KAY PACHA
Concepto de Pacha
Pacha (mundo-cosmos) = Espacio – tiempo (como unidad inseparable) en movimiento
constante.
Somos parte del mundo. No somos el mundo y como parte de la naturaleza y junto a ella
nos movemos en el cosmos. La ciencia occidental inmoviliza los hechos para poder
estudiarlos, la ciencia andina los estudia en movimiento.
El término "Pacha" visto desde esta concepción no fue entendido por los españoles,
entonces lo abstraen y lo reducen al término Pacha = madre tierra (mientras que tierra
en lengua qhechwa se designa con la palabra Allpa) y así llegan al concepto de
Pachamama = tierra.
Pachamama dentro del mundo precolombino era una deidad que tiene que ver con la
naturaleza en general (tierra, agua, vegetales, minerales, etc.) y significa Madre Mundo
– Naturaleza – Boca de la madre naturaleza y es un dios menor dentro del panteón
andino.
Cuando una cultura intenta dominar a otra uno de los elementos que utiliza es la
imposición de su lengua y se vacían de contenido aquellas palabras que encierran
conceptos ríspidos y que no pueden ser manejados por la cultura dominante o conceptos
que encierran toda la filosofía de vida de los dominados. Esto ocurrió con la palabra
"Pacha" cuyo significado es medular en toda la cultura andina. No es ésta la única
palabra cuyo contenido se ha alterado con fines de dominación, hay muchas más (por
ejemplo Supay – Sagra, etc.).
De estos conceptos de Espacio – Tiempo se van a generar formas de pensamiento en lo
social y en lo religioso. Toda forma de pensamiento tiene un eje sobre el cual me apoyo
para poder entender. Además como ser individual y como parte de una sociedad genero
pensamientos y cosas. Ubicado en un punto sobre ese eje, o sea donde estoy yo parado,
genero un pensamiento que se refiere a lo que está adelante, atrás, arriba, abajo y lo
opuesto. Si giro sobre ese mismo punto mi encare va a ser diferente, surge así la
Multifunción (se giran las distintas caras sobre un mismo eje). Todo esto se traslada al
arte, la arquitectura, la música, los textiles, etc. El ejemplo más conocido de
multifunción es la Estela Raimondi de la Cultura Chavín de Wantar.
Pensamiento social
Si trazo un eje vertical y me ubico en un punto que es el Kay Pacha = aquí – ahora, a
partir de allí ordeno el pasado y el futuro:
Espacio Tiempo
Ñawpa Pacha adelante pasado hanan
hurin
Kay Pacha aquí ahora hanan
hurin
Khipa Pacha atrás futuro hanan
hurin
Cuando hablo del pasado estoy delante de él y sólo puedo estar detrás del futuro;
partiendo del centro (kay pacha) que es lo humano me traslado en el tiempo y el espacio
que es envolvente, sale y vuelve a mí.
Este concepto se aprecia muy bien en la literatura con escritores como José María
Arguedas, Taboada Terán, César Vallejos, etc., en la narración de los mitos y, por
supuesto, en el lenguaje diario.
DEFINICION DEL KAY PACHA
En la mitología Inca a Kay Pacha se le definía como el mundo terrenal en donde los
seres humanos habitaban y se desenvolvían en sus vidas.
El mundo aparecía compuesto por cuatro planos, Hakaq Pacha (el mundo del más
allá), Hanan Pacha (el mundo de arriba), Kay Pacha (el mundo de aquí) y Uku Pacha o
el mundo inferior, de los muertos y también de los no natos.
En lengua quechua, pacha significa, a la vez, tiempo y espacio.
La representación animal del Kay Pacha era representado por un puma.
Los dioses del Kay Pacha:
Mallki: se entremezclan con los dioses menores, son los antepasados muertos ligados al
Ayllu.
Wanka: piedra que representa a los antepasados, dioses o héroes civilizadores, que
según los mitos eran convertidos en piedra; tenían la facultad de comunicarse y hablar
con los dioses. Esta insistencia en convertir a los héroes míticos en piedra significa su
perennización y sacralización. El alma de la divinidad se posesiona de la piedra, se
adentra en ella, por eso puede emitir oráculos.
Apu: lo sagrado, tiene que ver con el culto a los volcanes, nevados, cuevas, cerros,
manantiales, plantas, animales, etc. Cada Ayllu tiene su propio Apu y también cada
familia tiene el suyo personal.
Wamani: el Apu contiene en su interior un Wamani, que es el espíritu del Apu. Por
ejemplo el espíritu de la montaña (Apu) es el Wamani y se representa con la figura del
cóndor.
Amuletos: por lo general son piedras que tienen un valor particular para la persona,
pueden ser papas de formas raras, etc.
Wakas: Espacios sagrados donde se adoran los dioses andinos. Las más importantes
fueron destruídas por los españoles pero algunas quedan; otras se hallan en cuevas o
determinados lugares del Ayllu donde se rinde culto a sus dioses.
