PRIMERA VENIDA DE CRISTO

“Doble Propósito de la Primera Venida de Cristo”

Para poder entender cuales fueron esos propósitos que tuvo Jesús al venir por
primera vez a la tierra, hay que leer el primer libro del Nuevo Testamento, Mateo,
capitulo 1:1 comienza dando la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de
Abraham. Abraham engendró a Isaac, aquí encontramos el primer propósito de la
primera venida de Cristo, la redención, Génesis 22:18 En tu simiente serán bendita
todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz. En que obedeció
Abraham la voz de Dios, en el cumplimiento de su mandato, Jehová le dijo: Toma
ahora a tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrécelo
allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré. Génesis 22:1, Isaac fue
ofrecido en sacrificio como cordero, tipo de Cristo el Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo, San Juan 1:29. Volvemos a Mateo 1:6, Isaí engendró al rey David,
y el rey David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías. Salomón el Rey
perfecto, tipo de Cristo. Jesucristo la simiente santa en quien serían benditas todas
las naciones, este será grande, y será llamado Hijo del altísimo; y el Señor Dios le dará
el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino
no tendrá fin. San Lucas 1:32-33, aquí hemos encontrado el segundo propósito de la
primera venida de Cristo, establecer su reino aquí en la tierra, por eso el Reino de
Dios, fue el único mensaje que Jesús predicó en público, también fue el mensaje que
instruyó que predicaran los discípulos, dice que habiendo reunido a sus doce
discípulos, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios, y para sanar
enfermedades. Y los envió a predicar el Reino de Dios, y a sanar a los enfermos.
Lucas 9:1-2. Isaac y Salomón dos tipologías de Cristo, Isaac el Cordero del sacrificio,
Salomón el Rey, también dos animales tipos de Cristo, el León y el Cordero. Y uno de
los ancianos me dijo: no llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de
David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos. Y miré, y vi que en
medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba un
Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete
espíritus de Dios enviados por toda la tierra, Apoc. 5:5-6, y termino con Apoc. 17:14
que dice: pelearan contra el Cordero y el Cordero los vencerá, porque el es Señor de
señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles.
Reconócelo como Cordero que quita el pecado del mundo (Redentor) y como (Rey)
que viene a establecer su reino a esta tierra, porque preciso es que el reine hasta que
haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies, 1 de Corintios 15:25, si tú le
niegas como rey el te negará a ti delante del Padre, porque el dijo el que no es
conmigo contra mi es… Dios te bendiga. Evangelista Rigoberto Martínez.-

La Venida de Jesús: Una Historia

Anunciada a Través de Toda la Biblia
Jesús, el tema principal de la Biblia.
Escrito por GodLife on 12/12/2015
 Series: Devocional Semanal

“Cuando estaba con ustedes antes, les dije que tenía que cumplirse todo
lo escrito acerca de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los
Salmos.” (Lucas 24:44)
¿Qué quiso decir Jesús cuando le dijo a los líderes judíos: “Ustedes estudian las Escrituras a
fondo porque piensan que ellas les dan vida eterna. ¡Pero las Escrituras me señalan a mí!”
(Juan 5:39) A medida que se acerca la Navidad, pensemos en lo que la venida de Jesús
significa para nosotros y en cuán ciertas estas palabras son.

Lo Que dice Moisés

Cuando la primera pareja pecó, de la manera que Dios llevó a juicio a Satanás, fue el primer
anuncio de la venida de Jesús: “Y pondré hostilidad entre tú y la mujer, y entre tu
descendencia y la descendencia de ella.” (Génesis 3:15) Dios le dió a Abraham un carnero
en vez de permitir que sacrificara a su hijo. Luego de esto, Abraham llamó a aquel lugar,
“Yahveh-jireh”. (Génesis 22:14) Esto demostró, que de alguna manera, Abraham sabía que
Dios iba a proveer un sacrificio apropiado. Abraham le creyó a Dios cuando Él le prometió,
“...y mediante tu descendencia, todas las naciones de la tierra serán bendecidas. Todo
eso, porque me has obedecido.” (Génesis 22:18)

Lo Que dicen los Profetas

Isaías nos dice más: “¡La virgen concebirá un niño! Dará a luz un hijo y lo llamarán Emanuel
(que significa “Dios está con nosotros”).” (Isaías 7:14) Miqueas no tan solo habla de ello,
sino que predice dónde nacería Jesús: “Pero de ti, Belén Efrata, pequeña entre los clanes
de Judá, saldrá el que gobernará a Israel; sus orígenes se remontan hasta la antigüedad,
hasta tiempos inmemoriales.” (Miqueas 5:2) Aun Zacarías anunció anticipadamente el
Domingo de Ramos: “Tu rey viene hacia ti. Justo y dotado de salvación. Humilde, montado
en un asno…” (Zacarías 9:9)

Lo Que dicen los Salmos

El Rey David nos invita a llegar al pie de la cruz en el Salmo 22. Jesús es abandonado por Su
Padre, está rodeado de burladores, está colgando en la cruz con Sus manos y pies
perforados, y sus huesos mutilados, mientras otros apuestan dinero por su vestimenta. De
la misma manera que el Salmo 22 nos deja ver el lado cruel y negativo de aquellos que
impartieron sufrimiento a nuestro Salvador, el Salmo (23) nos muestra la actitud correcta de
las ovejas hacia su buen Pastor.
A través del Antiguo Testamento, la ley requería que el redentor de alguien fuese un
pariente. Cuando Isaías 44:6 llama a Dios el “Redentor” que dice, “fuera de Mi, no hay
Dios”, esto significó literalmente, que Dios mismo se convertiría en parte de la familia de la
humanidad. Él había nacido de una mujer. De la misma manera que el pecado de Adán nos
llevo a todos a juicio, (Romanos 5:12), Jesús se convirtió en aquel que humildemente, podía
sufrir la vergüenza, el rechazo, y el peso del pecado por todos nosotros, y de esa manera
ofrecernos la redención.

Ore esta semana:

Gracias Padre, por proveerme un sacrificio por mis pecados. El sacrificio
de tu hijo Jesucristo es el regalo más grande que puedo recibir. Ayúdame
Padre, a nunca olvidarme de este regalo y compartir Tu amor con todos
los que me rodean. Amén.

¿Entiende usted por qué Jesús tuvo que venir a la

tierra?

l nacimiento de Jesús se encuentra narrado en los evangelios y la mayoría de personas asume que solo allí
se encuentra esta historia. Sin embargo, cientos de años antes que Jesús naciera, los profetas ya habían
anunciado su llegada y lo plasmaron en los libros del Antiguo Testamento. Hay muchas profecías que se
refieren a la llegada de Jesús, su vida, ministerio y muerte, pero los que se mencionan a continuación son
los que se refieren únicamente a su nacimiento:

El cetro no será quitado de Judá ni la vara de autoridad de entre sus pies,

hasta que venga Siloh; y le obedecerán los pueblos.
Génesis 49:10 (RVA-2015)

Pero tú, oh Belén Efrata, aunque eres pequeña entre las familias de Judá, de ti
me saldrá el que será el gobernante de Israel, cuyo origen es antiguo desde los
días de la eternidad.
Miqueas 5:2 (RVA-2015)

Por tanto, el mismo Señor les dará la señal: He aquí que la virgen concebirá y
dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.
Isaías 7:14 (RVA-2015)

Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su

hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre
Eterno, Príncipe de Paz.
Isaías 9:6 (RVR1960)
Del tocón de la familia de David saldrá un brote.
Sí, un Retoño nuevo que dará fruto de la raíz vieja.
Y el Espíritu del Señor reposará sobre él:
el Espíritu de sabiduría y de entendimiento,
el Espíritu de consejo y de poder,
el Espíritu de conocimiento y de temor del Señor.
Él se deleitará en obedecer al Señor;
no juzgará por las apariencias
ni tomará decisiones basadas en rumores.
Hará justicia a los pobres
y tomará decisiones imparciales con los que son explotados.
La tierra temblará con la fuerza de su palabra,
y bastará un soplo de su boca para destruir a los malvados.
Isaías 11:1-4 (NTV)

Vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará
como Rey, el cual será dichoso y actuará conforme al derecho y la justicia en
la tierra.
Jeremías 23:5 (RVR1995)

El evangelio es poder
de Dios para salvación
 Resource by

 John Piper

 Scripture: Romans 1:16 Topic: The Gospel

Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación

a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.
SEA VITUPERADO, PERO NO AVERGONZADO
La semana pasada me enfoqué en las primeras palabras de Romanos 1.16,
“Porque no me avergüenzo del evangelio”. Traté de dejar en claro que existe una
diferencia entre sentirse avergonzado del evangelio y ser avergonzado por el
evangelio. Si usted es un cristiano fiel, será avergonzado por el evangelio. Es decir,
será el blanco del oprobio. Pero hay una buena razón por la que usted no debe
avergonzarse cuando eso suceda.

Comparaba la razón de Pablo para no avergonzarse con la de Jesús cuando ambos

fueron avergonzados por el evangelio. Hebreos 12.2 dice, “por el gozo puesto
delante de él [Jesús] sufrió la cruz, menospreciando el oprobio”. El oprobio
desarrollado contra Jesús era tan desagradable, cruel y humillante como pudo
llegar a serlo. Sin embargo, en lugar de dejarse dominar por el oprobio, de
sentirse avergonzado o de convertirse en alguien tan débil y desagradable como
sus avergonzadores, Él enfocó su corazón en el gozo puesto ante Él. En otras
palabras, aseguró el triunfo de su muerte y resurrección para salvar a los
pecadores al fijar su mente en la vindicación de su rectitud y su vuelta a casa, para
que Dios le guardara de ser avergonzado o desobediente. Cuando fue tentado o
avergonzado, se enfocó en el gozo puesto ante sí. Resistió el dolor a corto plazo
para garantizar la ganancia a largo plazo.

Y Pablo actuó de manera similar. Dijo, “no me avergüenzo del evangelio”, - no me

avergüenzo del mensaje de la realidad del Cristo crucificado por los pecadores,
levantado con poder y que salva a todo aquel que cree en él. ¿Por qué? Porque
“[el evangelio] es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree”. Esta es la
misma manera en que Jesús se sobrepuso a los sentimientos de vergüenza
cuando fue insultado por el evangelio. Jesús miró el triunfo gozoso de su cruz y
resurrección. Pablo miró el gozoso triunfo del evangelio en salvación eterna.

No evitamos los sentimientos de vergüenza alterando el evangelio para hacerlo

popular e inofensivo (vea 1ra a los Corintios 1.18). Evitamos los sentimientos de
vergüenza recordando que el evangelio será vindicado al final. Nos recordamos a
nosotros mismos que solo el evangelio trae a los pecadores a un gozo supremo y
eterno. Nada en el mundo puede hacer esto sino el evangelio de Jesucristo. El
Judaísmo, el Budismo, el Hinduismo, el Islamismo –ninguno tiene un salvador que
pueda resolver el problema de la separación del Dios Santo por el pecado y traer
esperanza a los pecadores por gracia y no por obras. Solo un mensaje salva a los
pecadores y los trae a salvo a la presencia de Dios: El evangelio de Jesucristo. Solo
este evangelio es poder de Dios para salvación.

Por tanto, Pablo nos diría –Jesús mismo nos diría- sufran, sí. Sean malentendidos,
sí. Sean vituperados, sí. Pero no se avergüencen. Porque el mensaje de la obra
salvadora de Dios en Cristo es el único mensaje triunfante e importante en el
mundo. Un breve dolor, una eterna ganancia. Por el gozo puesto delante de
ustedes, por la salvación que solo el evangelio puede lograr, tomen su cruz, sigan
a Jesús y desprecien la vergüenza.
EL EVANGELIO ES PODER DE DIOS PARA SALVACIÓN
Ahora, hoy quiero establecerme sobre las palabras, “porque [el evangelio] es
poder de Dios para salvación a todo aquel que cree”. Y voy a ocuparme de una
sola pregunta: ¿Cuál es esta salvación que el evangelio tan poderosamente nos
provee? A medida que respondemos esto veremos como nuestra fe está
relacionada al evangelio para traernos a salvación.

Tenemos otras preguntas cruciales, especialmente la pregunta de cómo el

evangelio se convierte en el poder para salvar. Pero eso es un punto del verso 17
que pensamos tocar el 9 de Agosto. “El evangelio... es poder de Dios para
salvación... porque en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe” –Es por eso
que el evangelio es poder de Dios para salvación.

Así que la pregunta hoy es: ¿Cuál es esta salvación que el evangelio tan
poderosamente nos provee? “El evangelio es poder de Dios para salvación”
¿Significa esto que: “El evangelio es poder de Dios para ganar convertidos”? Yo
creo que sí, pero no creo que eso sea lo que esta declaración significa.

La razón por la que creo que es cierto que el evangelio convierte a las personas –
los trae a la fe del arrepentimiento- es que Romanos 10.17 dice: “Así que la fe es
por el oír, y el oír, por la palabra de Dios”. Y 1ra de Pedro 1.23-25 dice: “Siendo
renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios
[...] Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada”. Así que es
cierto que somos nacidos y convertidos a Dios por escuchar la poderosa Palabra
de Dios, el evangelio.

Y es cierto que esta conversión es llamada, en el Nuevo Testamento, “salvación”.

Por ejemplo, Efesios 2.8-9: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y
esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9no por obras, para que nadie se
gloríe.” Por tanto la conversión a Cristo por fe es llamada “ser salvado” o “ser
salvo”. Si usted es un creyente en Cristo esta mañana, usted ha “sido salvado”. El
libro de Romanos le debería ser precioso aun más allá de las palabras, porque
como ningún otro libro en la Biblia, él le descubre lo que ya ha sucedido en la
salvación de Dios para usted –su elección, su predestinación, su llamado, su
justificación, su santificación y la obediencia de la fe. Estas son todas partes de
una salvación que ya es real en usted a través de la fe.
EL TRIUNFO SUPREMO DEL EVANGELIO
Pero ¿cuál es la salvación que Pablo tiene en mente en Romanos 1.16 cuando dice
“porque [el evangelio] es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree”?
Creo que él no piensa de primera instancia en el primer evento de la conversión,
sino en el triunfo supremo del evangelio al traer a los creyentes a la
seguridad y gozo eterno en la presencia de un Dios Santo y Glorioso. Hay
cuatro razones por las que creo que esto es lo que quiere decir. Examinar estas
razones es la mejor manera de desglosar el significado del verso.
1. EL PODER DEL EVANGELIO ES LO QUE NOS LIBERA DE SENTIR VERGÜENZA DEL
EVANGELIO.
La primera razón, es que el poder del evangelio para traer la salvación es lo que
nos libera de sentir vergüenza del evangelio. “No me avergüenzo del evangelio
porque es poder de Dios para salvación”. Pero si esto significa solo que el
evangelio tiene el poder para ganar convertidos, ¿por qué resolvería eso el
problema de la vergüenza? Muchas religiones lo hacen. Muchas religiones y
movimientos seculares diferentes ganan a las personas para su fe. Cuando Pablo
dijo que el evangelio tiene un efecto tan poderoso que elimina la vergüenza que
usted siente por él, ¿quiso solo decir que el evangelio hace lo mismo que otras
religiones: ganar conversos? No lo creo.

Jesús triunfó sobre la vergüenza mirando el gozo puesto futuro puesto delante de
él mientras moría. Creo que esto es lo que Pablo, también, tiene en mente en
Romanos 1.16. Usted no tiene que avergonzarse del evangelio porque éste no
solo gana convertidos sino porque literalmente los salva. El evangelio los trae a la
seguridad suprema y el gozo que siempre aumentará en la presencia de un Dios
Glorioso y Santo por siempre y siempre. Esto es lo que nos hace atrevidos con el
evangelio, no solo que pueda ganar convertidos.; cualquier religión lo hace, sino
que es la única verdad en el mundo que puede realmente salvar a las personas
para siempre y traerles a un gozo eterno con Dios.
2. LA “SALVACIÓN” ES ORIENTADA HACIA EL FUTURO EN TODOS LOS ESCRITOS
DE PABLO Y EL NUEVO TESTAMENTO
La segunda razón por la que creo que la “salvación” en el verso 16 se refiere al
triunfo supremo del evangelio al traer a los creyentes a una seguridad y
gozo eternos en la presencia de un Dios Santo y Glorioso , es que la frase “para
salvación” o “hacia salvación” tiene esta misma orientación al futuro en cualquier
lugar de los escritos de Pablo o de otros escritores del Nuevo Testamento.
Por ejemplo, en 2da a los Tesalonicenses 2.13 Pablo dice: “Dios os haya escogido
desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe
en la verdad”. Entonces, aquí la salvación no es solo lo que sucede en la
conversión y lo que nos lleva a la santificación, sino lo que viene después
“mediante la santificación”, y esto es futuro. En otras palabras, la salvación es el
triunfo futuro que trae a los santos a la presencia de Dios con gozo eterno.

O en 2da a los Corintios 7.10, Pablo habla a los cristianos que ya han sido
convertidos y salvados, pero necesitan arrepentimiento fresco por sus pecados:
“la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que
no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte”. De nuevo,
la frase “para salvación” aquí no se refiere a la conversión, sino al estado supremo
y futuro de seguridad y gozo en la presencia de Dios (vea también 2da a Timoteo
3.15).

De manera similar, Hebreos 9.28 dice, “Cristo [...] aparecerá por segunda vez [...]
para salvar a los que le esperan”. Esta salvación suprema y completa sucede en la
segunda venida. 1ra de Pedro 1.5 dice que los creyentes son “guardados por el
poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para
ser manifestada en el tiempo postrero.” Esta salvación esta “preparada para ser
manifestada en el tiempo postrero”. No es conversión, es la última gran obra de
Dios para rescatarnos y traernos a la seguridad y el gozo en su presencia por
siempre.

En Romanos 5.9-10, Pablo habla acerca de esta salvación futura como rescatados
de la ira final de Dios: “Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre
[¡esa es la realidad presente de la salvación!], por él seremos salvos de la ira.
Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo
[¡de nuevo vemos aquí la realidad presente de la salvación!], mucho más, estando
reconciliados, seremos salvos por su vida.” En otras palabras, la experiencia
completa de la salvación en el pensamiento de Pablo, es todavía futura. Romanos
13.11: “ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos”

Así que cuando Pablo dice en Romanos 1.16 que “[el evangelio] es poder de Dios
para salvación” pienso que quiere decir que el evangelio es el único mensaje en el
mundo que poderosamente puede traer a una persona no solo hacia la
conversión, sino al gozo y seguridad eterna en la presencia de un Dios Santo y
Glorioso.
3. LA FE CONTINUA ES LA CONDICIÓN PARA ESTA SALVACIÓN.
La tercera razón por la que creo que “salvación” en Romanos 1.16 es el supremo
triunfo del evangelio al traer a los creyentes a la seguridad y gozo eternos
en la presencia de un Dios Santo y Glorioso, es que la fe continua es la
condición para esta salvación. Note que el vero 16 no dice, “El evangelio... es
poder de Dios para traer la fe y la salvación.” Dice, “el evangelio es poder de Dios
para salvación a todo aquel que cree [tiempo presente en el griego, que significa
una acción continua]”. En otras palabras, el punto de Pablo aquí no es que el
poder del evangelio produce fe, sino que para aquellos que tienen fe, el evangelio
trae la salvación. Así que el punto no es que el evangelio es poder para conversión
a la fe; el punto es que el evangelio es poder para traer la salvación futura a
través de una vida de fe.

El tiempo del verbo “cree” es crucial. Denota una acción continua, no solo el
primer acto de fe cuando usted se convirtió.: “el evangelio... es poder de Dios
para salvación a todo aquel que está creyendo” –quien continúa creyendo. Lo
mismo pasa en 1ra a los Corintios 15.1-2 donde Pablo dice: “el evangelio que os
he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; 2por el
cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no
creísteis en vano.” La fe que no persevera es una fe vana y vacía- la que Santiago
llama ‘fe muerta’ (Santiago 2.17, 26).
Entonces el punto en Romanos 1.16 es que usted no tiene que sentir vergüenza
del evangelio, porque es la única verdad en el mundo en que, si usted se
mantiene confiando día a día, triunfará sobre cada obstáculo y le llevará a la
seguridad y gozo eternos en la presencia de un Dios Glorioso y Santo.
4. PABLO DICE QUE EL EVANGELIO ES PARA CREYENTES, NO SOLO PARA
INCRÉDULOS.
La última razón por la que creo que esto es lo que “salvación” significa en el verso
16 es que el verso es dado como la razón por la que Pablo quiere predicar el
evangelio a creyentes (no solo a incrédulos). Hemos visto esto, pero veámoslo de
nuevo. En el verso 15 Pablo dice, “pronto estoy a anunciaros el evangelio también
a vosotros que estáis en Roma”. Él está pronto a predicar el evangelio a ‘vosotros’
–creyentes- no solo a incrédulos. Entonces explica porqué: “Porque no me
avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel
que cree; al judío primeramente, y también al griego.”

Así que concluyo que la razón por la que Pablo no se avergüenza del evangelio es
que esta es la única verdad en todo el mundo que no le decepcionará cuando le
entregue su vida por la fe. Ésa le llevará por todo el viaje a través de la tentación,
persecución, muerte y juicio hacia la seguridad eterna y el gozo inmensurable en
la presencia de un Dios Santo y Glorioso. Los otros ‘evangelios’ en el mundo que
ganan tantos convertidos a la larga le fallarán. Solo uno salva de la ira de Dios y
guía hacia la plenitud de gozo en su presencia y delicias a su diestra para siempre.
Por tanto, no hay necesidad de avergonzarse de él, no importa lo que otros digan
o hagan. ¡Con cuánta prontitud deberíamos hablar de este evangelio a creyentes
y no creyentes!
¿CÓMO ALIMENTAR EL EVANGELIO DÍA A DÍA?
Cierro con una inmensa implicación de lo que he dicho. ¿Alimenta usted su fe día
a día con las promesas de este evangelio triunfante? ¿Va usted, como creyente, al
evangelio día a día y se deleita en su poder en versos como Romanos 8.32, “el que
no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no
nos dará también con él todas las cosas? El evangelio es la buena noticia de que
Dios nos dio a su Hijo, de manera que obtuviera para nosotros todo lo que fuera
bueno. Por tanto el evangelio es el poder que nos da victoria sobre la tentación, la
desesperanza, el orgullo, la avaricia y la lujuria. Solo el evangelio puede triunfar
sobre cada obstáculo y traernos el gozo eterno. No importa cuanto cueste,
manténgalo, créalo, aliméntelo, deléitese en él, téngalo como más precioso que la
plata y el oro.

Amo contar la historia; para aquellos que la conocen mejor

Parecen hambrientos y sedientos de escucharla, como todos.
Y entonces, en escenas de gloria, canto la nueva, nueva canción,
Hasta que sea la vieja, vieja historia que tanto he amado.
Amo contar la historia,
Hasta que sea mi tema en la gloria
Contar la vieja, vieja historia
De Jesús y su amor

La Navidad es demasiado grande

para ser algo de un solo día.
Porqué celebramos el Adviento.
Por

Andreas Köstenberger

16 diciembre, 2016
Los cristianos e incluso los no cristianos en todo el mundo celebran la Navidad
como el día en el que Jesús, el Mesías, nació en un establo en el pequeño pueblo
judío de Belén. Sea que Jesús naciera el 25 de diciembre o no, sin duda su
cumpleaños se ha convertido en el más ampliamente celebrado de la historia.

Pero, ¿y qué del Adviento, las cuatro semanas anteriores al nacimiento de Jesús?
¿Realmente tenemos la necesidad de conmemorar el preámbulo del día en que
Jesús nació? Revisa los relatos del nacimiento de Jesús en los Evangelios de Mateo
y Lucas, así como en el prólogo del Evangelio de Juan, y verás que la venida del
Mesías fue anunciada desde hace mucho tiempo en los escritos de los profetas e
incluso en el Pentateuco (los cinco libros de Moisés). Esto demuestra que la
llegada de Jesús fue anticipada con ansias por muchos en la Palestina del primer
siglo.

Expectación antigua
Toda la historia de la Biblia se basa en el clímax del nacimiento del Mesías en ese
establo hace más de dos mil años. Adán y Eva apenas habían comido el fruto
prohibido cuando Dios pronunció la promesa de una descendencia que heriría el
calcañar de la serpiente (Génesis 3:15). Luego, aproximadamente 2.100 años
antes de Cristo, Dios escogió a una familia, la de Abraham, para servir como un
canal de bendición a todas las naciones a través de su hijo Isaac y sus
descendientes (incluyendo Jacob, quien más tarde fue llamado Israel).

Otro milenio más tarde, alrededor del 1000 a. C., Dios escogió a David para ser rey
de Israel. El Mesías no solo sería un descendiente de Abraham, sino también un
descendiente del rey David. David es llamado por Dios un “hombre conforme a su
corazón” (1 Samuel 13:14), sin embargo él está lejos de ser perfecto, cometió
adulterio que lo condujo a su desaparición en los últimos años de su reinado. Esto
demuestra que la promesa mesiánica no se cumple en David mismo o en su
descendiente inmediato, Salomón, quien desgraciadamente tampoco dio la talla
al casarse con mujeres extranjeras.

Siglos de espera
Sin embargo, antes de que las cosas mejoraran, gradualmente empeoraban. En
primer lugar, el reino de Salomón se dividió después de su muerte en los reinos
del norte y del sur. Luego, Israel (norte) y Judá (sur) son conquistados por
potencias extranjeras y fueron llevados al exilio. El exilio asirio en el 722 antes de
Cristo y el exilio de Babilonia en tres oleadas entre el 606 y el 586 antes de Cristo,
ambos quitaron la soberbia y disciplinaron a los hijos de Israel. Después de
setenta años de exilio algunos regresaron a la Tierra Santa pero los días de gloria
del reino de David claramente habían pasado.

El templo de Salomón fue reconstruido (nombrado el “Segundo Templo”), pero

esta nueva era se caracterizó por una disminución gradual de la voz profética. De
hecho, a pesar de que los revolucionarios macabeos restablecen una medida de
independencia política a Israel de señores extranjeros, el sacerdocio se volvió
cada vez más corrupto, a tal punto que un grupo da la espalda en disgusto sobre
las condiciones en Tierra Santa y se traslada a la zona cercana del Mar Muerto (la
comunidad de Qumrán, famoso por los Rollos del Mar Muerto).

El muy anticipado nacimiento

Todo esto prepara el camino para el Mesías. Cuando Mateo abre su Evangelio,
presenta a Jesús como el hijo de Abraham y el hijo de David, organizando la
genealogía de Jesús en tres series de catorce generaciones cada una desde
Abraham hasta David, desde David hasta el exilio y desde el exilio hasta Jesús.
Lucas, del mismo modo, muestra que en Jesús (el hijo de Adán, el Hijo de Dios)
una gran cantidad de promesas antiguas han encontrado su cumplimiento
culminante. Juan, por último, presenta a Jesús como la preexistente Palabra que
se hizo carne.
Esta es la matriz mesiánica tejida por los escritores bíblicos en la intersección de
la historia de Israel y la historia de Jesús. Para aquellos que han abrazado el
mensaje de Navidad que Jesús es el nacido de una virgen, restaurador de Israel y
Salvador del mundo esto también es parte de su historia, una historia de
redención recibida que llama a unirse a Jesús en su misión en el mundo.

La Navidad señala bien el motivo del tan esperado nacimiento del Mesías, pero
hay mucho más en Jesús que el día en que nació.

La historia más grande de la Navidad

Aquí es donde nos encontramos con el Adviento. Aunque varias tradiciones
eclesiásticas han desarrollado distintas formas de anticipar el nacimiento de
Jesús, la premisa subyacente de las muchas tradiciones del Adviento es sólida: el
nacimiento de Jesús no vino por sí solo. Su venida fue la culminación de siglos,
incluso milenios, de la creciente expectativa de la venida del Mesías y Salvador de
la humanidad.

Cuando estamos conscientes de esta gran historia de la promesa de Dios a su

pueblo, finalmente podemos entender el anuncio angélico en la historia de la
Navidad de Lucas en su contexto bíblico más completo:

“No temáis, porque he aquí, os traigo buenas nuevas de gran gozo que serán para
todo el pueblo. porque os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que
es Cristo el Señor” (Lucas 2: 10-11).

Este no es un niño común. Y este no es un nacimiento ordinario. Esta es la venida

de Dios mismo en carne humana. Esta es la llegada más importante de la historia
del mundo. Esto marca los comienzos terrenales del Evangelio de Dios en la
persona de Jesús rescatando a su pueblo del pecado, del sufrimiento, la
destrucción y la muerte. Y esto es demasiado glorioso para contenerlo en una
celebración de un solo día.
Un día tan significativo como la Navidad es una garantía de la preparación y
disfrute de las cuatro semanas de Adviento. Vamos a maravillarnos por la
eternidad sobre la venida de Dios a salvar a su pueblo de sus pecados y la
devoción de las cuatro semanas de Adviento son un buen lugar para comenzar

6 Razones de Porqué el Hijo de Dios Vino al Mundo

Alberto Vega Estudios Bíblicos

El presente estudio de «6 Razones de Porqué el Hijo de Dios Vino al Mundo» nos

ayudará a entender el significado de la Navidad y el propósito salvador de Dios
por medio de su Hijo Jesucristo.

Escritura Juan 3:16, 14:23

John Piper toma seis razones para la venida de Cristo y de una sola vez permite
que la Biblia testifique de cada uno de ellas con sus propias palabras.

Ayer por la noche en algún momento antes de las 9:00, el pequeño Eric Larson-
Glen de Patty de casi dos años de edad murió en su cuna. En el Hospital de Niños,
en San Pablo, nos sentamos aturdidos de como Perrin y Sara lo sostuvieron
agarrándole al igual que los abuelos y su mamá y su papá lo sostuvieron. Una de
las cosas que Patty dijo entre lágrimas fue, «¿Cómo lo soporta la gente que no
tienen esperanzas?».

Cuando iba de salida más tarde, pasé por el lobby del United, y abajo en el pasillo,
oí a una persona sollozando mucho, sollozos con gran ansiedad y vi a dos
personas que se abrazaban. Y yo me preguntaba, » ¿Tienen esperanza?» no lo
puedes decir solo por los sollozos. El que tiene esperanza y el desesperado ambos
se consuelan cuando alguien valioso es arrebatado de sus vidas. La diferencia es
principalmente en el interior, y, a continuación, cómo vives.
 Tabla de Contenidos [ocultar]

 1 La cuestión fundamental que enfrenta cada Navidad

 2 La auto sostenibilidad del poder de la Escritura
 3 Seis Razones para la venida de Cristo
 4 1. Él vino como un rescate por muchos.
 5 2. Él vino a llamar a los pecadores al arrepentimiento.
 6 3. Él vino a dar vista a los ciegos moralmente.
 7 4. Vino a dividir a los hogares.
 8 5. El vino a salvarnos de la divina condenación.
 9 6. Él vino para darnos la vida eterna.
o 9.1 Relacionado
La cuestión fundamental que enfrenta cada Navidad

Ahora me doy cuenta de que no ha habido sofisticados intentos de demostrar lo

que las afirmaciones de Patty no se basan en la realidad de Dios fuera de
nosotros, pero son las bases de la creación de la idea de Dios dentro de nosotros.
En otras palabras, la gente como el filósofo alemán Ludwig Feuerbach dijo en
1841 que Dios no es una realidad fuera de nosotros que podemos confiar y
obedecer; por el contrario, es una proyección de nuestras propias necesidades de
la realidad.

Dios no nos creó; nosotros creamos a Dios. Es precisamente porque sentimos lo

que Patty consideró que las personas se ven obligadas a crear un Dios para creer
que la pérdida de un hijo sería insoportable sin esperanza después de la vida. Y
por lo que con el tiempo Dios es creado para mantener la esperanza. Él no tiene
otra realidad que nosotros creemos en Él.

Es la pregunta que cada uno de nosotros enfrenta cada Navidad. Es la historia del
Hijo de Dios como un ser humano, nacido de una virgen, una vida de amor sin
pecado, y muriendo por los pecadores y que todos los que creen en Él puedan
tener vida eterna, es esta historia una creación de la imaginación del ser humano
porque lo necesitamos para ser verdad? o ¿es cierto, y por lo tanto tenemos que
creer?

Es el punto de vista de Patty que la muerte es soportable porque hay esperanza,

el impulso para la creación de un imaginario cuento de Navidad? o es este punto
de vista un impulso creado por la realidad de la historia de Navidad? La respuesta
a esta pregunta es más importante que cualquier cosa que se piense en esta
Navidad (o, a este respecto, el resto de tu vida. ¿Es nuestro sentido de la
necesidad de Dios y el perdón y ayuda y esperanza nuestra causa para crear a
Dios? O ¿tenemos todas esas necesidades debido a que fuimos en realidad
creados por Dios y nos hemos rebelado contra Él?
La auto sostenibilidad del poder de la Escritura

Una de las maneras de responder a esa pregunta esta mañana es escuchar

pacientemente a los diferentes testimonios de la Biblia acerca de por qué el el
Hijo de Dios vino al mundo. Como puede ver, yo sí creo que este libro es inspirado
por Dios y, por tanto, es muy potente para reivindicar su propia veracidad. Es
como una espada de doble filo que penetra hasta la división de médula ósea.

Y cuando la gente le dé una oportunidad, el resultado es que con frecuencia no

creer en lo que dice se convierte en una imposibilidad moral. Sus testimonios son
demasiado penetrantes, sus testigos son tan diversos, sus percepciones son tan
altas, su visión de las cosas divinas demasiado maravillosas, su autoridad
demasiado atractiva, su amor es demasiado raro, su Salvador demasiado radical
que debe ser la mera creación de hombres pecadores.
Seis Razones para la venida de Cristo

Por lo tanto quiero permitirle a seis de los testigos hablar y testificar porqué de
por qué el Hijo de Dios vino al mundo. Los testigos son Mateo, Marcos, Lucas,
Juan, Pablo, y el escritor a los Hebreos. Las respuestas que dan son seis razones
para la venida de Cristo.

1. Para rescatar a muchos,

2. Para llamar a los pecadores,
3. Para dar vista a los moralmente ciegos,
4. Para dividir a los hogares,
5. Para salvarnos de la condenación con su poder divino, y
6. Para darnos la vida eterna.

¿Son estos actos imaginarios soñados debido a nuestra necesidad? o no se ajuste

a nuestras necesidades ya que son verdaderas? Usted debe decidir.
Permitámonos tomar estas razones para la venida de Cristo uno a la vez y
simplemente dejar que la Biblia testifique de cada uno de ellos con sus propias
palabras.
1. Él vino como un rescate por muchos.

Marcos 10:45, «El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino a servir y a dar
su vida como rescate por muchos.»

La razón por la que necesitamos que un rescate ses pagado por nosotros es que
nos hemos vendido al pecado y nos hemos alejado de un Dios santo. Cuando
Jesús dio su vida como rescate, nuestros esclavizadores, el pecado y la muerte y el
diablo, tuvieron que renunciar a su reclamación sobre nosotros. Y el resultado fue
que sí podíamos ser adoptado en la familia de Dios.

Pablo expresó de esta manera en Gálatas 4:4-5, «Pero cuando vino el

cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la
ley, 5 para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos
la adopción de hijos”. En otras palabras, la redención o rescate nos libera para ser
parte de la familia de Dios. Nos habían alejado y vendidos nosotros mismos en
esclavitud. Pero Dios se paga un rescate y nos redime de la esclavitud en la casa
del Padre.

Para hacer esto, el Hijo de Dios se tuvo que convertir en un ser humano para que
puediera sufrir y morir en nuestro lugar para pagar el rescate. Ese es el significado
de la Navidad. Hebreos 2:14 lo pone como este, «Así que, por cuanto los hijos
participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir
por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo.»
En otras palabras, la razón por la cual Cristo se encarnó fue para que él pudiera
morir y muriendo pudiera pagar el rescate que nos libró de el poder de la muerte.
¿Es esta una elaborada creación de la desesperada imaginación humana, o es
exacta provisión de Dios para nuestra necesidad?
2. Él vino a llamar a los pecadores al arrepentimiento.

Lucas 5:31 -32, «Respondiendo Jesús, les dijo: Los que están sanos no tienen
necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a
pecadores al arrepentimiento”.

Jesús vino a llamar a los pecadores al arrepentimiento. En primer lugar, es preciso

que haya un rescate que hay que pagar por los pecadores. Entonces, no puede
haber un llamado éxitoso a los pecadores. El llamado se basa en el rescate. Y
Jesús dice que vino para estas dos cosas.

El no deja el rescate o la convocatoria a otros. Él rescata y llama. Incluso hoy en

día, Ël está llamando a través de la Biblia y a través de la predicación de la Biblia.
Él está llamando esta mañana.

Ese es el significado de la Navidad. Él vino para llamar precisamente a los

pecadores.
3. Él vino a dar vista a los ciegos moralmente.

Juan 9:39, » Jesús dijo: «Para juicio he venido a este mundo, que aquellos que no
pueden ver.» y John 12:46, «he venido como luz en el mundo, para que todo aquel
que cree en mí no permanezca en tinieblas.»

Jesús no se limitó únicamente a venir en rescate y a llamar; también vino a abrir

los ojos de la gente para que puedan ver la luz y caminar en ella. Nuestro
problema no es sólo la esclavitud en necesidad de un rescate, y que necesitan una
llamada abrumarle; nuestro problema es también una ceguera moral y que
necesita el don de la vista. Estamos ciegos a las realidades espirituales que son
absolutamente cruciales para ver y abrazar.
Esto es porqué Cristo vino: Por aquellos que no pueden ver. Este es el significado
de la Navidad.
4. Vino a dividir a los hogares.

Mateo 10:34, «No penséis que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a
traer paz sino espada. He venido a enfrentar al hombre contra su padre, y la hija
contra su madre, y la nuera contra su suegra, y enemigos del hombre serán los de
su casa».

El punto de esta palabra no es que Dios ama a división y a la lucha. El punto es

que la lucha y la división causada por una verdadera lealtad a Jesús es mejor que
ninguna disensión y división sin lealtad a Jesús. El punto es que cuando una
persona es rescatada y llamada, y dado la vista, sucede algo realmente radical que
les pasa a ellos.

Ver todo de manera diferente con la nueva vista, y tienen un nuevo Maestro
debido al soberano llamado, y están maravillosamente libres de temor y culpa de
que haya suficiente rescate. Y, por tanto, ellos piensan de forma diferente y
sienten las cosas de forma diferente y actúan de manera diferente. Y para algunos
de los miembros de la familia, que puede ser muy peligroso y por lo tanto se
desarrolla una tensión. Para este Jesús vino al mundo. Este es también el sentido
de la Navidad.
5. El vino a salvarnos de la divina condenación.

Juan 3:17 -18, «Porque no envió Dios su Hijo al mundo para condenar al mundo,
sino para que el mundo sea salvo por él. El que en él cree, no es condenado; pero
el que no cree ya está condenado».

Dios envió a su Hijo para salvarnos de su propia justa condenación e ira. La

necesidad de la salvación implica que existe el peligro que tenemos necesidad de
ser salvados. Ese peligro es el pecado y la muerte y el diablo. Pero el peligro más
grave de todo es el peligro de la condenación de Dios. Si Dios es con nosotros, el
pecado y la muerte y el diablo fallará en destruinos. Pero, si Dios está en contra
de nosotros, entonces nada nos puede salvar.

Navidad, la venida de Jesús, es la manera en que Dios está con nosotros si

creemos en Él. «El que cree no es condenado; pero el que no cree ya está
condenado».
6. Él vino para darnos la vida eterna.

Juan 3:16, «Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna.»

Navidad significa que Dios envió a su Hijo para que pudiéramos creer y tener la
vida eterna.

Esto es lo que Patty estaba hablando cuando dijo ayer por la noche, con su hijo
muerto en sus brazos, » ¿Qué piensa la gente, que no tienen esperanza?» La
esperanza que significa vida eterna. Y que la vida es el don de Dios a través de
Jesucristo.

Por John Piper

Traducida y adaptada por José Alberto Vega

John Piper es fundador y profesor de DesiringGod.org y canciller de Bethlehem

College & Seminary. Durante más de 30 años, se desempeñó como pastor sénior
en Bethlehem Baptist ChurchMinneapolis, Minnesota. John es el autor de más de
30 libros y más de 25 años de su predicación y enseñanza gratuita y está
disponible en: DesiringGod.orgJohn y su esposa, Noel, tienen cuatro hijos y una
hija, y un número cada vez mayor de nietos.