua. Únicamente su nombre “Ciudad Antigua”, nos evoca su
pasado glorioso. Le repetimos que no encontrará los grandes atractivos de otros pueblos
rurales, pero vale la pena el viaje para respirar la historia, en sus calles, parroquia y museo.
(Gutierrez, 1996)

5.2. Ubicación Geográfica

A Ciudad Antigua le corresponde el noveno lugar entre todos los municipios del
departamento por su extensión que es de 154 Km2. y se encuentra ubicada en la parte sur
del departamento a 28 Km. de Ocotal y a 250 Km. de la capital Managua.
Sus límites
Al norte Municipio de San Fernando
Al sur Municipio de Telpaneca (Depto. de Madriz)
Al este Municipio de El Jícaro
Al oeste Municipio de Mozonte

5.3. Clima

El clima de Ciudad Antigua es tropical húmedo, con temperatura que oscila entre los 25 y
30° C.

5.4. Población

Según el Anuario Estadístico del INIDE, la población para el municipio de Ciudad Antigua
es de 6,339 habitantes, divididos en 2052 habitantes para la zona urbana y 4287 en la zona
rural. (INIDE, Instituto Nacional de Información de Desarrollo, 2015)

36
5.5. Actividad económica

El municipio de Ciudad Antigua cuenta con comunidades de potencial económico, la

comunidad el Carrizal que se encuentra en el límite de Ciudad Antigua y Telpaneca, tiene
gran capacidad de producción de café el que es comercializado entre estos dos municipios.
Las comunidades de el Limón y el Zapote producen y procesan la caña de azúcar la que se
comercializa en Ciudad Antigua y el Jícaro, también cultivan el café.

La ocupación infantil es relevante en las familias de escasos recursos económicos, a esto se

le suma el hecho del que el municipio no cuenta con fuentes de trabajos. La mayoría de los
niños trabajan con sus padres en los cultivos de granos básicos, otros son jornaleros y
vendedores, las niñas trabajan como vendedoras, niñeras y algunas en el campo en la
agricultura. Ciudad Antigua se dedica a la agricultura, ganadería, café, caña de azúcar.

De acuerdo a los datos del IV Censo Nacional Agropecuario (CENARO) del 2010-2011 En
este municipio con respecto a las formas de tenencia de la tierra el 95% corresponde a
fincas propias, 2% a alquiladas, 1.5% cedidas/prestadas y el resto para otro tipo de tenencia.

De todas las superficies dedicadas a las actividades agropecuarias, el 58% son áreas
destinadas para la producción agrícola, el 41% a la producción pecuaria y el 1% restante
son áreas que están ocupadas en instalaciones y viales que corresponden a corrales,
bodegas, caminos internos, dentro de las fincas.

5.6. Educación

El porcentaje de analfabetismo en el municipio de Ciudad antigua es de 2.3 por ciento.

Tabla 2 Matricula Escolar 2017 Ciudad Antigua

Grados Matricula inicial Matricula Final Deserción (%)
Hombres Mujeres Hombres Mujeres Hombres Mujeres
Preescolar 77 82 91 64 -14 18
1º 133 123 107 97 26 26
2º 110 105 103 96 7 9

37
3º 104 77 97 69 7 8
4º 86 76 78 70 8 6
5º 42 58 32 55 10 3
6º 41 68 37 71 4 -3
7º 29 38 23 26 6 12
8º 22 26 21 26 1 0
9º 19 34 18 34 1 0
10º 19 29 19 28 0 1
11º 8 8 8 8 0 0
Total 690 724 634 644 - -
Fuente: Ministerio de Educación.

Cabe mencionar que los valores que aparecen negativos se deben a que se dio la inclusión
de más estudiantes durante el periodo escolar.

Las modalidades de educación son: Preescolar no formal (Educación comunitaria),

Preescolar formal, Educación Primaria, Educación secundaria y educación de adultos
mayores realizada en las casas bases de las comunidades.

La infraestructura del sistema educativo cuenta con 14 centros educativos atendidos en dos
núcleos: Núcleo Emmanuel Mongalo ubicado en la comunidad El Limón atiende 7 escuelas
y el Núcleo Monseñor Madrigal ubicado en el casco urbano atiende 7 escuelas. Los 14
centros escolares se encuentran en buen estado, necesitando en su mayoría la ampliación de
aulas de clases.

5.6. Salud

El municipio de Ciudad Antigua consta de 1 centro de salud (urbano) y cuatro puestos de

salud (rurales) encontrándose uno de los puestos en regular estado en cuanto a
infraestructura se refiere.

38
Las enfermedades más comunes en consultas fueron el dengue, las enfermedades
respiratorias agudas (IRA), diarreas, gripes y fiebres. Las atenciones con mayor relevancia
dentro del municipio fueron 2 casos de Leptospirosis.

Como urgencia del sector se tiene la construcción de 1 puesto de salud en la comunidad de

Magdalena y otro en la comunidad de Apatiquí. (Alcaldia, Caracterizacion del Municipio
de Ciudad Antigua , 2017)

5.7. Infraestructura turística

 Iglesia Santuario Señor de los Milagros

 Museo Religioso
 Ruinas Convento la Merced
 Parque municipal
 Capilla de la Merced
 Venta de objetos religiosos

Existen en el municipio 2 bares y 2 billares, no hay hospedajes, ni hoteles, ni discotecas.

Según datos del INTUR en el municipio se tiene en infraestructura turística 1 Restaurante
El Bosque.

5.8. Transporte

En el municipio la única manera de transportarse es por la vía terrestre. Del total de la

población del municipio de Ciudad Antigua solo el 40% tiene acceso a los medios de
transporte, el otro 60% correspondiente a la población rural tienen que salir a los diferentes
empalmes para hacer uso del transporte.

El sistema de transporte colectivo hacia el municipio ha sido deficiente, no existían medios

de transporte público, a partir de 1996 a nivel municipal se reactiva la ruta Ocotal – Ciudad
Antigua la que realiza tres recorridos al día.

39
5.9. Energía eléctrica

De acuerdo a los datos de la Alcaldía del municipio de Ciudad Antigua el 76 % de la

población cuenta con servicio de energía eléctrica, según la Empresa Unión FENOSA
(DISNORTE), se cuenta con 201 conexiones legales en el municipio esta es
retroalimentada por medio del circuito de la sub-estación de Santa Clara, San Fernando.

El alumbrado público beneficia al 70 % de la población urbana con 50 luminarias de

alumbrado público. El consumo de energía del alumbrado público lo pagan los clientes que
se encuentren a 100 metros a la redonda. Las luminarias del alumbrado público son de
mercurio y sodio, siendo del tipo cobra y hongo. La empresa Unión FENOSA está
encaminada a cambiar todas las luminarias de mercurio por las de sodio, comprometidos
con el medio ambiente y que la iluminación es mejor calidad. (Alcaldia, Caracterizacion del
Municipio de Ciudad Antigua , 2017)

5.10 telecomunicaciones

En las Oficinas de la Alcaldía Municipal, se cuenta con un radio de comunicación que está
en conexión con el resto de las municipalidades de la Región y la sede de INIFOM en
Estelí, este equipo de comunicación fue adquirido a través del Proyecto INIFOM/DANIDA
en 1995.

En el municipio se cuenta con 11 conexiones domiciliares. En el municipio se encuentra

instalado el sistema de telefonía celular claro y movistar, el cual ha solventado un poco el
problema de comunicación. (Alcaldia, Caracterizacion del Municipio de Ciudad Antigua ,
2017)

5.11. Agua potable

El sector urbano cuenta con servicio de distribución de agua potable cuya administración
está a cargo de la Empresa Nicaragüense de Acueductos y Alcantarillados (ENACAL), con
187 conexiones. La captación de 100 a 200 m3/día de agua se hace por medio de un pozo a

40
orillas del río de Ciudad Antigua, luego ser bombea hasta una planta de tratamiento Seta
(sistema español de tratamiento de agua), de aquí se realiza la distribución por gravedad. La
distribución se realiza de forma directa y sectorizada puesto que existe un tanque de
concreto para almacenamiento, pero se encuentra deshabilitado.

41
VI. Caracterización del municipio de Dipilto

6.1 Reseña Histórica

El nombre del municipio de Dipilto, se deriva de la lengua náhuatl, que significa, pueblo de
mogotes o río de sanguijuelas. Creado según la Ley legislativa en el año de 1942 y Ley de
División Política Administrativa, publicada en Managua, Capital de la República de
Nicaragua en octubre de 1989 y abril de 1990. Dipilto pertenece al departamento de Nueva
Segovia, por su superficie es el municipio más pequeño de la región.

Las primeras familias que se asentaron en este territorio fueron las familias: Paguaga,
Castellanos, Ayestas, Flores, Montenegro, Zelaya, Zavala, Ponce, que según algunos
ancianos de este municipio, estas familias eran de origen Hondureño.

Los alcaldes eran las personas de mayor edad, que gozaban de respeto, aprecio, confianza
por la población. Estos eran nombrados vía telegrama por él presidente de la República. En
esta época no existían los concejales, sino que lo que habían eran Jueces de Mesta y
Cantón, cuya función era, vigilancia y orden público, siendo el primer Alcalde de Dipilto
un señor de Apellido Zamora y le sucedieron a éste: Tomas Mejía, Eulogio Pastrana, Víctor
Merlo, Toribio Muñoz, Abelardo Oconnor, Manuel Antúnez Montoya, Pedro Castellano,
Inés Herrera, Gerardo Maldonado, José Pedro Castellano, Orlando Zavala Zelaya, Eloísa
Borjas, Amado Romero, Juan Patricio Castellano, Basilio Gradiz, Luís Alberto Cáceres,
Wilfredo Martínez, Wilfredo Zavala quién en dos ocasiones ha sido Alcalde, Santos
Filomena Gradiz Amaya, Francys del Carmen Averruz González y Fernando López
Sauceda alcalde electo en los pasados comicios Municipales en Noviembre de 2008.

En esta lista de alcaldes solamente encontramos tres Alcaldesas, sin embargo, desde el año
1978 con el mandato de la Señora Eloísa Borjas, la mujer dipilteña, está presente en la silla
edilicia con el FSLN en 1984, se dan las primeras elecciones democráticas en Nicaragua,
para presidente, 1990 se elige por primera vez los Concejos Municipales, que estos en su
primera sesión el mayor de edad era el presidente de la mesa, el menor de edad el secretario
de la mesa, en la cual se elegía al Alcalde que ejecutaría todo lo dispuesto por el Concejo

42
Municipal en sus sesiones de trabajo. Para ese entonces ya se había reformado la
Constitución Política de la República y se crea la Ley 40 Ley de Municipios, base legal de
los Consejos Municipales y la autonomía de los mismos

Hitos Históricos

En el año de 1942 se otorga al municipio la categoría de municipio de Dipilto y es entre los

años de 1989 y 1990 que se incorpora al departamento de Nueva Segovia.

La Alcaldía Municipal de Dipilto posee un libro de actas desde los años 1977, donde resalta
que las autoridades eran llamadas como Corporaciones Municipales las cuales eran elegidas
a través de voto popular, eligiendo a su alcalde, secretario y tesorero municipal ya en los
años de 1978 fueron llamados Concejos Municipal según acta No.8 que llevaba este
gobierno municipal, para el triunfo de la revolución popular Sandinista en 1979 en el mes
de Septiembre el municipio de Dipilto fue dirigido por junta de Gobierno Municipal,
mediante Acta. No. 23, Toma de Posesión, las cuales estaban conformadas por cinco
miembros un coordinador, un responsable de deporte, Finanzas, Salud, Auditoría y Control,
en la cual fue llamada año de la Reconstrucción. Ya para los años de 1990 en elección
populares eligen los concejos municipales y estos posteriormente a lo interno, eligen el
Alcalde Municipal donde inician a solicitar las transferencias municipales en 1995 se
retoma las elecciones de los Alcaldes y Concejales Municipales siendo electos por el
pueblo, hasta la fecha de hoy.

6.2 Ubicación geográfica

El municipio de Dipilto está ubicado a 239 Km. de Managua, capital de la República de

Nicaragua y a 12 Km. de Ocotal, cabecera del Departamento de Nueva Segovia, tiene una
extensión territorial de 108 Km. cuadrados y es el Municipio más pequeño de la zona.
Al norte Republica de Honduras
Al sur municipio de Ocotal
Al este municipio de Mozonte
Al oeste municipio de Macuelizo

43
6.3. Clima

Su clima se define como sabana tropical de montaña, la precipitación anual oscila entre los
1,00 y 1200mm3, con temperaturas que oscilan entre los 23 y 24°C, y la densidad
poblacional es de 44 habitantes por kilómetros cuadrados.

6.3. Población

Según el Anuario Estadístico del INIDE, la población para el municipio de Dipilto es de

6,435 habitantes, divididos en 599 habitantes para la zona urbana y 5,836 en la zona rural.
(INIDE, Instituto Nacional de Información de Desarrollo, 2015)

6.4. Actividad económica

De acuerdo a los datos del IV Censo Nacional Agropecuario (CENARO), el municipio de

Dipilto, del departamento de Nueva Segovia, reporta 9,145.10 manzanas dedicadas a la
explotación agropecuaria; cuenta con 1,040 fincas, de las cuales 1,034 trabajan de manera
individual (persona natural), 3 fincas trabajan conformadas como cooperativas, 2 fincas en
colectivo familiar/hogar (es) y 1 como empresas.

Las características del clima y la vocación forestal del suelo dieron lugar a dos actividades
económicas: El cultivo del café y la explotación del bosque. El Municipio de Dipilto no es
apto para el cultivo de granos básicos solamente algunas comunidades, poseen
características que permiten el cultivo de los mismos. El deterioro de la tierra ha generado
una disminución en el rendimiento productivo. (Alcaldia, Caracterizacion del Municipio de
Dipilto, 2017)

6.5. Educación

El Ministerio de Educación de Dipilto atiende una matrícula inicial de 1,582 estudiantes,

distribuidos en Educación Inicial Preescolar 250, Primaria 674, Secundaria Regular 256,
Secundaria a Distancia en el Campo 29, Secundaria de Jóvenes y Adultos 235, y en
Primaria de Jóvenes y Adultos 129,

44
Actualmente se cuenta con 13 escuelas públicas, de dichas escuelas solamente la escuela
Carlos Fonseca Amador de la Comunidad el Cambalache no tiene infraestructura propia del
MINED, los otros edificios escolares están en buen estado. Centros educativos Urbanos: 2,
Centros educativos Rurales: 11 (Alcaldia, Caracterizacion del Municipio de Dipilto, 2017)

6.6. Energía eléctrica

Actualmente el municipio cuenta con una cobertura del 85% de energía domiciliar tanto
urbano como Rural.

6.7. Telecomunicaciones

Existen 9 abonados platas telefónicas en Dipilto urbano. Actualmente, la población tiene

acceso al servicio de celulares de las empresas Claro y Movistar.
La Alcaldía cuenta con un radio de comunicaciones planta fija y un radio de comunicación
en cada una de las diferentes comunidades del municipio. Cuenta el municipio con el
servicio de Parque Wifi en el B° Gaspar García Laviana. (Alcaldia, Caracterizacion del
Municipio de Dipilto, 2017)

6.8. Agua potable

Un 70% de la población del municipio cuenta con el servicio de agua por tubería son
accesibles a las comunidades para darle un mejor servicio. El municipio cuenta con un total
de 11 CAPS en la parte rural y urbana. (Alcaldia, Caracterizacion del Municipio de Dipilto,
2017)

6.6. Infraestructura turística

 Mirador Cerro la Coquimba

 Tempo Parroquial San Juan Pablo II
 Museo Religioso
 Anfiteatro
 Parque municipal
 Mirador Cruz de la Fe

45
Tabla No 3 : Centros Recreativos en Dipilto
N° ATRACTIVO QUE OFRECE UBICACION

1 Pinar del Rio Restaurante. Dipilto Nuevo

Piscinas.
Servicio de bar.
2 Yambos Restaurante. Dipilto Nuevo
Piscinas.
Servicio de bar.
Hospedaje
3 Mac Douglas Restaurante. Dipilto Nuevo
Cascada.
Juegos para niños.
4 El Macizo Restaurante. Dipilto Nuevo
Cascada.
Rio
Servicio de bar.
Fuente: Alcaldía Municipal de Dipilto

Tabla 4 Fincas Ecoturísticas de Dipilto

N° FINCA PROPIETARIO QUE OFRECE UBICACION
ECOTURÍSTICA
1 San Martín. Orlando López Finca forestal. Alcántara,
Senderismo. Dipilto
Alimentación Nuevo.
Cabalgata.
Pesca artesanal
Ordeño
Siembra de cultivos.
Alimentación de
animales.
Ideal para acampar
2 Don Simón. Simón López. Finca cafetalera Loma Fría.
Senderismo.
Plantación de café.
3 La Guadalupana. Luis Manuel Avistamiento de aves. Comunidad el
Almendrares Senderismo. Horno.
Cultivo de café.
Campo deportivo.
Alimentación
Hospedaje
4 Finca La Tormenta Irene Olivera Finca cafetalera. Comunidad
Avistamiento de aves. de Buenos
Senderismo cerro la Aires.
picona.

46
 Cultivo de café.
Alimentación.
5 Finca La Olga Cuadra Finca Cafetalera. Comunidad
Esperanza. Alimentación. Las Manos
Hospedaje.
Retiros.
Salón para
capacitaciones.
Cultivo de café.
Proceso de tostado de
café.
Senderismo
6 Finca San José Ramón Finca Cafetalera. Comunidad
Montesinos. Alimentación. Las Manos.
Senderismo.
Cultivo de café.
Avistamiento de aves.
Ideal para día de campo.
7 Finca El Cairo. Justo Pastor Finca Cafetalera. Comunidad
Montesinos. Alimentación. Los Planes.
Hospedaje.
Senderismo.
Proceso de cultivo de
café.
Avistamiento de aves.
Degustación de café.
Alimentar animales.
Recorridos por la finca.
Técnicas de cultivo de
café de las diferentes
variedades.
8 Finca El Placer Finca Cafetalera. Comunidad
Salón abierto de Las Manos.
capacitaciones.
Mirador.
Senderismo.
Cultivo de café
9 Finca Divino niño Finca cafetalera. Comunidad
Corredores ideales para de Loma Fría.
capacitaciones.
Proceso del cultivo de
café.
Alimentación.
Senderismo.
Fuente: Alcaldía Municipal de Dipilto

47
6.7. Vías de acceso

La principal vía de acceso del municipio la constituye la excelente Carretera Panamericana

que comunica al municipio con la frontera de Honduras. A lo interno del Municipio existe
una red de caminos de todo tiempo y de estación seca (59.035 Km) hay caminos que
permiten el acceso a las fincas cafetaleras, (34Km) existe en el área urbana existen todas
sus calles adoquinadas 1.5 km y en el área rural en Dipilto viejo 2 km. Cuenta con la
ventaja de estar asentado a la orilla de la Carretera Internacional que comunica con la
Frontera de Las Manos, distante 12 kilómetros al sur a Ocotal, cabecera departamental y a
sólo 24 kilómetros al sur de la frontera. (Alcaldia, Caracterizacion del Municipio de
Dipilto, 2017)

6.8. Transporte

El municipio cuenta con transporte colectivo que presta el servicio hacia la cabecera
municipal a través de la carretera Panamericana por dicha carretera circulan autobuses que
hacen el recorrido Ocotal - Las Manos, Somoto -así como ínter-comunal: La primera ruta
Municipal hacia Loma fría, Ojo de agua y El Suyatal.

En el municipio, específicamente en la comunidad de Las Manos se encuentra el puesto

fronterizo que lleva el mismo nombre, lo que une a Nicaragua con el vecino país de
Honduras y por el cual transitan autobuses que entran o salen del país sobre la carretera
panamericana y los autobuses que tienen como ruta Ocotal-Las Manos.

48
VII. Resultados y Análisis de resultados
Una vez aplicados lo diferentes instrumentos de recolección de información y procesada la
misma, teniendo en cuenta las diferentes expresiones, se procedió a revisar, organizar y
consolidar dicha información obteniendo los siguientes resultados que a continuación se
detallan

7.1. Resultado número uno: Diagnóstico de la promoción y de los tractivos turísticos

religiosos en Ciudad Antigua y Dipilto

Resulta incuestionable la importancia que el turismo tiene en Nicaragua y por supuesto en

el departamento de Nueva Segovia como fuente de recursos naturales y culturales.
Actualmente los gobiernos municipales en conjunto con el gobierno central, el INTUR y la
iglesia católica, están realizando importantes esfuerzos para poder obtener el máximo
rendimiento de la actividad turística religiosa en los municipios de Ciudad Antigua y
Dipilto, para poder lograr que este sector se convierta en desarrollo socio económico en la
zona.

Es de suma importancia conocer la situación en la que se encuentran estos dos municipios y

por lo tanto es necesario realizar un diagnóstico de la promoción turística religiosa que han
obtenido estos dos municipios de gran importancia religiosa en la zona norte de Nicaragua.
Por lo tanto es necesario poder identificar aciertos y desacierto en la promoción y gestión
del mismo.

Son notables las mejorías que se han hecho en Ciudad Antigua y Dipilto por parte de los
gobiernos municipales y la iglesia católica. Pero los resultados todavía no logran el
desarrollo el turismo religioso.

Este acápite es un trabajo para conocer y poder analizar en el tipo de promoción que se está
llevando a cabo. Este trabajo está basado en documentación y datos procedentes de
entrevistas y encuestas realizadas en los municipios de estudio, así como datos recogidos de
observación y la experiencia personal.

49
La principal oferta turística de Ciudad Antigua es el turismo religioso, cultural e histórico
que lo hace un patrimonio de incalculable valor. En este resultado se describen los recursos
turístico religioso.

El municipio de Ciudad Antigua no cuenta con una oferta en sector de hospitalidad y

restauración. Por otro lado el municipio de Dipilto ofrece turismo religioso, así como
ecoturismo, agroturismo, turismo rural comunitario, esto porque el municipio se encuentra
situado en la Cordillera Dipilto y Jalapa. En el Resultado 1 se hace una descripción de los
atractivos turístico religioso con cuenta el municipio. Los datos más reciente facilitados por
la Alcaldía Municipal de Dipilto, nos muestra que la municipalidad cuenta con 4 centros
recreativos que ofrecen el servicio de alimentación y 9 fincas ecoturísticas con los servicios
de hospitalidad y restauración.

En los cascos urbanos no se cuenta con una oficina de turismo, pero en el puesto fronterizo
de Las Manos de municipio de Dipilto se localiza una oficina de información turística.

Las fiestas patronales, tradicionales o religiosas de Ciudad Antigua y Dipilto han adquirido
una gran importancia en términos turísticos ya que mueven un buen número de personas,
turistas o visitantes que se desplazan a estos municipios en fechas concretas que coinciden
con la celebración de las fiestas. En ocasiones estas fechas tienen origines remotos. Ver
Anexo calendarización de fiestas religiosas de los municipios.

Promoción

En el sentido de la promoción turística religiosa del municipio de Ciudad Antigua, las

autoridades municipales como eclesiásticas no han volcado parte de sus actividades a al
fomento y la promoción del turismo religioso que se puede desarrollar en este municipio,
no solo en términos económicos, sino analizando el sector desde todos los puntos de vista
posible: social, mejoramiento de la economía local, promoción de la idiosincrasia y riqueza
cultural.

50
Existe un problema de coordinación política entre los entes promotores del turismo y la
alcaldía municipal en el municipio de Ciudad Antigua, lo que ha obstaculizado la
realización de diversas actividades como ferias, actividades religiosas y culturales. Al no
poder realizar actividades conjuntas contempladas en los planes de desarrollo del buen
gobierno central.

En este sentido en el municipio de Dipilto, las autoridades municipales en coordinación con

la iglesia católica y el INTUR, conscientes de la importancia del sector, están volcando una
parte importante de sus actividades al fomento y promoción del turismo religioso, no solo
en términos económicos, dotando de presupuesto para fiestas patronales e infraestructura,
sino analizando el sector desde todos los puntos de vista posible.

El Instituto Nicaragüense de Turismo INTUR, ha diseñado un circuito turístico religioso en

el departamento de Nueva Segovia, que fue dado a conocer el 13 de octubre de 2017, en el
que se incluyen los municipio de Ciudad Antigua y Dipilto, dirigido a potenciar y favorecer
el desarrollo socioeconómico en materia de turismo.

Según entrevista realizada al Sr. Douglas Almendares miembro de COODETUR de fecha

11 de noviembre de 2017 con relación a la promoción del turismo en Dipilto y Ciudad
Antigua nos expresó lo siguiente: Efectivamente el turismo religioso es una actividad
económicamente productiva pero tiene sus limitaciones, generalmente la iglesia tiene
destinado los lugares como santuarios, en el caso de Nueva Segovia perteneciente a la
diócesis de Estelí tiene el santuario Virgen de la Piedra y Señor de los Milagros, todas las
parroquias de estos municipios convergen en estos santuarios y la gente que viene hacer
turismo viene sin una planificación es decir que las personas que llegan demandan algunos
requerimientos que no ha sido previamente analizados.

Según el responsable de INTUR en Nueva Denis Martínez, mediante entrevista realizada el

18 de noviembre de 2017, comento que el turismo religioso es una nueva innovación que el
gobierno a través de INTUR en coordinación con algunas municipalidades, iglesias

51
católicas y con algunos sectores católicos se ha hecho la propuesta de identificar aquellos
sitios que tiene mayor impacto en el turismo religioso, en estos casos tenemos Ciudad
Antigua, Mozonte y Dipilto lo cual atrae grandes cantidades de personas , en función de
esta se está trabajando para hacer una ruta turística e implementarlo al mapa nacional
turístico, para que se tenga un emblema en nuestro departamento sobre el turismo religioso
enfocado siempre al desarrollo turístico de los municipios. Así mismo enfatizo que el
gobierno central en coordinación con el INTUR, alcaldía, están estableciendo diversos
canales para la promoción turística de los municipios como son: plan de promoción,
participación en ferias, actos promocionales directos y firmas de convenios.

El crecimiento del mercado del turismo implica cambios estratégicos en la promoción del
mismo. Por lo tanto es importante la presencia de los destinos en todos los canales posibles
de información y compra. Teniendo en cuenta los recursos con que cuentan Ciudad Antigua
y Dipilto, se considera que estos municipios están todavía muy alejados del lugar que
deberían de ocupar. Existe la necesidad de vender a esto municipios al resto del país, así
como generar un slogan atractivo para turistas nacionales y extranjeros.

A lo largo de los años se han desarrollado toda una serie de nuevas tendencias en el turismo
que coinciden con las tendencias sociales y económicas. La modernidad con sus valores y
tendencias nos muestran un amplio abanico de posibilidades en cuanto a la práctica
turística. El turismo religioso en los municipios de Ciudad Antigua y Dipilto es un
fenómeno se ha venido desarrollando desde décadas pasadas, aun con sus limitantes, han
sido punto de encuentros de ciento de personas de diferentes partes del país.

Cabe mencionar que en los cascos urbanos no se cuenta con una oficina de turismo, pero en
el puesto fronterizo de Las Manos de municipio de Dipilto se localiza una oficina de
información turística.

Si se analiza la promoción turística en la web, es importante destacar que hay varias

páginas relacionadas a la promoción del turismo en Nueva Segovia. Entre ellas se puede
mencionar la del INTUR, páginas de tour operadoras, asociaciones de empresas turísticas,

52
que realizan promoción dentro de turismo de Nueva Segovia, particularmente dentro del
turismo en Ciudad Antigua y Dipilto. Estamos presenciando una transformación evidente
ya que los turistas no solo buscan información, sino que también quieren obtener en la red
opiniones sobre el destino seleccionado. Es necesario acompañar estos cambios a través de
estrategias de marketing innovadoras y constantes en el sector turismo.

En el sentido de la promoción del turismo religioso en los municipios resulta muy unánime
la opinión de los entrevistadores que a pesar de que se han venido realizando estrategias de
promoción todavía es insuficiente, se apunta que se debería crear una marca única y que las
ferias son necesarias. Es decir la promoción del turismo religioso necesita mayor esfuerzo e
inversión.

Señalización

El turismo en el departamento de Nueva Segovia es una actividad creciente que se

desenvuelve en un territorio marcado por su accidentada geografía.

Los municipios de Ciudad Antigua y Dipilto poseen muchos y diversos recursos naturales,
culturales y religiosos de un gran interés turístico, lo que constituye un valor para la
actividad turística. Es por ello que la existencia de una señalización turística adecuada
resulta imprescindible para favorecer un desarrollo turístico integral.

Dentro del municipio de Ciudad Antigua no existe la debida señalización que sirva de
orientación para los visitantes o turistas, no así en Dipilto que cuenta con señalización
aunque se debe de mencionar que es escaza carente de información suficiente referente a
los sitios de interés.

Con la necesidad de mejorar la señalización turística es necesario fijar criterios que se

deben de aplicar en las nuevas señalizaciones como en futuras reposiciones ya sea por
antigüedad o deterioro.

53
Cuando se ha analizado los datos obtenidos, se han sugerido propuestas como el aumento y
unificación en las indicaciones, señalización e información, ya sea en el medio rural como
en el urbano.

Vías de acceso

Ambos municipios cuentan con sus principales vías de acceso en excelentes condiciones,
son de todo tiempo. El municipio de Dipilto es cruzado por la carretera que comunica con
el País de Honduras y el resto de Nicaragua y Ciudad Antigua se encuentra a orillas de la
carretera que comunica con el interior del departamento de Nueva Segovia.

Perfil del turista

En el planteamiento metodológico de esta investigación, se realizó una encuesta a turistas

que visitan los municipios de Ciudad Antigua y Dipilto, la encuesta a los turistas sirve para
proporcionar el perfil de la demanda turística.

Procedencia

La mayoría de los turistas encuestados en los municipios de Ciudad Antigua y Dipilto

proceden de la zona norte de Nicaragua, como puede apreciarse en los siguientes gráficos.

Lugar de procedencia
19
16 14 15
20
15 8
10 4 33 24 3 4 2 3
5
0

Dipilto Columna1

En su mayoría los visitantes son procedentes de la ciudad de Ocotal, seguidos de Dipilto y

Ciudad Antigua ya que en la encuesta se han considerado aquellos visitantes de las
comunidades de los municipios así como de los cascos urbanos que realizan actividad

54
turística. Frente a estos datos conviene destacar la procedencia de turistas perteneciente a
regiones próximas, pero con porcentajes inferiores, como Somoto, Managua, Mozonte,
Yalí, Estelí y Honduras. Vemos que en su mayor parte los flujos están relacionados por la
proximidad geográfica.

Se puede afirmar que el turismo religioso en estos municipios es un turismo cautivo que se
debe seguir promocionando, manteniendo y mejorando.

Género

Género del encuestado

Hombres Mujeres

40
30
31 29
20
19 21
10
0
Ciudad Antigua Dipilto

La mayor afluencia de turistas pertenece a género femenino siendo un total de 60 mujeres

encuestadas de un total de 100 personas. En un rango de edad que está entre los 30 y 40
años.

Ocupación

Analizando los 100 resultados obtenidos en esta pregunta a los encuestados, la mayoría de
ellos son trabajadores, seguido de estudiantes y en un porcentaje mínimo de personas que
realizan otros oficios. A continuación se muestra la gráfica de resultados.

55
 Dipilto Ciudad Antigua

Otro 7
7

Trabajador 28
26

Estudiante 15
17

0 5 10 15 20 25 30

Motivo del viaje

El principal motivo por los cual los turistas llegan a estos municipios en mayor parte es por
el pago de promesas, afirmando esto 41 personas de las 100 encuestadas, seguidas de las
peticiones especiales y otras de menor escala como asistir a misa y conocer los lugares. En
cuanto a la relación que existe entre el motivo del viaje y el género de las personas que lo
realizan, se ha comprado que es un turismo realizado en su mayor parte por mujeres.

Se puede por lo tanto afirmar que existen en la actualidad un turismo movido por la parte
espiritual

Percepción de turismo en la zona

Si bien en la pregunta de la percepción del turismo religioso en los municipios de Ciudad

Antigua y Dipilto resulta positiva en términos generales, pero los entrevistados tienen
visiones distintas y concretas.

El Sr. Almendare miembro de COODETUR opina que son zonas con un gran potencial,
pero que paradójicamente habría que potencializarlos más como destinos. Mientras que el
responsable del INTUR en el departamento enfatiza en las mejoras en la inversión, la
profesionalización y los servicios.

56
Nueva Segovia tiene dos municipios con atractivos suficientes para la realización del
turismo religioso, así como culturales e histórico. La inversión en la promoción turística es
necesaria como para que el turismo sea una actividad lucrativa.

La diversidad tanto en recursos naturales, patrimoniales, religiosos y culturales implica una

competitividad de gran valor.

Valoración de los atractivos

La valorización de los atractivos de forma general por parte de la mayoría de los

encuestados (48 personas) han sido considerados como buenos, seguido de 42 personas que
los consideran como muy buenos. Estos municipios poseen un rico potencial turístico tanto
en recursos culturales como recursos naturales en el caso de Dipilto.

La valorización de los entrevistados es en general positiva, no aparecen diferencias en

función del cargo de los entrevistados. Con respecto a la calidad de la oferta si aparecen
algunas diferencias. El responsable del INTUR afirma que la calidad de la oferta es buena,
aunque mejorable en algunos casos, por otra parte, el miembro de COODETUR que se
debería de tener una oferta todo el año e invertir más en acondicionar los espacios.

Como resultado de este diagnóstico presentamos una descripción los atractivos turísticos
religiosos con que cuentan los municipios de Ciudad Antigua y Dipilto.

Los principales atractivos turísticos de los municipios de Ciudad Antigua y Dipilto lo

constituyen la Iglesia Santuario Señor de los Milagros ubicada en el municipio de Ciudad
Antigua, la tercera ciudad más antigua de Nicaragua que cuenta con una escultura de
madera de un Cristo que data del año 1690 y provoca en miles de promesante católicos y
turistas acudan a este santuario, en el municipio de Dipilto el principal atractivo turístico es
el Santuario Virgen de la Piedra que por estar en un sitio con un entorno natural y urbano
con condiciones de acceso en vehículo y a pie lo hace un destino visitado en toda época por
turistas religiosos y promesantes asentando la mayor afluencia el 12 de diciembre en que se
celebran sus fiestas patronales.

57
Ciudad Antigua

Iglesia Santuario Señor de los Milagros

Se origina en los escombros de una

pequeña iglesia edificada por los
españoles en 1,611, es la principal
atracción turística por su estructura
colonial construida en el período
de 1,654 a 1,678, con sus detalles
maravillosos del acabado de sus
puertas y ventanas, construcción

Ilustración 2 Iglesia Ciudad Antigua, fuente propia

de influencia colonial y sistema constructivo de mampostería y ladrillo, con techo de teja,
siendo remodelada y edificadas sus torres en 1,954 y 1,971 sin cambiar su estructura
original.

En su interior alberga imágenes religiosas coloniales del siglo XVI que fueron traídos desde
España, entre ellos se destacan la imagen del Señor de los Milagros, escultura tallada en
madera, elaborada en España y traída en 1664 y la Virgen de la Inmaculada Concepción.
Esta iglesia conserva el altar mayor de estilo barroco, la pila bautismal tallada en piedra y
elaborada en 1625, por el año de 1,678 este templo se ha convertido en uno de los
santuarios más visitados por nacionales y extranjeros.

En su exterior se puede apreciar la forma de construcción y los materiales que se utilizaron

para la misma, ya que sus paredes externas se conservan en su forma original. En el
extremo este del templo se pueden apreciar unas formas que según los lugareños son
representaciones de embarcaciones, plasmando de esta forma la manera en que los
españoles llegaron a estas tierras.

58
Imagen Señor de los Milagros

Junto con su camarín, fue un obsequio de la reina

Mariana de Austria, en 1665, esposa de Felipe IV de
España, traído en hombros desde el puerto de Trujillo
en Honduras, indicó el doctor Emilio Gutiérrez
Gutiérrez en sus escritos sobre la historia de Nueva
Segovia. Aunque durante su reciente restauración con
motivo de la conmemoración de los 400 años, se le
encontró en la espalda una placa que indica como
fecha de elaboración el de 1690.

La imagen del Señor de los Milagros es una imagen

de un Cristo crucificado, muerto, de tamaño natural, Ilustración 3Imagen Señor de los Milagros,
fuente propia
con gonces en los hombros para poder realizar un
descendimiento de la cruz, patrono de la Ciudad Antigua.

Los católicos siempre lo han reconocido como milagroso, quizás de aquí su nombre: Señor
de los Milagros. Don Santos Roque Toledo Pozo, acucioso y muy documentado historiador
de la ciudad, revela que el fundador de las peregrinaciones a Ciudad Antigua fue monseñor
Nicolás Antonio Madrigal, allá por los años de 1950, cuando el obispo de la Diócesis de
Matagalpa monseñor Isidro Augusto Oviedo y Reyes declaró Santuario del Señor de los
Milagros.

Museo Religioso Monseñor Madrigal

Ciudad Antigua cuenta con el primer museo de Las Segovias, donde se exponen
antigüedades, que de alguna manera reflejan la vida social y religiosa de los antepasados
que se asentaron en este lugar, considerada como la tercera ciudad fundada por los
españoles en Nicaragua, después de Granada y León.

59
Fue fundado por monseñor
Nicolás Antonio Madrigal y
García, en 1950 con el nombre de
“Sala de Exposiciones”. El
religioso era visionario y creo esta
obra con la finalidad de atraer
turistas a la ciudad.

Ilustración 4Museo Ciudad Antigua, fuente propia

Pueden apreciarse imágenes que a la luz de nuestra contemporaneidad pueden resultar
curiosos. El visitante puede pasar la vista por unas tablillas donde se enlistan las familias
fundadoras de la ciudad, nombres de las diferentes autoridades que gobernaron la región de
Nueva Segovia, incluida las religiosas que evangelizaban a las diferentes tribus indígenas.
Así mismo las ruinas de una pila bautismal, destruida por los piratas que asolaron la ciudad
en 1654.

Apreciar ornamentos con decorados dorados que se conservan intactos, documentos

antiguos, incluida una biblia escrita en latín, vestimentas utilizadas por los sacerdotes y
varios objetos valiosos que hablan del pasado noble de la población. También vestigios
precolombinos hallados en distintos lugares de Nueva Segovia.

Ruinas Convento La Merced

El convento de La Merced era

una iglesia pequeña
perteneciente a los frailes
Mercedarios, situada en una
loma, tenía un altar, terreno y
un sitio llano, era utilizado
como hospedaje para los
religiosos que venían de la
provincia de Guatemala a
Ilustración 5 Ruinad Convento la Merced, fuente propia

60
ocuparse de la conquista y reducción de los caribes de la montaña.

Solo se conservan restos de algunos de sus muros, edificaciones destruidas por los piratas
ingleses. Los muros fueron restaurados por el Instituto Nicaragüense de Cultura en 1998.
Están ubicadas al suroeste de Ciudad Antigua.

Capilla de La Merced

La capilla actual fue construida en 1951, en el interior está la

Virgen de la Merced. Es de referencia histórica del
municipio ya que el lugar donde se encuentra la capilla
funcionó el antiguo templo edificado en 1611 y destruido en
1654 por los piratas ingleses dirigidos por Henry Morgan.

En esta capilla existen algunas leyendas escritas en las

paredes, sobre hechos históricos acontecidos en Ciudad
Antigua. La capilla se localiza en el extremo este de la

iglesia. Ilustración 6 Capilla de la Merced,

fuente propia

Dipilto

Santuario diocesano Mariano Virgen

de la Piedra Dipilto Nueva Segovia

Se ubica en el casco urbano de Dipilto.

La imagen de la virgen de Guadalupe,
fue colocada en la roca en el año 1947
por el entonces sacerdote y hoy en
proceso de canonización Monseñor
Nicolás Antonio Madrigal., en esa

Ilustración 7Santuario Virgen de la Piedra, fuente propia

época el municipio estaba siendo azotado por una gran enfermedad parecida a la lepra y
desde que la imagen fue colocada los pobladores comenzaron a orar y a recibir favores de

61
la Gran Señora de Guadalupe. Junto a esta imagen también se encuentra la del indio Juan
Diego, al quien la virgen se le apareció en México.
Con el transcurso del tiempo se ha ido entretejiendo alrededor de este santuario una larga y
hermosa historia llena de prodigios, curaciones, milagros y fervor cristiano. Es un lugar
ideal para disfrutar de un ambiente de paz y regocijo.

Dicho santuario cuenta con un poso de agua bendita donde los peregrinos toman de esa
agua para curar sus males corporales y así avivar su fe. El Santuario cuenta con una variada
vegetación lo cual lo convierte en un oasis de paz.

Cabe mencionar que este santuario cuenta con todas las condiciones de acceso,
especialmente para personas de la tercera edad y discapacitados. (INTUR, 2017)

Iglesia San Juna Pablo II

Edificada en 1942, es una iglesia de estilo moderno, sencilla y sobria. Construida con
materiales y el sistema
constructivo es vernáculo, en el
interior se destaca la imagen de
la Virgen de Guadalupe.

La mayor parte de la población

de Dipilto es de la religión
católica, por lo que se da con
gran acogida la romería a la
Iglesia San Juan Pablo II. Ilustración 8 Iglesia San Juan Pablo II, fuente propia

El nombre de la iglesia se da en honor a Karol Józef Wojtyla que fue al papa número 264
de la iglesia católica que adoptó el nombre de Juan Pablo II, que fue canonizado en 2014.

62
Está ubicado frente al anfiteatro municipal y cuenta con una cantidad de imágenes
religiosas que datan del siglo pasado y de diferentes países, además se puede hacer un
recorrido interno de la pasión y muerte de nuestro señor Jesucristo.

Mirador Cruz de la Fe

Fue inaugurado en el 04 de julio de 2016. En la cima de

un cerro se ha colocado una cruz de concreto de 8
metros de alto, rematada en la parte superior con una
imagen del Sagrado Corazon de Jesús.

Durante el ascenso a la cima se encuentran parte de las

estaciones del viacrucis. Este mirador se ha convertido
en uno de los puntos de interes mas importantes del
municiopio de Dipilto. Ya que cuenta con una excelente
vista panoramica del pueblo. Está rodeado de densos

pinos y el clima agradable hace que la estancia en este Ilustración 9 Mirador Cruz de la Fe, fuente
propia
lugar sea placentera y llena de paz interior.

Museo de Dipilto

El museo de Dipilto fue creado por

la alcaldía municipal con el fin
preservar tesoros eclesiásticos
relacionado con la iglesia católica,
se ubica en el costado este de la
parroquia de Dipilto. La
edificación reúne más de 50 piezas
de historia religiosa del municipio,

Ilustración 10 Museo de Dipilto, fuente propia

63
además en el también se exponen objetos que recuerdan como era la vida de los primeros
pobladores que se asentaron en este municipio buscando la fiebre del oro.

Visitar Ciudad Antigua y Dipilto en Nueva Segovia es una experiencia similar coincidiendo
en que ambos presentan condiciones para un turismo religioso, con la diferencia que
Ciudad Antigua muestra un turismo más histórico, antiguo y enfocado en el ámbito
católico, en contraste con Dipilto que presenta un turismo religioso más moderno con
condiciones ambientales aptas para realización de diferentes actividades en el entorno
natural que ofrece, siendo un atractivo para personas más jóvenes, no necesariamente
religioso aprovechando la belleza escénica del municipio.

7.3. Resultado numero dos: Estrategias de promoción para los destinos de estudio.

El responsable de la delegación de INTUR en Nueva Segovia manifestó: que se está

trabajando en la estrategia para el desarrollo del turismo religioso, en el mapa nacional de
turismo dentro de este se encontraran cada una de las ofertas que los municipios tienen,
servicios de alimentación, alojamiento, atractivos turísticos, a la vez que se están realizando
coordinaciones con el sector de fincas agro turísticas y hacer un solo circuito que brinde las
condiciones y calidad que los turistas necesitan.

Ciudad Antigua y Dipilto no tiene un plan promocional para el turismo, se propone

desarrollar estrategias para el mismo, mediante 4 elementos que ayudarán a impulsar y
fortalecer el turismo en estos municipios con una campaña de difusión a través de medios
efectivos, como lo son: el diseño de un tríptico promocional, internet (redes sociales y
página web), spot publicitarios y la señalización turística debida en el casco urbano.

Con la realización de este trabajo se requiere crear una estrategia para la promoción
turística de los municipios de Ciudad Antigua y Dipilto enfocándose en la promoción de
sus atractivos turísticos religioso, para que esto contribuya al desarrollo socio económico de
las municipalidades en las cuales se desarrolla la investigación.

64
El responsable de INTUR, el miembro de COODETUR y el sacerdote de Ciudad Antigua
entrevistados durante el desarrollo de este documento están anuentes a retomar propuestas
que fortalezcan el trabajo turístico realizado en los municipios.

Para intentar influir en el comportamiento de la audiencia prevista, los mercadólogos

recomiendan tres objetivos básicos o fundamentales: Informar, persuadir o recordar.

Informar: Es decir, dar a conocer al grupo de posibles compradores la existencia del

producto, los beneficios que éste brinda, el cómo funciona, el dónde adquirirlo, entre otros.
Según Stanton, Etzel y Walker, el producto más útil fracasa si nadie sabe de su existencia.
(Stanton William, 2004)

Persuadir: Es decir, inducir o mover con razones al grupo de posibles compradores a que
realicen una compra o una determinada acción. Según McCarthy y Perreault, un objetivo de
persuasión significa que la empresa intentará crear un conjunto de actitudes favorables para
que los consumidores compren y sigan comprando su producto. (Jerome, 1997)

Recordar: Es decir, mantener el producto y el nombre de la marca en la mente del público.

Según Stanton, Etzel y Walker, dada la intensa competencia para atraer la atención de los
consumidores, hasta una firma establecida debe recordar constantemente a la gente sobre su
marca para conservar un lugar en sus mentes. (Stanton William, 2004)

En el siguiente capítulo se presentan una serie de propuestas de estrategias para la

promoción turística religiosa de Ciudad Antigua y Dipilto, estas obtenidas de las encuestas
aplicada, se muestran los resultados en la siguiente gráfica.

65
 Television 43
41

Radio 15
11

Vallas publicitarias 7
16

Tripticos 28
39

Internet 46
47

0 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50

Dipilto Ciudad Antigua

Tríptico

Los trípticos destacan por ser folletos comúnmente más utilizados por un buen número de
negocios, puesto que al contener una hoja, dos dobleces y 6 caras nos brindan la posibilidad
de contener una cantidad de textos, imágenes y gráficos.

Este medio de información tendrá como finalidad brindar datos útiles y de fácil
manipulación de tal modo que se puedan armar un itinerario integrando en el los atractivos,
servicios y actividades. El exterior de este tríptico constara de una portada con imágenes
del atractivo más representativo de Ciudad Antigua y Dipilto. Además, se podrán encontrar
datos generales como hoteles, transporte, lugares de servicios de alimento y bebidas y
recreación, así como un papa del circuito Turístico Religioso de cada uno de los
municipios.
Ver anexo 4

Internet

Las nuevas tecnologías, conjuntamente con el internet brindan una nueva oportunidad para
la promoción y difusión de los atractivos turísticos emergentes y de los que ya se
encuentran posicionados a través de un sitio web o cuentas en las diferentes redes sociales
existentes. En la actualidad el internet está cambiando la manera de posicionarse en
mercado turístico.

66
El uso de plataformas de internet permitirá dirigir los mensajes a muchos receptores. Por su
parte el emisor adquirirá información sobre la demanda del receptor que visite la web o siga
las paginas sociales en la red.

Tener un sitio en la red es de condición necesaria para la promoción de Ciudad Antigua y

Dipilto como destinos religiosos en el norte de Nicaragua, pero esto no es suficiente para
posicionarse como referente de turismo religioso dentro el mercado turístico.

Estas plataformas deben de ser de calidad y nada improvisado, por lo cual se puede partir
de una presencia mínima e ir creciendo. En ellas se deberán integrar servicios como
boletines de noticias, correo, publicidad, y hay que dotarlos de recursos humanos y
económicos.

El internet no es una moda que hay que seguir, es un nuevo canal de promoción,
comercialización y distribución que ha llegado para quedarse.

Las redes sociales que se proponen son las siguientes:

Facebook es una red social que alcanzó los 2,000 millones de usuarios en el mes de junio y
no para de crecer. De esta red podemos obtener muchos beneficios y al día de hoy es
imprescindible para una empresa turística tener abierta una FanPage. Además, se tienen
amplias posibilidades para promocionar servicios a través de Facebook Ads, es decir, los
anuncios de pago de Facebook, que si están bien segmentados y elaborados suelen dar
buenos resultados.

Entre las ventajas que tiene esta red social podemos mencionar:

67
 1) Gran cantidad de usuarios activos.
2) Posibilidad de realizar concursos, encuestas, juegos y que estos dinamicen las
comunicaciones.
3) Llegar a nichos concretos con anuncios esto debido a la capacidad de
segmentación.
4) Se pueden utilizar diversos formatos multimedia muy propicios para el turismo:
videos, imágenes, streaming.

El poder de esta red social radica en el gran engagement que se puede crear gracias al uso
de fotografías. Cada día crece más y más el número de usuarios por lo que las empresas de
turismo no deben dudar en su elección como red social a desarrollar.

El uso adecuado de los #hashtag se puede expandir la promoción de los sitios con relativa
facilidad, así como la realización diversos concursos con los cuales se puede generar
relaciones con los receptores.

Entre las ventajas que tiene esta red social podemos mencionar:
1) Alto engagement en publicaciones.
2) Se pueden realizar concursos entre los usuarios.
3) Imagen protagonista, lo que es idóneo para el turismo.
4) Posibilidad de hacer campañas segmentadas de publicidad junto con Facebook.
5) Los hashtags nos ayudan a alcanzar más usuarios.

68
Esta plataforma se caracteriza por su rapidez y fluidez, lo que la convierte en una
herramienta perfecta para su uso como modo de atención en redes sociales. La posibilidad
de utilizar #hashtag de forma eficiente abre un amplio abanico de posibilidades de
establecer diálogos sobre algún tema, campañas específicas.

Entre las ventajas que tiene esta red social podemos mencionar:
1) Rapidez de comunicación con los usuarios.
2) Perfecto para la difusión de contenidos o acontecimientos.
3) Se pueden utilizar medios audiovisuales de impacto como imágenes, video, gifs.
4) Se pueden utilizar opciones de anuncios.

El crecimiento de los (Social Media Marketing)2 está influyendo en la comunicación de las

organizaciones de una manera radical. Con la aparición de la Web 2.0, Internet proporciona
un conjunto de herramientas que permiten a las personas construir conexiones sociales y de
negocios, compartir información y colaborar en proyectos en línea. Tal es el caso de los
Blog, páginas Web que son mantenidas por un individuo con las entradas regulares de
comentarios, descripciones de eventos, o cualquier otro material gráfico o de vídeo.
(Sangre, 2000)

Spot publicitario televisivo

Los consumidores son grandes usuarios de la televisión, por eso el hacer un spot
publicitario de Ciudad Antigua y Dipilto, está dentro de nuestras estrategias de promoción
turística, el turista antes de consumir un producto quiere saber bien cómo es.

69
El realizar estos videos promocionales de los diferentes puntos de interés, interesa mucho a
los turistas, ya que en muchas ocasiones quieren viajar y no saben dónde ir o quieren ver
sitios nuevos para ir en un futuro.

Señalización

Con base en la Ley General del Turismo, LEY No, 495, en su capítulo VI, articulo 34,
numeral 7 que dice: “Elaborar programas de señalización y orientación hacia los sitios de
interés turístico, histórico, cultural y ambiental” proponemos la señalización de los
principales puntos de interés, para así obtener un mejor desarrollo en el sector turístico de la
zona.

El objetivo principal de esta señalización es facilitar a los usuarios el acceso a los servicios
requeridos, informando de manera clara, precisa, concreta y lo más directa posible ya que el
destinatario necesita acceder rápidamente al destino. La correcta y continua señalización de
los atractivos turísticos abonaría al crecimiento del sector en la zona.

Estos elementos se colocarán a lo largo de la vía, en lugares que garanticen buena

visibilidad y no confundan al visitante. Se clasificarán en orientativas, informativas de
destinos, informativas de servicios, señales de aproximación de destinos turísticos.

7.3. Resultado número tres: propuesta de elaboración de una guía turística en los
municipios de Ciudad Antigua y Dipilto.

Las guías turísticas desde hace mucho tiempo han sido una importante herramienta de
publicidad para dar a conocer sitios históricos que son patrimonios de la humanidad o local;
ya que promocionar los patrimonios es de relevante importancia porque de ello depende en
gran medida la conservación de estos sitios y también ayuda a que las comunidades valoren
y conserven su identidad.

Para Dentro de la propuesta dela divulgación de la guía turística se hace necesario que los
actores locales alcaldía, gabinetes de turismo e INTUR la elaboración de un impresoayuden
a sufragar gastos que conlleve la producción de dicha guía, para poder gestionar un destino

70
es necesario desarrollar nuevos productos innovadores y para estos es necesario que exista
integridad, unidad tanto del sector público como privado, por tanto tomar en cuenta que
para hacer una mejor gestión del turismo es necesario que el Instituto Nicaragüense de
Turismo( INTUR) Alcaldía Municipal de los municipios de estudio y hermanamientos
internacionales son los pertinentes para formar parte del financiamiento de la guía porque
son ellos quienes apoyan y llevan a cabo el desarrollo social.

El Instituto Nicaragüense de Turismo (INTUR) actualmente realiza un proceso para llevar a

cabo un proyecto de promoción del turismo religioso en el departamento, el desempeño que
se debe hacer es grande porque se unen esfuerzos junto con las Alcaldías Municipales de
Ciudad Antigua y Dipilto; según comentaba el Lic. Dennis Martínez, responsable del
INTUR en Nueva Segovia; con la propuesta publicitaria elaborada se llevaría a un proceso
de evaluación por profesionales del área del turismo según lo expresado en La ley 306 Ley
de Incentivos para la Industria Turística; donde se creó la Junta de Incentivos Turísticos
quienes se encargarían de analizar y decidir si la propuesta puede o no acogerse a los
beneficios e incentivos en la ley 306 y conocer si dicha propuesta, ( en este caso la Guía
especializada en publicitar el turismo religioso en Ciudad Antigua y Dipilto), aplica a los
incentivos o no. Si lo valoraran positivo se buscaría el respaldo de las Alcaldías
Municipales y hermanamientos.

La integración institucional puede hacer grandes esfuerzos para promover el turismo al

realizar gestiones para el bien común del desarrollo turístico sostenible de Ciudad Antigua,
Dipilto y sus patrimonios.

A continuación, se describe el contenido que se ha plasmado dentro de la guía:

Portada

Corresponde a la portada donde se aprecia una fotografía representativa del municipio al

cual pertenece la guía.

71
Página al reverso de la portada
Se realiza una introducción acerca del turismo religioso seguida de cómo llegar al
municipio y su historia.

Página ocho hasta la once

Se describen los atractivos turísticos religiosos de gran importancia para cada uno de los
municipios de estudio con su respectiva fotografía.

Ultima pagina
Se encuentra una calendarización de las principales celebraciones religiosos de cada
municipio.
Ver anexo numero 3

Presupuesto elaboración de guía

Fotografía de los atractivos turísticos US$ 80
religiosos de los municipios de estudio
Diseño y edición de la guía US$ 30
Impresión por unidad US$ 13
Impresión de 500 ejemplares (unidad) US$ 2.5
Impresión de 500 ejemplares US$ 1,250

72
Conclusiones

El turismo religioso se ha convertido en una modalidad del turismo cada vez más en auge
que mueve a un gran número de personas. De ahí que, se puede concluir lo siguiente:

 Existen esfuerzos para la promoción del turismo por parte del INTUR, alcaldías,
autoridades eclesiales y empresa privada en los municipios de Ciudad Antigua y
Dipilto de manera separada, sin tener un plan estratégico de desarrollo del sector
turístico en la zona.

 No se cuenta con una estrategia para la creación de condiciones, promoción,

publicidad, gestión, del turismo religioso en los municipios de Ciudad Antigua y
Dipilto.

 Los municipios de Ciudad Antigua y Dipilto son los dos destinos turísticos
religiosos más importantes en el departamento de Nueva Segovia, visitados por
turistas nacionales y extranjeros pese a la poca promoción que se les ha dado.

 Los municipios de Dipilto y Ciudad Antigua poseen los atractivos y el fervor

religioso para impulsar este tipo de turismo que sería de gran importancia y en
beneficio para su desarrollo socio-económico, pero ésta necesita potencializarse
mediante la conjunción de campañas publicitarias adecuadas que motive y genere
un interés en el turista por visitar el lugar.

 Al no existir una guía de turismo religioso en los municipios de Ciudad Antigua y

Dipilto, fue necesario diseñar una propuesta que permitiera ilustrar de manera
ordenada, creativa y objetiva la información necesaria para dar a conocer a los
turistas y visitantes que llegan a estos municipios, la riqueza patrimonial contenida
en ellos; con la finalidad de contribuir al desarrollo del turismo local.

 La Guía Turística de Ciudad Antigua y Dipilto, no solo difundirá y promocionará el

aprovechamiento de los atractivos turísticos religioso, sino que además promueve la

73
conservación de la cultura de estos municipios, pero además de informar al visitante
detalladamente de los lugares que puede visitar, también rescata la identidad de
estos pueblos.

74
Recomendaciones

 Los gobiernos municipales y las autoridades eclesiásticas sumando a ellos la

iniciativa privada deben de realizar grandes esfuerzos para promocionar los
potenciales turísticos de los municipios de Ciudad Antigua y Dipilto por todo el
territorio nacional. Para ello es necesario diversos canales como: plan de promoción
de la oferta turística religiosa, participación en ferias, Campañas publicitarias y
edición de material promocional, guía de servicios turísticos, Firmas de convenios.

 El municipio de Ciudad Antigua debería enfatizarse en incrementar el interés por su

patrimonio, ya que existe abandono en el cuido de museo y ruinas del Convento la
Merced.

 El INTUR, alcaldías, autoridades eclesiales y empresa privada en los municipios de

Ciudad Antigua y Dipilto deberán realizar planes y acciones conjuntas para el
fortalecimiento del turismo religioso aprovechando los potenciales que presentan
los municipios.

 Retomar la Estrategia de Promoción del Turismo Religioso en los municipios de

Ciudad Antigua y Dipilto que plateamos como resultado número 2 y 3 en esta
investigación.

 Las autoridades municipales y el INTUR deberán de promover y crear las

condiciones necesarias para el aprovechamiento del turismo, lugares de hospitalidad
y restauración, capacitación a guías turísticos, oficinas de información turística,
entre otros.

 Una promoción religiosa especificada no está, pero se puede iniciar partiendo de las
iglesias que conforman la diócesis de Estelí: Ocotal, Ciudad Antigua, Dipilto y
Mozonte, que son iglesias totalmente antiguas sobre las cuales no se ha hecho una
promoción turística adecuada.

75
 Se recomienda a las autoridades municipales y departamentales tomar en cuenta
este y otros proyectos de carácter turístico, los cuales estén encaminados a la
promoción y difusión de los atractivos que posee esta zona para que haya un mayor
aprovechamiento de estos y por ende mejore la afluencia de turistas.

76
XII. Bibliografía

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Alcaldia. (2017). Caracterizacion del Municipio de Dipilto. Dipilto.

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79
Anexos

80
Anexo 1

Calendarización de las principales actividades religiosas del municipio de Ciudad

Antigua

Las fiestas patronales, tradicionales o religiosas, han adquirido una gran importancia en
términos turísticos (económicos y sociales) que mueven un buen número de personas,
turistas o visitantes, que se desplazan a estos puntos de interés en fechas concretas que
obviamente coinciden con la celebración de las fiestas. En ocasiones, las fiestas tienen
orígenes remotos que se han venido celebrando sin interrupción durante décadas y se
observa también otras que aparecen al amparo del interés turístico que despiertan.

 20 de enero, Fiestas patronales en honor al Señor de los Milagros

Las fiestas patronales del municipio se celebran el 20 de enero en honor al patrono del
municipio, El Señor de los milagros. Esta celebración se da casi en su totalidad de manera
religiosa, sin la realización de hípicos, plaza de toros, ni los bailes de la gigantona. Se
realiza una procesión cargando al Señor de los milagros y se realizan misas a las que asisten
Obispos, Curas y peregrinos de distintos lugares. Se realiza una competencia de grupos
musicales religiosos provenientes de cada comunidad.

 Semana Santa
La Semana Santa es una de las celebraciones religiosas que no tiene una fecha específica,
pero puede desarrollarse entre los meses de marzo o abril. Los días más importantes son el
jueves, viernes y sábado. Durante estos días tienen lugar numerosas procesiones de
religiosidad popular, destacando en el municipio las procesiones y las representaciones de
la Pasión.
 Misas de sanación
Celebración en la que se pone un acento especial en las peticiones de salud, porque se
espera este don de Dios, sobre todo el alma, pero también del cuerpo. Se realizan el último
viernes de cada mes.
 25 de marzo Virgen de la Vida
Celebración promovida por el sacerdote Santiago Aguirre, esta celebración es de principal
devoción de las mujeres que quieren concebir y de las madres que suplican por sus hijos.

81
  15 de agosto, solemnidad de la Asunción de la Virgen María
La fiesta de la Asunción de la Virgen María, se celebra en toda la iglesia. Cabe destacar que
cuando se traslada la primera ciudad fundada por los españoles al lugar que se conoce hoy
como Ciudad Antigua las fiestas patronales giraban en torno a esta celebración.
 8 de diciembre, Inmaculada Concepción (La Purísima)
Una de las fiestas más populares y arraigada en el país, que la celebración en el municipio
de Ciudad Antigua es distinta a como se celebra en León, realizando rezos en los cuales
asisten familiares y allegados a la familia, así como de una procesión organizada por la
iglesia.
 12 de diciembre, Virgen de Guadalupe
Todos los años se celebra el día de la Virgen de Guadalupe. Se atribuye en esa fecha la
aparición de la Virgen en el manto del indígena Juan Diego. En Ciudad Antigua la
celebración inicia un día antes por la noche con una serenata, en la cual se puede disfrutar
de comidas propias de la municipalidad y actividades culturales.
 24 y 25 de diciembre, Nochebuena y Navidad
Una de las fiestas más importante del cristianismo y consiste en la celebración del
nacimiento de Jesús. Entre las principales actividades a destacar están las posadas
organizadas por la iglesia y la misa de gallo.

Calendarización de las principales actividades religiosas del municipio de Dipilto

 Semana Santa
La Semana Santa es una de las celebraciones religiosas que no tiene una fecha específica,
pero puede desarrollarse entre los meses de marzo o abril. Los días más importantes son el
jueves, viernes y sábado. Durante estos días tienen lugar numerosas procesiones de
religiosidad popular, destacando en el municipio las procesiones y las representaciones de
la Pasión. Dato curioso es que en la procesión del Jueves Santo llamada procesión del
silencio, los pobladores portan acholes de ocote para alumbrar.

82
  22 de octubre, fiesta de San Juan Pablo II
La iglesia de Dipilto celebra este santo debido a que la iglesia de este municipio lleva su
nombre, celebración de la cual es participe gran parte de los habitantes. Esta fiesta se
caracteriza por el fervor religioso de sus participantes. Inicia con una procesión que sale
desde Dipilto Viejo hasta llegar al casco urbano donde concluye la celebración con una
eucaristía.
 8 de diciembre, Inmaculada Concepción (La Purísima)
Una de las fiestas más populares y arraigada en el país, que la celebración en el municipio
de Ciudad Antigua es distinta a como se celebra en León, realizando rezos en los cuales
asisten familiares y allegados a la familia, así como de una procesión organizada por la
iglesia.
 12 de diciembre, Virgen de Guadalupe
Todos los años se celebra el día de la Virgen de Guadalupe. Se atribuye en esa fecha la
aparición de la Virgen en el manto del indígena Juan Diego. En Dipilto esta celebración
tiene una duración de 4 días. Inician un día antes del 12 por la noche con una eucaristía en
el Santuario Virgen de la Piedra seguido de una serenata en la que grupos de las diferentes
comunidades realizan números culturales como danzas, cantos y dramatizaciones, en la
cual se puede disfrutar de comidas propias de la municipalidad y actividades culturales. El
día 12 de diciembre se inician las celebraciones con una procesión y a continuación una
eucaristía solemne en la que asisten personas de diferentes partes incluyendo del vecino
país de Honduras.
 24 y 25 de diciembre, Nochebuena y Navidad
Una de las fiestas más importante del cristianismo y consiste en la celebración del
nacimiento de Jesús. Entre las principales actividades a destacar están las posadas
organizadas por la iglesia y la misa de gallo.

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Anexo 2 Instrumentos
Encuesta
Facultad Regional Multidisciplinaria
UNAN-Managua: FAREM-Estelí
Recinto Elmer Cisneros
Departamento de Ciencias,
Tecnología y Salud

La presente encuesta desarrollada por estudiante de V año de la Carrera de

Turismo Sostenible, para la asignatura de Seminario de Graduación, en el
municipio de Dipilto está dirigida en conocer la aceptación de una propuesta de
promoción de estrategias para el desarrollo del turismo religioso en el municipio.
Datos generales del visitante.
Marcar con una X sus respuestas.
1. Sexo del encuestado

Masculino ( )
Femenino ( )
2. Lugar de procedencia

________________________________
3. Edad del encuestado

18 - 20 ( )
20 -30 ( )
30 - 40 ( )
40 -50 ( )
50 - 60 ( )
60 - 70 ( )
cuantitativa

4. Actividad que realiza

84
Estudiante ( )
Trabajador ( )
Otro (especificar) ( ) ________________________

5. Con una X clasifique el desarrollo del turismo en el municipio

Muy bueno ( )
Bueno ( )
Regular ( )
Insuficiente ( ) cuantitativa

6. Con una X como clasificaría los atractivos turísticos del municipio

Muy buenos ( )

Buenos ( )

Regulares ( )

Insuficiente ( )

7. ¿Conoce usted la definición de turismo religioso?

Si ( )
No ( )

8. Partiendo de esta definición de turismo religioso como una actividad

turística a través de la cual quienes la realizan pretenden alcanzar gracias
espirituales, buscando la proximidad, la inmersión o el contacto con lo
sagrado. Por lo tanto, es un tipo de turismo relacionado fundamentalmente
con las creencias. Incluye eventos religiosos singulares.
¿Considera usted que el municipio tiene los atractivos turísticos
religiosos que aún no han sido promocionados?

Si ( ) No ( )

85
9. Con una X indique cuales de los siguientes atractivos turísticos
religiosos considera usted de mayor relevancia en el municipio

Iglesia San Juan Pablo II ( )

Santuario Mariano Virgen de la Piedra ( )
Mirador Cruz de la Fe ( )
Mirador Coquimba ( )

10. ¿Considera usted que el estado de estos atractivos turísticos está en

buenas condiciones para ser promocionados a nivel nacional e
internacional?
Si ( ) No ( )

11. ¿Cómo se encuentran las vías de acceso a los sitios con perfil para
desarrollar el turismo religioso?

Muy buenos ( ) Buenos ( ) Regulares ( ) Insuficiente ( )

12. ¿considera de importancia la ejecución de estrategias para la

promoción de estos atractivos turísticos?
Si ( ) No ( )

13. ¿Cuál es el motivo de la realización de la vista?

14. ¿Cuáles considera usted que sean los principales medios para la
promoción de estos destinos turísticos?

Internet ( )
Trípticos ( )
Vallas ( )
Radio ( )
Televisión ( )

86
 Anexo 3 Entrevista

Entrevista

Facultad Regional Multidisciplinaria

UNAN-Managua: FAREM-Estelí
Recinto Elmer Cisneros
Departamento de Ciencias,
Tecnología y Salud

La presente entrevista desarrollada por estudiantes de V año de la Carrera de

Turismo Sostenible, para la asignatura de Seminario de Graduación está dirigida a
autoridades municipales y eclesiales de cada uno de los municipios de estudio
para conocer la aceptación de una propuesta de promoción de estrategias para el
desarrollo del turismo religioso y a la vez cómo se ha venido desarrollando en el
municipio esta corriente del turismo.

1) ¿Qué opina usted de la nueva corriente de turismo religioso?

2) ¿Tiene Dipilto/Ciudad Antigua las características para desarrollar esta

actividad turística?

3) ¿Actualmente se están planificando alguna estrategia para promover

el turismo en el municipio?

4) ¿Cuáles son las debilidades que tiene el municipio para generar

turismo religioso?

5) ¿Cuáles son sus fortalezas?

87
6) ¿Qué estrategias están desarrollando para desarrollar el turismo
religioso?

7) ¿De realizar un plan de estrategias para el desarrollo del turismo

religioso en el municipio, estaría dispuesto a implementarlo dentro de
sus funciones?

88
Anexo 4 brochure

89
90
91
92
Anexo 5 Guia Turística

93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108