Owanrin-Si-Idi

Owanrin-Sidin
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Él hizo adivinación para el Hongo:

Owanrin-Sidin, kokoro sidin, wonyin. Awon meteta
Lo'ndi fa fun Olu-oron, to'ntori omo bo'fa. Ebo ni ko ru o.

Éstos fueron los tres Awos que hicieron adivinación para el Hongo (Olu-oron) para tener
201 niños, pero para no guardarlos. Le aconsejaron que hiciera sacrificio con un pedazo de
tela blanca y conejo para tener niños. También le dijeron que hiciera un segundo sacrificio
para que después de mover con esfuerzo a los niños, ellos pudieran crecer volviéndose
adultos ante sus ojos.

Ella hizo el sacrificio para llevar a los niños y ella tenía muchos de ellos, pero no hizo
sacrificio para ver a los niños sobrevivir. A causa del segundo sacrificio que ella no hizo,
sus niños no vivieron para más que 18 horas después de nacer.

Ellos también hicieron adivinación para la mosca tener niños y vivir para ver a sus niños
sobreviva para hacer su orgulloso de ellos. Ella hizo el sacrificio para tener niños, pero no
el segundo sacrificio para dar testimonio de su éxito en la vida. En cuanto la mosca dé a luz
a sus muchos niños, antes de que ellos estén volando, ella se moriría que es por qué las
moscas no tienen madres.

Cuando aparece a la adivinación, la persona se aconsejará para hacer sacrificio para dar
testimonio de la supervivencia y prosperidad de su o sus niños. El sacrificio se hace con un
ovejas y un pedazo de tela blanca. El sacrificio es preparado agregando arena gruesa a la
cabeza de la oveja, junto con las hojas de Ifá apropiadas y el Iyerosun del Odù en la tela
blanca y atada. El paquete envuelto se da entonces a la persona para enterrar en el suelo de
su propia casa. La mancha en que se entierra se preparará con bloques de cemento en
semejante manera que la persona de vez en cuando puede sentarse en él. Después de esto
todos sus niños crecerán poniéndose prósperos ante sus propios ojos.

La adivinación hecha cuando él fue a Elepin-pinn:

Logbo-n-gbo-igi, Lagbo-n-gbo-igi, Akula igi mole gbara-gbara. Donde los tres Awos que
hicieron adivinación para orunmila cuando él estaba viajando para la practica de Ifá al
pueblo de Elepin-alfiler. También le aconsejaron que hiciera sacrificio para que los
enemigos no lo evitar ir a la próxima casa con los regalos que él iba a recibir en el lugar. Le
dijeron que hiciera sacrificio con un pájaro llamado (eye-oge), además del agua y arena
tomadas de un desagüe del canal. Él hizo los sacrificios.

En conseguir al pueblo, él hizo adivinación y sacrificio para varias personas que derivaron
satisfacción de sus servicios. Él comprendió varios regalos y premios.

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Entretanto, tres muchachas que vienen a él para la adivinación le dijeron que ellos sólo
fueron preparados casarse al hombre que tuvo éxito sabiendo sus nombres. Él hizo
adivinación para ellos, y les cantó un poema:

Agbenu aro Isan

Ijokun tiriki ewa
Agbenu adinmu pin pin pin

Sido los tres Hadas que salieron del cielo en busca de los maridos en la tierra. Les habían
dicho que ellos eran las esposas de Òrúnmìlà y que él viajaría para encontrárselos en su
lugar.

En cuanto él mencionara los nombres de los tres hadas, ellos siguieron sus rodillas para
granizar él como su marido, porque él fue el primer hombre en mencionar sus nombres.

Varios aspirantes se los habían acercado previamente para matrimonio, pero ellos no
podrían saber sus nombres.

Cuando aquéllos que estaban interesado en las muchachas oyeron que todos los tres de ellos
habían estado de acuerdo en casarse al sacerdote de Ifá visitante, ellos fueron determinados
para detenerlo que dejara el pueblo con ellos. Cuando él sondeo Ifá la mañana siguiente que
le dijeron que saliera furtivamente para casa esa noche. Antes de que los conspiradores
pudieran fijar a sus planes disociadores, Òrúnmìlà ya regresaba casa con las tres muchachas
y sus regalos.

Cuando aparece a la adivinación, la persona debe aconsejarse para hacer sacrificio antes de
embarcar en una jornada propuesta para que la fortuna que ll obtendrá en el lugar llegará a
casa seguramente con él.

Él hizo adivinación para el Eta y Pimienta:

Owanrin mi shiden, Awo eta, odifa fun eta. Abufun Ata ro do.
Él hizo adivinación para un animal llamado (eta en el yoruba y edi en Bini), quién fue dicho
hacer sacrificio con una salsa de melón llamado (iru en el yoruba y evbarhie en Bini) para
que su ano no pudiera estar emitiendo un olor ofensivo. Él no molestó para hacer el
sacrificio.

La Pimienta (Ata) también fue dicho hacer sacrificio para evitar perder a sus niños a los
enemigos. Le dijeron que hiciera sacrificio con la ropa roja que ella habitualmente estaba
llevando. ella no hizo sacrificio porque el vestido era demasiado precioso para ella partir
con el. Cuando Ighoroko dijo a Èsù que Eta y Ata se negaron a hacer sacrificio, Èsù los
castigo por, insertando el Iru o Evbarhie salsa en el ano de Eta que hizo o a su ano estar
oliendo, mientras el vestido en el cuerpo de los niños de Ata con tela roja.

Después de esto, era el olor pesado del ano de Eta que empezó a alertar a sus enemigos (los
animales más grandes y cazadores a su presencia dondequiera que él estaba que es la ruina
de su destrucción hasta el momento. Por parte de Ata, la pimienta, en cuanto los niños
llevaran la ropa roja, los Èsù dijeron a los seres humanos y a pájaros que ellos eran especias

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sabrosas por comer y sazonar. Sus niños se volvieron especias de condimento principales
como consecuencia para la humanidad y comida para los pájaros.

Cuando aparece a la adivinación para una mujer, le dirán que haga sacrificio para que ella
no desarrolle una enfermedad en su genital que no sólo hará repugnante a los hombres, pero
también lo hace imposible para los hombres tener sexo con ella.

Si aparece para un hombre, le dirán que haga sacrificio para evitar avisar enfermedad carnal
de una mujer. En cualquier caso, el sacrificio debe hacerse para evitar perder a los niños.

El Precio de Burlarse de Òrúnmìlà como Granos de la Palma Ordinarios:

Elrin moro aran. Oragun maja loko. Owa lo mo asonda aaje igbin. Adifa fun egbèrin
aworo t'om bu ikin lo'okuro. Ifá aakpa gbogbo won je.

Ésos eran los Awos que hicieron adivinación para 800 sacerdotes divinos cuando ellos se
mofaron de Òrúnmìlà como una grano de palma no más. Él los advirtió que él no dudaría
destruir a cualquiera que se lo burló porque ésa es la única ocasión en la que él destruye
irreparablemente.

Cuando aparece a la adivinación, la persona debe advertirse no ridiculizar a nadie

despectivamente, evitar muerte súbita.

Adivinado para Òrúnmìlà Cuando ÉL Ganó Respeto De los Sacerdotes divinos:

Owanrin omi ishi den. Iden mi'shu ileke.
Adifa fun Òrúnmìlà baba lo gba iba ati ashe ni owo alaworo gbogbo.

Owanrin descargó gusanos, y los gusanos descargaron cuentas, fueron los dos Awos que
hicieron adivinación para Òrúnmìlà cuando él fue a ordenar el honor de todos los
sacerdotes divinos.
Él hizo sacrificio con una cabra. Eso es por qué los sacerdotes divinos dan honor y respetan
Òrúnmìlà para ponerse exitoso.

Cuando aparece a la adivinación, la persona se dirá hacer sacrificio para ordenar el honor y
respeto de sus colegas.

La acción que él realizó, cuando él era un Adolescente:

Cuando él era joven, él se ligó por contrato a un mayor sacerdote de Ifá como un sirviente.
Un día, le enviaron que sacara llamas de fuego de una casa vecina para ellos hacer fuego
como era la costumbre en el momento. A propósito, él fue a la casa del Olowo, el rey de
Owo.

Cuando él iba por la flama de fuego, él atravesó el patio donde Babaláwos estaban
buceando para el Olowo. Cuando él vio el Odù que estaba traduciéndose en la bandeja de
Ifá, él rogó para el permiso para dejar caer una indicación. Los Babaláwos lo acallaron
abajo el adagio que se prohíbe para una persona joven para abrir su boca para hablar en
medio de los superiores. El Olowo prevaleció sin embargo en los Babaláwos para darle al

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muchacho joven con el adagio que la inteligencia nunca es el monopolio exclusivo del
anciano.

El muchacho se concedió público como consecuencia y él dejó caer una bomba diciendo
que el Ifá en la bandeja estaba aconsejándole al Olowo que hiciera sacrificio urgente a Èsù
con una arma en este caso, un machete y la bolsa de un cazador para anticipar el riesgo de
ser perdido, y él agregó que el Oba no debe aventurar fuera del palacio para el resto de ese
día. Los Babaláwos acusaron al muchacho de "blasfemia" en la tierra que él no supo sobre
lo que él estaba hablando. Le dijeron al instante que se perdiera. Él sacó que su flama de
fuego y devolvió a su casa.

Mientras los sacerdotes de Ifá todavía estaban batallando con la interpretación del Odù, el
Oba lo excusó mismo contestar la llamada de naturaleza a la parte de atrás de la casa a
sacar su arma. Para disparar al mono, él se desvió lejos en el bosque en su determinación
hasta que él finalmente perdido su camino. Intento cuando él hizo, él no podría encontrar su
camino atrás casa. Él permanecía en el bosque durante tres días.

En el tercer día, Èsù aparecía a él en el disfraz del muchacho joven que interrumpió su
adivinación, y le preguntó lo que él haría para él mostrarle el camino a casa. El Olowo
prometió desposar a su hija a él. Èsù llevo a Olowo entonces a la parte de atrás de su casa y
desapareció.

El Total de Owo había sido anhelante para el retorno del Oba durante los tres días. Ellos
fueron relevados cuando ellos lo vieron en el tercer día. En cuanto él consiguiera casa, él
invitó Owanrin-si-di, el Awo joven para hacer el sacrificio que él había prescrito. Después
de hacer el sacrificio, el Oba desposó que su hija llamó Kakunrin al hombre joven. La
princesa tenía tres niños para Owanrin-si-di. Entretanto, el Oba decretó que deben
prohibirse para siempre a las personas de Owo que coman la carne de mono.

Cuando este Ifá aparece a Ugbodu, la persona debe hacer sacrificio inmediatamente con
una arma y su caso, un machete, la bolsa de cazador y macho cabrío a Èsù, para que algún
evento trágico no pudiera impedirle completar la ceremonia de la iniciación.

A la adivinación, la persona debe servir Èsù con una arma de madera, un machete y un
macho cabrío, para apartar el riesgo de ser arrestado y detenido.