SALOMÓN
Salomón (hebreo שְֹׁלמ ֹה, Shlomoh), también llamado Jedidías (hebreo: י ְדִ ידְ י ָּהYedidyah),3 fue
según la Biblia el tercer y último monarca del reino unido de Israel (es decir, antes de la
separación del territorio israelita en los reinos de Judá e Israel).4 Hijo del rey David, gobernó
sobre un extenso territorio durante casi cuatro décadas,5 posiblemente entre los años 965 y
928 a. C.6 Durante el reinado de Salomón se construyó el primer Templo de Jerusalén y a él se
le atribuye la autoría de los textos bíblicos titulados Libro de Eclesiastés, Libro de los
Proverbios y Cantar de los Cantares.
Favoreció las relaciones comerciales llegando hasta la India en compañía de Hiram de Tiro.
Entabló relaciones hasta con el Reino de Saba (Yemen). También mantuvo excelentes
relaciones con los fenicios a los que entregó veinte ciudades de Galilea.
En los textos mencionados se dice del rey Salomón que heredó un considerable imperio
conquistado por su padre el rey David, que se extendía desde el Valle Torrencial en la frontera
con Egipto hasta el río Éufrates, en Mesopotamia;89101112 tenía una gran riqueza y
sabiduría;13 administró su reino a través de un sistema de 12 distritos;14 poseyó un gran
harén, el cual incluía a «la hija del faraón»;151617 honró a otros dioses en su vejez1819 y
consagró su reinado a grandes proyectos de construcción.
En el Corán, Salomón es considerado uno de los más importantes profetas. Los musulmanes se
refieren generalmente a él con la variante árabe, Sulayman. En el Kebra Nagast (Libro de la
Gloria de los Reyes de Etiopía), crónica pretendidamente histórica de los reyes de Etiopía, se
describe la descendencia de Salomón desde su hijo Menelik I (hijo de Salomón de la Reina de
Saba).
La historia de Salomón se narra en el Primer Libro de los Reyes, 1-11, y en el Segundo Libro de
las Crónicas, 1-9, ambos incluidos en la Biblia, siendo la única fuente sobre este monarca. Se
carece de inscripciones contemporáneas que lo mencionen, así como de evidencia aqueológica
que confirme los datos bíblicos.21
El profeta Natán informó a David que Yahveh ha ordenado la muerte a su primer hijo como
castigo por el pecado del rey, quien había enviado a la muerte a Urías, marido de Betsabé,
para casarse con ella (2Samuel 12:14: «Has hecho blasfemar a los enemigos de Dios»
(literalmente: ‘has despreciado los preceptos de Dios’). Tras una semana de oración y ayuno,
David supo la noticia de la muerte de su hijo y se casó con Betsabé quien quedó embarazada,
esta vez de Jedidías, conocido más tarde como Salomón.
Sucedió a su padre, David, en el trono de Israel hacia el año 970 a. C., .22 quien lo nombró
heredero a instancias de Betsabé y Natán, aunque tenía hijos de más edad habidos con otras
mujeres. Fue proclamado antes de la muerte de su padre, ya que su medio hermano Adonías
había anunciado sus pretensiones al trono.Adonías fue más tarde ejecutado por orden de
Salomón, y el sacerdote Abiatar, partidario suyo, depuesto de su cargo, en el cual fue
sustituido por Sadoc. También fue asesinado el general Joab sin respetar el derecho de asilo
del santuario. Del relato bíblico parece deducirse que a la ascensión de Salomón al poder tuvo
lugar una purga en los cuadros dirigentes del reino, que fueron reemplazados por personas
leales al nuevo rey.
En ocasión de ofrecer un sacrificio en Gabaón, según el relato bíblico:
Yahveh se apareció a Salomón… y le dijo: Pide lo que quisieres que yo te dé. Y Salomón dijo:…
Da pues a tu siervo un corazón magnánimo para juzgar a tu pueblo, para discernir entre lo
bueno y lo malo [...] Y respondió Yahveh: lo he hecho conforme a tus palabras: he aquí que te
he dado corazón sabio y entendido
1Reyes 3:5,9y 1Reyes 3:11,12
Esa sabuduría, según el relato, le permitió llevar al Reino de Israel a su mayor esplendor. En la
leyenda aparece atestiguada en el episodio conocido como el Juicio de Salomón.
Salomón de acuerdo a su nombre, fue un rey pacífico, que se mantuvo en buenos términos
con los soberanos vecinos y fue aliado del Hiram I de Tiro, quien lo auxilió en muchas de sus
empresas.
La seguridad interna y el control de las vías de comunicación habían facilitado una amplia
expansión del comercio hebreo., sus naves llegaron hasta Ofir, en algún lugar del Mar Rojo,
donde cargaron 14.300 kg de oro.
El esplendor de su corte llamó la atención de la reina de Saba, quien acudió a visitarlo.
Construcción del Primer Templo
Emprendió numerosas obras arquitectónicas, entre las que destaca por encima de todas la
construcción del Templo de Jerusalén como lugar para la permanencia del arca de la Alianza,
aunque destaca también la erección de un fabuloso palacio, la construcción de un terraplén
que unía el templo con la ciudad de Jerusalén.
En sus construcciones participó un gran número de técnicos extranjeros, como albañiles y
broncistas de Tiro o carpinteros de Gebal. Entre todos ellos destaca el arquitecto semiisraelita
Hiram, y se importaron lujosos materiales también procedentes de Fenicia.
Después de terminado el templo, en una oración que Salomón le hace a Yahvé le recuerda la
promesa hecha a su padre David la cual fue “…no te faltara varón delante de mí, que se siente
en el trono de Israel, con tal de que tus hijos guarden mi camino… ” Dios les concedía
tranquilidad en sus fronteras.
Vanidad de vanidades, y todo tipo de vanidad. Óleo que representa al rey Salomón ya anciano
y meditabundo (Isaak Asknaziy, Rusia, siglo XIX).
Decadencia de Salomón
No obstante, para consolidar el poder político de Israel en la región, contrajo matrimonio con
una de las hijas del faraón (probablemente Siamón.) y se rodeó de lujos. Esto hizo, sin
embargo, que en la segunda mitad de su reinado cayera en la idolatría, inducido por sus
numerosas esposas extranjeras. De acuerdo con 1Reyes 11:3, «tuvo setecientas mujeres reinas
y trescientas concubinas, y esas mujeres le desviaron el corazón»
Reino de Israel (monarquía unida) en tiempos de Saúl y David, 1020–966 a. C. El territorio
continuó unido hasta la muerte de Salomón en 928 a.C.
Tanto el rey como el pueblo se dedicaron a comerciar;fueron atrapados por el ansia de
riquezas y cayeron en el materialismo.34Aquí se dio el punto de inflexión hacia un modo de
vida que posteriormente sería causa de reproches por parte de los profetas:
“andan descarriados, todos se han pervertido. No hay quien practique el bien, no hay ni
uno”35 En vez de administrar justicia, los propios hebreos… “oprimían a los pobres”
“acechaban… a las personas. Sus casas estaban llenas de fraudes; con esos fraudes se han
engrandecido y se han hecho ricos…”363738
En las transacciones, el rey demostraba que ya no era justo.39 Reavivó el tema de la esclavitud
en los infieles.40 Permitió sacerdotes que en muchos casos eran indignos.41 Se cubrió de
elementos de guerra (carros y caballos).
Aquel pecado de Salomón (priorizar la obtención de riquezas por sobre la Ley de Dios) fue la
causa de que a su muerte se dividiera el reino de Israel.
Pero aunque cometió este pecado , se arrepintió y luego escribió el Libro de Eclesiastés para
aconsejar a otros a que no siguieran su ejemplo. Allí menciona «vanidad de vanidades, todo es
vanidad» y esto se refiere a su vida inicua. Salomón escribe este libro como un testimonio y
ejemplo de que las cosas de este mundo no son duraderas.
Lo sucedió su hijo Roboam, cuya madre era Naamá, amonita. Pero pronto, la parte norte
aparecería como 'rebelde' (10 de las doce tribus de Israel, todas excepto Judá y Benjamín). Así
quedaría dividido el reino.
Causas de la división del reino
Estampilla israelí dedicada al rey Salomón, 1960. Sus atributos son la balanza de la Justicia y el
plano del Templo.
Las construcciones emprendidas por el rey y el boato de su corte exigían enormes
contribuciones en dinero y mano de obra, que la parte más próspera del pueblo -también ya
imbuido de codicia- no quería aportar.45 Los privilegios concedidos a Judá hicieron crecer el
descontento entre las diez tribus del Norte (las más acaudaladas), donde Jeroboam hizo eco de
este descontento y se puso al frente del levantamiento que llevaría más tarde a la separación
de los reinos de Israel y de Judá.
Datación
Las fechas convencionales del reinado de Salomón derivan de la cronología bíblica y de la
campaña del faraón Sisak quien supuestamente asedió Jerusalén durante el reinado de
Roboam, hijo y sucesor de Salomón. Edwin Thiele la ha fijado entre aproximadamente 970 y
931 a. C.
