“No hay hechos solo interpretaciones”
REPUESTAS
1-
A) Los hechos dependen de cómo leas, es decir, todo lo que lees, lo que
se muestra, lo que no se muestra y dónde se pone el acento en la oración.
Depende de tu mentalidad
B) Nietzsche creía que no hay hechos, solo explicaciones, las personas son
asssssssssssssssssssssstextos y toda estructura es una estructura explicativa
C. El hecho que se comenta en esta noticia es el impuesto sobre la renta
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de-las-grandes-fortunas-las-otras-propuesta
Noticia2:[Link]
impuesto-grandes-fortunas-descapitaliza-empresas-invierten-
producen-crean-empleo-_0_z3uk72Eo2.html
D Según Nietzsche, no existe la "verdad absoluta", porque todos somos
iguales en capacidad y espíritu, y las palabras de nadie son más importantes que
las de los demás.
E) La doctrina epistemológica que hace efectivo el conocimiento depende del lugar,
tiempo, período histórico, ciclo cultural u otras condiciones externas específicas del
conocimiento. La teoría del relativismo confiere validez a los hechos en función de su
tiempo y lugar. Por tanto, creo que tiene algo que ver con el hecho de que la interpretación
del hecho depende de las condiciones que se adopten.
2)
a.
Ideología,una aproximación Murió Diego Armando Maradona y ya es
multidisciplinaria leyenda
Hay una breve Tiene una
introducción al tema a discutir. introducción fascinante, el propósito
es que sigas leyendo
Esta es una lectura
simple que aún requiere cierto nivel Fácil de leer
de atención
La cantidad de
Párrafos extensos párrafos con oraciones largas es
suficiente.
Posee solo texto
colocado en dos columnas a lo largo El párrafo no es muy
del documento largo
Muchas referencias Imágenes adjuntas
en el libro que brindan más información
Todo el papel adopta Varias citas en el
un diseño uniforme diálogo
Es un solo texto sin Fuentes grandes y
subdivisiones varias fuentes.
Bibliografía detallada Clasificado por tema
y nombre del autor
Sin datos
bibliográficos o de autor de ningún
tipo
b. Lo asocio con el texto de Eliseo Verón, porque ambos utilizan conceptos
previamente establecidos como base para hablar de ideología.
3.
a) La ideología es uno de los conceptos más controvertidos y controvertidos en las
humanidades y las ciencias sociales. El trabajo de Teun van Dijk respondió a la necesidad de
aclarar este concepto. Se trata de un estudio extenso que aporta un planteamiento teórico
conciso, sistemático y muy primitivo, y se apoya en una investigación empírica en la que se utiliza
el racismo como ejemplo de los principios teóricos propuestos. Su propósito es explicar la relación
dialéctica entre ideología y discurso, en la cual el discurso es la práctica principal de
autorrepresentación de la ideología mientras está controlado y moldeado por la ideología. La
propuesta teórica de Van Dijk se define como un sistema de creencias compartidas y
representación social. Para él, la ideología es el sistema básico de cognición social, compuesto por
representaciones psicológicas compartidas específicas de un grupo, y su centro es la interrelación
entre cognición, sociedad y discurso.
El aspecto social de la ideología es una característica compartida por grupos específicos, y los
grupos específicos se organizan en torno a planes compuestos por categorías sociales (propiedad,
actividades, metas, valores, estatus y recursos). Este esquema cognitivo define la función,
identidad e intereses del grupo. En cuanto al poder y la ideología, siempre que también organicen
las relaciones sociales, pueden legitimar el abuso de poder y la desigualdad por un lado, y
legitimar la resistencia y el cambio por el otro. El discurso es la práctica básica para difundir la
ideología. A través del lenguaje y la comunicación, la ideología puede "expresarse claramente. Sus
sugerencias incluyen analizar el contexto del discurso a través del análisis de modelos de contexto.
Además, los modelos mentales se expresan en términos de estructura del discurso, obediencia a la
forma, significado y comportamiento, y estas formas están sujetas a la autoexpresión positiva y la
representación negativa de los demás. Estas estructuras, a su vez, afectan la formación de
modelos mentales y, por tanto, la ideología.
El idioma utilizado y la estructura organizativa del texto facilitan la lectura y el acceso. Por otro
lado, el autor insiste en que el discurso es la práctica básica para expresar y reproducir la
ideología. Sin embargo, esta explicación subestima en gran medida las prácticas no disruptivas que
son igualmente importantes en la reproducción de ideas y estructuras sociales, especialmente las
prácticas físicas. Su énfasis en el discurso se refleja en la tendencia de la hermenéutica hacia el
privilegio, que Connorton llama la "práctica prescriptiva" de la difusión a través del texto.
Connorton atribuyó esta situación a la tendencia a tratar los estudios del lenguaje como "una
característica única de la humanidad". En este sentido, el método analítico de Van Dijk se basa en
una perspectiva ideológica más tradicional.
Significado de la ideología según Teun van Dijk
Sistema de creencias y Representación El sistema básico de
social compartida cognición social, que
consiste en un conjunto
de representaciones
mentales compartidas
3 apoyos
Discurso
Humanidad Razón
Al difundir la ideología,
La ideología estabiliza y Práctica básica de es importante
racionaliza las relaciones difusión de ideología comprender la
de poder entre grupos. capacidad de uno a
través del lenguaje.
