Tiahuanaco

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Para la cultura preincaica, véase Cultura Tiahuanaco.

Tiwanaku: centro espiritual y político de la

cultura Tiahuanaco

Patrimonio de la Humanidad de la Unesco

Puerta del Sol

(Bolivia)

País  Bolivia

Datos generales
 Tipo Cultural

Criterios iii, iv

Identificación 567

Región América Latina

Inscripción 2000 (XXIV sesión)

[editar datos en Wikidata]

Tiahuanaco o Tiwanaku es una antigua ciudad arqueológica, capital del

Estado tiahuanacota, ubicada 15 kilómetros al sureste del lago Titicaca en
el departamento de La Paz al oeste de Bolivia.
Tiahuanaco fue el centro de la civilización tiahuanaco, una
cultura preincaica que basaba su economía en la agricultura, la ganadería y la
arquitectura, y que abarcó los territorios de la meseta del Collao, entre el oeste
de Bolivia, suroeste de Perú, el norte de Argentina y el norte de Chile, regiones
desde las cuales irradió su influencia tecnológica y religiosa hacia otras
civilizaciones contemporáneas a ella.
La ciudad de Tiahuanaco se caracteriza por su arquitectura decorada con
relieves y planos incisos colocados sobre estelas; está compuesta por siete
construcciones arquitectónicas importantes: Kalasasaya, templete
semisubterráneo, pirámide de Akapana, Puerta del Sol , Puma
Punku y templete , también grandes pirámides y esculturas.
Testimonio material de una importante cultura preincaica, la cultura
Tiahuanaco poseía un puerto en el lago Titicaca aunque ahora se encuentre a
15 km de distancia de él. La magnificencia de su cultura se expresa en su
excelente obra cerámica, con los famosos queros (vasos ceremoniales), los
huaco-retratos (retrato con relieve de un rostro humano en una vasija), así
como los textiles y sobre todo en las construcciones arquitectónicas, muchas
de las cuales comportan orientación astronómica.
Esta ciudad, alcanzó su construcción entre los años 400 a. C. y colapsó
alrededor del año 900 o 1200 d. C.12 3456

Índice

 1Antecedentes
o 1.1Desarrollo estilístico
 2Sociedad
 3Arquitectura
o 3.1Templo semisubterráneo
 o 3.2Kantatallita (Luz del amanecer)
o 3.3Pirámide de Akapana
o 3.4Kalasasaya
o 3.5Putuni
o 3.6Pumapunku
o 3.7Pokotia
 4Principales monumentos
o 4.1Puerta del Sol
o 4.2Puerta de la Luna
o 4.3Monolito Ponce
o 4.4Monolito Fraile
o 4.5Monolito Bennett
 5Imágenes de primeras excavaciones arqueológicas
 6Tiwanaku Patrimonio Cultural de la Humanidad
 7Véase también
 8Bibliografía
 9Referencias
 10Enlaces externos

Antecedentes[editar]
Se considera que Tiahuanaco es una de las culturas más longevas de América
del Sur, con 25 siglos de duración desde el 1500 a. C. hasta el año 1000 d. C.
La urbe prehispánica de Tiahuanaco fue la capital de un estado andino que
comprendía el territorio nombrado como la Meseta del Altiplano. Esta cultura se
caracteriza por haber conocido el bronce, lo que le dio una gran ventaja
tecnológica y militar con respecto a las otras culturas de América en aquellos
tiempos; prueba de ello es que se han encontrado uniones de bronce en sus
construcciones, utensilios y armas.
La capital de este imperio es Tiahuanaco; se halla 70 km al noroeste de la
ciudad de La Paz, por carretera, y a una altura de 3.885 msnm. a 15 km del
Lago Titicaca. Según Alan L. Kolata, arqueólogo estadounidense que realizó
sucesivas excavaciones en este sitio durante los años ochenta y principios de
los noventa, alrededor del año 1000, la ciudad tenía una población de 115 000
habitantes, junto con otros 250 000 en los campos circundantes. Para muchos,
estas cifras son muy elevadas; se dice que es más probable que la ciudad haya
alcanzado en su apogeo una población de veinte o treinta mil personas. Esta
cultura extendió sus dominios físicos a 600 000 km², aproximadamente.
Las características de construcción de la capital son únicas y espléndidas,
confluyen en ella, arquitectos planificadores, que con un singular dibujo de
líneas simples diseñaron fastuosos templos; los ingenieros calcularon las
inclinaciones de los muros, y con una excelente técnica urbanística crearon
redes superficiales y subterráneas de canales para eliminar las aguas pluviales
y servidas.
Los picapedreros cantearon piedras de excelente oficio; los metalurgistas
fabricaron planchas para los bajorrelieves iconográficos, logrando cubrir
portadas de monumentos con metales áureos, que centelleaban bajo el sol.
Los sabios orientaron los templos astronómicamente con una precisión
asombrosa. Multitudes de hombres cortaron la piedra en lejanas canteras y
luego la transportaron a la gran urbe.
Tiahuanaco irradia cultura, allí se concentra el saber y dominio de la ciencia y
se ama y amparan las bellas artes. La influencia de Tiahuanaco se advierte en
monumentos del sur peruano y norte chileno. El sello de esta cultura también
se encuentra en objetos cerámicos o de metal que fabrican las comunidades
del norte argentino. Esta cultura, considerada como la más importante del
período precolombino en la meseta del Collao, logró no sólo grandes avances
en la ciencia y arte, sino que creó una excepcional técnica de cultivo en
camellones para las tierras planas y en andenes (o terrazas) para las laderas.
Sin lugar a dudas, ejerció una poderosa influencia en otras culturas.

Extensión Norte a Sur de la Cultura Pukara (550 a.C) y Tiwanaku (400 a.C).

La cultura Pukará se desarrolló en el sector nor-occidental de la cuenca

del Lago Titicaca, y tuvo como centro al sitio de Pukará de donde justamente
deriva el nombre dado a la cultura que, según los especialistas de la región
(Tantaleán, etc.) tuvo dos fases de desarrollo dentro del período llamado
Formativo: Formativo Medio (1400 a 550 a.C), y Formativo Tardío (550 a.C. a
400 d.C.). Desarrollaron, especialmente en la segunda fase, una escultura y
una cerámica vigorosas muy particulares (esta última posee excelente cocción,
gran acabado superficial, y bellas formas y decoraciones), sobre todo con
propósitos religiosos según se puede notar. 7
Durante el período conocido como Formativo Tardío, Pukará –formación social
de la cuenca norte del Titikaka– produjo una estatuaria lítica cualitativa y
cuantitativamente importante. Siempre se ha dicho que cuando los inkas
llegaron a Tiwanaku, ya en ruinas para entonces, quedaron maravillados y lo
tomaron como un lugar sagrado. Parece que similar cosa ocurrió siglos antes
cuando fueron los tiwanakotas los que posiblemente se maravillaron ante
Pukará. Por eso, una vez ocupados los asentamientos pukará por gente de
Tiwanaku, es probable que los mandatarios de esta formación social hubiesen
tomado al sitio de Pukará como un lugar sagrado, y hasta tal vez lo asumieron
como su paqarina o lugar de origen, como un imaginario. Copiaron su modelo
arquitectónico y lo trasladaron a su capital en el valle de Tiwanaku, en la
cuenca Sur. Es posible que en ese momento, las esculturas de Pukará se
hubiesen convertido en objetos de gran valor religioso y ritual, siendo su
posesión símbolo de poder y prestigio. 8
Este masivo traslado de esculturas desde la cuenca Norte del lago, hacia la
capital estatal de Tiwanaku, hay que entenderlo –por tanto– como un gran
Proyecto de Estado promovido por las élites dirigentes y ejecutado por
contingentes humanos dirigidos por los sabios de la época que bien podrían
llamarse ingenieros. Hay que añadir, que no solo las esculturas de Pukará
fueron objeto de veneración y apetencia durante la época clásica de Tiwanaku.
También lo fueron esculturas del Formativo Medio que han sido encontradas
entre sus ruinas. El caso más claro y mejor documentado se refiere al llamado
“monolito barbado” o estela 15 que en las excavaciones que Bennett practicó
en el templete semisubterráneo en 1932, apareció junto al gigante monolito
llamado precisamente “Bennett” o estela 10.
La colección que se posee de esculturas pukará en Tiwanaku, debe proceder
de distintos asentamientos de la esfera Pukará, procedente de una época
anterior al desarrollo de Tiwanaku.9 Siglos después Tiwanaku, al parecer,
también incorporó en su culto, y para el mantenimiento de su hegemonía,
estrategias similares a las de Pukará. Un ejemplo notable de ello serían los
llamados “chachapumas”, aparentemente sacerdotes con el rostro cubierto por
una máscara felínica que sacrificaban individuos cortándoles la cabeza. Un
singular estilo escultórico de esta cultura nos sirve hoy de testigo de aquello.
Desarrollo estilístico[editar]
Artículo principal: Cultura Tiahuanaco

Recipiente antropomorfo, encontrado en Tihuanaco.

Se han establecido hasta el presente, de acuerdo con las excavaciones

realizadas por la Dirección Nacional de Arqueología y Antropología de Bolivia,
la división de la cultura Tiahuanaco en 3 fases: Aldeano (Épocas I y II; 1500 a.
C. - 45 d. C.), Urbano (Épocas III y IV; 45 d. C. - 700 d. C.) y Expansivo (Época
V; 700 d. C. - 1200 d. C.).
En el siglo II de nuestra era Tiahuanaco dejó de ser la aldea concentrada de los
primeros tiempos para convertirse en la gran urbe ceremonial que tiene dos
centros dominantes: el conjunto de Akapana con los edificios que la rodean y
el Puma Punku situado al sudoeste de Akapana. Ambos muestran la estructura
doble de Tiahuanaco, que evidencian la visión propia de la sociedad andina,
división que pervive hasta la llegada de los españoles y aún después. Todas
las ciudades andinas, incluyendo Cusco, se dividen en dos; Anan (los de
arriba) y Urin (los de abajo).
En el siglo VIII de nuestra era, Tiahuanaco se expande sobre la base de los
enclaves preexistentes, tanto en la costa como en los valles mesotermos; así
mismo extiende su poderío sobre el altiplano y la sierra. Esta expansión fue
posible gracias al dominio del bronce que le permitió una gran superioridad
militar. La expansión se evidencia por la difusión de los símbolos y elementos
Tiahunacotas, que aparece en la cerámica y los textiles de todo el ámbito
conquistado. Esta expansión llega hasta el norte de Chile (San Pedro de
Atacama) y muestra relaciones con la cultura de la Aguada de la Argentina,
deja su huella en los valles de Cochabamba y avanza por el norte hasta la
ciudad de Huari, cerca de Ayacucho; allí modalidades propias. La ciudad de
Huari es un foco de expansión tiwanakoide sobre las culturas del norte de Perú.
La ciudad propiamente dicha, con sus grandes murallas de piedra cortada, es
diferente a Tiahuanaco, con excepción del sitio de "Cheqo Wasi" cuyas
cámaras, realizadas con grandes bloques, recuerdan a la urbe del altiplano.
Otro tanto puede decirse de los estratos interiores, recientemente excavados,
con muros de sillar pulimentado de tipo Tiahunacota.
Las modalidades más conocidas de la cerámica Huari son Robles Moko, con
motivos tiahuanacotas, pero de formas globulares, así como los vasos de
Pacheco con figuras similares a la puerta del sol.
Después del siglo VIII se establece un gran imperio pan-andino que se
expande hacia el Pacífico y hacia el norte a través de Huari, índice sobre las
culturas Moche Nazca, y al sur, a través de Tiahunaco, llega hasta el norte de
Chile y el norte de Argentina.
En el siglo XII el colapso es inevitable y en la región donde floreció Tiahuanaco
aparecen señoríos aimaras, denominados reinos collas.10
Existen muchas investigaciones en las que se establecen épocas diferentes de
esta cultura. Al ser tan antigua es difícil establecer años exactos. Muchos
investigadores tienen en cuenta esta división mientras que muchos no la
consideran válida esta hipótesis puesto que Tiahuanaco no presenta patrones
diferentes en los relieves o en su arquitectura, con el paso del tiempo.
Según la leyenda aimara, el nombre de Tiahuanaco apareció cuando el Inca
Dose Capaca, el "sariri", estando en la ciudad, vio venir a un emisario
corriendo. El Inca fue a su encuentro y le dijo "Tiai, wanaku" que traducido es
"Siéntate, guanaco" transformándose hasta establecerse como el nombre
conocido hasta hoy: Tiahuanaco. Otras variaciones castellanas son Tiahuanaco
(la más difundida), Tiahuanacu y Tihuanaco.

Sociedad[editar]
Si bien Tiahuanaco se fundó en el año 1500 a. C. el gran período de
construcción y expansión ocurrió a partir del 45 d. C. 11 Esta fase fue creada a
través de las unidades de parentesco, que al alcanzar la sociedad un nivel
estatal, hizo que el estado se expandiera para crear excedentes que sustenten
a la administración y a las élites.
La capital de Tiahuanaco alojaba a más de 40.000 habitantes, teniendo al
menos 4 ciudades pequeñas o pueblos que dependían de ella. Estos
pobladores consumían patatas y otros tubérculos como también llamas y
alimentos que provenían de menores altitudes. Además de la ganadería como
actividad principal, se destaca el uso de alpaca para producir lana de gran
calidad en las telas y prendas de vestir y el uso de las llamas como animales
de carga, lo que hacía favorecer el contacto con los asentamientos aliados.
La influencia de Tihuanaco se expandió desde el siglo VII, gracias a diversas
estrategias como la verticalidad,u organización territorial en base a pisos
ecológicos. Tal sistema económico de intercambio de productos y movilización
de personas implicó una verticalidad política,12 el control directo de la actividad
agrícola y una economía basada en la producción e intercambio de bienes de
prestigio ligados al culto religioso.13
La mayoría de la población vivía en casas humildes, la población rural vivía
dispersa en los campos mediante casas edificadas sobre montículos, mientras
que la aristocracia tenían sus residencias en plataformas de majestuosos
edificios. Esta élite gobernante ejercía su poder e influencia mediante alianzas
y colonizaciones promoviendo los nexos políticos y creando de Tiahuanaco un
sistema imperial, que integró a varios grupos étnicos y lingüísticos haciendo
extender su poder en grandes áreas de la zona andina por primera vez.
Esta sociedad fue una de las culturas andinas más duraderas, llegando hasta
el 1100 d.C. aproximadamente. Se estima que las causas del fin de esta
civilización fueron una suma de factores. Ante la caída del imperio huari en el
siglo X, Tiahuanaco también entró en decadencia, hubo una grave crisis
política y social, debido a las malas cosechas realizadas acarreadas por las
sequías del lago Titicaca.14 La subida de nivel del lago Titicaca, haciendo
desaparecer las enormes zonas de cultivo trabajadas en las tierras pantanosas,
los depósitos salinos que dificultaron la agricultura irrigada que trajeron como
consecuencia el abandono simultáneo de la ciudad y las zonas del interior que
nunca más se volvieron a ocupar.15 En el siglo XII ocurrió una cruenta guerra
civil,1614 debido a la cual el colapso fur inevitable y la región del imperio de
tiahuanaco queda fragmentada en estados regionales aimaras entre los que se
destacan el reino Colla, el reino Lupaca y el reino de Pacajes.

Arquitectura[editar]

Vista parcial de Tiahuanaco.

Constituye la parte más importante de la cultura tiwanakota y de su principal
urbe. Se extiende por una superficie de 600 hectáreas aproximadamente. En
esta ciudad se aprecia la magnificencia de lo que fue su arquitectura; las
distintas expresiones artísticas y tecnológicas hablan por sí mismas de su
elevado grado de perfección. Los grandes templos tienen el cielo por bóveda,
los muros que cierran los espacios sagrados se alzan en "tabla-estacado", los
segmentos de sillares se adosan a gigantescos pilares logrados con un solo
bloque de piedra. Acudiendo a la construcción de varias terrazas escalonadas
se construyen inmensas pirámides. Todos los templos de la urbe fueron
orientados astronómicamente.
Destacan impresionantes estructuras: Kalasasaya, Templete Semisubterráneo,
Kantatayita, Pirámide de Akapana, Pumapunku, Kerikala, y Putuni. El "Museo
Regional de Tiahuanaco" exhibe parte de una importante colección obtenida
del mismo sitio, apreciándose hermosas piezas de cerámica, líticas, metálicas,
artefactos fabricados en hueso, restos humanos, etc. que fueron rescatados a
través de diferentes excavaciones científicas en el área.
Templo semisubterráneo[editar]

Templete semisubterráneo y al fondo el Templo de Kalasasaya.

.
Ésta es una de las más acabadas realizaciones arquitectónicas de la época de
esplendor de Tiahuanaco. Se halla a más de dos metros por debajo del nivel
del área circundante, de planta casi cuadrangular, está conformada por muros
con 57 pilares sustentantes de arenisca roja y sillares del mismo material.
Estos muros están adornados interiormente por 175 cabezas enclavadas, en su
mayoría trabajadas en piedra caliza. Todas las cabezas son diferentes entre sí,
mostrando rasgos de diversas etnias.
Se debe destacar, en este templete, el sistema de drenaje, elaborado mediante
canales hechos en piedra, con un perfecto declive del 2 % que aún funciona en
la actualidad, y que desembocan en un recolector.
Empotrada en el piso del templete se hallaba la mayor pieza antropomorfa,
conocida como monolito Pachamama o monolito Benett en honor al arqueólogo
estadounidense quien lo describió, luego fue trasladado a la ciudad de La
Paz para fijarlo en la plaza que está junto al estadio Hernando Siles.
Actualmente ha retornado para ser instalada en un museo construido
especialmente para que los turistas puedan apreciarlo. Esta pieza tiene una
altura de 7,3 m y un peso aproximado de 20 toneladas.
Contrastando con la perfección del conjunto y detalles del monolito, se
encuentra en el Templete "Monolito Barbado" o "KonTiki Wiracocha" (Señor de
las Aguas, con barbas, y vestido con una larga saya), esculpido en roca
arenisca, halla acompañado de otras dos estelas menores, todas excavadas en
el mismo sitio.
Kantatallita (Luz del amanecer)[editar]
En esta estructura de planta rectangular se encuentra un dintel de arco
rebajado —en dura andesita gris— que es una de las piezas más
extraordinarias en cuanto a sus detalles de acabado, presentando un friso con
depurado trabajo iconográfico. Por sus características, es probable que esta
pieza hubiera estado cubierta por planchas metálicas de oro, y que los
conquistadores causaran los graves daños que evidencia, cuando extrajeron el
dorado recubrimiento. Es importante señalar que esta pieza es la prueba del
empleo de detalles curvos en la arquitectura de Tiahuanaco. También en este
sitio se encuentra una pieza sorprendente, es una "maqueta" de alguno de los
edificios de la urbe, hecha por arquitectos tiwanakotas en un enorme bloque de
piedra donde se ven reproducidas pequeñas escalerillas y patios diminutos, lo
que nos demuestra el altísimo grado tecnológico de esta civilización.
Pirámide de Akapana[editar]
Artículo principal: Pirámide de Akapana

Vestigios de la Pirámide de Akapana.

Akapana es una imponente estructura piramidal, con 800 metros de perímetro,

7 terrazas escalonadas, 18 metros de altura. En su cima, de acuerdo a las
crónicas, existían bellas edificaciones. Los muros de sostén de la primera
terraza fueron revestidos con piedra almohadillada y los siguientes con sillares
de litos canteados en perfecto corte; estas diferencias en cuanto a técnica
constructiva, hacen presumir que la obra fue completada en mucho tiempo. En
la cima existía un templete semisubterráneo que habría tenido una planta
cruciforme escalonada a la manera de una cruz andina.
En el siglo XVIII, el español Oyaldeburo excavó la pirámide, en busca de
tesoros, horadándola desde la cima y echando los escombros a los costados.
El acceso principal a este monumento se halla ubicado al oeste, donde existían
–sobre pedestales– piezas esculpidas en basalto negro del famoso "hombre
puma" denominado también "chachapuma".
Actualmente, la pirámide de Akapana está siendo desenterrada nuevamente,
tras haber permanecido olvidada bajo escombros durante siglos.
Kalasasaya[editar]
Artículo principal: Kalasasaya

Muro exterior del Templo de Kalasasaya.

Cabezas en el Templete semisubterráneo.

Todos los templos de la urbe se orientan astronómicamente. Así

en Kalasasaya (kala = piedra; saya o sayasta = parado) o Templo de las
Piedras Paradas, se verificaban con exactitud los cambios de estaciones y
el año solar de 365 días. En ambos equinoccios (otoño: 21 de
marzo y primavera: 21 de septiembre) el sol nacía por el centro de la puerta
principal de ingreso, a la que se accede por una magnífica escalinata. En el
solsticio de invierno (21 de junio) lo hacía en el ángulo murario N.E. y en el
solsticio de verano (21 de diciembre) se marcaba por el ascenso en el ángulo
murario S.E. Este muro es conocido como "pared balconera" o "chunchukala".
El Templo de las Piedras Paradas cubre aproximadamente dos hectáreas y
su estructura está basada en columnas de arenisca y sillares cortados,
dispuestos entre estos, sobresalen gárgolas o goteros de desagüe para las
aguas de lluvia.
En el interior pueden verse los restos de lo que habrían sido pequeñas
habitaciones semisubterráneas dispuestas de manera que se localizaban siete
a cada lado del patio. En el recinto existe un muro cuya base es de sillares de
arenisca que logra cerrar los sectores este, norte y sur, dejando a ambos
costados una especie de atrio que separa el recinto central o "ceremonial". En
este segundo muro, hacia el lado norte, se observan dos bloques en los que,
en su tercio superior, se practicó un orificio que imita, a escala, un aparato
auditivo humano, y mediante el cual se pueden escuchar ruidos o
conversaciones que se producen en sitios alejados. Estos "amplificadores de
sonidos" nos permiten deducir que en el mundo precolombino se conocía y
aplicaba la acústica.
En la pared del templo existe un "oído-ritual" basado probablemente en
festividades religiosas, muy similares al existente en el Dolmen de Alberite,
Cádiz, de 7.000 años AP17
En Kalasasaya existen tres importantes esculturas: la Estela Ocho (Ponce), el
monolito El Fraile y la Puerta del Sol. En el monolito Ponce se aprecian finos
grabados iconográficos como hombres alados, peces, cabezas de puma o
de camélidos, cóndores, águilas, símbolos escalonados; en el más puro arte
tiwanakota. La estela "El Fraile" no está adornada, es una pieza labrada en
arenisca veteada, mostrando un enigmático personaje que lleva un báculo y
un keru en las manos; porta una faja ventral donde se aprecian algunas huellas
en relieve de cangrejos.
Putuni[editar]
Llamada también «Putuputuni» (en aimara: Putuputuni, ‘lugar donde hay
huecos’) , se conoce también como el «Palacio de los Sarcófagos», se cree
?

que este lugar fue el lugar de entierro de las altas personalidades

tiahuanacotas.18 Presenta una planta rectangular, con una plataforma de 1,20
m. de alto. En los muros interiores se encuentran cámaras funerarias con
acceso al patio central. Es notable en estas cámaras el sistema de cerramiento,
consistente en una puerta corrediza de piedra que se desliza al ser
humedecido el piso.
La entrada muestra rebajes escalonados que terminan en un pórtico (hoy
desmantelado). En la parte oeste de la plataforma y a una profundidad de unos
dos metros existen canales matrices que probablemente servían para evacuar
aguas servidas y que conformaban uno de los más perfectos sistemas de
alcantarillado.
Pumapunku[editar]

Detalle de las ruinas de Puma Punku o "puerta del puma".

Artículo principal: Puma Punku

Pumapunku es un área aproximada de dos hectáreas; se trata de una
estructura piramidal a base de tres plataformas conformadas mediante sillares
labrados, la planta es rectangular con dos aletas que se extienden de norte a
sur en su sector este.
Esta edificación se erigió al finalizar el período clásico de Tiahuanaco, puesto
que la técnica es mucho más depurada y evolucionada que el de otras
construcciones, destacando el impecable manejo del material lítico.
En la parte superior de esta monumental edificación, se halla un pequeño
templete con sus respectivos canales de desagüe. Hacia el oeste se observan
los restos de lo que fue una escalinata de acceso. El recinto principal se halla
en el sector noroeste, que aún tiene restos de una estructura ciclópea
probablemente conformada por cuatro habitaciones, cada una de ellas con
portadas talladas en andesita, similares a la Puerta del Sol.
Sobresale en este recinto ceremonial la presencia de grapas y anillos de cobre
arsenical utilizados para la unión de los elementos constructivos, tanto en el
sistema de canales de drenaje como en el refuerzo de las plataformas. El piso
circundante al templo fue hecho con una capa de arcilla coloreada con ocre
rojizo.
Este colosal monumento fue objeto de un saqueo inmisericorde desde la época
de los incas, hasta la colonia y la República.
Pokotia[editar]
Pokotia está situado a dos kilómetros de Tiwanaku. En el siglo XX, se encontró
el enigmático Monolito de Pokotia, que ahora se encuentra en el Museo de
metales preciosos de La Paz.

Principales monumentos[editar]
Puerta del Sol[editar]
Artículo principal: Puerta del Sol (Tiwanaku)

Vista posterior de la Puerta del Sol.

La Puerta del Sol es una escultura monolítica en piedra andesita que en el

pasado formó parte de otra estructura mayor, posiblemente ligada a
Kalasasaya o Akapana. Esta hipótesis se basa en su diseño y estructura,
además de poseer orificios y rebajes que hacen pensar que encajaba en
travesaños; todo esto sumado a los entrabes laterales hacen suponer que esta
escultura encajaba en algún templo o construcción más grande. 19
La Puerta del Sol tiene 3 m de alto por 4 de ancho, y pesa aproximadamente
10 toneladas.19
En su decoración, sobresale la figura principal de un personaje en alto relieve
denominado "Señor de los báculos", alrededor de este se encuentran 48
figuras en bajo relieve representando seres alados y hombres arrodillados.
También destacan los "trompeteros" debajo de los seres alados; existen teorías
que afirman que estos trompeteros marcan los movimientos solares, por lo que
la puerta del sol sería un calendario solar.19
Puerta de la Luna[editar]
Artículo principal: Puerta de la Luna

Puerta de la Luna.

La Puerta de la Luna es un monumento de 2.23 metros de alto y 23

centímetros de espesor. Se trata de un arco monolítico en piedra andesita que
presenta relieves en alto y bajo relieve. Los motivos que presenta son
zoomorfos similares a los de la Puerta del Sol, pero con cabeza de puma y
boca de pez, y no cabezas de aves como en la portada del sol.
Al parecer, la Puerta de la Luna se ubicaba al ingreso del cementerio y fue
trasladada a su actual ubicación, en una elevación cerca al Putuni. 20
Está orientada según los puntos cardinales: así, todos los solsticios (el 21 de
diciembre y el 21 de junio) el Sol sale por la puerta o por uno de los extremos
de ella.
Monolito Ponce[editar]
Artículo principal: Monolito Ponce

Detalle del Monolito Ponce.

El Monolito Ponce es una escultura de un solo bloque de andesita que
representa a un varón en posición vertical y cubierto por abundante iconografía
en bajo relieve. Debe su nombre al arqueólogo boliviano Carlos Ponce
Sanginés, quien lo desenterrara y descubriera que el monolito tenía una cruz
tallada en el hombro derecho, por lo cual se sabe que la escultura fue conocida
por los colonizadores españoles en el siglo XVI, pero dejada en el olvido hasta
su descubrimiento en 1964.21
La escultura se encuentra al interior del templo de Kalasasaya, es
antropomorfa y representa a un personaje de pie; la escultura destaca por la
abundante iconografía tallada en bajorrelieve. 21
La estructura tiene 3 metros de altura y el personaje fue representado
descalzo, además de llevar un faldellín con 5 bandas de las cuales 4 están
adornadas con figuras geométricas. Sus ojos son cuadrados y su nariz en
forma de "T", con orejas talladas en alto relieve. De sus ojos bajan lágrimas
que terminan en una cabeza de pez. El personaje lleva un gorro del cual caen
unas cintas que terminan cabezas similares a la portada del sol. 21
Destacan en su cuerpo bajorrelieves representando plumas, cóndores y figuras
escalonadas, a su vez lleva un cetro que termina, por ambos lados, una cabeza
de pez (la Puerta del Sol o de la Luna).
Monolito Fraile[editar]
Artículo principal: Monolito Fraile

Monolito Fraile, denominado también Dios del agua.

El monolito Fraile es una escultura en arenisca veteada que representa a un

personaje parado llevando un báculo y un k'ero, por esta razón se le
denominó fraile.22
La escultura tiene 3 metros de altura y el personaje destaca por poseer un
vientre abultado, rostro rectangular, ojos cuadrados, una banda en la cabeza y
un cinturón con cangrejos tallados, por esto último también se le denomina
"dios del agua". Al igual que el monolito Ponce, también posee lágrimas. 22
El grado de degradación de la escultura es notorio, por lo que gran parte de su
iconografía se encuentra en peligro debido al clima de la región. 22
Monolito Bennett[editar]
Artículo principal: Monolito Bennett
El Monolito Bennett, también conocido como Estela o Monolito Pachamama o
Estela 10, es el monumento más grande que ha sido hallado dentro del
Complejo Arqueológico Monumental de Tiahuanaco, y fue encontrado al interior
del Templo subterráneo. Mide 7,30 metros de alto por 1,20 de ancho. Está
tallado en un solo bloque de 18,5 toneladas de peso.

Imágenes de primeras excavaciones

arqueológicas[editar]


Escalinata de Kalasasaya (1903).

 

Templo de Kalasasaya (1903).

 

Puerta del Sol (1903).

 
 

Vista posterior de la Puerta del Sol.

Tiwanaku Patrimonio Cultural de la Humanidad[editar]

El año 1999, el gobierno boliviano solicitó que Tiwanaku sea declarado por la
Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura
(UNESCO) como un Patrimonio Cultural de la Humanidad.
Los argumentos del Viceministerio de Cultura de Bolivia, fueron los siguientes 23

1. Es el símbolo de la nacionalidad boliviana: Bolivia e