Templo

sido considerado como una puerta que quizás conduciría

al cielo.
La terraza junto al templo alto era llamada gi-gun-na en
sumerio o gegunnum en acadio. El templo de la cima, ha-
bitualmente consagrado al dios de la ciudad, se edificaba
tan alto para preservarlo de la amenaza del robo y profa-
nación por los enemigos.
El rasgo distintivo del templo sumerio es la naos en án-
gulo, de forma que al penetrar en ella no se podía ver la
imagen del dios hasta haber dado un giro. Al lado del tem-
plo había un patio bastante grande. En el periodo acadio
el templo se volverá más austero.

Fachada del Partenón, en la Acrópolis de Atenas.

2 El templo egipcio
El término templo (del latín templum) designa un edificio
sagrado. En su origen, designaba la zona del cielo que el
augur utilizaba para contemplar qué aves la atravesaban
y en qué sentido, estableciendo así los augurios. Muchas
religiones, si no todas, tienen edificios que se consideran
sagrados.

1 El templo sumerio-acadio

Patio del templo de Luxor (Egipto).

Interpretación en CAD del zigurat de Sialk, basado en las eviden-

cias arqueológicas.

Debemos distinguir entre “templos altos” y “templos ba- Templo de Isis, en File.
jos”. En los santuarios más antiguos, los primeros eran
construidos a modo de una terraza artificialmente eleva- Los primeros templos monumentales construidos en pie-
da, sobre la que se levantan los templos de ladrillo. Más dra fueron los de la civilización del Antiguo Egipto, du-
tarde adquieren la forma de torres y se les llamará zigurat. rante el Imperio Antiguo (2700-2200 a. C.), destacando
Los primeros que ordenan construirlos son los reyes de la por su magnificencia el conjunto de templos del Imperio
III dinastía de Ur, Urnammu y Shulgi. Se llega a la cima Nuevo en Luxor y Karnak.
mediante escalinatas y rampas. El templo parece haber En la religión egipcia el templo es la imagen terrestre de

1
2 4 EL TEMPLO GRIEGO

la morada celestial, y las estatuas que representaban a los

dioses eran consideradas depositarias del Ka del dios, y su
situación dentro del templo, la naos. Estos templos, más
que lugares de culto, eran considerados moradas del es-
píritu de la divinidad y por este motivo, sólo el faraón y
los sacerdotes podían entrar en las zonas «privadas» del
recinto sagrado, permaneciendo la nobleza en los patios
aledaños y el pueblo ante los pilonos.
Los templos conmemorativos se erigían en la ribera
oriental del Nilo. Los templos funerarios en la occiden-
tal, vinculados a los complejos de las pirámides o a las
necrópolis reales.
El palacio de Cnosos.
La religión egipcia tenía un carácter mistérico de gran
complejidad, y los rituales necesitaban de sacerdotes je-
rarquizados. El clero tuvo gran poder e influencia en di- noicos. Se dividen así habitaciones diferentes. Algunas
versos periodos. En una primera época, los Imakhus te- estancias minoicas siguen el esquema de los espacios del
nían funciones civiles y religiosas, no había distinción. En mégaron de Micenas. Habrá zonas destinadas a almace-
los templos había un Sumo sacerdote (como el Sumo sa- namiento o actividades públicas, y otras destinadas a vi-
cerdote de Amón) que era el delegado del faraón para rea- vienda. La arquitectura minoica es fluida y no tiene un eje
lizar el culto; también había profetas y un clero inferior, central. No se trata de ciudades axiales, como serán las
encargado de las tareas auxiliares. Durante el periodo tar- micénicas, sino de espacios asimétricos, llenos de inter-
dío de Egipto también existía un influyente clero feme- secciones y circulación espiral. La arquitectura minoica
nino, destacando Nitocris, la sacerdotisa del dios Amón. es adintelada. Las columnas se caracterizan por el fuste
rojo que se va estrechando hacia la base, coronado por un
capitel almohadillado. Es una arquitectura muy decorati-
2.1 El templo egipcio del Imperio Nuevo
va.
En el templo del Imperio Nuevo, todos los elementos
tienen su significado, como la Avenida de las esfinges
(dromos), la entrada entre pilonos, con obeliscos remata- 4 El templo griego
dos en un piramidón, que simbolizaban los rayos del Sol.
Después un patio y una amplia sala hipóstila que prece- La civilización de la antigua Grecia erigió los templos
de al pronaos y a la naos, que van siendo cada vez más más bellos y armoniosos, modelo reproducido por los ar-
pequeñas y oscuras: los capiteles se van plegando, y las quitectos del Imperio romano y periódicamente utilizado
columnas también merman en altura. El templo se com- como canon y referente en la arquitectura religiosa y pro-
plementaba con una serie de salas que servían de resi- fana occidental. [cita requerida]
dencia, escuelas, talleres y almacenes, que se anexaban al
templo. Otra parte del mismo es el lago sagrado, que se
encuentra junto a la naos, en el que se sacaba al dios en 4.1 Arcaísmo
una barca sagrada durante las fiestas, que era cuando el
pueblo egipcio aprovechaba para venerarlo. La planta del templo, derivada del mégaron micénico, es
el gran aporte de la época arcaica. Es interesante tener
en cuenta que no se trata de un espacio para los fieles,
3 El palacio minoico que realizan las ceremonias fuera del templo, sino para la
estatua del dios.
El palacio minoico es centro político, religioso, econó- Para entender su estructura, en su construcción se co-
mico, almacén central, centro social, residencia real, etc. mienza utilizando materiales pobres, como el adobe o la
Estos complejos se situaban en lugares altos cercanos a madera. Las primeras columnas eran troncos de árboles
la costa, sobre una colina, por lo que son espacios lle- tallados verticalmente con un hacha: las estrías son re-
nos de desniveles, con rampas y escaleras, pues siguen la cuerdos de esos precedentes. Los troncos se apoyaban en
topografía del terreno. El palacio, con su estructura la- una base de piedra que los protegía de la humedad. Hacia
beríntica y densa, constituye un ordenado microcosmos. el año 600 a. C. esos materiales son sustituidos por pie-
Alrededor del patio central se encuentran espacios arqui- dra y mármol, aunque se mantiene la forma exterior del
tectónicos de múltiples usos. templo.
Existen muros maestros compartidos a partir de los cua- Todas las partes del templo griego -—decorado en su to-
les se construyen otros muros perpendiculares, causando talidad con vivos colores— se ordenan según estrictas le-
un efecto “peine”, muy característico de los palacios mi- yes de simetría y proporción. Así, para que el templo no
4.3 Helenismo 3

parezca deformado en la lejanía se aumenta sutilmente el s. V a. C. se realiza, bajo el gobierno de Pericles, un am-
tamaño de las columnas de los extremos, que de lo con- bicioso programa de construcción de edificios religiosos.
trario parecerían más estrechas. Estos son erigidos en la parte más elevada, la acrópolis de
Atenas, y suponen la consagración de los órdenes dórico
y jónico.
4.1.1 Órdenes arquitectónicos
Al mismo tiempo, se crea un nuevo orden de columnas:
Pronto se configuran los dos órdenes principales: dórico el corintio. Es interesante hacer notar que, según la tradi-
y jónico, entendiendo por «orden» el sistema de propor- ción griega, su inventor no es un arquitecto, sino el escul-
ciones matemáticas que domina la arquitectura. Desde el tor Calímaco. Se explica así que el orden corintio ofrezca
principio, el orden dórico, con sus formas poderosas, se un sentido más decorativo y estilizado. El origen es muy
asocia a la solemnidad. En cambio, el orden jónico, naci- curioso: Calímaco había encontrado en el suelo una cesta
do en la costa de Asia Menor, aporta una mayor fantasía sobre hojas de acanto; inspirándose en ese hallazgo, idea
y elegancia. la forma del capitel corintio.
Progresivamente se fue introduciendo la columna corin-
4.1.2 Planta del templo tia, consagrada en el Templo de Apolo, en Bassae. En los
siglos IV y III a. C. se generalizará el empleo del orden
La estructura básica se organiza en torno a la cella o naos corintio. Es, por último, la época en que surge una tipo-
—sala donde se guarda la estatua del dios—, que se sitúa logía que ya tenía precedentes en la arquitectura griega:
entre un espacio anterior o pronaos, y otro posterior, lla- el tholos, edificio de planta circular. El período clásico
mado opistodomo. Una excepción es el llamado templo alberga excelentes ejemplos en los santuarios de Delfos,
in antis, que sólo posee la cella y un pórtico de entrada. Epidauro y Olimpia.
El número y disposición de la columnas sirve para dife-
renciar los diversos tipos de templos. Serán perípteros si 4.3 Helenismo
las columnas rodean todo el perímetro exterior; próstilos,
si sólo aparecen en la fachada; o anfipróstilos, cuando se Las formas arquitectónicas de épocas precedentes que-
sitúan en los dos lados cortos del templo. Por último, se- daron anticuadas ante la voluntad de crear nuevas y más
gún el número de columnas de la fachada se puede hablar grandiosas concepciones del espacio. Comienza así el
de templo dístilo (dos), tetrástilo (cuatro), hexástilo (seis), predominio de la verticalidad.
octástilo (ocho), etc.
En las regiones más orientales, el arte se sirve de influen-
cias más exóticas donde normalmente se impone el orden
4.2 Clasicismo jónico, como en el Templo de Apolo en Dídyma. Otro
centro religioso importante fue el Templo de Asklepios
La arquitectura del período arcaico había servido para en Kos, isla situada cerca de la costa sur de Asia Menor.
establecer los órdenes dórico y jónico y para diseñar, de Por lo general, los órdenes clásicos —dórico, jónico y
manera casi definitiva, la planta del templo griego. corintio— se liberan de las normas rígidas con columnas
más alargadas; los triglifos se multiplican y los capiteles
tienen diseños novedosos. Es frecuente que se combinen
los órdenes en un mismo edificio, lo que produce efectos
decorativos.

5 El templo etrusco
A diferencia del pensamiento griego, inclinado a ele-
var edificios públicos, el etrusco es más individualista;
en consecuencia, no existe la prioridad de levantar tem-
plos. La religión determina, con sus supersticiones, el
urbanismo etrusco: cada edificio se consagra con un ri-
tual y la ciudad queda dividida en zonas de mala o buena
suerte. La peor es la occidental, donde están las tumbas
y donde habitan los espíritus y dioses malignos.
Reconstrucción del Templo de Zeus en Olimpia.
Llegan los órdenes griegos y se aplica la columna toscana,
El período clásico supone, en sus inicios, la culminación con un capitel cercano al dórico, pero fuste sin estrías y
de esa herencia, con obras como el Templo de Afea en con basa. Según el tratadista romano Vitruvio, el templo
Egina o el Templo de Zeus en Olimpia. A mediados del etrusco, que impera sobre todo a finales del s. VI a. C., era
4 9 EL TEMPLO BUDISTA

muy sencillo. Su mejor ejemplo es el Templo de Júpiter de influencia griega, como el Templo de Portunnus o el
Capitolino, en Roma. original Templo de Hércules Olivario, de planta circular.
Esta arquitectura religiosa culmina en el santuario de la
Fortuna Primigenia, en Praeneste. En arquitectura civil,
5.1 Esquema del templo etrusco se realiza el Tabularium, de la época de Sila, y el primer
foro, el de Julio César, con plazas porticadas y un templo
Dado que apenas se han conservado restos, se acepta la a la diosa Venus.
descripción del tratadista y arquitecto Vitruvio (s. I a. C.).
“un templo” sagrado y por eso se debe cuidar. En térmi-
Para evitar la humedad, el templo está levantado sobre nos cristianos el cuerpo de una persona es una alegoría
una plataforma. Ofrece un pórtico de entrada, con dos hi- del templo, por considerarse también sagrado (1Corintios
leras de columnas toscanas, basa, fuste liso y más esbelto 3:16).
que el dórico. Tiene mucha importancia el tejado a dos
El otro uso de la palabra “templo” tiene que ver con un
aguas, que no crea un frontón, como en Grecia; aparece
edificio especial, tal como el Templo de Jerusalén, que
rematado por numerosas esculturas.
es “la Casa del Señor”, donde sus fieles reciben normas
Posteriormente, en un periodo clásico los templos con- y consejos relEn los textos cristianos, el templo aparece
servan la forma instaurada en el arcaísmo. Al sur, destaca como un medio de congregación, y no es de primera im-
el Templo de Belvedere, en Orvieto, y el llamado Ara de portancia dentro de los aspectos de fe. [[Jesúsos pasajes
la Reina, el más grandioso de toda la arquitectura etrusca. pelea contra mercaderes y cambistas aposentados en el
Durante la época helenística, el mayor contacto de atrio.
Roma con Grecia beneficia a las ciudades de Etruria. Se El catolicismo, al institucionalizarse, adoptó la forma de
introducen las columnas corintias y el frontón. Por su- basílica romana, edificio de uso civil, no religioso, como
puesto, se trata de elementos aislados, ya que nunca se modelo para sus grandes templos, por ser el espacio cu-
elabora un sistema de proporciones matemáticas de la ar- bierto más adecuado para cellicas.
quitectura ni se copian el orden dórico o el orden jónico
Actualmente los templos cristianos en todo el mundo son
de los griegos.
planeados, diseñados y construidos por especialistas en
la materia, siendo edificios importantes por sus dimen-
siones.
6 El templo romano

7 El templo en la Biblia (judaísmo)

En el Antiguo Testamento se indica que debe haber un
solo templo, para un solo Dios. Este templo es el Templo
de Jerusalén, destruido dos veces, en donde se guardaba
el Arca de la Alianza y moraba Dios. Las sinagogas he-
breas son también centros de enseñanza de la Torá (véase
Antiguo Testamento) y de oración.

8 El templo Mormon
Para la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días, el templo es una edificación dedicada a ser la casa
Maison Carrée, templo típico de época romana, en la ciudad de de Dios y se reserva para formas especiales de adoración.
Nimes (Francia). (véase Templo (SUD))
Por lo general se emplea travertino, material que sustituye
a la toba de los etruscos y que será abandonado en época
imperial. Como revestimiento del núcleo de hormigón — 9 El templo budista
opus caementium— se usan piedras irregulares —opus
incertum— y, más tarde, ladrillos —opus latericum— o El templo budista representa la tierra pura o el entorno
piedras labradas piramidalmente que forman una especie puro de un Buda. Está diseñado para inspirar paz interior
de red, el opus reticulatum. y exterior.[1] En sus diferentes manifestaciones regiona-
Se estructura el templo romano, con la planta heredada les está compuesto por los edificios de la estupa, el wat
de los etruscos, y un alzado con columnas, capiteles, etc., y la pagoda. Los templos budistas de Japón son, junto a
 5

Templo San Diego

Primer templo construido a Odín en los últimos 1000 años

Santuario (Hondō) del templo Ichijō-ji en Kasai, Japón
• Vé: Se considera a bosques sagrados, ríos, lagos y
los santuarios sintoístas, los edificios más importantes y santuarios naturales.
numerosos de ese país.
La Comunidad Odinista de España-Ásatrú construyó el
primer templo en honor a Odín en el mundo entero.[2] ,
10 El templo germánico después de más de 1000 años de prohibición. El templo
está situado en la localidad de Navas de Jorquera, España.
En la religión Odinista-Ásatrú, los lugares sagrados,
son por lo general lugares naturales. La espiritualidad
Odinista-Ásatrú encuentra estos lugares como los más 11 El templo maya
adecuados para encontrar una comunión entre los Dioses
y los seres humanos.
Todos los lugares deben consagrarse antes de celebrar
cualquier ceremonia. De ser ya lugar sagrado se debe orar
a los Lanvættir o Divinidades tutelares del lugar. Los lu-
gares apropiados para celebrar cualquier ceremonia son
los siguientes:

• Hörg: un montículo de piedras o lugares megalíti-

cos.
• Stafgardr: Su significado es recinto. Se considera
Gardr a aquellos espacios cercados por bastones de
madera de avellano.
• Hof: un edificio, habitación o cualquier espacio Panorámica del Templo de las Inscripciones en Palenque,
construido. En la antigüedad se refería a una granja México.
comunitaria.
6 14 ENLACES EXTERNOS

12 Referencias
[1] «New York Buddhist Temple for World Peace» (en in-
glés). Kadampanewyork.org. 1 de agosto de 1997. Con-
sultado el 20 de junio de 2012.

[2] «Minorías religiosas en Castilla la Mancha». Icaria Edi-

torial. 1 de febrero de 2009. Consultado el 19 de enero de
2015.

13 Bibliografía
• Banti, L.: Etruscan cities and their culture, Los An-
geles, 1973

• Bleeker, Jeuco: Geo Widengren, Historia religionum

• Marín Sánchez, Rafael: La construcción griega y ro-

mana

• Sansom, George: A Short Cultural History,

Appleton-Century Crofts Inc., New York; 1962.

14 Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga contenido multi-

media sobre TemploCommons.
 7

15 Origen del texto y las imágenes, colaboradores y licencias

15.1 Texto
• Templo Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Templo?oldid=87166275 Colaboradores: Joseaperez, Dodo, Sms, Tano4595, Lew XXI, Car-
los Quesada~eswiki, Folio, Kordas, Elsenyor, Rembiapo pohyiete (bot), Orgullobot~eswiki, Caiserbot, BOT-Superzerocool, FlaBot, Mi-
kestar, Gaeddal, Echani, George McFinnigan, Armenta isai, CEM-bot, Bsonrisa~eswiki, JMCC1, Jjvaca, Pompilos, Teogomez, Willicab,
Dorieo, RebelRobot, Thijs!bot, Satesclop, Xabier, P.o.l.o., Escarbot, Reiddp~eswiki, PhJ, Guille, Egaida, JAnDbot, Lecuona, Rjgalindo,
TXiKiBoT, Huzzlet the bot, Chabbot, Pólux, Manuel Trujillo Berges, AlnoktaBOT, VolkovBot, Lusitor, Ernust, Matdrodes, Elvire, Mu-
ro Bot, BotMultichill, SieBot, Loveless, Mansijul, Correogsk, Pigot, Eduardosalg, Botellín, Leonpolanco, Alexbot, AVBOT, LucienBOT,
A ver, MastiBot, Amarantha, Gappar, Diegusjaimes, Kimse, Duca3, Sofiih 08, Alonso de Mendoza, Xqbot, Jkbw, FrescoBot, Savig, Ri-
cardogpn, Metronomo, AstaBOTh15, TiriBOT, Ruberyuka, PatruBOT, Edslov, P. S. F. Freitas, EmausBot, Savh, Rubpe19, M mannett,
MerlIwBot, KLBot2, MetroBot, Mega-buses, Elvisor, Santga, Vjd15, Addbot, Solvete, BenjaBot y Anónimos: 76

15.2 Imágenes
• Archivo:0150_Palenque.JPG Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b7/0150_Palenque.JPG Licencia: CC BY-SA
2.5 Colaboradores: Trabajo propio (personal work) Artista original: tato grasso
• Archivo:Commons-logo.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Licencia: Public do-
main Colaboradores: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used
to be slightly warped.) Artista original: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version,
created by Reidab.
• Archivo:Ichijoji_Kasai29s5s3200.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8e/Ichijoji_Kasai29s5s3200.jpg
Licencia: CC BY 2.5 Colaboradores: 663highland Artista original: 663highland
• Archivo:La_Maison_carrée.JPG Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d4/La_Maison_carr%C3%A9e.JPG Li-
cencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Aoudot25
• Archivo:Luxor,_Luxor_Temple,_inside,_at_night,_Egypt,_Oct_2004.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/1/1d/Luxor%2C_Luxor_Temple%2C_inside%2C_at_night%2C_Egypt%2C_Oct_2004.jpg Licencia: CC BY-SA 2.0
Colaboradores: ? Artista original: ?
• Archivo:Palazzo_Minosse7.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f0/Palazzo_Minosse7.jpg Licencia: CC-
BY-SA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
• Archivo:Parthenon.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/ba/Parthenon.jpg Licencia: Public domain Colabo-
radores: Trabajo propio Artista original: Tim Bekaert (Discusión · contribuciones)
• Archivo:Philae,_seen_from_the_water,_Aswan,_Egypt,_Oct_2004.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/
a7/Philae%2C_seen_from_the_water%2C_Aswan%2C_Egypt%2C_Oct_2004.jpg Licencia: CC BY-SA 1.0 Colaboradores: ? Artista ori-
ginal: ?
• Archivo:SialkCAD.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5a/SialkCAD.jpg Licencia: Public domain Colabo-
radores: ? Artista original: ?
• Archivo:Templo1.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/74/Templo1.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colabora-
dores: Trabajo propio Artista original: Ernust
• Archivo:TemploSanDiegoLDS.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/28/TemploSanDiegoLDS.jpg Licen-
cia: CC BY 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Armenta isai
• Archivo:Zeustempel_Olympia.PNG Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/47/Zeustempel_Olympia.PNG Licen-
cia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?

15.3 Licencia del contenido

• Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0