RIMONIM DE

‫בס''ד‬

TORAH
Artículos de la Parasha,Haftará,Musar y más...
Parashat Bereshit - 29 Tishri 5781 - N°11
Encendido
Bereshit Bogotá
Shabat
17:24
Empieza con la creación del mundo y la humanidad, que fue dotada de la capaci- Medellin 17:29
Cali 17:35
dad de elegir entre el bien y el mal. Pero los primeros humanos, Adán y Javá, hicieron Barranquilla 17:23
mal uso de este don, lanzando a la humanidad a la degeneración moral. Finalmente, Cartagena 17:27
fue necesario establecer un nuevo orden y dar al mundo un nuevo comienzo... Motzae Shabat
Bogotá 18:13
Parasha de la Semana Medellin
Cali
18:18
18:23
Barranquilla 18:12
...¿Todo un misterio?... - Yosef Mora Cartagena 18:16
Nos encontramos en la Primera sigue presente, aún seguimos Haftará: Shmuel I 20:18-42
Parashá de la Torah, que lleva por dentro de "Bereshit Bara Elokim et
nombre Bereshit- que traduce "En Hashamin veet Haaretz",
el principio", dónde nos enseña Siempre estamos contemplando un
sobre la creación del mundo, mundo espiritual y un mundo El hecho de que la Torá
animales, los primeros seres material. comience con la letra bet de
humanos etc, por parte de Dios. Una de las tantas tareas es llevar a Bereshit
Este libro de Bereshit es muy pro- nuestra vida ese principio, que enseña que la Torá contiene
fundo y complejo de entender, ya existe algo más allá de lo físico y dos aspectos:
que no solamente describe el que hay que encontrar. Nos corres-
trabajo que realizó Dios para darle ponde ser un humano espiritual y peshat y sod
existencia a todo, sino que además material. La Torah es el mundo (su significado simple o literal y su
significado más profundo)
deja muchos interrogantes en espiritual y el universo es el mundo
muchos aspectos, ya sea en el material. Unir los dos es Bereshit, Escritos del Arizal
aspecto literario, filosófico, cien- es nuestro desafío a diario.
tífico o trascedental, a simple vista. El mismo ser humano es una crea-
Es por eso que Bereshit puede ser ción conjunta de esos dos mundos,
el Libro de Eternos Secretos que esos dos aspectos que el Bore
tomarían toda una vida dedicarse Olam hizo aparecer.
a la extracción de su conocimiento. Bereshit es un principio y un todo
Vemos en el primer versículo de que nos indica el embarcarnos en
la Torah, "En el principio Hashem lo profundo de lo visible y lo invisi- ¡El Kolel Maguen Avot
creo el Cielo y la Tierra" (Gen ble. te invita a ser parte de
1:1), de aquí nuestros sabios de El mundo espiritual está enfrente tiempos fijos de Torah!
Bendita Memoria nos enseñan que nuestro como el mundo material, Inscripciones:
se refiere a la creación de dos solo falta querer verlo. +57 301 661 1510
mundos, dos aspectos, de dos rea- Está Dios, está el Cielo y está la Director Avraham Marcello
lidades, una espiritual y otra Tierra, estoy yo en medio de los
material. Para muchos puede ser dos mundos con el Creador en mi
algo paralelo, para otros algo interior. AGRADECIMIENTO
opuesto. El mensaje no es filosófíco, no es DE LOS LECTORES
Y así se desarrolla básicamente religioso, no está más allá de lo Que este año nos propongamos
está primera sección, al contarnos comprensible, aún falta mejora- a estar siempre en alegría al
que Hashem hizo creaciones tras- miento para idealizar lo que está hacer las cosas que nos
cendentales y otras más explica- más allá de lo alcanzable tomando
bles, unas más comunes y otras como herramienta lo alcanzable gustan y las que no
más complejas. Un mundo dador para vivir como Dios quiere, nos gustan, con
y un mundo receptor. uniendo lo material con lo espiri- mucho amor.
En nuestra realidad, Bereshit tual y llegar a Él... Shabat Shalom Bridiana Guitiérrez
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Haftará Dibre Jajamim
Haftará Parashat Bereshit (Yeshaya Para un buen sustento
Otzar Mi-Sinaí - Jajam Mijael Perets Shlita Jajam Salomón Michan M.
Usualmente las personas buscan recibir
La relación de la Haftará con la Parashá es la siguiente: En bendiciones de Rabinos o realizar todo
la Parashá se habla de la Creación; similarmente, en la Haf- tipo de ritos para conseguir incremen-
tará está escrito que Dios es Quien creó los cielos y conso- tar su riqueza, o para lograr un buen
lidó la tierra. (Yeshaya: 42:5). Más adelante se lee que sustento; lo que no saben es que todas
Hashem destruiría los montes y las montañas, y que efec- las bendiciones, aunque se cumplan,
tuaría otras calamidades naturales (vv. 14-15). Esto se pierden totalmente la posibilidad de
corresponde con el final de la Parashá, donde leemos concretarse si hablamos lashón hará
sobre la intención Divina de acabar con la humanidad por (maledicencia), como lo dice la Torá:
culpa de su perversidad. “Maldecido será quien golpea a su com-
pañero a escondidas”, refiriéndose al
En la Haftará se cuenta que en la época mesiánica los habi- lashón hará, y esta maldición fue confir-
tantes del desierto cantarán jubilosamente al Hacedor (v. mada por todo el conjunto de Israel.
11). ¿Por qué justamente ellos? El Midrash relata que
podemos comparar la reunión de yehudim en el desierto Si alguien me consultara, sin dudas le
con lo siguiente: Un presidennte entró a una ciudad y diría que, en lugar de buscar Berajot,
todos los habitantes se escaparon: lo mismo sucedió en bendiciones, le irá mucho mejor si
otra ciudad, hasta que entró a una tercera ciudad- que cuida su boca.
estaba en ruinas- y la gente comenzó a alabarlo. Se dijo:
"Esta es la mejor de las ciudades, aqui viviré y aqui cons-
truiré mi casa presidencial". Similarmente, cuando Sabiduría Femenina
Hashem se presentó, el mar se escapó, como está escrito:
"El mar vió y se escapó." (Tehilim 114:3), también "las El poder de la motivación
montañas danzaron..." versiculo 4). Empero, cuando fue Erika Navarro - Rabino Shalom Arush
al abandonado desierto, empezaron a alabarle, como se
relata en Yeshayá (42:11). Dios dijo: "Este es el mejor Una mujer puede ser una fuente pode-
lugar, aqui haré Mi santuario y moraré en Él" (Bamidbar rosa de estímulo a través de sus palabras
Rabba 1). de apoyo. Las palabras bondadosas
refuerzan las palabras en sí misma, lo
En la ciudad, que estaba habitada, la gente se alejó de ÉL. que contribuye al beneficio de ella
Lo mismo paso en las montañas- solamente en el despo- misma. Una mujer que reconoce una
deficiencia -cualesquiera que sea- se
blado desierto se Le empezó a halagar. ¿Por qué? enfrenta a dos posibles caminos. Puede
abatirse o puede encontrar palabras
Debemos responder que la intención del Midrash es ense- positivas para alentarse.
ñarnos que para reconocer que todo depende del Omni-
potente se requiere que nuestro corazón esté libre de cual- Las palabras de aliento siempre tienen
quier otra cosa que compita por Su lugar. El habitante de un efecto constructivo. Las personas
la ciudad tiene todo construido, siente que hizo y edificó están sedientas de cumplidos. Por
todo. Eso le impide reconocer y alabar a Aquel que hizo ejemplo si le dices a un avaro que es
todo. Por otro lado, en el desierto no hay nada que se generoso, entonces aspirará a ser gene-
pueda decir que fue creado por alguien- eso conduce a roso y merecedor de ese cumplido. Por
comprender que todo lo hace ÉL. Por eso Hashem decidió otro lado, si le hablas sin tapujos y le
erigir ahí Su Tabernáculo. dices que es un avaro, se volverá aún
más miserable.
A veces el sentirse "hecho", "construido", engendra el
sentimiento de que uno mismo hizo todo. El sentirse "de- Si no se puede encontrar la fuerza nece-
solado", "destruido", "nulo", trae consigo el reconoci- saria para alentar, se debe al menos
miento de que el Creador es Aquel que hace todo y por abstenerse de reprender o críticar. Sin
consecuencia, se puede alabar a Hashem de todo corazón. duda es preferible el silencio.
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Dibre Jajamim

¿Qué es la Torá?
Rab Yosef Garmón
Juntar la lectura de la última Antes de pecar no se necesitaba oscuridad y no sabemos donde
parashá de la Torá con la primera usar medios materiales para alcan- está el “interruptor para encender
nos enseña que nunca podemos zar esa luz (por eso los patriarcas la luz”, por ello necesitamos una
decir que terminamos, pues siem- cumplieron toda la Torá - alcanza- vela para lograr encontrarlo (Mit-
pre hay cosas nuevas que podemos ron espiritualmente la luz de los zvot), pero una vez eso ocurra, ya
estudiar y aprender de nuevo. Sin preceptos). Pero debido al no necesitaremos la vela. Este es
embargo, cuando estudiamos la pecado, no podemos recibir esa el momento en el cual vamos a
Torá se presentan muchas pregun- luz directa, y por ello necesitamos llegar al origen de la Torá y no
tas a contradicciones aparentes materializarla en leyes, preceptos, necesitaremos más Mitzvot. Así
con respuestas de opinión muy historias, etc. La Halajá es enton- que los Mitzvot de hoy son medios
diversas, y lo más difícil de enten-ces el medio de ascenso que nos materiales para alcanzar la luz
der es que el Talmud afirma que enseña cómo caminar (Lalejet) espiritual.
todas son correctas. ¿Cómo pode- para llegar a nuestro destino,
mos entender esto? retornar al nivel de Adam Hari- Que logremos tener siempre la
shon, y a través de todas las opi- luz encendida y entender que la
La Torá no es un libro de historias niones y caminos podemos llegar. oscuridad nos confunde y no
o mitologías, su origen es una luz entendemos muchas cosas: conec-
ilimitada e infinita, que no tiene Una mitzvá es una vela, y la Torá témonos a la Torá para poder ver
limitaciones ni prohibiciones. es luz. Estamos en un mundo de lo que hay detrás de las palabras.

Jobot Halebabot
CONFIANZA EN HASHEM: Condiciones para confiar plenamente
Abigail Torres Vellojín - Rabenu Bejaye Ibn Pekuda
(Recordemos que confiar en Hashem es 5. Nuestros asuntos deben estar 5. Es el Único capaz de benefi-
tener serenidad interna al saber que completamente en sus manos. ciarnos o perjudicarnos, y por eso
todo viene de Hashem por Su Supervi- 6. Nos debe conducir desde el la confianza en Él debe ser exclu-
sión Divina Individual y es para nues- inicio hasta el final de la existencia. siva.
tro bien.) 7. Ser absolutamente bondadoso y 6. Nos creó y nos beneficia con
generoso, continuamente. abundancia sin merecerlo, solo
Como seres humanos, tenemos la por Su infinita benevolencia.
necesidad de depositar nuestra Ahora pregúntate, ¿Algún ser 7. Decreta absolutamente todo lo
confianza en algo ya que no somos humano o cosa puede llegar a este que ocurre en el mundo, y supera
completamente autosuficientes, nivel? Solamente el Creador del toda limitación
pero se nos dificulta depositarla en Universo, porque Hashem:
Hashem ya que no lo podemos per- Una vez reflexionamos sobre esto
cibir con nuestros sentidos. ¿Cómo 1. Se compadece del hombre en y lo plantamos en nuestro cora-
podemos llegar plenamente a con- mayor medida que cualquier otro, zón, comprenderemos que en
fiar en Él? pues de Él viene toda compasión. realidad es imposible depositar
2. Al ser nuestro Creador, conoce a nuestra confianza en cualquier
7 condiciones para confiar: la perfección lo que nos beneficia o otra cosa diferente a Hashem, y
perjudica, y nos guía por el camino desarrollaremos la plena seguri-
1. Tener compasión, misericordia y del bien a través de la Torá. dad y tranquilidad de que Él
amor con nosotros. 3. Es Todopoderoso, y no hay nadie dirige nuestra vida y hace solo lo
2. Conocer lo que nos beneficia y ni nada que pueda doblegar u obs- bueno para nosotros, aunque a
puede mejorar nuestra condición. taculizar Su voluntad. nuestros ojos sea aparentemente
3. Tener poder, fortaleza, sabiduría 4. Supervisa nuestra conducta malo.
y capacidad de obrar. constantemente, no hay nada oculto
4. No debe desentenderse, aban- a Él ni nada puede quitarle Su aten- Beezrat Hashem lleguemos a este
donarnos o ignorarnos. ción. nivel. ¡Shabat Shalom!
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Dibre Jajamim BzH que estos estudios de
Torah sean de ayuda para:

Creación de la mujer - Jajam Mijael Perets Leiluy Nishmat

Esta escrito, con referencia a la como la de un amo con su esclavo. Rabi Levi Itzjak Mibardishob
creación de la mujer "Le haré Rabi Moshe Sofer (Jatam Sofer)
una ayuda frente a él" (Bereshit Por eso el pasuk aclara que la Guillermo Leon Cano ben Raul
2:18). Los jajamim explican: Si mujer no viene solamente a
el hombre es meritorio, Ia ayudar al marido, más bien ella Refua Shelema
mujer será su ayuda; si no lo es, está "frente a él" - en el mismo
estará en su contra ["frente"]. plano que él, en la misma catego- Rab Jaim Kanievzky M. Sarah Bat Sarah
(Yebamot 63a). ¿Cómo es posi- ría que él. Por lo tanto, el hombre Moreh Yosef Pabon Hurit Bat Sarah
ble que la mujer fuera creada debe tratara como a un igual, pues ben Abraham Jaya Bat Sarah
para afligir a su marido si él no así es en verdad; además, ella lo Rab Elad Villegas Floripes Bat Pureza
es meritorio? Además, ¿cómo ayuda. De aqui emana la obliga- Amram ben Abraham Shilajani Bat Yakira
está insinuando en el versículo ción que el hombre tiene de hon- Eleuterio Camargo Abigail Bat Sarah
que será su ayuda o su oposi- rarla como se honra a si mismo.
ción? Por ello está escrito una ayuda
"frente a él", y no sólo "una Beraja y Hatzlaja
Si estuviese escrito únicamente ayuda". Los sabios se explayaron Fundación Tzedaka Lejaim
Richard Triana
"le haré una ayuda", se entien- explicando que si el hombre ame- Jhon Ovalle
dería que la esposa sería como rita, ella será su igual y lo ayudará; Kosher Bakery Villavicencio
una empleada doméstica- cuyo si no amerita, ella estará a la par Panadería Naz Pire
nivel es inferior al del hombre. pero en su contra, ya que tiene las
Toda su función sería ayudarlo posibilidades y las fuerzas para
pero sin ser semejantes, puesto enfrentarlo. No es como una
que tendrian dos categorias sirvienta que debe hacer caso bajo
diferentes. A pesar de que el cualquier circunstancia, sin que
individuo le agradece a su ella está a su mismo nivel y puede
sierva, la relación con ella es oponérsele.
Rabino Yona Brill
Clases de Torah
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El árbol de los problemas - Cuentos Cabalistas
El carpintero que había contrata- tocando las puntas de las ramas con mas", contestó. Sé que yo no
do para ayudarme a reparar una ambas manos. Cuando se abrió la -puedo evitar tener problemas en
vieja granja, acababa de finalizar puerta de su casa, ocurrió una el trabajo, pero una cosa es segura:
un duro primer día de trabajo. Su sorprendente transformación. Su los problemas no pertenecen a la
sierra se dañó y lo hizo perder bronceada cara estaba plena de casa, ni a mi esposa, ni a mis hijos.
una hora de trabajo y luego a su sonrisas. Abrazó a sus dos peque- Así que simplemente los cuelgo en
antiguo carro se le trabó una ños hijos y le dio un beso a su el árbol cada noche cuando llego a
rueda y quedó inutilizado. esposa. casa. Luego en la mañana los recojo
otra vez.
Mientras lo llevaba a su casa, se Posteriormente me acompañó
sentó en silencio. Una vez que hasta mi automóvil. Cuando pasa- Lo divertido es, añadió sonriendo,
llegamos, me invitó a conocer mos cerca del árbol, sentí curiosi- que cuando salgo en la mañana a
a su familia. Mientras nos dirigía- dad y le pregunté acerca de lo que recogerlos, no hay tantos como los
mos a la puerta, se detuvo breve- lo había visto hacer un rato antes. que recuerdo haber colgado la
mente frente a un pequeño árbol, "Oh, ese es mi árbol de proble noche anterior...

RIMONIM Te invitamos a la mitzvá de estudiar Torá difundiendo este folleto con tus
amigos y familiares, y compartiendo sus enseñanzas en la mesa de Shabat. Director: Yosef Mora
DE TORAH +57 300 709 0198 abitorresvellojin@[Link] Editor: Abigail Torres
No transportar en Shabat fuera de la sinagoga. | Este folleto contiene citas sagradas, por favor trátelo con el debido respeto.