Enseñar vs predicar
La diferencia entre enseñar y predicar está en el método de impartir conocimiento. Enseñar y
predicar son dos palabras que se intercambian erróneamente. Estrictamente hablando, no deben
intercambiarse ya que hay alguna diferencia entre las dos palabras. La palabra enseñanza se usa
como sustantivo, y generalmente se usa en el sentido de diseminar conocimiento o instruir a
alguien. Por otro lado, la palabra predicación también se usa como sustantivo, y generalmente se
usa en el sentido de presentar públicamente una idea o creencia religiosa. Esta es la principal
diferencia entre las dos palabras.
La PREDICACIÓN
Predicar viene del Griego kerússo cuyo significado es: proclamar (como proclamador público),
específicamente verdad divina (el evangelio):-predicar, pregonar (hacer notorio en voz alta algo
para que llegue a conocimiento de todos, Publicar lo que estaba oculto o lo que debía callarse.
Alabar en público los hechos, virtudes o cualidades de alguien), proclamar, publicar, heraldo =
Mensajero, aquello que anuncia algo que va a suceder.
- Predicación es cuando Dios nos da una Palabra para una vida o vidas y en obediencia
anunciamos ese mensaje. Esta Palabra puede ser y debe ser por medio de las Sagradas
Escrituras. Aun cuando la Palabra venga a nosotros en forma profética, esta debe ser totalmente
respaldada por las Sagradas Escrituras, de no serlo, entonces no es Palabra de Dios sino que es
simplemente palabra de hombre.
- Cuando vamos a predicar debemos orar primero y preguntarle al Señor que mensaje tiene el
para Su Iglesia en esta ocasión. No se debe escoger el tema solo por deseo propio o por algo que
esté pasando en la iglesia o en nuestro alrededor.
- Al estar orando, Dios desarrolla la Palabra dentro de nosotros; nos pone un sentir especial por
ella, nos inquieta en un tema, nos mueve a leer cierto pasaje bíblico o nos detiene cuando
estamos leyendo la Biblia y nos inquietad a que la estudiemos con más cuidado.
- La Palabra se trae en una forma directa al corazón del oyente. Es Dios hablando a la necesidad
presente, es Dios trayendo una respuesta, una guianza a la situación actual. Es un Dios que habla
hoy, a problemas y situaciones de hoy día. La Palabra no se trae en forma de que la persona
adquiera conocimiento sino en que la persona reciba palabra de Dios como el que trae un
telegrama de parte de alguien. No es solo decir “Dios te dice hoy que” sino hablar con seguridad
el mensaje que la Santa Palabra nos indica.
- La predicación no es una palabra vacía, no es una comedia, no es para entretener al oyente, no
es para convencerle a que piense como nosotros ni tampoco es para maltratarlo y golpearlo con la
Biblia. Y mucho menos es para manipular. No es tampoco una forma de leer pensamientos, o
tratar de ver si estamos revelando algo nuevo o secreto. Es sencillamente traer el mensaje de
Dios y nada más.
- En la predicación, Dios mueve al hombre hacia el camino correcto. En la predicación Dios va
transformando el corazón del hombre, se vuelve como el barro en manos del alfarero. Es la
Palabra de Dios golpeando contra la piedra. Cuando esa Palabra toca nuestro espíritu, jamás
podemos volver a ser iguales.
La predicación exige una decisión, una determinación por parte del oyente a comprometerse con
Dios, aceptando Su propósito.
La predicación tiene el sentido –no de informar- sino de persuadir a las personas acerca del
propósito de Dios. Es por eso que se hace un llamado (cuando eso es oportuno) para que las
personas que fueron alcanzadas con la Palabra abran su corazón al Señor
LA ENSEÑANZA
Enseñar viene del Griego didaskalía que significa: instrucción (la función o la información):-
enseñanza, enseñar, doctrina. También significa instructor (generalmente o específicamente):-
doctor, maestro, padre (de familia). Forma prolongado de un verbo primario (aprender); enseñar
(en la misma aplicación amplia):-enseñar, instruir, aprender.
"Enseñar" significa conducir al hombre a la experiencia más íntima con la voluntad divina, puesto
que la doctrina afecta tanto al intelecto como a la voluntad humana. (Diccionario Bíblico).
Enseñar es informar, mostrar, advertir, capacitar a las vidas de cosas que ellos desconocen. Por
ejemplo, el enseñar sobre el bautismo, o la santa cena, o el plan de redención de Dios hacia el
hombre. Aquí se trae conocimiento bíblico a las vidas y se les saca de una vida de confusión y de
oscuridad.
La enseñanza ungida liberta al cautivo. Le hace conocer la Verdad y la Verdad le hace libre. La
enseñanza de la Palabra de Dios revelada hace las veces de la Palabra creativa de Dios: se
deposita como una buena semilla en el corazón y la misma germina, dando hojas, flores y frutos.
Porque la Palabra de Dios es creativa en sí misma.
En la enseñanza, nos ocupamos de traer la sana doctrina recordando que antes de ser fieles a
una denominación tenemos que ser fieles a la pureza del evangelio. Tenemos que tener cuidado
en no imponer nuestra manera de pensar. Sino tratar con toda sinceridad de mantenernos fieles a
lo que la Santa Palabra presenta, nada más, y nada menos.
Dios espera de nosotros que al enseñar la Palabra nos dediquemos a estudiarla nosotros primero
con diligencia, corazón humilde y en el espíritu, no en la carne.
Al enseñar, a diferencia de cuando predicamos, si podemos escoger un tema en especial que
podemos seguir por varias semanas. También la enseñanza tiene que ser traída como cuando se
construye un edificio, de nivel en nivel. Hay enseñanzas que un recién convertido no puede
entender. Por esto Pablo habla de los que toman leche y de los que comen carne. Si tratamos de
enseñar temas difíciles a un recién convertido, le podemos confundir. Pero no usemos esto como
excusa para pensar que nunca debemos de darle más de comida solida a las ovejas, o para
siempre estarlo dejando para después. Mas bien, es nuestro deber prepararles para poderles
servir comida más fuerte. Y prepararnos nosotros para también poderlo hacer.
DIFERENCIAS ENTRE PREDICA Y ENSEÑANZA
Al predicar se anuncia un mensaje, un mensaje actual, un mensaje personal. Al enseñar se
transmite conocimientos bíblicos establecidos.
Si una persona solo escucha predicas y nunca recibe enseñanza, será transformada pero su
crecimiento será débil.
Si una persona solo recibe enseñanza y nunca escucha predicas, su doctrina será solida y recibirá
libertad espiritual pero su corazón no será transformado de la manera que Dios quiere.
El pastor debe velar que en la iglesia haya un balance en estas dos áreas.
Los pastores tendemos a ser más fuertes en un área que otra. De ser así, dejemos que los dones
del Señor en la iglesia se desarrollen y demos más oportunidades a otros hermanos de enseñar y
predicar.
La predicación y la enseñanza
He puesto la predicación y la enseñanza juntas porque ambas están relacionadas con la
proclamación de la verdad bíblica. La proclamación de la Palabra de Dios es una función primaria
de la iglesia. Algunos predicadores se dedican meramente a aconsejar desde el púlpito o tratar
cuestiones éticas. A veces los cristianos no aprenden mucho acerca de la Biblia, y solo opinan
acerca de lo que se enseña. Pero la función más importante de la Iglesia es proclamar la Palabra
de Dios en una forma comprensible, directa y autoritativa.
Examinemos pasajes escogidos de las dos epístolas que Pablo le escribió a Timoteo. Primera
Timoteo nos habla de cómo tenemos que comportarnos y funcionar en la iglesia (3:15), y ambas 1
y 2 Timoteo, hacen hincapié en que tenemos que tener como prioridad la proclamación de la
Palabra de Dios.
Primera Timoteo 3:16 nos habla de la maravilla de la encarnación de Cristo Jesús: “E
indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en
el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en
gloria” La predicación es uno de los elementos esenciales de la manifestación de Dios en la carne.
En el corazón de la iglesia está la encarnación, y en el corazón de la encarnación está su
proclamación. La predicación tiene un lugar central en la vida de una Iglesia.
Pablo le dijo a Timoteo que si les enseñaba a los hermanos la verdad sería un “buen ministro de
Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido” (1
Timoteo 4:6). Luego añade en el versículo 11: “Esto manda y enseña”. En otras palabras:
“Enseña con autoridad”.
En 1 Timoteo 4:13 Pablo continúa: “Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación
y la enseñanza”. Le invitaba a Timoteo a que leyera la Biblia, explicara sus doctrinas y exhortara
a los creyentes a que la aplicaron. Le recomendó que no descuidara la predicación (v. 14), sino
que meditara en las verdades de Dios (v. 15), las obedeciera y persistiera en ellas enseñándolas
(v. 16).
Vemos otra dimensión de la predicación y la enseñanza en 1 Timoteo [Link] “Los ancianos que
gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en
predicar y enseñar”. Eso indica que el liderazgo de una iglesia debiera enfocarse en la
predicación y en la enseñanza. Ciertamente, la función primaria de la iglesia es la proclamación de
la Palabra de Dios.
He escuchado que algunas personas critican a nuestra iglesia, diciendo: “Allí hay demasiada
predicación y enseñanza y muy poco de otras cosas”. ¡NO puedo ver cómo puede haber
demasiada predicación y enseñanza! La razón por la que hacemos tanto hincapié en la
predicación y la enseñanza es porque ellas ayudan a que todo lo demás tenga lugar. Tenemos
que conocer lo que la Biblia dice acerca de algo antes de saber cómo actuar. No sabríamos cómo
adorar, orar, evangelizar, discipular, pastorear, capacitar o servir a menos que sepamos lo que
dice la Palabra de Dios.
En 2 Timoteo 2:15 Pablo dice: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como
obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad”. Pablo quería
que Timoteo interpretara la Palabra correctamente. En 2 Timoteo 1:13 dice: “Retén la forma de
las sana palabras que de mí oíste”. La persona que proclama la Palabra de Dios debe ante todo
comprometerse él mismo con ella y luego predicarla.
Las Escrituras hacen al creyente “sabio para la salvación” (2 Timoteo 3:15). La Palabra es “útil
para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios
sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra” (vv. 16-17). Basado en esas
realidades Pablo encarga: “Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo” (2
Timoteo 4:2). En otras palabras: “Sé diligente y esforzado en la proclamación de la Palabra de
Dios. Predica en todo tiempo. No te preocupes si los oyentes se sienten ofendidos por lo que
dices”.
Pablo entonces le recomienda que sea valiente cuando predique y “redarguye, reprende,
exhorta con toda paciencia y doctrina” (v. 2). La predicación debiera llevar a las persona a
enfrentar los fracasos en sus vidas, pero no podemos esperar que ellos lleguen a una completa
comprensión inmediatamente. En el proceso de la predicación confrontante, debemos presentar
principios bíblicos amplios. Es la Palabra la que convence. Una de las funciones de la iglesia es
predicar pacientemente la Palabra de Dios en una forma directa a fin de que las personas sean
responsables ante Dios por hacer que sus vidas sean rectas.
Efesios 4:23 dice: “Y renovaos en el espíritu de vuestra mente”. Romanos [Link] “No os
conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de nuestro
entendimiento”. Usted necesita tener la Palabra en su mente con el fin de que se produzca la
conducta recta. La predicación y la enseñanza de la Palabra ponen a las Escrituras en primera fila
en las mentes de las personas; no hay nada que las pueda sustituir.
Predicación & Enseñanza desde el principio
¿Qué rol jugaba la predicación y la enseñanza en la iglesia primitiva? El pueblo de Dios
necesitaba una enseñanza profunda de la Palabra de Dios. Hechos 2:42 revela que los primeros
cristianos se dedicaron a sí mismos a las enseñanzas de los apóstoles. El enseñar está enlistado
como uno de los dones del Espíritu en 1 Corintios 12. Pablo urgió que si alguno tenía el don de
enseñar, “se le deje enseñar” (Ro 12:7). Aquellos ancianos que trabajan duro en enseñar y
predicar hasta deben ser apoyados financieramente por la iglesia (1 Tim 5:17).
1 Corintios 14 contiene una prescripción detallada para la reunión típica de iglesia. Una de las
lecciones a aprender de 1 Corintios 14 es, que las reuniones de iglesia no deben ser dominadas
por una sola persona, sin importar cual sea su don espiritual. Cada uno de los hermanos debe
tener la oportunidad de contribuir a la reunión. La enseñanza claramente está incluida en la lista
de actividades que pueden suceder, pero fue metida en la mezcla de manera maravillosamente
caballerosa (14:26). Claramente, las primeras reuniones de iglesia en casa no estaban
primeramente enfocadas en el estudio bíblico. En este contexto, si un maestro dotado ejercía su
don semanalmente de manera profunda, necesariamente bloquearía las expresiones de los otros
dones. Se le debe dar el mismo peso a una variedad de contribuciones: cantar, testimonios,
oración, profecía, lenguas, enseñanzas, etc. Por ello cada enseñanza tendría que ser más corta,
en vez de más larga, para permitir que los demás dones sean ejercitados libremente. Si la reunión
de 1 Corintios 14 no es un tiempo para que los superdotados maestros presenten enseñanzas
compresivas, ¿entonces cuando es ese tiempo?
La respuesta es simple. Las enseñanzas intensas y largas deben ser hechas en reuniones
especiales de ministración, no durante la reunión regular. Las reuniones semanales de la iglesia
local deben enfocarse en los principios básicos del evangelio, seguidas de un tiempo de
ministración. La meta de todo ello es que sea para edificación (1 Co 14:26).
En contraste a las reuniones de iglesia, las reuniones en grupos pequeños o células generalmente
se enfocan en los dones individuales de una persona (o unos pocos), y puede ser tan grande
como la acomodación de la reunión lo permita. Es importante asegurarse de que cada uno de los
involucrados participen conscientes de que tal reunión es la Iglesia misma. Es sencillamente una
reunión de ministración.
Por ejemplo, por dos años Pablo sostuvo discusiones diarias en la escuela de Tirano, con el
resultado de que todos los que vivían en la provincia de Asia escucharon la palabra del Señor (He
19:9-10). Cuando estuvo en Roma, Pablo se alquiló una casa y desde allí valientemente y sin
impedimento predicó el Reino de Dios y enseñó sobre el Señor Jesucristo (He 28:30-31). Estas
reuniones de ministración no reemplazaron las reuniones regulares de la iglesia local, sino que
fueron un complemento de ellas. Otro ejemplo de reuniones grandes de ministración era el
ministerio público de sanidades que los apóstoles desarrollaron en el Pórtico de Salomón (He
5:12-16, 42). Grandes multitudes se reunían para escuchar el Evangelio y traer a sus enfermos
para ser sanados. Sin embargo, estos grandes servicios diarios de predicación y sanidad no
suplantaron a las reuniones más pequeñas y regulares de la iglesia en casa (He 2:46, 8:3).
La manera occidental de llevar a cabo un servicio de iglesia es muy parecida a algunas de las
reuniones de ministración del Nuevo Testamento. La misma es dominada por una persona dotada,
con una asistencia de grandes números de personas para beneficiarse de su don. Estas reuniones
de ministración puede que tengan que ver con enseñanza bíblica, evangelismo, alabanza,
sanidades, motivación, etc. Tales reuniones son muy útiles y tienen su lugar correcto. Pero tales
reuniones son finalmente secundarias y opcionales. Primarias e indispensables son las reuniones
de la Iglesia local. Las reuniones de la iglesia local deben ser más pequeñas, participativas, no
enfocadas en el don de una sola persona.
La enseñanza y la predicación son partes fundamentales para quien va creciendo en Cristo, y para
la persona cuyo espíritu y alma anhelan despertarse y descubrir quién es Dios, que ha hecho, que
hace y que hará en ellos. Efesios 5:14, Salmos 119:105, Hebreos 4:12.
Debemos de saber la distinción entre predicar y enseñar ya que ambas tienen el mismo
fundamento, el cual es Cristo. 1ra Corintios 3:11. Pero cada una es aplicada en diferente forma,
pero, para un mismo fin Efesios 4:12, si se realiza bajo la guianza del Espíritu. Juan 16:13.
