GOT – IV – 2020. I.E.S.T.P. “Eleazar Guzmán Barrón” – Huaraz.
Nuestra tierra tiene mucho que ofrecer al mundo. Una de sus expresiones más particulares es la Semana Santa.
La Semana Santa huaracina es mucho más profunda, espectacular y grandiosa que la de sus pueblos.
Hay que diferenciar la actual, de la antigua Semana Santa que tenía otra característica. Se ubican tres
momentos en esa tradición.
Inicialmente, hacia finales del siglo XIX no había muchas procesiones ni imágenes. Pero ya de esa época se
cuenta con la presencia de los soldados romanos en las andas del Señor Nazareno. Al principio fueron
pequeños y con el tiempo "crecieron" y se hicieron de tamaño normal.
El segundo momento lo ubicamos en los años 30 del siglo XX, cuando debido a la bonanza que se vivía ("la
Belle époque" le dice Manuel Reina Loli), se adquirieron nuevas imágenes como la del Señor del Huerto
en Huarupampa, el Buen Pastor de Espíritu Santo y se articuló al Señor Nazareno para que realice las
tres caídas. Antes del sismo, otro era el rol de las procesiones, por ello ubicaríamos a partir del 70 el tercer
momento.
Antes del sismo, otro era el rol de las procesiones, por ello ubicaríamos a partir del 70 el tercer momento. Fue
el franciscano Fray Luis Ayala, de Huari, quien ordenó cronológicamente las procesiones de la Semana
Santa huaracina. Así, luego del Domingo de Ramos, la procesión del Señor del Huerto, que antes salía el
Jueves Santo, sale ahora el Lunes Santo por la noche y el martes salen las imágenes del Señor del Prendimiento
seguida del Señor de la Columna. La procesión del Cristo Pobre sale el Miércoles Santo y luego del descanso
del Jueves Santo en que la población se dedica a visitar los Monumentos Eucarísticos (la tradición era visitar
siete capillas), viene la gran procesión del Señor Nazareno el Viernes Santo, seguida por a del Santo Sepulcro.
Características propias de la Semana Santa Huaracina son la tradicional procesión del "Warakí" en la
madrugada del Viernes Santo, tan andina y nuestra. Así como la costumbre de incorporar plantas andinas y
soldados romanos, judíos o "chunchos" en las andas. Esto tampoco existe en otros lugares.
Recordemos que los romanos: Silverio, Justo, Custodio y el cuarto que tiene diversos nombres de acuerdo
a cada barrio (en la Soledad es Mateo y en Belén es Joshep), son venerados y muy ponderados;
atribuyéndoles poderes en beneficio de sus propietarios.
Otro elemento valioso de la singular Semana Santa huaracina es la alegoría del Domingo de Resurrección. En
ningún lugar se ve tal teatralización: las andas representan pasajes bíblicos que en plena Plaza de Armas
despliegan didáctamente su mensaje; mientras el Señor aparece en toda su gloria, la Virgen Dolorosa pierde
el corazón con los siete puñales y cambia el vestido de luto por otro más claro símbolo de la alegría por la
Resurrección del Salvador
GOT – IV – 2020. I.E.S.T.P. “Eleazar Guzmán Barrón” – Huaraz.
La Semana Santa Huaracina, es una festividad religiosa muy tradicional en la capital Ancashina, que ofrece
en sus diversas manifestaciones, espacios de recogimiento y reflexión, para quienes tengan la oportunidad de
participar en las diversas celebraciones religiosas. Es una semana, caracterizada por las diversas procesiones
que rememoran la pasión, muerte y resurrección, de Jesucristo, sin dejar de lado aspectos ancestrales
como en la procesión del Huaraqui; “amanecerse” o ”amanecida”; una procesión que se inicia a las 2 de
la madrugada, y que avanza entre cánticos melancólicos, entonados por campesinos de diversas comunidades,
quienes llegan a la ciudad de Huaraz, para acompañar el recorrido de la tradicional imagen de Jesús
Nazareno del barrio de la Soledad, y que recuerda la agonía del Señor Jesús en aquel amanecer del viernes
Santo.
Una devoción muy singular, que le rinden la gente de las comunidades campesinas, es la devoción a los
romanos, o “Chunchus”, quienes representan a los aprehensores de Jesús y aquellos que le dieron muerte.
Estos “Chunchus” venerados como santos, tienen su mérito según los devotos, en haber sido perdonados
por el mismo Cristo desde la Cruz. Y es así que la devoción popular le otorga milagros, y los consideran
como protectores de su comunidad y le piden favores, para las buenas cosechas, ingresos en la universidad, y
fertilidad en las mujeres. Son elegantemente vestidos con hermosas corazas diseñadas por los encargados,
quienes expresan en su arte, la fe y el talento concedido por Dios.
Las procesiones se suceden día tras días, en diversos barrios de la ciudad de Huaraz, en Huarupampa,
“el Señor del Huerto”, “el Señor del Prendimiento”, “El Señor de la Columna”, en Belén, “Cristo Pobre”
y “María dolorosa”, de la Soledad “Jesús Nazareno” y el “Señor de la Resurrección” acompañado por
otras imágenes como la de María Magdalena, San Juan Evangelista y a Virgen Dolorosa.
Se vive un misticismo religioso, el cual goza de gran popularidad a nivel Nacional. Otra de las
características de esta celebración, es la imagen movible y articulada de Jesús nazareno que, a través de un
sistema interno, realiza las tres caídas, otorgando mayor realismo a la escena, las mismas que se realizan, en
la plaza de armas, en el parque FAP y en la plazuela del barrio de la Soledad. Esta representación es
lo más llamativo. Los feligreses van recordando el dolor que tuvo Jesús en cada una de estas caídas
en su ruta hacia el Gólgota para ser crucificado”. Dicho montaje escénico, arranca del público sensaciones
que hacen meditar al espíritu y en algunos casos, llegan hasta las lágrimas. Esas imágenes nos hablan de
realidades más profundas y nos adentra en un clima de meditación espiritual.
La Semana Santa, es definitivamente una de las festividades tradicionales más hermosas de Huaraz, y
que constituyen parte de la identidad de esta tierra Ancashina y no solo identidad cultural sino una identidad
religiosa del devoto pueblo Huaracino.
GOT – IV – 2020. I.E.S.T.P. “Eleazar Guzmán Barrón” – Huaraz.
¿Cómo inicia la Semana Santa Huaracina?
La Semana Santa huaracina comienza con la procesión del Señor de Ramos, “Domingo de Ramos” nos
recuerda la entrada de Jesús a Nazaret, aclamado como el “Bendito el que viene en el nombre del Señor”
y concluye con la celebración de la Resurrección del Señor. Pues salen las procesiones de los barrios de
San Francisco a La Soledad, Belén a Huarupampa, y Patay al Centenario, la más elegante es la primera
por su tradición, cuya imagen perdura al no haber sido destruida por el terremoto el año setenta. La imagen de
Cristo va sentada en un burro de color blanco, bien alimentado especialmente para la fecha, protegido por una
montura con todos sus atuendos, repujado en cuero, correaje oscuro, enchapado en plata; con grandes hebillas
que le permiten ayudarlo a caminar; el bozal, los frenos, el estribo, los cascos están cubiertos en plata. La
imagen es imponente, lleva en su cabeza cabello largo natural que alguna devota le ha regalado; un rayo de
plata con cinco espigas; su ropa es de pana color azul, rojo, morado apropiada para la ocasión, adornadas con
pedrerías, blondas, cintas, todas entrecruzadas y bordadas con hilos de plata y oro finamente trabajados. El
rostro del Señor es firme con mirada imponente; sus pies reposan en sandalias repujadas en plata; los fieles
que lo acompañan llevan ramos de Olivo, ramas tipo palmeras traídas desde las alturas, trabajadas por los
campesinos como si fueran ramos de flores, no faltan las sahumadoras con el incienso; los niños llevan
atuendos blancos representando a los serafines y tienen en sus manos flores no faltan los cánticos, la banda de
música y las alfombras, toda una obra de arte. Así, va derramando su bendición por las calles hasta llegar al
Templo del Señor de La Soledad, patrón de Huaraz, donde se celebrará la santa misa y los feligreses podrán
besar sus pies.
Durante esa semana las autoridades y pobladores de la provincia de Huaraz se preparan para recibir
a los turistas nacionales y extranjeros, quienes aprovecharán el fin de semana largo a fin de conocer
más de esta fiesta religiosa, como una manifestación viva de un pueblo muy católico, desde tiempos
remotos.
La Semana Santa en la capital ancashina es una festividad muy tradicional que ofrece espacios de
recogimiento y reflexión para quienes tengan la oportunidad de participar en las diversas
celebraciones, que concita la participación activa y generalizada de los pobladores huaracinos, ante
la presencia de centenares de visitantes peruanos y extranjeros.
Características de la Semana Santa Huaracina.
Es que el anda de Jesús va adornada de plantas nativas que es la mixtura cultural, entre las que
destacan las flores silvestres, como : el taulli macho, ancosh, huallpa chaquin, machito weclla,
queshqi, wishipa velan, puca macashca, puma pekan, huamanripa, entre otras.
Al término de la procesión es toda una tradición ver que los pobladores arrancan las plantas del
anda para llevárselos a sus casas, ya que Jesús los bendijo a su paso en la procesión. Estas plantas
son usadas como medicina o para eliminar el susto en los niños o solo para sentir la presencia de
Jesús Nazareno con ellos todo un año.
Entre los potajes que se preparan en la Semana Santa Huaracina, la mayoría de pueblos ancashinos,
incluyendo Huaraz, preparan una diversidad de platos típicos, como los 7 platos dulces y 7 salados.
Las actividades de la Semana Santa Huaracina se realizan de la siguiente manera:
GOT – IV – 2020. I.E.S.T.P. “Eleazar Guzmán Barrón” – Huaraz.
DOMINGO DE RAMOS:
Bendición de palmas y ramos.
7:00 am, Parroquia San Antonio de Padua.
7:30 am, Parroquia San Martín.
8:00 am, Parroquia Espíritu Santo.
Inicio del recorrido procesional de la imagen del Señor de Ramos.
- Templo Parroquial de Shancayán en dirección al Parroquia de Nicrupampa. 8:00 am.
- Parroquia San Antonio de Padua en dirección a la Parroquia de Belén. 9:00 am.
- Parroquia Espíritu Santo en dirección al Santuario Señor de la Soledad. 9:00 am.
LUNES SANTO
Celebración comunitaria de la Penitencia – confesión general.
Parroquia San Martín de Porres. 07:00 pm.
Celebración Eucarística y Procesión de la imagen del Señor del Huerto y la Virgen Dolorosa.
Parroquia San Antonio de Padua. 07:00 pm.
Celebración Eucarística de devoción a San Juan Evangelista.
Santuario del Señor de la Soledad. 07:00 pm.
MARTES SANTO
Misa Crismal celebrado por el Obispo de la Diócesis de Huaraz con la participación de su
Presbiterio.
Parroquia Santuario del Señor de la Soledad. 10:00 am.
Celebración Eucarística y Procesión del Señor de la Columna, el Señor de Prendimiento y la
Virgen Dolorosa.
Parroquia Santuario del Señor de la Soledad. 07:00 am.
MIÉRCOLES SANTO
Celebración Eucarística y Procesión de la Imagen del Cristo Pobre.
Parroquia Santuario del Señor de la Soledad. 07: 00 am.
Celebración de la Liturgia Penitencial Comunitaria.
Parroquia Santuario del Señor de la Soledad. 04:00 pm – 07:00 pm.
Celebración Eucarística y Procesión de Jesús de Nazareno.
Parroquia Nuestra Señora de Belén. 08:00 pm.
JUEVES SANTO
Santa Misa de la Institución de la Eucaristía, lavado de los pies y adoración al Santísimo
Sacramento.
Parroquia San Martín de Porres. 07:00 pm.
Parroquia Espíritu Santo. 07:00 pm.
Parroquia San Antonio de Padua. 07:00 pm.
Parroquia Nuestra Señora de Belén. 07:00 pm.
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VIERNES SANTO
Procesión de la Imagen de Jesús Nazareno (Waraki).
Parroquia San Martín de Porres. 02:00 am.
Celebración de la Pasión de Jesús Nazareno, presidida por el Obispo de la Diócesis de Huaraz.
Parroquia Espíritu Santo. 11:30 am.
Procesión de Jesús de Nazareno camino al Gólgota.
Parroquia Espíritu Santo – Parroquia Santuario Señor de la Soledad. 12:00 pm.
Liturgia de la pasión y muerte de nuestro Señor Jesucristo.
Parroquia San Antonio de Padua. 03:00 pm.
Parroquia Espíritu Santo: 06:00 pm.
Parroquia Santuario del Señor de la Soledad: 06:00 pm
Parroquia San Martín de Porres: 07:00 pm.
Parroquia Nuestra Señora de Belén: 08:00 pm.
Ceremonia de la desclavación del Señor
Parroquia Santuario del Señor de la Soledad: 08:00 pm.
Procesión del Santo Sepulcro
Parroquia Santuario del Señor de la Soledad: 09:00 pm.
Parroquia Nuestra Señora de Belén: 09:00 pm.
SÁBADO SANTO:
Oración con María, la Virgen Dolorosa, Junto al Santo Señor.
Parroquia San Martín de Porres: 09:00 am
Celebración de la vigilia pascual
Parroquia San Antonio de Padua: 07:00 pm
Parroquia Espíritu Santo: 07:00 pm
Parroquia San Martín de Porres: 07:00 pm
Parroquia Santuario del Señor de la Soledad: 08:00 pm
Parroquia Nuestra Señora de Belén. 08:00 pm.
DOMINGO DE PASCUA
Celebración Eucarística e Inicio de la procesión del Señor de Resurrección.
Parroquia Santuario del Señor de la Soledad: 07:00 am
Procesión de la imagen de la Virgen Dolorosa
Parroquia Espíritu Santo: 08:30 pm
Resurrección del Señor y Celebración Eucarística de la Pascua de Resurrección.
Plaza de Armas de Huaraz: 11:00 am.
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¿Qué es la Cuaresma?
Es el camino de conversión, que debe ser asumida por el católico, acompañado por el ayuno y la
limosna. Es así que durante 40 días previos Dios nos concede la gracia de acercamos a Él por el
sacramento del perdón.
Se inicia el miércoles de ceniza y el jueves con el Katu-Ushé con el tradicional Mutzsaki (Besar
los pies al Patrón de Huaraz, Señor de la Soledad) y demás imágenes que acompañan al Señor
Crucificado en el Altar Mayor del Santuario del Señor de la Soledad. Después de los carnavales viene
el recogimiento y la preparación para recibir la SEMANA SANTA HUARACINA y se partícipe
viviente en esta religiosidad. Este día, los feligreses acuden a la Parroquia de la Soledad desde las
06:00 a.m., hasta las 09:00 p.m., para cumplir como cristiano formando ritos religiosos de llegar a los
Pies del Señor.
Domingo de Ramos. ¡Alégrate Jerusalén, que ahí viene el Salvador, el justo!
05:00 a.m. Traslado del Señor de Ramos al Templo de San Francisco.
Procesión del Señor de Ramos
Cumpliendo con los pasajes bíblicos, el mundo católico, en especial la ciudad cosmopolita de Huaraz,
se llena de júbilo por la Entrada Triunfal de Jesús de Jerusalén en la que se aprecia a Cristo montado
en un pollino criado especialmente en la Quebrada, bajo el palio. Es aclamado y recibido por los
feligreses que portan palmas, palmeras, ramas de olivo, maizales, todas bendecidas. El Hacedor
derrama sus bendiciones por las avenidas y calles hasta llegar al Santuario del Señor de la Soledad,
donde se celebra una ceremonia especial.
“Lunes Santo”. “Procesión de la Oración del Huerto”
"Padre aparta de mí ese cáliz, pero hágase tu voluntad y no la mía", en horas de la noche sale la
procesión de la oración del huerto, (oración en Getsemaní), del Convento de San Antonio del
barrio de Huarupampa y recorre las calles del centro de la ciudad, regresa a su templo recordando
a Jesús camino al Monte Olivo, después de la última cena, para orar, y se aproximaba la hora en que
iba a ser traicionado por Judas Iscariote. Delante de la imagen va el estandarte el cual inicia la
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Procesión. El anda es de madera, con cuatro patas cortas, cuatro brazos de medio metro cada uno,
donde se colocan las hombreras de espuma cubiertas de cuero las que se amarrarán a cada uno de
ellos, luego en cada parada se ponen las horquillas, son unos palos fuertes de un metro setenta
aproximadamente y en la punta tienen acero en forma de U que se coloca en los brazos, el anda se
pasea por las calles de la ciudad flotando no llegando a tocar el piso, los cargadores a simple vista
agotados pero reforzados en su fe, se van turnando en cada parada. Lo sigue a la distancia la imagen
de la virgen Dolorosa quien expresa su congoja con vestimenta de color negro. En ella va
Jesucristo arrodillado, orando apoyado en una roca, con la mirada fija al firmamento, rodeado de
plantas traídas de las alturas, especialmente para la fecha, al final aparece la figura de un romano
vestido como legionario con un cassis, coraza repujada en cuero, en la mano un gladius, muñequeras;
en la otra, un escudo con alegorías a la guerra; en los pies unas caligae, claveteadas en suela; escoltado
de reflectores para iluminar la noche; así va, paso a paso, acompañado por los fieles quienes portan
velas blancas y entonan cantos religiosos, la banda de músicos, las sahumadoras y cantoras no faltan.
De igual manera le sigue a la distancia la imagen de la Virgen Dolorosa.
“Martes Santo”. “Los hombres me golpearán y me bañarán de odio y saña”,
sale en la mañana la procesión del Señor del Prendimiento, el Señor de la Columna, del Convento
de San Antonio de Padua, recorre el centro de la ciudad, y retorna a su templo, nos recuerda los
azotes que sufrió nuestro señor Jesucristo por parte de los Legionarios y Pretorianos, tortura ordenada
por Poncio Pilatos. Por delante va el estandarte que tiene forma de cruz donde cuelga el banner de
color rojo, azul, morado o negro, bordado con hilos de plata, oro y pedrería; sólo puede ser llevado
por los miembros de la hermandad, las autoridades, los mayordomos salientes y entrantes pudiendo
ser una persona, una familia o varias personas. En el anda va Jesucristo con los brazos atados
sobre una columna, se ve su espalda llena de yagas y ensangrentada por los azotes recibidos;
lleva puesto en la cintura un vestido de pana de color rojo, azul o verde petróleo elegido por los
mayordomos. La imagen tiene una larga cabellera, con un rayo de plata, con varias espigas, rodeado
de plantas silvestres, flores y margaritas por su color y aroma. Está escoltado de cuatro romanos
pretorianos, se les llama “chunchos” que en quechua significa “salvajes”, en una mano llevan un
azote de cuero con espuelas en las puntas y en la otra una lanza de punta afilada y debajo de ésta un
bordón con los colores de la vestimenta, se puede apreciar la coraza de cuero repujada o trabajada en
pan de oro con motivos del circo romano, una correa de cuero con listones que cuelgan de ella; falda
de pana con colores azul, rojo, verde; capa de pana de color rojo, blanco, azul, el casco con un penacho
grande de vistosos colores hechos de plumas o algodón de oveja teñida, éstos eran de nivel superior
jerárquico a los legionarios por lo que su vestimenta es más llamativa. Las características del anda
son iguales a la del Lunes Santo, las sahumadoras, cantoras, angelitos son infaltables al igual que las
alfombras y la banda de músicos. La Imagen de la Virgen María lo sigue a la distancia, con un
rostro acongojado, con vestimenta de color negro, lleva en el pecho un corazón de plata con
siete puñales que representan el dolor que padeció, se le conoce como la Virgen Dolorosa, en su
cabeza se observa un rayo redondo con blondas pegadas; le cubre un manto de pana negra finamente
trabajado con hilos de plata y oro, pedrerías; rodeada de flores blancas representando su pureza, las
margaritas son las que predominan. No faltan las sahumadoras, cantoras, los angelitos, la incansable
banda de músicos y las coloridas alfombras que van desapareciendo al paso de la imagen.
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“Miércoles Santo”. "Que se rían los Gentíos, pero tú que tienes un corazón
bondadoso, perdónalos", por la mañana sale la procesión de Cristo Pobre, versiones
eclesiásticas cuentan que la imagen de Cristo Pobre fue traída de España por la congregación de los
Betlemitas, el cual inicia su recorrido en el templo de Nuestra Señora de Belén, recorre las calles
de la ciudad y retorna al mismo templo recordándonos el momento en que Jesucristo se encuentra
fatigado y adolorido luego de haber sido brutalmente azotado; su rostro es deprimente y conmovedor,
lleva la corona de espinas colocada como burla aludiendo que era el Rey de los Judíos, la caña
entregada como si fuera un bastón de Rey; lo cubre un manto poco vistoso puesto por Herodes,
generalmente de color amarillo pálido bordado con hilos de plata y oro; está escoltado de cuatro
soldados romanos. Cada uno tiene su nombre, Silverio, Justo, Custodio y Mateo, llevan un penacho
impresionante, compuesto de plumas de diferente colores, muchas veces más grande de los que
usaban los propios romanos, cascos con escenas romanas, coraza de cuero, relieves en oro amarillo
con alegorías del circo romano, carretas, fieras que se destrozaban entre ellas; lanzas con filudas
puntas llenas de sangre y bordones al final de ellas; sus capas son de pana de diversos colores, rojo,
azul, amarillo, negro; canilleras de cuero; sandalias con largos pasadores que se amarran; algunos
tienen bigotes, y una estatura promedio de un metro setenta; es decir, todos unos personajes. Las
sahumadoras y cantoras; los angelitos y la banda de músicos siempre presentes al igual que las
alfombras artísticamente preparadas días atrás. El anda es secunda por la imagen de la Virgen
Dolorosa, quien lleva una vestimenta de paño negra y tules del mismo color en señal de duelo; su
rostro es de tristeza y congoja; en el pecho tiene el corazón de plata con siete puñales que representan
el dolor que padeció, está rodeada de flores blancas, plantas silvestres, sahumadoras, incienso,
angelitos y la banda de músicos; para la Virgen no hay alfombras, el paso del anda del señor las
destruyen, tendrá que esperar al domingo de resurrección. Antes del terremoto del setenta salía la
procesión del Templo del Espíritu Santo, donde se recordaba al Señor Cautivo, el buen pastor,
la Virgen Dolorosa y la cruz, en esa ocasión nuestro Señor Jesucristo salía con un cordero en
hombros recordando el sacrificio al que se encomendó para salvar a la humanidad, las imágenes hasta
la fecha no han sido reemplazadas, lamentablemente el terremoto las destruyó incluyendo el templo.
“Jueves Santo”. “Acercaos todos a recibid el cuerpo de Cristo en esta comunión” , en
este día de riguroso recogimiento religioso, desde muy temprano el público acude a todos los templos
con la finalidad de visitar “los monumentos” donde se expone el Santísimo o Cuerpo de Cristo, en un
altar especialmente preparado y de acuerdo a la tradición, siete son los templos que se debe visitar
recordando las siete estaciones de la Pasión de Cristo. Es así que en todas las iglesias se arreglan los
monumentos para la exposición del Santísimo en un altar confeccionado de telas y tules blancas, se
puede apreciar que en las gradas se encuentran arreglos con flores y velas blancas encendidas; uvas,
pan y vino; la custodia conteniendo el cuerpo de Cristo; todo ello armoniza el ambiente de la iglesia
para celebrar la misa de crisma, la última cena y el lavado de pies a doce personas indigentes.
En horas de la tarde, en el templo del Señor de la Soledad empiezan los arreglos del anda del
Señor Nazareno; con la presencia de los Ayos, campesinos que entonan
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cantos religiosos en quechua, Taki, rogativa, Capac eterno Dios, kanmi Dios Kanchi, Cristo
Checan Dios, kocha Koyllur, Virgen Santa Diospa Manan, Acu Ángel Pushallame, Richurille,
Apu Yaya Jesucristo, Janac Patza Puncuyquipec, Metan Riqui Santa Rosa, Angel Santo, Capac
Yayantzicman, Huiñay Cuyacoc, Jesús Ya-antzicman Upicushpac, Nucñu Jesús Taytallay, Kapac
yaya Llupac Sactosanta, Jutzsapay Runallay, Jerusalén Llactallay Huiñaycac Apullay, Jesús
Nacaricuynjn, Kay Yahuarninpa Shucurishka. Cristo está solo en su anda, es un día totalmente
distinto a los anteriores. El anda pesa casi una tonelada, su superficie no es plana, en el centro tiene
como una pérgola para elevar la imagen, tiene cuatro brazos fuertemente amarrados por las hombreras,
cuatro patas cortas para que vaya elevada incluso en las paradas donde se ponen las horquillas para
descansar, en las esquinas cuenta con cuatro aleros ovalados donde se pone a los chunchos. En las
otras andas se encuentra San Juan, el joven y fiel apóstol; María Magdalena; y su madre la
Virgen María. En la noche los cuatro Romanos son velados en las casas de sus propietarios donde
acude la gente a venerarles, en sus pies hay velas blancas encendidas en gran número; otros les elevan
oraciones y algunos tocan sus rostros dibujando lentamente la señal de la cruz en los suyos, hay
quienes se atreven a afirmar que son milagrosos, debemos recordar que fueron perdonados por Jesús
en la cruz cuando pronunció:¡ Padre perdónalos porque no saben lo que hacen!, los visitantes son
recibidos por los dueños de la casas, con ponche hecho de leche, clavo de olor, canela, coco rallado,
molletes y el pan de piso tradicional.
Son las cero horas del día “Viernes Santo”. “Al verme así no te asombres, pues es mi
amor tan simpar, que aquí me he puesto a pensar: Sí, hay más que hacer por el hombre"
y cada quince minutos van llegando los romanos, en hombros de sus propietarios, primero lo hace
Mateo conocido como la barba azul, le sigue Custodio, luego Justo y al final Silverio, son colocados
en sus respectivos lugares, sujetados fuertemente para que puedan soportar el camino que les toca
recorrer, con reflectores para iluminar la noche. A las dos de la madrugada comienza su camino al
monte Calvario, salen del templo del Señor de La Soledad rumbo al templo de San francisco,
primero lo hace San Juan, seguido de María Magdalena, a continuación, el Señor Nazareno, y
finalmente la Virgen Dolorosa; ninguna de las andas tiene adornos, solo las luces para iluminar la
noche, van acompañados de los fieles quienes portan velas blancas y entonan cantos en quechua, latín
y castellano. La noche es fría y caen gotas del cielo como del rocío al amanecer, hay que calentarse
con algo, están a la orden, los caliches, voz quechua, es la tercera parte de un vaso con emoliente y
una copa de alcohol, el cual con un sólo sorbo te anima a seguir adelante, también se encuentra el
tradicional ponche; a esta salida se le conoce con el nombre de “Waraqui” que en quechua
significa amanecer, así paso a paso avanza la procesión hasta las seis de la madrugada que llega al
templo de San francisco donde los devotos escuchan la oración y luego las andas serán vestidas para
volver a salir al mediodía. A las doce del mediodía sale la procesión del templo de San Francisco
rumbo al templo de La Soledad, anteceden a todas las andas los estandartes finamente adornados
con hilos de plata, oro, pedrería y lentejuelas; las sahumadores y cantoras; los angelitos y las bandas
de músicos; el primero en hacerlo es San Juan, el único apóstol que estuvo con Jesús al pie de la
cruz y junto a María, San Juan al ser el más joven fue el último en morir, escribió el Apocalipsis
por revelaciones de Dios, lleva un arco de plata con incrustaciones de perlas, cabello largo natural,
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con un rostro elocuente, en sus manos tiene una pluma y un libro que simboliza la escritura del
evangelio, con traje amarillo, rojo, azul o morado, con bordados de hilos de oro, plata, y pedrería en
la parte final, un cinturón del mismo color de la capa la cual es muy elegante y de color entero, rojo,
azul, morado, verde, que contraste con la ropa; su anda está rodeada de flores y plantas silvestres. Le
sigue María Magdalena quien tiene los brazos elevados al infinito en señal de plegaria, lleva un
arco de plata con incrustaciones de piedras preciosas, cabello natural largo y ondulado, su ropa es un
vestido entero de pana color azul, rojo, amarillo, blanco, cinturón de color blanco, amarillo, celeste,
rojo contraste con el vestido, está rodeada de flores blancas y plantas silvestres. Continúa la
imponente imagen del Nazareno de normal estatura, un metro setenta y cinco; cabello natural largo
con una malla sobre la cabeza y la corona de espinas; con prominente barba, rostro cansado, agobiado,
adolorido y con sangre que recorre su rostro; sus manos golpeadas y moradas sostienen débilmente
la cruz, ciertamente la izquierda más alta que la derecha; su traje de color entero con blondas en los
puños y el cuello de color blanco, vestido de color azul, rojo, morado; la capa en contraste con el traje,
blanca, roja, azul. Cargando la cruz se escenifica las tres caídas en el camino al monte calvario. Está
escoltado por cuatro centuriones, a diferencia de sus otros recorridos que estuvo escoltado por
pretorianos o legionarios, los centuriones son de mayor jerarquía, la vestimenta es más imponente,
llevan un cassis, con unos penachos impresionantes, engastado de fieras, águilas, tigres, carrozas,
caballos, todo aquello representativo al circo romano; en una mano empuñan el látigo, en la otra el
pilum de punta filuda y con bordones de lana o tallados con águilas que apuntan el camino que debe
seguir; con corazas de cuero repujado mostrando figuras de fieras, leones, carretas trabajados en pan
de oro; llevan un cinturón de donde se desprenden listones de cuero, engastados en pan de oro o plata;
muñequeras cuyo color varía de acuerdo a la ropa; canilleras, sandalias, más finas y hermosas que las
de los legionarios y pretorianos, con listones que le sirven para amarrar bien a los pies; capa con
broche en los hombros de colores, dorado, rojo, azul, verde; coraza en los hombros de metal
articuladas que permiten el fácil movimiento; con bigotes, anillos, cabello natural largo y ondulado;
vestido completo de color rojo, azul, blanco, negro, verde en contraste con la capa; escudo ovalado
con motivos romanos; a su derecha va Silverio; a su izquierda Justo; detrás, a la izquierda
Custodio y a su derecha Mateo; en sus costados está Simón de Cirene, quien lo ayuda a cargar la
cruz, tiene un gorro granate y una túnica del mismo color; Santa Cleofé, Santa Martha y Santa
Verónica, elegantemente vestidas con pana de diversos colores, cabellera natural y expresan su
sentimiento y dolor; rodeado de flores blancas y plantas silvestres como la Hueclla, Huallpapa
chaquin, Mishipavelan, Puma-maki, Tayapa huetan, Ancosh, Huamanripa, Champa o amuzgo.
Todas traídas desde las alturas de la Cordillera Blanca. Le sigue su madre, la Virgen Dolorosa,
vestida con un manto de color negro finamente trabajado con bordados de hilos de plata, oro y
pedrerías incrustadas entre ellas, su rostro expresa el dolor que tiene; en el pecho lleva un corazón
con siete espadas; rodeada de margaritas las cuales expiden un olor agradable secundada por las
cantoras, sahumadoras, y angelitos. Las imágenes recorren las calles de Huaraz y al llegar a la
Plaza de Armas, el Nazareno realiza su primera caída, la imagen está confeccionada de tal manera
que mueve los brazos al cargar su cruz y se puede caer y levantar, se dice que fue traída por los
españoles en la época del virreinato y que existe en España otra imagen similar. Con ésta primera
caída recorre el frontis de la Plaza de Armas, este acto causa emoción, llanto, curiosidad en los
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turistas y los fieles viven con mayor intensidad su semana santa. Empieza a levantarse al dar la
vuelta continuando su peregrinaje. Al llegar cerca del parque FAP, entre los barrios de San
Francisco y la Soledad siendo casi las seis de la tarde, se produce su segunda caída logrando
levantarse cuadras más arriba; al entrar a la plazuela del barrio de La Soledad, la imagen cae por
completo con su cruz sobre su anda ingresando de ésta manera a su templo, ésta tercera caída es la
más sorprendente porque el Nazareno ya no se levanta llegando incluso a que los fieles
derramen lágrimas; las personas que acompañan la procesión pugnan por extraer de las andas
las flores y hierbas silvestres que estaban en las andas para llevarlas a sus casas en señal de que
se encontrarán bendecidas. Han existido años en que las lluvias sorprendían a la procesión en la
Plaza de Armas, en su subida al barrio de La Soledad o al ingresar a la plazuela de este barrio, lo que
no impide que ésta continúe y así quienes carguen y acompañen terminen mojados. En el templo del
Señor de La Soledad empieza la simbolización de la desclavación, en el altar se encuentran tres
crucifijos donde están nuestro Señor Jesucristo, el Buen Ladrón a su derecha y el Mal Ladón a
su izquierda. El sacerdote da inicio a la desclavación repitiendo las siete palabras y explica el
significado de las siete espadas en el corazón de la Virgen María. Al finalizar, de la puerta del
sagrario salen varias personas vestidas de blanco con paños sobre la cabeza y colocan la escalera
procediendo a la desclavación y las imágenes se deslizan con telas blancas hasta ser cobijadas en sus
brazos, primero baja nuestro Señor Jesucristo; segundo, el Buen Ladrón; y finalmente el Mal Ladrón,
ésta escenificación está acompañada de cánticos en quechua y latín. El cuerpo de Jesús es puesto
en el santo sepulcro. En horas de la noche del templo del Señor de La soledad sale en procesión
Jesucristo, reposando en su urna de fina madera con impecables vidrios por los cuatro lados y
forrada de paño blanco; está rodeado de luces y velas blancas; se encuentra cubierto a medio
cuerpo con sábanas blancas y con una pañoleta que cubre su cabellera; está acompañado de San
Juan, María Magdalena, la Virgen Dolorosa y de la banda de músicos. De esta manera recorre
las principales calles de este barrio retornando a su templo.
EL NAZARENO CAMINO AL CALVARIO. "Echarán dados para llevarse mi túnica,
pero mi corazón esta con vosotros"
Al mediodía, el Hijo de Dios hecho hombre inicia su camino rumbo al Gólgota por las calles de la
amargura. Es un Cristo articulado que lleva una Cruz pesada al hombro con cadenas que sostienen
los sayones o "chunchos", que permite se lleve a cabo las tres caídas, que en ningún lugar o ciudad
se escenifica. El anda está ricamente adornada con plantas silvestres traídas exprofesamente de las
punas de la Cordillera Blanca. Los feligreses devotos cargan el anda y sólo atinan a dar cinco o seis
pasos y con los rostros pálidos, por el esfuerzo, realizado, claman: ¡Horquilla! Esta procesión es
propia y única en todo el mundo, aglomera a propios y extraños, turistas nacionales e internacionales
por ser distintas a las que se ven en otros lares y por el gran misticismo católico que refleja. Con la
última caída del Nazareno en la Plazuela de la Soledad, entra a su templo, donde los fieles tratan
de acercarse al Señor, después de haber recorrido más de 06 horas el camino al Calvario.
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CEREMONIA DE DESCLAVACIÓN Y PROCESIÓN DEL SANTO SEPULCRO.
"Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu"
Inmediatamente se inicia la crucifixión. A lo largo de la noche comienza la desclavación con un
sermón muy sentido. Los Santos Varones, vestidos de blanco, descienden al Señor para ponerlo en
brazos de su Madre, la Virgen Dolorosa. Esta ceremonia finaliza cuando el Sacerdote dice: «El Divino
Jesús murió en un ignomioso patíbulo: traicionado, vendido, secuestrado, encarcelado, interrogado,
flagelado, sentenciado y crucificado.
Luego, se procede a sacar en procesión el Santo Sepulcro, siempre con el acompañamiento de San
Juan Evangelista, María Magdalena y la Virgen Dolorosa en estricto luto, culminando a media noche,
con el acompañamiento de fieles devotos.
“Sábado de Gloria”. “Llorad por mi muerte, pero os daré un corazón nuevo". La
juventud generalmente del barrio de La Soledad organiza la huerta de Judas en la cual sientan a
un muñeco de trapo sobre un burro y visitan el mercado, tiendas comerciales, si hubiese chacras
cercanas, recogiendo donativos, dinero, entre otros bienes; al final de la tarde en grandes peroles
cocinan lo recogido para que puedan comer, beber y termina Judas ahorcado en un árbol.
“Domingo de Resurrección”. “Alegraos humildemente por que ha vuelto entre los
muertos " del templo de La Soledad sale la pesada anda del Señor de Resurrección, cuya imagen
se encuentra oculta generalmente tras una roca, tumba, o alguna figura que se asemeje al lugar donde
estuvieron sus restos después de la desclavación; le antecede San Juan y María Magdalena,
elegantemente vestidos acompañados de los angelitos, sahumadoras, cantoras y las bandas de músicos,
rodeados de flores de diversos colores; así inicia su recorrido para llegar aproximadamente a las
diez de la mañana a la Plaza de Armas. Del templo de San Francisco sale la Virgen Dolorosa,
quien viste el atuendo negro del día anterior cubierto de un velo también negro; en su pecho lleva
el corazón de las siete espadas y acompañada de una banda de músicos quienes entonan melodías de
congoja y dolor; de los angelitos; sahumadoras, y rodeado de flores blancas y azucenas recorre las
calles hasta llegar a la Plaza de Armas. En la Plaza de Armas se produce el encuentro donde San
Juan en primer lugar saluda a la Virgen María, le sigue María Magdalena, quedando frente a frente
el anda de nuestro Señor Jesucristo y la imagen de la Virgen María; en ese momento se abre la loza
o puerta que oculta al Señor de Resurrección, el cual se eleva acompañado de múltiples palomas
blancas donde se escuchan aplausos, avellanas y tendidas; y realiza tres saludos a su madre la Virgen
María. La imagen es imponente con ojos grandes de mirada fija y el índice derecho apuntando hacia
arriba donde lleva un pequeño estandarte; en lado izquierdo tiene el corte de la lanza que le fue
incrustada en la cruz; su cabellera es frondosa y viste ropa de color claro, blanca, rosada, rojo y azul
en señal de triunfo por haber vencido a la muerte, los romanos que lo custodian terminan
desplomándose. Acompañado siempre de la banda de músicos, quienes en esta estación tocan
generalmente dianas. Seguidamente la Virgen María saluda tres veces a su hijo y lentamente se
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va cayendo el corazón de siete espadas, el velo y el manto negro de igual manera para quedarse
con un manto blanco finamente bordado en hilos de oro, plata y pedrería; del mismo modo salen
palomas blancas volando en medio de aplausos. Las imágenes se acomodan frente al Palacio
Municipal para escuchar la Santa Misa.
DOMINGO DE CUASIMODO. "Recojamos los pasos del Señor”
A las 9:00 a.m., en el Santuario del Señor de la Soledad, se oficia la Santa Misa para que, como
creyentes católicos, recojamos los pasos del Redentor. Inmediatamente se procede a la procesión de
la Santísima Eucaristía alrededor de la Plazuela de la Soledad, en la que se han levantado altares
y preparado alfombras por distintos grupos del Consejo Pastoral.
Conclusión
- La Muy Generosa Ciudad de Huaraz tiene un rico historial con tradiciones ligadas a la fe de un
pueblo católico, haciendo revivir el gran misticismo que la caracteriza.
- La Semana Santa Huaracina es una de las fiestas religiosas tradicionales más importantes. Su
trascendencia no sólo deriva del especial lugar que la Iglesia Católica le confiere dentro de su
calendario anual, sino de la multiplicidad de sentidos que ha adoptado a lo largo de los siglos en
más de sesenta culturas diferentes que hoy existe en el país.
- Con el paso del tiempo, muchas de estas tradiciones se han visto enriquecidas con ritos propios
de los pueblos indígenas de nuestro país. Esta evolución convierte la Semana Santa en un claro
ejemplo del mestizaje que caracteriza a este país.
- La Semana Santa Huaracina (desde el Domingo de Ramos hasta el Sábado Santo) y la Semana
de Pascua (desde el Domingo de Resurrección hasta el sábado siguiente) son además el periodo
vacacional más importante del año. Los pasajes de la Pasión de Jesucristo más representados son
el prendimiento, el juicio, el vía crucis, la muerte y la resurrección.
GOT – IV – 2020. I.E.S.T.P. “Eleazar Guzmán Barrón” – Huaraz.
DOMINGO DE RAMOS
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EL WARAKI
LAS SOMADORAS
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VIERNES SANTO
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EL SANTO SEPULCRO
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