1 INTRODUCCIÓN
Juegos de antaño son los juegos infantiles clásicos o tradicionales, que se realizan sin
ayuda de juguetes tecnológicamente complejos, sino con el propio cuerpo o con recursos
fácilmente disponibles en la naturaleza(arena, piedrecitas, ciertos huesos como
lastabas, hojas, flores, ramas, etc.) o entre objetos caseros (cuerdas, papeles, tablas,
telas, hilos, botones, dedales, instrumentos reciclados procedentes de la cocina o de
algún taller, especialmente de la costura). También tienen la consideración de jugos de
antaño los juegos que se realizan con los juguetes más antiguos o simples (muñecos,
cometas, perinolas, pelotas, canicas, dados, etc.), especialmente cuando se
autoconstruyen por el niño (caballitos con el palo de una escoba, aviones o barcos de
papel, disfraces rudimentarios, herramientas o armas simuladas); e incluso los juegos de
mesa anteriores a la revolución informática (tres en raya, barquitos, etc.) y algunos juegos
de cartas. Su objetivo puede ser variable y pueden ser tanto individuales como colectivos;
aunque lo más habitual es que se trate de juegos basados en la interacción entre dos o
más jugadores, muy a menudo reproduciendo roles con mayor o menor grado de fantasía.
Generalmente tienen reglas sencillas.
2 OBJETIVO
Conocer y difundir los juegos y costumbres de antaño de nuestro país.
3 JUEGOS DE ANTAÑO
En el presente trabajo de investigación presentaremos los siguientes juegos de antaño:
a) El trompo
b) La cuerda
c) Los cochecitos
d) Las canicas
e) Los platillos
f) El mandandirun dirun dan
3.1 El trompo Historia
El origen del trompo es más bien incierto aunque se tiene conocimiento de existencia de
perinolas desde el año4000 a. C., ya que se han encontrado algunos ejemplares,
elaborados con arcilla en la orilla del río Éufrates. Hay rastros de trompos en pinturas muy
antiguas y en algunos textos literarios que citan el juego. De la misma forma, se han
hallado trompos pertenecientes a la civilización romana. En el Museo Británico se
conserva resto más antiguo del mundo, una inscripción exhumada en Beocia, cerca de
Tebas, fechado en el 1250 a. C. en la que un niño ha dedicado al dios Zagreo gran
número de juguetes, entre ellos un trompo con su látigo. En América, este juego estaba
también muy extendido entre los amerindios del Norte y del Sur, antes de la llegada de los
primeros colonos. De hecho parece haber constancia de trompos en Perú desde tiempos
prehistóricos. Los indios Hopi, después de echarlos a rodar, mantenían la rotación de los
trompos con un látigo, con el cual azotaban con rápidos movimientos la punta inferior del
trompo.
Juego
Existen una serie de variantes del juego, siendo el principal objetivo el de lucir las mejores
técnicas para hacer bailar el trompo por más tiempo, tratando de ganarle al contrincante.
3.2 La cuerda Historia
El saltar la cuerda era una práctica de agilidad que recomendaba Hipócrates (460-
377a.j.c.), médico griego llamado padre de la medicina.
Juego
Consiste en que uno o más participantes saltan sobre una cuerda que se hace girar de
modo que pase debajo de sus pies y sobre su cabeza. Esto puede consistir en una
persona que hacer girar la cuerda y salta, o por al menos tres personas que participan,
dos que voltean la cuerda mientras que una tercera salta. Es habitual saltar al ritmo de
sencillas canciones populares que entonan los participantes. Si se juega con dos cuerdas,
es considerablemente más difícil. Los participantes pueden saltar simplemente hasta que
se cansan o incurren en una equivocación, pueden improvisar habilidades sobre la
cuerda, o pueden tener que realizar sistemas predeterminados de habilidades tales como
saltar a la pata coja o girar sobre sí mismos. Los adultos saltan generalmente la cuerda de
forma individual para realizar ejercicio, siendo uno de los más comunes para el
entrenamiento de boxeadores. Otra modalidad se juega con una cuerda, donde dos
personas sostienen la cuerda y los demás jugadores pasan debajo de ella. Una vez que
todos los jugadores han pasado, los que sostienen la cuerda la bajan un poco más, y
vuelven a pasar por debajo de ella.
3.3 Los cochecitos Historia
No se cuenta con información disponible sobre su origen. Se conoce que se construían a
partir de modelos de la época utilizando madera, cinchos, hojalata y baterías en desuso.
Juego
Consiste en competir en una carrera programada, con una partida y una meta, tirando el
carrito con una cuerda dura de hilo de algodón trenzado.
3.4 Las canicas Historia
Si bien no se conoce el verdadero origen de las canicas, su origen aparentemente se
remonta hasta el Antiguo Egipto y la Roma Pre cristiana. En efecto, se han encontrado
canicas presentes en la tumba de un niño egipcio de alrededor del año 3000 a.C. En
Creta, por su parte, los niños jugaban con canicas construidas a partir de materiales
preciosos. En la Antigua Roma era un juego infantil cuya popularidad se extendió hasta la
Edad Media. Otros materiales utilizados en la Antigüedad son los huesos de
aceitunas, avellanas o castañas. Hasta a principios del siglo XX, algunas todavía eran
hechas de piedra.
Juego
Además de como elemento lúdico, las canicas se han utilizado también en artesanía,
como objetos de decoración. Una canica es una pequeña esfera de
vidrio, alabastro, cerámica, arcilla o metal que se utiliza en diversos juegos infantiles.
También se denomina así a algunos juegos en los que se utilizan las canicas. Estos
juegos son prácticamente universales, y aunque existen muchas variantes, la esencia es
casi siempre la misma: lanzar una o varias canicas para intentar aproximarse a otras o a
agujeros objetivo. Cuando se gana una mano se suelen tomar las canicas del otro jugador
o de los jugadores contrarios.
3.5 Los platillos Historia
No se cuenta con información disponible sobre su origen. Se conoce que se construían a
partir de tapa coronas de gaseosas aplastadas con piedra o martillo o en los rieles del
tren.
Juego
La forma de juego es parecida al tejo o a la taba, gana quien al lanzar el platillo aproxima
lo más que puede éste a la pared, según un número predeterminado de lanzamientos.
3.6 El mandandirun dirun dan Historia
Los artistas rupestres de la Edad de Piedra, dejaron testimonio de mujeres bailando en
corro, alrededor de un joven desnudo. Las canciones de corro en los pueblos eslavos,
datan desde antes de Cristo. En su clima, el sol es la vida y se le espera ansiosamente.
Con su llegada despierta la tierra, que así puede dar pan y vida. El círculo del corro es el
sol y un homenaje a él. Los corros en tiempos de Platón (429-347 a.j.c.), no tenían el
significado exclusivo de juego infantil que tienen hoy. En el coloquio VII de su República
comentó y ponderó la eficacia de los juegos como preparadores de la vida ciudadana. Al
referirse a los corros, dijo que los quería para su República y que en ellos tomaran parte
chicos, medianos y grandes; que el primero lo deseaba dedicado a las Musas y cantado
por los jóvenes; que el segundo se dedicara a Apolo y fuera cantado por los peanes; y
que el tercero se dedicara a Dionisio y fuera cantado por hombres de treinta a sesenta
años y que, por fin, desea baque hasta las mujeres y los siervos también tomaran parte
en ellos. Tanto en la Antigüedad Clásica como en la Edad Media, se jugaron los corros;
numerosos autores se preocuparon del juego. En el Medioevo San Isidoro de Sevilla (560-
636)diferenció los corros religiosos de los profanos o de niños. Luego de la conquista de
América, los españoles criollos practicaban los juegos en distintas festividades,
transmitiendo de esta manera a las culturas originarias americanas.
Juego
Alternan niños de ambos sexos, dentro de ciertos límites de edad; suelen ser las
muchachas animadoras principales. Para este danzar y cantar se escogen las horas que
van desde las cinco de la tarde y hasta las ocho a nueve de la noche, jugándose en
patios, plazas y parques. Cogidas las niñas de las manos, el corro gira rítmicamente al
son de la canción francesa El Puente de Avignon y de estas otras de filiación
preferentemente hispánicas, tanto en letras como en melodías: El Arroz con leche,
La viudita del Conde Laurel, La pájara pinta, San Sereni y la Santa Catalina.
La condición de este juego en que alternativamente toman parte el fondo coral y una
solista, es su formación circular con ritmo de danza. La redondez del corro y el giro de
quienes en él toman parte, hacen imaginar la esfera celeste, los astros, mientras que el
niño y la niña, situados en el centro, representan respectivamente, el sol y la luna.
4 CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
La familia, la Reforma Educativa, la vida agitada y los medios de comunicación han
cambiado la forma de vida de los hogares en comparación a años de las décadas 70’s o
60’s donde la madre era el centro de la familia sobre el que giraba el hogar. Con los
cambios en la economía, la figura materna desparece para transformarse en uno de los
pilares del ingreso familiar. Estos cambios afecta al modo de vida de los hogares
bolivianos.
5 ANEXOS
La pesca-pesca era el juego más común entre los chicos del barrio. El oculta-oculta, la
liga-liga, a mamá y papá, las venteras, la coscoja y otros quedaban casi siempre
relegados a otro plano por la pesca-pesca. Este consistía en atrapar a alguno del grupo
que en desbandada corría para esconderse o sujetarse de una piedra libre. Cuando
alguien quería decir algo, sólo gritaba: -¡Piedra libre para todos mis compañeros!, y el
pescador se detenía.
El ángel y el diablo, la sik’imira y otros sonaban así: “Viene el diablo con sus cuarenta
cachos…” o “Sik’imira, sik’imira, el último se quedará…”. El “Mandandirum, mandandirum,
mandandirum, dirum dan, qué quería su señoría… yo quería a una de sus hijas…
mandandirum dirum dan”.
O el “Arroz con leche me quiero casar, con una señorita de San Nicolás…”. También
estaba el “Uhh uhh uhh, ¿quién pasa por aquí? Los pícaros ladrones buscando a Santa
Ana. Santa Ana no está aquí, está en el jardín, regando las flores para el mes de abril…”.
Algunas noches, a la luz de luna, cantábamos “Ay, qué lindo pasar por aquí cuando el
lobo está durmiendo, lobo, lobo ¿qué estás haciendo? Y el lobo nos correteaba a todos
los y las niño-adolescentes para atraparnos y engullirnos con esa bocaza de caimán.
Pero, en este inicio del siglo XXI, todo aquello quedó atrás. Identificando el problema,
diríamos que el relacionamiento de los adolescentes entre sí o con los mayores muestra
un trato agresivo, poco considerado y grandemente hostil. Nadie saluda a nadie, todos
nos ignoramos o nos agredimos ¿Las causas? Quizá la educación inadecuada, el
fenómeno de la tecnología, la globalización. Las consecuencias se reflejan en la soledad
profunda y el individualismo, puesto que los jóvenes o niños prefieren divertirse con su
computadora o televisión que jugando con los amiguitos. Los juegos de antaño han
dejado, pues de existir, llevándose la imaginación, la creatividad y la fantasía. Ahora, la
realidad se presenta peligrosamente hostil
6 BIBLIOGRAFÍA
Días geniales y lúdicos . [Juan] Rodrigo Caro. Obras completas. Impreso por la Sociedad
de Bibliófilos Andaluces. Imprenta Mercatil, Sevilla, España, 1884
Floresta de la antigua lírica popular. Julio Cejador y Frauca. Madrid, España, 4 tomos,
1921-1930.
Juegos de Noches Buenas a lo Divino . Alonso de Ledesma. Barcelona, España, 1615
[Link]
[Link]
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