Programa

LIDERAZGO INTEGRAL B

SEMESTRE IV
2020-2
DESCUBRIENDO
MI MINISTERIO
 DESCUBRIENDO MI MINISTERIO
Liderazgo Integral

INTRODUCCIÓN

El servicio es lo opuesto a nuestra inclinación natural. La mayoría del tiempo nos

interesamos más en que “nos sirvan” que servir. Decimos: “Estoy buscando una iglesia
que supla mis necesidades y me sea de bendición”, en vez de decir: “busco un lugar para
servir y ser de bendición”. Esperamos que otros nos sirvan, no al contrario. Pero en
cuanto maduramos en Cristo, el foco de nuestras vidas debe cambiar cada vez más para
vivir sirviendo.
Fuiste puesto en la tierra para aportar algo. Dios te diseñó para que hicieras una
diferencia con tu vida.
• ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis
creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor. I Cor 3:5
• ”Dios nos creó para una vida de obras buenas, las cuales ha preparado para
nosotros”. Efesios 2:9
Esas “buenas obras” son tu servicio. Siempre que sirves a otros de cualquier manera,
verdaderamente estás sirviendo a Dios y cumpliendo uno de tus propósitos.
Lo último que muchos creyentes necesitan es otro estudio bíblico más. Ya saben más de
lo que ponen en práctica. Lo que necesitan son experiencias sirviendo en lo que puedan
ejercitar sus músculos espirituales.

OBJETIVOS DE LA MATERIA

1. Que descubras tu forma (diseño único) para el ministerio y que te comprometas

al desarrollo y uso de tus dones y habilidades dados por Dios, para servirle y a
otros a través de la iglesia.

2. Que escojas y empieces sirviendo en el ministerio de tu iglesia en el cual mejor

se exprese lo que Dios ha hecho de ti.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 3
 DESCUBRIENDO MI MINISTERIO
Liderazgo Integral

I. HECHOS PARA EL MINISTERIO

¿Qué es un ministerio?

Ministerio viene del Griego “diakonos”, que significa “servir”

Usar lo que Dios me ha dado para servirle a Él y a las necesidades de otros.

Nosotros servimos como maestros en tres direcciones:

ü Para EL SEÑOR. Hechos 13.2

ü Para OTROS CREYENTES. Hebreos 6.10

ü Para NO – CREYENTES. Mateo 5.13

Nosotros ministramos en tres áreas de necesidad:

ü A las necesidades físicas de la gente. Mat. 25: 35-36; Mat. 10: 42

ü A las necesidades emocionales de la gente. I Tes. 5.14.

ü A las necesidades espirituales de la gente. 2 Cor.5: 18; Col. 1: 28-29

Principio: Mi ministerio es determinado por mi

FORMA DE SER.

Lo que Dios me hizo SER determina lo que Él quiere que yo HAGA. Entenderé mejor el
propósito para el cual fui creado (a) cuando entienda mejor que clase de persona soy.

¡Este es el secreto para saber la voluntad de Dios para mí vida!

Dios es consistente en Su plan para cada una de nuestras vidas. Él no nos daría talentos
y temperamentos innatos, dones espirituales y toda clase de experiencias en la vida para
después no usarlos. Al revisar y estudiar estos factores, descubrirá el ministerio que Dios
tiene para cada uno... la forma única en que Dios tiene planeado que le sirva.

Los dos resultados de descubrir el ministerio para el cual fui formado son:
FRUCTIFICACION Y PLENITUD.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 4
 DESCUBRIENDO MI MINISTERIO
Liderazgo Integral

II. EL PROPÓSITO DEL MINISTERIO

La Biblia enseña que todos somos participes y colaboradores de la obra de Dios, para la
Edificación del cuerpo de Cristo a donde Dios nos llame.
Hay diferentes clases de servicio a Dios, pero el Señor es el mismo. El Espíritu Santo
manifiesta Su poder a través de cada uno de nosotros para beneficio del cuerpo de
Cristo. Todos juntos formamos el cuerpo de Cristo, y cada cuál es una parte separada y
necesario de éste.

Dios quiere usarme PARA EDIFICAR SU CUERPO.

III LA PRIORIDAD DEL MINISTERIO

No soy quien pienso que soy. No soy quien piensas que soy.

¡Realmente soy quien Dios dice que soy!

Verdades personales acerca de tu ministerio:

1. He sido creado para el ministerio. Efesios 2:10

Fuiste puesto en este planeta para cumplir una asignación especial.

2. He sido salvado para el ministerio. ITimoteo. 1: 9

¡Somos Salvos Para Servir! I Pedro 2:4,9
Él es quién te salvó y escogió para su obra santa. Tú no eres salvo por buenas obras, sino
para buenas obras.

3. He sido llamado para el ministerio. Efesios.4:1b

Tu llamado a la salvación incluye el llamamiento a servir. Ambos son lo mismo. Un
“cristiano que no sirve” por definición es una contradicción.
¡Una verdad que transforma vidas!
¡soy un ministro de Jesucristo!

4. He sido dotado para el ministerio soñado por Dios. 1 pedro 4,10

Lo que Dios te dio, trae una asignación de implicaciones eternas

5. He sido autorizado para el ministerio, para enseñar, ayudar y edificar a otros.

Mateo. 28.18-19; 2 corintios 5.20
Eres un embajador y representante de Dios, para llevar Su nombre

6. He sido encomendado para el ministerio. Colosenses 4.17

Asegúrate de no dejar de hacerlo que Dios te encomendó.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 5
 DESCUBRIENDO MI MINISTERIO
Liderazgo Integral

7. Debo prepararme para el ministerio para realizarlo de manera eficaz. Efesios.

4.11-12
Tu preparación aporta al propósito de Dios, que su pueblo esté perfectamente capacitado
para servir a otros.

8. El cuerpo de cristo necesita ministerios. 1 corintios.12.27 - mateo 9:36-37

El ministerio siempre funciona dentro del contexto de la familia - iglesia.
Una de las razones por las que necesitas integrarte a la familia de la iglesia es para
cumplir de forma práctica con tu llamado a servir a otros creyentes.

9. Soy responsable por mi ministerio. Romanos 14: 12

La “parábola de los talentos”. Mateo 25: 14-30.
No te puedes escapar de la responsabilidad del mañana evadiéndola hoy

10. Seré recompensado por mi ministerio. Colosenses 3: 23-24 - mateo 25: 23

Tus dones son un regalo de Dios, lo que haces con ellos será tú regalo para Dios.

REFLEXIONA:
¿Es el ministerio una prioridad para tu vida?
¿En dónde está la dificultad?

III. EL PROCEDIMIENTO: ¿CÓMO DESCUBRES TU MINISTERIO?

Romanos 12: 1-8

1er PASO: Dedica tu cuerpo. Romanos 12: 1

2do PASO: Elimina la competencia de distracciones. Romanos 12:2

3er PASO: Evalúa tu potencialidad (fortaleza). Romanos 12: 3

4to PASO: Coopera con otros creyentes. Romanos 12:4-5

Implicación de la lección de “Anatomía” de Pablo: I Corintios

12: 1-31

o Cada miembro es un ministro en el cuerpo de Cristo.

o Cada miembro tiene una función diferente.

o El ministerio de cada miembro es importante.

o Cada miembro pertenece a los otros. I Corintios. 12:13, 21-22, 24b

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 6
 DESCUBRIENDO MI MINISTERIO
Liderazgo Integral

5to PASO: Activa tus dones espirituales. Romanos 12,6-8

DEDICA

ACTIVA ELIMINA

COOPERA EVALUA

REFLEXIONA:
A la luz de los conceptos, ¿cuáles de los pasos mencionados, se dificultan en
tu vida, para desarrollar el ministerio que Dios ha determinado para ti?

IV. DESCUBRE CÓMO DIOS TE HA FORMADO PARA EL MINISTERIO

¿Cómo te ha formado Dios?

“Tus manos me hicieron y me formaron;...” Job 10: 8-9

Dios te ha estado moldeando y formando para el ministerio desde que

naciste. De hecho, Dios empezó a formarte de manera única aún antes nacer

“Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras;...

Mi embrión vieron tus ojos... todas aquellas cosas que fueron luego formadas...
sin faltar una de ellas.”
Salmo 139: 14-16

Fuiste CREADO con un propósito.

Eres ÚNICO.
Eres MARAVILLOSAMENTE COMPLEJO.

“…Oh hombre, ¿quién eres tu, para que alterques con Dios? Dirá el vaso de
barro al que lo formó: ‘¿Por qué me has hecho así? El alfarero tiene potestad
sobre el barro.” Romanos. 9: 20-21.

¡La forma determina la función!

¡Tu F.O.R.M.A. Determina tu ministerio!

I Corintios.12: 4-7
Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 7
 DESCUBRIENDO MI MINISTERIO
Liderazgo Integral

F. AVORECIDO CON DONES ESPIRITUALES

“Cada hombre tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo,
y otro de otro.” I Corintios.7:7

¿Anhelas conocer los dones con los cuales has sido dotado?

O. TORGA UN CORAZÓN QUE AMA

“Porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer,
por Su buena voluntad.” Filipenses. 2:13

¿Consideras de suma importancia revisar tu crorazón?

R. ECIBES HABILIDADES.
“Hay diversas habilidades para realizar el servicio.” “Yo (Dios)... les he
dado destreza, habilidad, y conocimiento en toda clase de artes.” (Éxodo.
31:3)

“Nuestra capacidad viene de Dios.” (2 Corintios. 3:5)

¿Valoras los recursos dados por Dios y eres responsable de ellos?

M. AXIMIZAR – TU PERSONALIDAD
Mas ahora, oh SEÑOR, tú eres nuestro Padre, nosotros el barro, y tú
nuestro alfarero; obra de tus manos somos todos nosotros. (Isaías 68:4)

Dios puso en ti, una personalidad específica, para potencializarla.

¿Se está canalizando tu personalidad a los propósitos de Dios?

A. PTITUD - DESTREZAS POR VIVENCIAS.

¿Qué experiencias ESPIRITUALES he tenido? Hebreos 5.12-13

¿Qué experiencias DOLOROSAS he tenido? Prov.20:30; 2 Cor. 1:4

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 8
 DESCUBRIENDO MI MINISTERIO
Liderazgo Integral

¿Qué experiencias EDUCACIONALES he tenido? Prov. 4:13

¿Qué experiencias MINISTERIALES he tenido? 2 Cor. 9:13

IDENTIFICANDO TU SINGULAR F. O. R. M. A.

El ejercicio del ministerio es la combinación de todo lo que Dios ha implementado en

tu vida, de forma singular.

A lo largo de la formación en la Academia de Liderazgo, podrás descubrir e

interrelacionar otros conceptos que te ayudarán a explorar y descubrir la forma en que
Dios quiere que le sirvas.

Aplica tus
habilidades

Examina Descubre
tu tus dones
experiencia

FORMA

Max tu
Cuida tu
persona corazón
lidad

CONOCER TU F.O.R.M.A. RESULTARÁ EN:

que tu ministerio será más efectivo y satisfactorio cuando estés usando tus dones y
habilidades en el área de los deseos de tu corazón en una forma que mejor exprese tu
personalidad y experiencia. Esto te orienta hacia el “Éxito”

Éxito es:
Hacer aquello para lo cual Dios me creó y disfrutarlo.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 9
 DESCUBRIENDO MI MINISTERIO
Liderazgo Integral

Para ayudarte a hacer práctico el conocimiento, pondremos como ejemplo un hombre

sin igual en la tarea del ministerio y el ejercicio de sus dones para ello: EL APÓSTOL
PABLO.

¿Cómo tomó F.O.R.M.A. el Ministerio de Pablo?

• LOS DONES ESPIRITUALES DE PABLO. 2 Timoteo.1:11

“La vida carecería de valor si no la empleara para terminar con gozo la tarea que me
señaló el Señor Jesús.” Hechos 20;24

• LAS HABILIDADES DE PABLO:

“...Como eran fabricantes de tiendas al igual que Pablo, este se fue a vivir y a trabajar
con ellos.... No había sábado que no sorprendiera a Pablo tratando de convencer a judíos
y Gentiles” Hechos 18: 1-4

• LA PERSONALIDAD DE PABLO:

“...Están enterados de cuál era mi conducta. Perseguí la iglesia con celo fanático, me
esforcé para destruirlos. Estaba delante de la mayoría de mis contemporáneos en la
religión judía y tenía un entusiasmo ilimitado” Gálatas. 1: 13-14 VP

• LAS EXPERIENCIAS DE PABLO:

Sus experiencias espirituales

Vio cuando apedreaban a Esteban.

Su conversión en el camino a Damasco.

3 años madurando en Arabia.

Visión especial de Dios.

Sus experiencias dolorosas.

“... Me han encarcelado, me han azotado... me he visto en peligro de muerte. En cinco

ocasiones los judíos me han proporcionado horribles 39 azotes. Tres veces con varas.
Una vez me apedrearon... tres veces he naufragado... me pasé una noche y un día en
alta mar. Muchas veces en peligro de ríos desbordados,... o a manos de ladrones...
judíos iracundos. He tenido que enfrentarme a turbas endurecidas... peligro de

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 10
 DESCUBRIENDO MI MINISTERIO
Liderazgo Integral

muerte en los desiertos. He sufrido fatigas, dolores, insomnios, hambres, sed,

ayunos, frío.” 2 Corintios, 11: 23-27

“Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue

dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me atormente...” 2
Corintios.12:7

Las experiencias educacionales de pablo.

Hechos 22,3 ______________________________________

Hechos 23,6 ________________________________________

Gálatas 1,11-20 ____________________________________

IV. IDENTIFICANDO TU ÚNICA F.O.R.M.A.

Hemos preparado y adaptado varios materiales...... para ayudarte a descubrir y pensar

acerca de los cinco factores que forman quién eres.

1. RECONOCE TU(S) DON(ES): Te ayudará a identificar qué y cómo hacer aquello para
lo cual Dios te creó y además, disfrutarlo.

CARACTERISTICAS RESPECTO DE LOS DONES:

• Los dones del ministerio son PERMANENTES (Romanos 11,29). Son dados a los
creyentes y se vuelven una parte continua de su vida en Cristo.
• Los dones del ministerio guardan relación con las DOTES NATURALES. Son
capacidades naturales, que generalmente se fundamentan en las capacidades
innatas del individuo.
• Los dones del ministerio determinan la POSICIÓN que uno tiene en el cuerpo de
Cristo. El don o dones espirituales de una persona deben ser la base de su
ministerio dentro de la iglesia.
• Los dones en realidad hacen PERSONAS DOTADAS. Para que la iglesia reciba el
beneficio por el don o dones, que ejerce la persona.
• Cada creyente tiene la obligación de IDENTIFICAR y DESARROLAR sus propios
dones para uso y beneficio del ministerio.

2. SUPERVISA EL PULSO DE TU CORAZÓN; te ayudará a clarificar lo que realmente amas

o te gusta hacer.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 11
 DESCUBRIENDO MI MINISTERIO
Liderazgo Integral

3. CONECTA TU PERSONALIDAD; te ayudará a ver cómo el temperamento que Dios te

ha dado puede ser utilizado al máximo en el ministerio.

4. EXAMINA TUS EXPERIENCIAS; te ayudará a revisar tu historia para descubrir como

Dios te ha preparado para un ministerio único que sólo tú puedes realizar.

El alcance de esta materia se habrá logrado en tu vida, si ella te ha ayudado a

descubrir tu forma (diseño único) para el ministerio. El estudio de dones será una
materia posterior.

BIBLIOGRAFÍA
• Warren, Rick, DESCUBRIENDO TU MINISTERIO Forest, Calif., en 1980
• [Link]
• Congregación- Saddleback en Lake, Forest, California

Material compilado por María Piedad Mesa de E.

Revisado y editado por Maria Isabel Jiménez T

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 12
INTRODUCCIÓN
A LA
COSMOVISIÓN
 INTRODUCCIÓN A LA COSMOVISIÓN
Liderazgo Integral

1. INTRODUCCIÓN

1.1 Definiciones (Seculares)

COSMOVISIÓN:
- 1 Visión del cosmos.
- 2 Visión del mundo. Es una definición simple, etimológica, que describe y a la vez amplía
la palabra en sí, en cuanto a la expresión que se usa para tener una perspectiva personal
del mundo y la vida, ya que al hablar de visión no nos referimos solo a la capacidad física
de ver, pues ésta también la tienen los animales, sino a la perspectiva que tiene y le damos
a todo lo que nos rodea y hace parte de la vida humana.

En antropología se maneja de manera especial para describir la forma en que una

comunidad o cultura contesta las preguntas fundamentales de la existencia: ¿Quiénes
somos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos? Y así mismo plantea la base de sus propios
valores basada en la relación externa de experiencia e interna de conocimiento.

Es el conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen o concepto general del

mundo que tiene una persona, época o cultura a partir del cual interpreta su propia
naturaleza y la de todo lo existente.

El término “cosmovisión” es una adaptación del alemán: Weltanschauung (Welt “mundo”,

anschauen “observar”), una expresión introducida por el filósofo Wilhelm Dilthey en su
obra “Introducción a las ciencias de la cultura” en 1914, que sostenía que la experiencia
vital estaba fundada no solo intelectual, sino también emocional y moralmente en el
conjunto de principios de la sociedad y de la cultura en la que se había formado, lo cual
contribuye a la formación de una cosmovisión individual.

“Es la rejilla a través de la cual los seres humanos perciben la realidad”3

1.2 Tipos de Cosmovisiones4

Un esbozo de las cosmovisiones que sostiene la forma en que las personas del mundo
occidental piensan acerca de sí mismos, de otras personas, del mundo natural y de Dios o
la realidad suprema y traza históricamente como estas cosmovisiones se han desarrollado
de una descomposición de la cosmovisión teísta (reconocimiento de la existencia de
un Dios que creó el universo y que aún se involucra en su sostenimiento, cuidado y
gobierno).

1
Cosmovisión – Implicaciones para la obra misionera - Dr. Daniel R. Sánchez Cap 1, págs 1-4
2
Mirando al mundo con los lentes de Dios – María Piedad Mesa de E. – Cargraphics - 2009
3
N.T. Wright, The New Testament and the people of God – Minneapolis - 1992
4
Cosmovisión – Implicaciones para la obra misionera - Dr. Daniel R. Sánchez Cap 1, págs 4-6

Derechos reservados – Academia de Liderazgo

Página 14
 INTRODUCCIÓN A LA COSMOVISIÓN
Liderazgo Integral

Convirtiéndola en deísmo (Dios trascendente pero no personal), naturalismo (La materia

existe desde la eternidad y eso es todo lo que existe, no existe Dios), nihilismo (Es más un
sentimiento que una filosofía. Es el resultado de aceptar los postulados del naturalismo),
existencialismo (El hombre no puede seguir viviendo de la convicción de que nada tiene
sentido, por lo tanto surge como un esfuerzo por superar el nihilismo, misticismo oriental
(van más lejos que el existencialismo en su desconfianza en la razón, renuncian totalmente
a la lucha por la verdad. Prefieren simplemente existir al afirmar: “existe un solo tipo de
ser y Dios está en todo”, la nueva consciencia de la Nueva Era (Es una versión occidental
de las religiones orientales pero con énfasis en el individuo, el hombre debe darse cuenta
de que él es dios”) y el postmodernismo (no confía en la razón, no tiene enfoque de vida,
nada es absoluto, el hombre es lo que decide decir de sí mismo, expresión total de
relativismo).

1.3 Cosmovisiones no cristianas5

• La cosmovisión secular (que divide el mundo entre las esferas natural y sobrenatural y
se enfoca casi exclusivamente en la esfera natural)
• La cosmovisión animista (que cree que seres espirituales personales y fuerzas
espirituales impersonales tienen poder sobre los asuntos de los humanos)
• La cosmovisión panteísta (que percibe que una esencia impersonal, a veces definida
como “dios”, llena el universo y penetra en todo).

2. PARTICULARIDADES

2.1 Características de la Cosmovisión6

1. La cosmovisión se aprende (se absorbe) del ambiente en el cual crece la persona. Así
el recién nacido comienza a aprender no solo el idioma y las costumbres sino también
las suposiciones, premisas, conceptos básicos familiares y de la comunidad.

2. La cosmovisión se aprende antes de que la persona tenga la capacidad de analizar y

evaluar. Lo cierto es que en la mayor parte del tiempo las personas reciben y retienen
la cosmovisión sin cuestionarla. Las suposiciones de la cosmovisión no se razonan, se
asumen. Esa es una de las razones por las cuales hay tanta diversidad en las
cosmovisiones que existen en el mundo.

3. Las premisas y suposiciones de la cosmovisión por lo general están en el subconsciente

de las personas a no ser que algo acontezca que cause que las personas estén
5
Richard Ramsay- Integridad Intelectual - Flet
6
Cosmovisión – Implicaciones para la obra misionera -Dr. Daniel R. Sánchez págs 7-10

Derechos reservados – Academia de Liderazgo

Página 15
 INTRODUCCIÓN A LA COSMOVISIÓN
Liderazgo Integral

conscientes de ellas. Una parte del comportamiento es consciente (su lengua,

relaciones, prácticas, fiestas). Pero hay otra parte subconsciente (los valores, la
manera de entender el universo, las creencias), que solo se percibe cuando encuentra
a personas que tienen otra perspectiva de vida.

4. Diferencia entre COSMOVISIÓN y RELIGIÓN, aunque tienen aspectos entretejidos, hay

diferencias significativas que se deben comprender. La cosmovisión consiste en las
suposiciones y conceptualizaciones centrales concernientes a la vida sobre las cuales
la persona basa sus comportamientos y la religión es la parte de estas suposiciones
que tienen que ver con seres sobrenaturales, ritos, ceremonias. Viene a ser más que
la cosmovisión porque comprende no solo las creencias sino también la parte práctica
y el comportamiento de las personas.

5. La cosmovisión está en el centro de todos los subsistemas (tecnológicos, sociales,

culturales, políticos, lingüísticos, económicos y religiosos) de una cultura. La forma en
que se establecen y funcionan estos subsistemas refleja la cosmovisión del grupo
sociocultural.

2.2 Funciones de la Cosmovisión7

1ª. EXPLICAR: Explica cómo llegaron las cosas a ser de esa manera y qué las mantiene de
esa manera. Por ejemplo:
- Si es una cosmovisión naturalista explica que el universo es controlado por el hombre,
- Si es una cosmovisión animista explica el universo controlado por espíritus.

2ª. DAR VALIDEZ: Da su aprobación a las instituciones básicas, los valores y las metas de la
sociedad. Esta función da a la gente la impresión de que su enfoque de la vida es real y
correcta.

3ª. PROVEER REFUERZO PSICOLÓGICO: Incluye el dar apoyo en las crisis y momentos de
vulnerabilidad, con mecanismos de ayuda y sostenibilidad dependiendo del conocimiento
que se comparte de la cosmovisión.

4ª. LA INTEGRACIÓN: La cosmovisión organiza y sistematiza las percepciones de la realidad

a un diseño total. De acuerdo con ella la gente conceptualiza como vivir e interpretar las
experiencias. Provee un puente entre las percepciones de la realidad fuera de la mente de
las personas y dentro de ellas de acuerdo a sus modelos predeterminados.

7
Ibid págs 11-13

Derechos reservados – Academia de Liderazgo

Página 16
 INTRODUCCIÓN A LA COSMOVISIÓN
Liderazgo Integral

5ª. LA ADAPTACIÓN: Esto incluye ajustar el modelo a una nueva percepción de la realidad.
Involucra reinterpretarlas para conformar una nueva.
Es importante comprender las funciones de la cosmovisión para estimular cambios en las
cosmovisiones de las personas a las cuales ministramos. El cambio eficaz de una cultura
depende de un cambio en su cosmovisión. La Biblia enseña que “si la raíz del árbol está
consagrada a Dios, también lo están las ramas” (Romanos 11,16).

2.3 Importancia de la Cosmovisión8

La cosmovisión es un asunto de las creencias de uno. Ellas son diferentes de los

sentimientos u opiniones porque éstas presentan una “afirmación cognoscitiva” es decir,
una afirmación que tiene un tipo de conocimiento, el cual permite la defensa de la creencia
con argumentos, en cambio los sentimientos no establecen esa afirmación, ni pueden ser
discutidos con argumentos.

También es importante porque la cosmovisión tiene que ver con las creencias básicas de
las cosas, lo cual le dará consistencia, pues aunque sea muy obvia para otros asume y
respeta que todos tienen una cosmovisión personal de algún tipo.

Tener una cosmovisión es demostración de ser un ser humano adulto, pues ella funciona
como guía para nuestra vida. Aun cuando sea medio inconsciente y poco articulada,
funciona como una brújula o como un mapa de carreteras.

Es importante porque moldea, en un grado significativo, la manera como evaluamos los

eventos, asuntos y estructuras de nuestra civilización y nuestros tiempos. Nos permite
“ubicar” o “situar” los varios fenómenos que aparecen en nuestro ámbito de acción.

3. MADUREZ EN LA COSMOVISIÓN PERSONAL

3.1 Análisis de Cosmovisiones9

Una cosmovisión no es meramente una visión de la vida. Es siempre una visión para la vida,
porque debe ser guía a la persona en su forma de vida, ella determina los valores y nos
ayuda a interpretar el mundo alrededor de nosotros, separa lo que es importante de lo
que no lo es, lo que es de alto o bajo valor. Ofrece un modelo del mundo, como conducirse
en él, implementa los sueños y esperanzas del futuro.

8
Mirando al mundo con los lentes de Dios – María Piedad Mesa de E. – Cargraphics - 2009
9
B.J Walsh y J.R. Middleton – Cosmovisión Cristiana – Ed. Clie págs.17-20

Derechos reservados – Academia de Liderazgo

Página 17
 INTRODUCCIÓN A LA COSMOVISIÓN
Liderazgo Integral

Una cosmovisión no pertenece a un solo individuo, ella se comparte, es comunitaria, de

hecho, la verdadera comunidad es la que está unida por una forma de vida común
arraigada en una visión compartida de vida.

3.2 Bases de una Cosmovisión

Podemos determinarlas en 2 puntos clave:

VISIÓN: Es personal y ayuda a cada ser a determinar valores fundamentales para el

significado de su vida: Vivir por prioridades, no por presiones, por absolutos que le hacen
discernir claramente lo que es importante de lo que no lo es

FUNCIÓN: Es la misión, la tarea, el qué hacer para lograr la cosmovisión personal como
meta hacia la que apunta la inversión de la vida, intereses, dones y talentos particulares
pero funcionales en el entorno en que se vive.

Las bases de la cosmovisión se hacen esenciales ya que será el norte hacia el cual se dirige
en el recorrido de la propia existencia. Es por ello que los seres humanos toman decisiones
vitales y siempre las toman en función de la perspectiva que tienen de las cosas, los
valores, el futuro.

La persona necesita intrínsecamente

tener tanto SU VISIÓN como SU FUNCIÓN

3.3 Evaluación de una cosmovisión

Los autores del libro “Cosmovisión Cristiana”, en su capítulo 2 que analizan las diferentes
cosmovisiones, abren un aparte sobre la importancia de que cada persona debe estar en
la capacidad, liberta de EVALUAR, JUZGAR con elementos y criterio maduro la cosmovisión
a seleccionar por encima de otra, algunos de ellos pueden ser:
a. LA REALIDAD: Una pregunta interesante al evaluar o juzgar los beneficios o intereses
de una cosmovisión es ¿cumple con la función de aclarar toda la vida? ¿Proporciona
un amplio y seguro panorama de vida? ¿Es en verdad una extensa visión del mundo?
La realidad puede estar alimentada por la RAZÓN que permite entrar en un análisis
consciente de todos los elementos que dicha cosmovisión a evaluar ofrece.

b. COHERENCIA INTERNA: Una cosmovisión no es un juego de creencias arrojadas

arbitrariamente, sino que debe ser una visión coherente, no coherencia lógica sino de
unidad. ¿Mantiene la unidad esta visión de vida o está dividida en contra de sí misma?
Se ha resaltado la importancia de una coherencia intelectual, de conocimiento. Tiene
que existir un concepto intelectual de peso, absoluto que le de firmeza a la evaluación
de dicha cosmovisión en prueba, en evaluación, y el elemento que ayuda es la FE,

Derechos reservados – Academia de Liderazgo

Página 18
 INTRODUCCIÓN A LA COSMOVISIÓN
Liderazgo Integral

sostenida en la RAZÓN, un punto razonable que tiene que ver con convicciones no
irracionales (fe ciega), ni antirracional (salto al vacío), sino supraracional, es decir
lógica, experimental fruto de la certeza y la convicción.

c. APERTURA: ¿Trae esta cosmovisión vida o muerte? ¿Abre o cierra la vida? Si una
cosmovisión tae vida se le debe dar APERTURA respecto de la propia, es decir aprender
de ella y aún dejarla corregir la cosmovisión que se está evaluando.

Tiene que ver con la libertad, no para hacer lo que se quiere sino lo que se debe, es una
libertad interior que se desprende del dominio propio y la conquista de su propio yo, es el
resultado del conocimiento de la verdad científica y espiritual, que se complementa de
manera asombrosa:

CIENTÍFICA (RAZÓN) + ESPIRITUAL (FE) =

EVALUACIÓN REAL Y COHERENTE QUE ES DIGNA DE APERTURA

La evaluación de una cosmovisión debe llevar en sí un elemento implícito que diga que es
buena, no porque sea perfecta, sino porque reconoce su propia finitud y limitaciones, pero
que está dispuesta y disponible para agregar y perfeccionar lo que la haga mejor. Por lo
tanto no hay cosmovisión infalible ni debe absolutizarse. Una cosmovisión no debe ser fija,
debe informarse constantemente por medio de la realidad y la actualización de sus
elementos y argumentos.

Toda cosmovisión como visión de vida, está siempre limitada y debe estar abierta a
correcciones y refinamiento, aún a través de otras cosmovisiones igualmente evaluadas y
aprobadas.

4. CÓMO DESARROLLAR UNA COSMOVISIÓN CRISTIANA

4.1 Es bíblica primordialmente10

La cosmovisión cristiana realmente está basada en las Escrituras e integrada a todas las
áreas de la vida y debe ser respuesta y aún tener un impacto histórico – cultural.

Desde la perspectiva bíblica, debe cubrir 3 aspectos:

10
Theo G. Donner – Fe y posmodernidad págs..197 – 207

Derechos reservados – Academia de Liderazgo

Página 19
 INTRODUCCIÓN A LA COSMOVISIÓN
Liderazgo Integral

1. Reconocer que el ser humano y todas las dimensiones de su ser deben estar en
completa relación con Dios. Esto demuestra que por naturaleza es un ser religioso.
Génesis 1,27
2. Además el ser humano debe estar en relación armoniosa con la creación, la naturaleza
y la tierra. Habla del ser humano como un ser trabajador y productivo. Génesis 2
3. El ser humano es un ser en relación con los otros, con su prójimo, pues no existe solo
como individuo, por lo tanto es un ser social.
4.2 Prerrequisitos y pasos para desarrollarla

La cosmovisión cristiana no es estática, ella es viva: nace, crece, se desarrolla, se reproduce

y por ello la esperanza de que no muera, sino que cada vez tenga más vida de generación
en generación.

La tarea del cristiano es buscar, indagar, estudiar y comparar críticamente estos conceptos
con las pautas que da la biblia y para poder plantear una cosmovisión cristiana que se
centra en resaltar los contrastes y áreas donde se debe ser inconforme, diferente pero
seguro y certero pues se está basando en absolutos bíblicos dichos por Dios mismo.

Para desarrollarla, se puede pensar en un sencillo pero efectivo método:

1. Hay que renovar la mente Romanos 12,2. Cambiar hábitos mentales respecto de la
cosmovisión que se va a cambiar por una perspectiva cristiana, comparar críticamente
los esquemas del mundo pero además transformarlos en la medida que cambia su
forma “no os conforméis”.

2. Tener claro el concepto cristiano de la verdad, lo cual encierra detalles acerca de la

Escritura como:
o Es absoluta, no relativa,
o Es objetiva, no subjetiva,
o Está revelada por Dios a través de la creación (revelación general) y de la Biblia
(revelación especial).
o Para pensar los pensamientos de Dios hay que pensar de acuerdo a la Biblia.
o Es eterna, no evoluciona,
o Es inspirada por Dios, soplada directamente sobre los autores que la escribieron 2
Pe4dro 1,21 a.

3. Hacerse preguntas de dos tipos:

o Respecto de uno mismo: ¿Quién soy yo? ¿De dónde vengo? ¿Dónde vivo? ¿Hacia
dónde voy? ¿Quién es Dios para mí? ¿Qué espera Dios de mí?
o Respecto de la cosmovisión a evaluar
o ¿Cuál es la mejor forma de ...? (Pensar, actuar, decidir sobre algo) ¿Cuál es el
mejor…? (concepto, idea, pensamiento, propósito, expresión).

Derechos reservados – Academia de Liderazgo

Página 20
 INTRODUCCIÓN A LA COSMOVISIÓN
Liderazgo Integral

4. Examinar exhaustivamente la enseñanza bíblica relacionada con el tema que invita a

la pregunta. Tal vez no hay algo explícito sobre ello en la Escritura, pero sí principios
generales (y doctrinas) que dirigen el estudio.

5. Leer otros autores al respecto, tanto cristianos como no creyentes.

6. Examinar la Biblia de nuevo después de investigar los postulados de otros, ya que sus
afirmaciones pueden despertar nuevas preguntas ya que ameritan nueva consulta
bíblica.

7. Reflexionar y meditar. Pedir al Señor que guie nuestra reflexión para poder llegar a
conclusiones que su Santo Espíritu afirme como verdades en nuestra mente y corazón,
para que así mismo establezca definitivamente como parte de nuestra manera de
pensar y decidir, no es un ejercicio meramente intelectual, es espiritual y necesita de
los pensamientos y la sabiduría de Dios.

8. Sacar conclusiones propias. Posiblemente no se den de un momento a otro, tal vez

empiecen a constituir la base de una nueva cosmovisión cristiana que queremos formar
pues hay que vivir en este mundo y cada uno su propia vida, con sus propias
convicciones… y éstas cristianas.

4.3 El centro de la cosmovisión cristiana11

El arduo pero satisfactorio trabajo de formarse una cosmovisión cristiana no es una nueva
filosofía o sistema de pensamiento. No podemos continuar con un pensamiento cristianos
que se ha encerrado en formularios, textos, documentos, ofertas cognitivas a granel, estos
ayudan a cumplir el propósito de lo que realmente significa cosmovisión como una forma
de ver el mundo ya que para ello incluye mente, pensamiento, razón y por supuesto, el
intelecto, por ello se habló de un nuevo pensamiento, de la renovación del entendimiento,
para lo cual tomamos como base única y absoluta la Biblia, la Palabra de Dios.
Ahora, el centro de la cosmovisión cristiana es
Cristo, “conocer a Cristo”, algo que es imposible
encajonar o estructurar en conceptos o términos tanto
doctrinales, teológicos como filosóficos.

Queda expresado que desde entonces debe ser para el cristiano el centro de su
cosmovisión conocer a Cristo, definir las decisiones, los pensamientos, las opiniones de la
vida para GLORIFICARLO Y DISFRUTARLO A ÉL, esto incluye todas las áreas de la vida no
solo la expresión espiritual de disciplinas y Su conocimiento, sino el darlo a conocer a través
de las palabras, acciones y reacciones, y éstas bíblicas.

11
Mirando al mundo con los lentes de Dios – María Piedad Mesa de E. – Cargraphics - 2009

Derechos reservados – Academia de Liderazgo

Página 21
 INTRODUCCIÓN A LA COSMOVISIÓN
Liderazgo Integral

Por lo tanto, si el centro de la cosmovisión cristiana es

Cristo, implica una relación con él, que permita mirar toda la vida y la realidad con
“lentes cristianas para ver el mundo con los anteojos de Dios”12

Es aquí donde debe surgir la posición, reacción y respuestas del creyente frente a las
diferentes formas, preguntas y circunstancias de la cultura y la sociedad misma. Cristo es
la meta y se lo expresa al conocerlo, amarlo, sacrificarnos y sufrir como Él… servirle a Él y
a los otros como a Él, volviendo a la Palabra porque definitivamente:

“El lenguaje de un individuo refleja su cosmovisión,

la cosmovisión moldea el lenguaje del individuo”13

BIBLIOGRAFÍA

1. Cosmovisión: Implicaciones para la obra misionera - Dr. Daniel R. Sánchez

2. Integridad Intelectual - Richard Ramsay – Flet
3. B.J. Walsh y J.R. Middleton - cosmovisión cristiana - Ed. Clie
4. Theo G. Donner - Fe y Posmodernidad - Ed. Clie
5. Mirando al mundo con los lentes de Dios - María Piedad Mesa de E. - Cargraphics -
Medellín - 2009

Material compilado por María Piedad Mesa de E.

12
Frase de Juan Calvino – teólogo francés, considerado como uno de los padres de la Reforma Protestante Siglo XV
13
B.J. Walsh y J.R. Middleton - cosmovisión Cristiana - Ed. Clie

Derechos reservados – Academia de Liderazgo

Página 22
INTRODUCCIÓN
A LA DOCTRINA
CRISTIANA
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

1. LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD:

HISTORIA – COMPRENSIÓN

El tema de la doctrina de la TRINIDAD, no se puede explicar racionalmente, solamente se

puede creer por fe. Se trata de una doctrina que, aunque no aparece explícitamente la palabra
Trinidad en la Biblia, sí está claramente representada en ella. Por lo tanto, se debe tratar de
entender por revelación. 1 Juan 5,7-8

Dios, que es una sola unidad1 se revela en la Biblia como trino: Dios-Padre, Dios-Hijo y Dios-
Espíritu Santo. Aunque no se pueda comprender la profundidad de esta verdad, al menos
saber que así es Dios, porque así se nos presenta.

Después de que la iglesia reconoció el canon de las Escrituras y Su autoridad, la Doctrina de la

Trinidad fue una de las primeras que se estableció. Pero, con todo ello, tardó alrededor de
cuatro siglos para dar una explicación satisfactoria de ella.

Es necesario conocer las controversias que se presentaron acerca de la Doctrina, ya que Dios
por medio de ellas ayudó a la iglesia a encontrar y a mantenerse en la verdad absoluta:

1. La controversia de la Doctrina general contra el Unitarismo: Se quería defender la Unidad

de Dios contra el politeísmo establecido, el cual llevaba a negar la Trinidad personal de Dios
Único.
2. La controversia sobre las negaciones de la Divinidad del Hijo: Es lo que enseñan hoy los
Testigos de Jehová, que declaran que Jesús fue un ser creado, por lo tanto, tiene principio
y tendrá fin, no es eterno.
3. La controversia sobre las perversiones acerca de la divinidad y personalidad del Espíritu
Santo: Se enseñaba que tampoco era Dios. Más bien, “una energía divina” o “una fuerza
viva” de Dios, como afirman los Testigos de Jehová.

En la historia del desarrollo de la Doctrina de la Trinidad se destaca Atanasio, quien la defendió

en el Concilio de Nicea y otros cuatro más concilios, siendo en el de Constantinopla donde se
dio realmente la formulación de la Doctrina con la ayuda de Agustín de Hipona, quien le dio
sustento teológico a esta verdad, que es válida hasta el día de hoy.
El orden a mantener era Dios-Padre, Dios-Hijo y Dios-Espíritu Santo, puntos doctrinales que la
iglesia cristiana nunca ha abandonado.

1
FUNDAMENTOS DE TEOLOGÍA PENTECOSTAL" de Guy P. Duffield y Nathaniel M. Van Cleave.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 24
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

1.1. LA TRINIDAD - ESTUDIO DE LA DOCTRINA:

Las controversias que hubo, no se debieron a alguna disposición cristiana de discutir por
discutir, sino que el cristianismo tiene la responsabilidad de buscar la verdad y está dispuesto
a batallar por ella; el hecho de que pelee con ardor y poca discreción, demuestra su dedicación
e importancia en encontrar la verdad.

La razón de ello, era el interés básico del ser humano, su salvación. La pregunta que se hacían
era: ¿Qué Dios puede salvarnos? ¿Cualquiera? ¡No, solamente el Dios de la Biblia, el Dios
Trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo, puede salvarnos! La obra de la salvación tal como nos la
enseña la Biblia es obra del Dios Trino.

Con toda su profundidad y dificultad para entenderla completamente, la Doctrina de la

Trinidad es sencilla. Solamente hay un solo Dios. Sin embargo, la Biblia afirma que se da a
conocer a la humanidad como Dios-Padre, como Dios-Hijo y como Dios-Espíritu Santo. Es un
solo Dios, manifestado en tres personas distintas. No son tres dioses que actúan de manera
independiente sino una sola Unidad. Dios es indivisible.

Parte de la dificultad para entender la Doctrina de la Trinidad es la limitación del pensamiento

y lenguaje humano, porque no es fácil entender este misterio, solo encuentra sentido en
nuestra experiencia con el Dios de la Biblia en su auto-revelación como Trino.

Aclaración de términos:

1. Persona: En el sentido griego, es un núcleo consciente de características espirituales. Es un

centro perceptivo, o sea, “darse cuenta de”, “enterarse de”. En esta conciencia se conoce
a sí mismo y se distingue de los demás, pero que también se relaciona con el otro.
Es el “YO” que puede relacionarse con el “TU”. Así cada una de las personas de la Trinidad
puede decir “YO” significativamente de las demás y relacionarse con cada una de las otras
y llamarles “TU”.
Cada una de las personas de la Trinidad sabe quién es y sabe quién es cada una de las otras
dos.

2. Sustancia: Da la sensación de algo material, pero puede ser “sustancia” o argumento, o de

pensamiento, o de una idea. Este fue el uso que le dio la iglesia para decir que cada persona
de la Trinidad, tenían la misma sustancia de la divinidad. Esto aclaraba que no eran tres
dioses independientes, sino un solo Dios.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 25
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

3. Misterio: Así suelen referirse a esta Doctrina Bíblica, porque por más que se quiera
entenderla racionalmente, sólo es posible hacerlo a través de las Escrituras y por
revelación. Por eso, no se puede pensar como fruto de argumento o especulación
académica. No es resultado de investigaciones empíricas o de fórmulas matemáticas o de
procesos de laboratorio, más bien, es el fruto de un encuentro personal con el Dios que se
da a conocer Él mismo en la Biblia.

PRUEBA BÍBLICA DE LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD

Es importante examinar la prueba en LAS ESCRITURAS a fin de que nuestro pensamiento sobre
Dios sea trinitario y totalmente bíblico.

1. Una de las más indiscutibles referencias de la Trinidad está en el bautismo de Jesús,

documentado en los tres evangelios sinópticos. (Mateo 3,13-17; Marcos 1,9-11; Lucas
3,21-22).
2. Las palabras de Jesús al iniciar su ministerio, en el cumplimiento de la profecía de Isaías
61,1-2, sobre su vida. (Lucas 4,16-21).
3. Las palabras de Jesús en la Gran Comisión al establecer el mandamiento del bautismo
de los creyentes (Mateo 28,18-20).
4. En la transfiguración de Jesús en el monte Tabor, al revelarse como Dios a sus discípulos
(Mateo 17,1-5; Marcos 9,2-13; Lucas 9,28- 36).
5. La bendición apostólica citada por sus discípulos (2 Cor.13,14).
6. El testimonio de Pedro en su carta universal a las iglesias (1 Pedro 1,1-2).

1.2 LA ESENCIA DE DIOS

Dios no es un objeto que se pueda conocer mediante mera observación. Tampoco se presta a
una investigación racional o empírica. Es Dios quien sale al encuentro del hombre para darse
a conocer a Sí mismo. Pablo afirma en Romanos 7 que el hombre no puede excluirse de
conocer a Dios, ya que Él se conoce por todo lo que ha hecho. En el libro “El Dios que
adoramos”2, su autor decía: Estamos así ante una paradoja, “Conocer al incomprensible”.

La idea bíblica de la incomprensibilidad de Dios, quiere decir que hay límites para nuestra
comprensión, pero, es totalmente comprendida por Dios mismo, lo cual contradice las
nociones especulativas de la filosofía actual que afirma que Dios es incognoscible. Una
posición abstracta o metafísica.

2
Gerald Nyenhuis, Miami Fl.33177, FLET

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 26
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

Tanto las filosofías como la teologías modernas, han ofrecido posiciones que no pueden ser
recibidas como genuinas, por lo tanto, no son de confiar, porque nos presentan un Dios que,
como concepto secular, riñe con el concepto bíblico e intentan reemplazarlo por otro “dios”
más aceptable para la gente moderna.

Lo que hace que Dios sea cognoscible es:

1. El hecho de la revelación en la Biblia en forma de lenguaje y pensamiento humano. Sus
formas proposicionales que son afirmaciones y declaraciones posibles de entender.
2. Las representaciones bíblicas de Dios ajustadas a las facultades finitas del ser humano,
proveen a la conciencia las verdades que adecuadamente “retratan” al Creador.
3. La auto-revelación de Dios es una naturaleza lógicamente consecuente. Por lo tanto, ya
que el hombre puede entenderlas es que están escritas en forma inteligente.
4. A Dios se le puede conocer, Su revelación puede ser racional, se puede formular un
conocimiento en proposiciones aptas para que sean racionalmente comunicadas.
1.2 LOS ATRIBUTOS DE DIOS

Un atributo es una característica que se conoce de una persona. Un atributo de Dios es algo
que se conoce y se sabe de Dios. Es algo que se puede afirmar acerca de la naturaleza de
Dios. Es algo que se puede sostener como verdadero acerca de Dios. Es algo que Él ha revelado
en Su Palabra como características verdaderas suyas, posibles de entender y reproducir en
nuestro lenguaje a otros.

El estudio de los atributos es para el creyente un ejercicio espiritual de intenso placer y

solemne gozo por la oportunidad de conocerlo más íntimamente.

Los clasifican en dos géneros:

1. COMUNICABLES: Atributos que se pueden aplicar al ser humano como un reflejo de tales
virtudes de Dios. El Creador comparte con el ser humano, hecho a Su imagen y semejanza,
algunas de Sus características.

Hablan de la inmanencia de Dios, es decir, el deseo de Dios de relacionarse con el universo

entero y especialmente con el hombre.

Por ejemplo: los atributos de conocimiento, sabiduría, bondad, amor, gracia, misericordia,
longanimidad, santidad, justicia, veracidad, soberanía.

2. INCOMUNICABLES: Afirmaciones que se pueden hacer solamente de Dios. Son atributos

que nunca caracterizan a la humanidad.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 27
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

Por ejemplo:
- La independencia de Dios (Su soberanía);
- Su auto existencia (No creado);
- la infinitud de Dios (que habla de absoluta perfección cualitativa),
- Con relación al tiempo (Su eternidad);
- la simplicidad de Dios (Tiene que ver con Su esencia). Dios no es un ser compuesto
como si lo es toda Su creación;
- la inmutabilidad (el hecho maravilloso y admirable de no cambiar).

2. DOCTRINA DE DIOS PADRE

2.1 Dios como Padre

Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento Su carácter es ser Padre de la creación,
aunque Señor soberano sobre todo y sobre todos. Es Padre a través de una relación íntima. El
Señor Jesús, enseñó a Sus discípulos llamarlo “Padre Nuestro” y en repetidas ocasiones habló
de Él como Su Padre, con ello, demostró Su relación de Hijo en obediencia y dependencia total
a Su voluntad paternal. Es Padre de todos los que creen en Jesús como Señor y Salvador.

2.2 Lo que todo creyente debe SABER respecto de Dios-Padre.

• Dios-Padre desea que el creyente se entregue totalmente a Él (Romanos 12,1).

• Que le ha dado un espíritu nuevo para que esté inclinado hacia Él, apartado del pecado y
que se le agrade en todo. (Ezequiel 36,26-27).
• Desea que el creyente viva una vida de obediencia a Su Palabra. (Juan 14,15 y Hechos
13,22).
• Que Sus pensamientos y Sus caminos son diferentes y más elevados que los pensamientos
del hombre. (Isaías 55,8-9 y Lev. 18,1-5).
• Que Él está obrando en el creyente para hacer Su voluntad y Su obra práctica de
santificación. (Filipenses 2,12-13 y 1 Tes.5, 23-24).
• Que Su deseo es que el creyente lo glorifique con su vida, alcance la meta que le ha puesto
por delante y cumpla Sus propósitos. (Mateo 5,14-16 y Hechos 13,36)
• Que como Padre, lo ama, lo protege, le provee y se preocupa por él y por todos sus hijos.
(Salmo 145,14-16; 1 Juan 3,1; 1 Pedro 5,6-7, Mateo 6,25-26).
• Que ejerce Su disciplina (entrenamiento correctivo) a la vida del creyente, para que éste
pueda participar de Su santidad. (Hebreos 12,5-11).
• Que le conformará a la imagen de Su Hijo Jesucristo y al final le glorificará. (Romanos
8,19-30 y Filipenses 3,20-21).
• Que como Dios-Padre, soberanamente controla y hace que todo en la vida del creyente
sea para bien. (Romanos 8,28; Génesis 50,20; Mateo 7,9-11).

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 28
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

• Que la provisión de Dios-Padre para la vida espiritual del creyente es completa y

abundante. (Efesios 1,3).

2.3 Lo que todo creyente debe HACER respecto a Dios - Padre.

• Someterse humildemente a Dios y reconocer Su soberanía. (1 Pedro 5,5-6).

• Comprometerse a obedecer Su Palabra y buscar hacer Su voluntad como estilo de vida.
(Salmo 40,6-8).
• Tomar como prioridad de su vida el buscar el Reino de Dios y Su Justicia, en una forma
práctica. (Mateo 6,33).
• Ser suficientemente dócil para ser usado por Él. (Hechos 22,10).
• Dedicarse todos los días con ahínco a conocerlo de manera más completa y a entender
cada vez mejor Su voluntad y Sus caminos. (Jeremías 9,23-24; Efesios 1,17; Colosenses
1,9).
• El creyente debe reconocer a Dios-padre como su verdadero Dios. (Deut.10,12).

3. LA DOCTRINA DE DIOS HIJO

Jesucristo, como lo enseña la Biblia, es Dios encarnado y lo más importante para el ser humano
es el conocimiento de Jesucristo como su Señor y Salvador. Jesús tomó forma humana para
explicar a los hombres quien es Dios-Padre, cómo Él es, pero también para mostrar lo que el
hombre pecador es y lo que Dios-Padre quiere que el hombre sea (Filipenses 2,5-11; Juan 1,18;
1 Pedro 2,21; 1 Cor.15, 45-49).

3.1 Antropología

Para muchas personas es más fácil aceptar el hecho de que Jesús es Dios a que sea realmente
¡un hombre! ¿Arguyen, puede Dios volverse hombre y seguir siendo Dios? Por muy misterioso
que parezca, esa es la clara enseñanza de las Sagradas Escrituras.

El término que se aplica a la verdad de que Jesucristo es Dios y que se hizo hombre, es Su
ENCARNACIÓN por Su NACIMIENTO VIRGINAL (Lucas 1,26-38).

Otros eventos que confirman SU HUMANIDAD, son:

Su crecimiento como niño normal (Lucas 2,40-52); durmió (Lucas 8,23); tuvo sed (Juan 19,28);
bebió de la copa (Lucas 22,17-18); lloró (Juan 11,35); sufrió, sangró y murió en la cruz (Juan
19,32-37).
De modo que la HUMANIDAD DE CRISTO, fue tan real e importante como SU DEIDAD.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 29
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

3.2 Cristología

Jesús, verdadero hombre, verdadero Dios

La forma como están unidas en una sola persona las naturalezas divina y humana en Cristo, se
conoce como “unión hipostática”, cuyo significado es “causa de permanecer unido”.

La Declaración de Fe afirma: “Jesucristo es verdadero Dios y hombre; posee

inseparablemente, unidas, y sin confundirse, la naturaleza divina y la naturaleza humana, en
una sola Persona, para siempre”.

3.3 Los siguientes textos afirman su impecabilidad:

“Es la mayor muestra de Su incomparable carácter. Ciertamente el Nuevo testamento afirma

que Jesús era completamente humano, como nosotros lo somos, la Biblia revela que Jesús era
diferente en un aspecto importante: era sin pecado; nunca cometió pecado alguno ni de
intención, omisión o comisión, una vida, ni un solo mal pensamiento ni acción”3

Lucas 2,40; 4,13; Juan 8,46; 12,29; Juan 15,10; 18,38; Hechos 3,14;2,27; 4,30; Hechos 7,52;
2 Cor.5,21; Hebreos 4,15; 1 Pedro 1,18-19; 2,22; 1 Juan 3,5; Isaías 53,9.

- Cristo actuó siempre como una persona en respuesta a una de Sus naturalezas –la humana-
pero, Su naturaleza divina y Su voluntad, predominaban. (Juan 12,27-28).

- Desde Su infancia, Jesús tuvo consciencia de Su naturaleza divina. (Lucas 2,46-50).

- La voluntad divina de Jesús, dominó Su voluntad humana, pero siempre en sumisión a la

voluntad del Padre. (Juan 6,38 y Lucas 22,41-46).

- No es posible en todas las ocasiones, distinguir completamente entre la naturaleza divina y

la humana de Jesús, pero, si encontramos una y otra vez proclamada y ejercitada Su naturaleza
divina.

4. LA PERSONA DE JESUCRISTO.

4.1 Lo que todo creyente debe SABER respecto de Jesucristo.

• Que “la vida eterna” es la misma vida de Jesucristo quien está en todo creyente. (1 Juan
5,11,12,20; Colosenses 1,27)
• Que debe estar seguro en Cristo. (Col.3,3 y Juan 10,24-28)
• Que Cristo es “la vida” de todo creyente. (Col.3,4 y 2 Cor.4, 10).

3
Wyne Grudem, Teología Sistemática

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 30
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

• Que apartado de Cristo el creyente nada puede hacer que tenga valor alguno para Dios.
(Juan 15,1-5).
• Que en el momento de su salvación cada creyente fue bautizado, identificado
(“crucificado”) con la muerte y la resurrección de Cristo, para que pueda experimentar
una vida nueva.
(Romanos 6,4-6).
• Que Cristo se compadece del creyente y lo ayuda en todas las circunstancias de la vida.
(Hebreos 4,14-16).
• Que Cristo ayuda al creyente cuando es tentado. (Hebreos 2,18).
• Que no hay condenación para aquellos que están en Cristo. (Romanos 8,1).
• Que el deseo de Cristo es vivir Su vida en y a través de la vida del creyente. (Gálatas 2,20).
• Que la sangre de Cristo limpia continuamente al creyente de sus pecados en tanto éste
los confiese a Dios. (1 Juan 1,7-9).
• Que en lo que respecta al pecado, Cristo es el Abogado del creyente delante de Dios. (1
Juan 2,1 y Zacarías 3,1-5).
• Que Cristo intercede delante del Padre en oración por el creyente. (Romanos 8,34)
• Que cada creyente tiene la mente de Cristo, es decir, constantemente tiene en su mente
la palabra de Dios. (1 Cor.2, 16 y Filip.2, 5).
• Que nada puede separar al creyente “del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor
nuestro” (Romanos 8,38-39).
• Que el creyente está en libertad de obedecer a Cristo, no por obligación, sino por amor y
gratitud. (Gálatas 5,1-6; 2 Juan 6).
• Que Cristo desea que cada creyente…
- Permanezca y dependa de Él para que pueda llevar fruto espiritual. (Juan 15,1-8).
- Le obedezca (Juan 14,15).
- Tenga comunión con Él. (1 Juan 1,3).
- Siga Su ejemplo ante el sufrimiento por causa de Él. (1 Pedro 2,21 y 4,1-2).
- De testimonio de Él. (Hechos 1,8; Mateo 10,32)
- Crezca en la gracia y en el conocimiento de Él. (2 Pedro 3,18).
- Crezca espiritualmente hasta llegar a la madurez. (Efesios 4,11-16).
- Confíe en la suficiencia de Su gracia ante toda circunstancia de la vida. (2 Cor.12, 9-10).
- Que el corazón del creyente sea guardado en Cristo y en paz. (Filipenses 4,6-8).
- Que el creyente viva por la fe en Él. (1 Juan 5,4-5).
- Que los creyentes se amen los unos a los otros. (Juan 13,34-35; 1 Juan 4,19-21).
- Que Cristo valorará la vida de cada creyente con objeto de recompensarlo basándose
en aquello que ha hecho mientras estuvo en el cuerpo y la motivación para hacerlo. (2
Cor.5, 8-10; 1 Cor.3, 10-15; 4,1-7; Romanos 14,9-12).
- Que Cristo está buscando siervos fieles y confiables. (Mateo 5, 25,23).

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 31
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

- Que Cristo regresará a tomar para Sí mismo a todos los creyentes JESUCRISTO ES LA
para que estén con Él eternamente. (Juan 14,1-4; 1 Tes.4, 13-18) VIDA DEL
- Que Cristo, al final, conformará a todo creyente a Su imagen. (1 Juan CREYENTE
3,2-3).

4.2 Lo que todo creyente debe HACER respecto de Jesucristo.

• Santificar a Cristo en el corazón como el Señor de sus vidas. (1 Pedro 3,15)

• Proponerse, como meta principal de su vida, conocer a Cristo y tener comunión con
Él, personal e íntimamente. (Filip.3,7-11).
• Luchar por obedecer a Cristo en todo. (Lucas 6,46-49).
• Negarse a sí mismo y seguir a Cristo como Su discípulo. (Lucas 9,23-25).
• Proponerse a compartir de Cristo constantemente a otros. (Lucas 24,46-48; Romanos
15,17-20).
• No impedir que el Espíritu Santo manifieste en él, la vida misma de Cristo. (2 Cor.4,5-
10; Col.3,1-11).
• Permanecer en Cristo para que pueda crecer espiritualmente y llevar fruto. (Juan 15,1-
8).

4.3 Singularidad de Jesús

C.S. Lewis, se convirtió en un devoto seguidor de Jesucristo y escribió muchos libros

defendiendo su fe en Cristo. En su libro “Cristianismo y Nada Más”, escribió:

“Usted puede tildarlo de loco, puede escupirlo y matarlo como a un demonio; o puede caer a
sus pies y llamarlo Señor y Dios. Pero no vengamos con la idea absurda de que Él fue un gran
maestro de moral. Él no nos ha dejado esa alternativa. Ese no fue su propósito”.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 32
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

¿Qué dijo Jesús acerca de Sí mismo?

1. Con sus propias palabras, escriba las aseveraciones que Jesús hizo acerca de Sí mismo, en
los siguientes versículos:

Marcos 14:61,62:

Juan 6. 38; [Link]

Juan 5:17,18:
Juan [Link]
2. ¿Qué aseveró hacer Jesús en los siguientes versículos?
Juan [Link]
Mateo [Link]
Juan [Link]
3. ¿Qué predijo Jesús en los versículos siguientes?
Marcos [Link]

Lucas 18:31-33:

Juan 14: 1-3:

4. ¿Qué características de Jesús son atribuidas a un Dios Omnipotente?
Juan [Link]
Mateo 8:26,27:
Juan11:43-45:
De acuerdo a los pasajes anteriores, Jesús afirmó ser Dios. El hizo la clase de aseveraciones
que sólo una persona segura de ser Dios haría. Tanto sus amigos, como sus enemigos, lo
llamaron Dios y El nunca intentó negar esta declaración. Lo que, es más, aún felicitó a Sus
seguidores por creer que Él era Dios.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 33
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

La importancia de la verdad acerca de su identidad

1. Supongamos que Jesús no era Dios. Si Él sabía que no era Dios y que ninguna de sus
aseveraciones era verdaderas, ¿Cuál sería nuestra conclusión acerca de Él?

2. Supongamos que Jesús estaba sinceramente equivocado y que El, honestamente creía en
sus fantásticas aseveraciones, aun cuando estas no fueran verdaderas. ¿Cuál sería nuestra
conclusión acerca de Él?

3. ¿Por qué es importante considerar sus aseveraciones?

- Profecías y cumplimiento.

Mucha gente no cree lo que dice la Biblia, aunque, ella predice milagrosamente cientos de
eventos, hasta los más pequeños detalles, y muchas veces, con miles de años antes de que
ocurriera.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 34
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

Algunas profecías se refieren a ciudades o naciones, tales como Tiro, Jericó, Samaria,
Jerusalén, Palestina, Moab y Babilonia. Otras, se refieren específicamente a personas en
particular.

Jesucristo es el objeto de más de 300 profecías en el Antiguo Testamento. Su nacimiento y los

eventos de su vida, habían sido predichos por muchos de los profetas durante un período de
1,500 años antes de que ocurrieran. La historia confirma, que aun el detalle más pequeño, se
cumplió tal y como había sido predicho. Esto prueba sin dejar ninguna duda que Jesús es el
auténtico Mesías, el Hijo de Dios y El Salvador del mundo.

PROFECÍA
SOBRE TEXTO BÍBLICO EN QUE SE ANUNCIÓ TEXTO BÍBLICO DE
CRISTO CUMPLIMIENTO
El Mesías sería la simiente de una mujer. Mateo 1:23.
1
(Génesis 3:15). Año 1400 a.C.
El Mesías sería el cordero de Dios. (Génesis Juan 1:29; 1 Pedro
2
22:8). Año 1400 a.C. 1:18-20.
El Mesías sería el niño que nos nacería con Lucas 1:31-33.
3 propósito de Dios. (Isaías
9:6). Año 700 a.C.
El Mesías nacería en la ciudad de Belén. Mateo 2:5-6; Juan
4
(Miqueas 5:2). Año 735 a.C. 7:41-42.
El Mesías nacería de una virgen y sería Mateo 1:18-23.
10 llamado Emanuel-Dios con nosotros.
(Isaías 7:14). Año 700 a.C.
El Mesías vendría de Egipto siendo niño. Mateo 2:15.
11
(Oseas11:1).Año 750 a.C.
El Mesías sería llamado profeta. Mateo 21,46; Lucas
12
(Deuteronomio 18:15). Año 1400 a.C. 7,16; Hechos 3:22.
El Mesías sería el mediador de un nuevo Mateo 26:28; Marcos
13 pacto en Su sangre. (Jeremías 31:31-34) 14:24; Lucas 22:20; 1
Año 570 a.C. Corintios 11:25.
El Mesías sería sacerdote según el orden de Hebreos 5:6; 6:20;
14 Melquisedec. (Salmo 110:4) Entre 1400 y 7:17-21.
500 a.C.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 35
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

El Mesías sería rechazado por su pueblo. Mateo 27:22-23;

15 (Isaías 53:3) Año 700 a.C. Marcos 14:14-15; Lucas
23:23-24.
El Mesías tendría la sabiduría de Dios. Lucas 2:52.
16
(Isaías11:2). Año 700 a.C.
El Mesías entraría de manera triunfal en Mateo 21: 1-11.
17 Jerusalén. (Zacarías 9:9; Isaías 62:10-12).
Año 480 a.C.
El Mesías sería traicionado por un amigo. Mateo 26:24; Marcos
18 (Salmo 41:9) Entre 1400 y 500 a.C. 14:21; Lucas 22:22;
Juan 13:18 y 21.
El Mesías sería entregado por 30 piezas de Mateo 27:9 -10.
19 plata y que luego serían devueltas (Zacarías
11:12-13). Año 480 a.C.
El Mesías sería acusado por falsos testigos. Mateo 26:59 – 60 a. C.
20
(Salmo 27:12). Entre 1400 y 500
El Mesías permanecería en silencio en su Hechos 8:32-35.
21
acusación. (Isaías 53:7). Año 700 a. C.
El Mesías sería golpeado y escupido. (Isaías Marcos 14:65.
22
50:6). Año 700 a. C.
El Mesías sería odiado sin causa. (Salmo Juan 15:25.
23
69:4). Entre 1400 y 500 a.C.
El sacrificio vicario del Mesías. Sufriría en Mateo 8:17; 1 Pedro
24 nuestro lugar por nuestros pecados para 2:24.
salvarnos. (Isaías 53:4,5). Año 700 a. C.
El Mesías agonizaría en sed. (Salmo 22:15- Juan 19:24-28.
25
18). Entre 1400 y 500 a.C.
El Mesías sería crucificado con pecadores. Marcos 15:28; Lucas
26 (Isaías 53:12) Año 700 a. C. 22:37.
Las manos y los pies del Mesías serían Juan 20:27.
27 horadados. (Salmo 22:16). Entre 1400 y 500
a.C.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 36
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

El Mesías sería escarnecido e insultado. Mateo 27:39-43;

28 (Salmo 22:6-8). Entre 1400 y 500 a.C. Marcos 15:29;
Lucas23:35.
Le darían a beber al Mesías, hiel y vinagre. Mateo 27:48; Marcos
29
(Salmo 69:21). Entre 1400 y 500 a.C. 15:36; Juan 19:28-29.
Se burlarían del Mesías y de la profecía. Mateo 27:39-43;
30 (Salmo 22:6). Entre 1400 y 500 a.C. Marcos 15:29;
Lucas23:35.
El Mesías oraría por sus enemigos. Lucas 23:34.
31
(Salmo109:4). Entre 1400 y 500 a.C.
El Mesías sería abandona-do de sus Mateo [Link] Marcos
32 discípulos y seguidores. (Zacarías 13:7). 14:27.
Año 480 a.C.
El costado del Mesías sería traspasado. Juan 19:37; Apocalipsis
33
(Zacarías 12:10). Año 480 a.C. 1:7.
Echarían a suertes las ropas del Mesías. Mateo 27:35; Marcos
34
(Salmo 22:18). Entre 1400 y 500 a.C. 15:24
El Mesías sería desampara-do de Dios para Mateo 27:46; Marcos
35 cumplir con Su muerte vicaria. (Salmo 22:1). 15:34.
Entre 1400 y 500 a.C.
El Mesías encomendaría su Espíritu en Lucas 23:46.
37 manos del Padre. (Salmo 31:5). Entre 1400
y 500 a.C.
La muerte del Mesías sería por rotura de su Mateo 27:35; Juan
corazón. Esto ha sido también argumentado 19:24.
38
por médicos forenses. (Salmo 22:14). Entre
1400 y 500 a.C.
El Mesías sería sepultado con los ricos. 1 Pedro 2:22.
39
(Isaías 53:9). Año 700 a.C.
El Mesías resucitaría al tercer día. 1 Corintios 15:4.
40
(Salmo 16:10). Entre 1400 y 500 a.C.
Otros muertos resucitarían con el Mesías. Mateo 27:52-53.
41 (Isaías 26:19). Año 700 a.C.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 37
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

El Mesías volvería a ascender al Padre. Marcos 16:19.

42
(Salmo 68:18). Entre 1400 y 500 a.C.
El Mesías se sentaría a la diestra del Padre. Mateo 22:44; Hechos
(Salmo 110:1). Entre 1400 y 500 a.C. 2:34; Hebreos 1:13;
43
Marcos 16:19.

El Mesías sería la roca que desecharon los Romanos 9:33; 10:11; 1

edificadores de la religión y que vendría a Pedro 2:6.
44
ser la piedra llamada cabeza del ángulo.
Isaías 28:16. Año 700 a.C.
El Mesías sería llamado salvación de Dios. Mateo 1:23; Lucas
45
Isaías 12:2 Año 700 a.C. 2:29-31
El Mesías sería muerto antes de la Mateo 24:2 y 15.
46 destrucción del segundo templo. Daniel
9:26 Año 535 a.C.
El Mesías tendría al Espíritu Santo. Isaías Lucas 3:21-22
47
42:1 Año 700 a.C.
El Mesías es el único salvador posible para Hechos 13:23
48
el hombre. Isaías 45:21 Año 700 a.C.

5. MINISTERIO DE CRISTO

5.1 Escenario
El ministerio de Jesús se desarrolló en Palestina, un país pequeño, teniendo como límite
occidental el Mar Mediterráneo (el Mar Grande) y por el límite oriental el Río Jordán. Para
formarnos una idea de ese pequeño país su distancia de norte a sur es de 280 kms. (De Madrid
a Barcelona en línea recta son 480 kms.).
Entre los rasgos geográficos del lugar, se puede mencionar el Río Jordán que nace en las
estribaciones del Monte Hermón, pasando por un pequeño lago y luego por el Mar de Galilea
o de Tiberíades, que no es un mar sino un gran lago, pero, se le llama Mar. El Rio Jordán sigue
su curso por un valle hasta llegar al Mar Muerto, que está por debajo en 430 metros del nivel
del Mar Mediterráneo, de donde las aguas no tienen
salida, aparte de la evaporación, por lo cual sus aguas son de elevada salinidad debido a la
cantidad de minerales que posee.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 38
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

En general, Palestina es un país montañoso, que se halla en una meseta que abarca la parte
central de Judea y llega hasta el norte del Monte de Gerizim, en Samaria. Este monte y el
monte Ebal, eran considerados por los samaritanos como sagrados; cerca de ellos fue que
Jesús conversó con la mujer samaritana.
Hasta hace pocos años la vida de Palestina había cambiado poco desde el primer siglo. En
cuanto al ministerio del Señor Jesús, las ilustraciones de la vida árabe de hasta hace 50 años,
sirven muy bien para ayudar a formarnos una idea de las condiciones en que transcurrió su
vida y que cambiaron poco a través de casi dos milenios.

- Cronología del ministerio del Señor Jesús.

En el evangelio de Mateo y Marcos, se encuentran datos que ayudan en este propósito, pues
a juzgar por sus escritos, se creería que el ministerio público del Señor se llevó a cabo en una
ciudad norteña llamada Galilea, iniciándose después de la tentación y clausurándose un poco
antes de la semana de pasión. Solo en Mateo 4,12 se dice de un hecho antes: “Habiendo oído
Jesús que Juan había sido encarcelado se retiró a Galilea”, lo que indica que Él estaba en
Judea, como se menciona en Jn 4:1-2.

La cronología en el evangelio de Lucas se inicia con Su nacimiento, pero su ministerio quedó

dividido en diferentes partes ya que su relato es bastante extenso.

La cronología en el evangelio de Juan, empieza con el milagro de las bodas de Caná de Galilea
(Juan 2:1). La mención de las fiestas judías religiosas es muy importante dentro del contexto
histórico y cultural, especialmente la fiesta de la Pascua, que al ser anual, va dando
información para marcar los tiempos del ministerio del Señor Jesús, en el transcurso de los
años y de las estaciones.

- Métodos de enseñanza
Jesús era preeminentemente un “Maestro”, cuyas enseñanzas se revestían de autoridad y de
una profundidad desconocida hasta ese entonces. Este rasgo predomina en todos los
evangelios, aunque en menor grado en el de Marcos.

El Señor Jesús, como Maestro perfecto, variaba Sus métodos según el tema y de acuerdo a la
ocasión; a la capacidad y preparación de los oyentes; pasando por toda gama de expresión
verbal, desde la máxima sencillez de las ilustraciones caseras, hasta la sutileza dialéctica de las
discusiones en el Templo o las majestuosas resonancias de estilo apocalíptico.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 39
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

Podemos mencionar algunas expresiones verbales:

• Lenguaje figurativo,
• Repetición de las enseñanzas,
• Sencillez de las enseñanzas,
• Preguntas y respuestas,
• Lecciones gráficas

5.2 Las parábolas y los milagros

Las parábolas como lenguaje figurado, es la manera de echar mano a toda clase de
fenómenos conocidos y acciones familiares, con el deseo de ilustrar e iluminar el
pensamiento, que de otra forma resultaría abstracto y seco.

En el idioma griego, como género literario, parábola significa el acto de “colocar un objeto al
lado de otro” con el fin de establecer una comparación entre ambos. En ella, se expone una
historia humana en la que la acción del protagonista o de los protagonistas puede ser muy
limitada o bastante complicada, pero al lado de la narración, se ha de buscar la “analogía
espiritual” que encierra la lección que se quiere enseñar.

La definición popular de parábola como “una historia humana que encierra una lección
espiritual”, es aceptable para todos los efectos normales.

PARÁBOLAS DEL ANTIGUO PARÁBOLAS DEL NUEVO TESTAMENTO

TESTAMENTO
Son muy pocas (Jueces 9,8-15; 2 Samuel Una pequeña cantidad en Marcos 4.
12,1-4; 2 Reyes 14,9; Isaías 5,1-7; El sembrador, el grano de mostaza, los
Ezequiel 17,2-10; 23,2-45; 24,3-14) labra-dores malvados y el grano que crece
en secreto.

El uso de las parábolas siempre responde Dos comunes en Mateo 18,12-14 y Lucas
a la pregunta que se hace quien va a 15,3-7 sobre la oveja perdida.
explicar algo y quiere ser entendido con
elementos sencillos y conocidos para la En Mateo 25,14-30 y Lucas 19,11-27 sobre
audiencia: ¿A qué le compararé? los talentos.

Los maestros religiosos de los judíos, los En Mateo 6,24 y Lucas 16,1-13 habló Jesús
rabinos, lo empleaban para destacar sobre el administrador astuto, por
lecciones de la vida. mencionar algunas que no se hallan como
referencia paralela en el evangelio de Juan.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 40
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

La enseñanza con parábolas, no se inició hasta la segunda fase del ministerio del Señor Jesús
en Galilea, cuando el temprano entusiasmo provocado por las obras de poder se iba enfriando
y se trataba de saber quiénes de verdad habían comprendido el significado de la Persona y de
las obras de Jesús. Se puede decir que con ellas se empieza la proclamación del Reino de los
Cielos.

Propósitos de la enseñanza parabólica

• Para ilustrar una verdad y para que fuese recordada. (Lucas 15)
• Para revelar la verdad a los discípulos y esconderla a los demás oyentes.
(Mateo 13,11-17,43)
• Para que los discípulos entendieran los misterios del Reino pero otros no.
(Mateo 13,11-12)
• Para despertar la conciencia indirectamente (Mateo 18,23-35)
• Para ilustrar una verdad central de una enseñanza (Lucas 11,5-8)
• No todos los detalles en la parábola tienen significado espiritual (Lucas 18,1-8)
• Toda parábola, se debe siempre examinar a la luz de las grandes doctrinas de la Biblia
(Mateo 13,18-23 y 36-43)
• Cuando su entendimiento se hace difícil se debe ir al contexto amplio. Ejemplo: Lucas
10,25-37. “¿Qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?” Pero también, “¿Quién es
mi prójimo?”. Esto exige una búsqueda en un contexto amplio.

Los milagros, son un acontecimiento en la esfera material y visible que trasciende la

experiencia normal del hombre, Es algo sobre natural, pues no se percibe como fue hecho el
efecto producido, pero se aprecia por la evidencia de los sentidos.

Los milagros surgen del propósito de Dios al revelarse a los hombres, y al llevar a cabo Su plan
de redención. Los milagros bíblicos no son meros portentos que causan asombro, sino
manifestaciones de la constante actividad de Dios al darse a conocer a los hombres y al
adelantar su maravilloso plan para bendición y salvación de Sus criaturas.

El Dios de Israel, el Dios nuestro, se da a conocer por lo que hace, dejándonos además una
narración auténtica de Sus obras para que la revelación se haga extensiva a todas las
generaciones. De igual forma, cada milagro se lleva a cabo dentro de la órbita del plan de la
redención y lo adelanta en mayor o menor grado. He aquí una diferencia fundamental que
distingue el milagro bíblico de los portentos humanos, y que hace que cada obra de poder se
produzca dentro del marco de las condiciones morales y espirituales adecuadas a una obra
divina. Jesús mismo enseñó que el milagro era como prueba de Su autoridad divina (desde
perdonar los pecados, levantar paralíticos, resucitar, sanar, liberar, etc.).

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 41
 INTRODUCCIÓN A LA DOCTRINA CRISTIANA
Liderazgo Integral

Todos los milagros son siempre posibles cuando Dios está obrando para la extensión de Su
Reino. (Los milagros del A.T., los de Jesús, los de los apóstoles, como Pedro, Pablo y otros).

Si el milagro es de Dios, también el mensaje que lo acompaña ha de ser de Dios.

BIBLIOGRAFIA

1. Gerald Nyenhuis - El Dios que Adoramos – Flet

2. Introducción a los 4 evangelios – Ernesto Trenchard – Flet

3. L3M1 Academia de Liderazgo - Cenfol

4. La persona y obra de Jesucristo – Francisco Lacueva –Flet

5. Perspectiva General de la Doctrina Bíblica - Dennis J. Mock

6. Singularidad de Jesús - 10 Grados Básicos - Campus Cruzade - Ed. Vida

Material compilado por María Piedad Mesa de E.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 42
LIDERAZGO II
 LIDERAZGO II
Liderazgo Integral

INTRODUCCIÓN

El objetivo, al pensar en la instrucción para personas con perfil de liderazgo, no es

simplemente darle instrumentos para ser un mejor líder, aunque es lo que se espera que
suceda. Pero la meta va mucho más allá: Es desafiar a cada uno para que identifique sus
talentos, habilidades y dones de líder potencial y encuentre satisfacción en equiparse.
Pensar en que usted sea un líder de líderes. Que sea un mentor para los líderes, alguien
que podrá multiplicar en otros el entrenamiento que recibe. ¿Recuerda lo que el apóstol
Pablo le dijo a Timoteo? Él escribió: “Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto
encarga a hombres fi eles que sean idóneos para enseñar también a otros…” (2 Timoteo
2:2).

No se puede preparar para ser un gran líder en un día, es un largo camino de conocimiento
e instrucción para agilizar la práctica, sin la cual nada sucederá1.

1. LIDERAZGO Y CARÁCTER

1.1 DESARROLLANDO LAS CUALIDADES DE UN LÍDER SIERVO

“Entonces Jesús, llamándolos dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se
enseñorean de ellas; y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre
vosotros, no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro
servidor.” (Mateo 20:25)

El arte de la vasija y la toalla

El asunto del liderazgo de siervo es el contraste más sencillo y grandioso entre el liderazgo
espiritual y secular. Durante sus tres y medio años de ministerio, Jesús enseñó
consistentemente a sus discípulos que el liderazgo significa servidumbre, actitud opuesta
a la que los gentiles demostraron durante ese día (Mateo 20:25).

En su libro, En el Nombre de Jesús, Henri Nouwen menciona tres tentaciones muy reales,
pero sutiles que cualquier siervo de Cristo enfrenta. Ellas corresponden a las tres
tentaciones que nuestro Señor enfrentó antes de que comenzara su ministerio terrenal
(Mateo 4).

Primera tentación:

SER AUTOSUFICIENTE (CONFIANZA EN SÍ MISMO) Satanás le dijo a Jesús que si él era el

Hijo de Dios, debería convertir las piedras en pan. Él debería hacerse cargo, debería de

1
Dr. John C. Maxwell – El Equip – Un Millón de Líderes

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 44
 LIDERAZGO II
Liderazgo Integral

tener confianza en sí mismo. Esta actitud se opone a todo lo que conocemos acerca del
Reino.

Como líderes debemos fomentar nuestra dependencia en el Señor. En lugar de estar

seguros solo en nosotros mismos, necesitamos ser abiertos y vulnerables.

Segunda tentación:

SER ESPECTACULAR (MENTALIDAD DE CELEBRIDAD)

Satanás después tentó a Jesús con tirarse Él mismo hacia abajo y dejar que Dios le
protegiera con sus ángeles. Él armaría un espectáculo. Pablo dice que debemos renunciar
deliberadamente a eso como Jesús renunció. En las palabras de Nouwen, “Jesús se rehusó
a ser un doble, un ejecutor de proezas... Él no vino a impresionar a nadie.”

La meta del liderazgo no es convertirse en una celebridad o mantener una imagen, sino
obedecer a Dios.

Tercera tentación:

SER PODEROSO (ESTAR A CARGO)

La última tentación de Satanás para Jesús fue que postrado le adorara. Si Jesús lo hacía,
Satanás le dijo que le daría todos los reinos de este mundo. La tentación era ganar el poder
en ese momento, porque después de todo, Jesús eventualmente heredaría todos los
reinos de Su Padre en el cielo.

Pablo dijo: “No nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, y a
nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús” (2 Corintios 4:5). Pablo vino a los
corintios en debilidad, no en fuerza, que la fe de ellos no debería descansar en el poder de
los hombres, sino en el poder de Dios. Para guiar es apropiado y necesario; sin embargo,
empujar, manipular, y controlar nunca es correcto. Puesto sencillamente, ¡un Dios es
suficiente!

Pensamiento horizontal contra pensamiento vertical: Con regularidad, Jesús guio a Sus
discípulos lejos del “pensamiento horizontal” y los condujo hacia el “pensamiento
vertical.” Con mucha frecuencia, ellos volteaban a verse unos a otros, comparando lo que
ellos habían hecho con lo que otros habían hecho. Con frecuencia se preocupaban de si
estaban recibiendo el crédito suficiente u obteniendo suficiente prestigio.

Aún en la Última Cena... “Hubo también entre ellos una disputa sobre quién de ellos sería
el mayor. Pero Él les dijo: Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que sobre
ellas tienen autoridad son llamados bienhechores; mas no así vosotros, sino sea el mayor
entre vosotros como el más joven, y el que dirige, como el que sirve.” (Lucas 22:24-26)

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 45
 LIDERAZGO II
Liderazgo Integral

Practicando el arte de la vasija y la toalla: Juan 13:1-20

En Juan 13, Jesús demostró liderazgo de servicio de la manera más vívida: Él lavó los pies
de sus discípulos. Examinemos el texto y veamos el modelo de Cristo como líder siervo.

LÍDERES SIERVOS COMO CRISTO

1. Son motivados por para servir a otros. (Juan 13: 1-2) El amor de Jesús era:
a. POSESIVO (Él amó a los suyos)
b. CONTINUO (Él los amó hasta el fin)
c. INCONDICIONAL (Él aun lavó los pies de Judas)
d. SIN EGOÍSMO (Él estaba sirviendo en su hora más difícil).

“Todo el mundo puede ser grandioso... porque cualquiera puede servir. No hay que tener
un título universitario para servir. No hay que conjugar bien el verbo con el sujeto para
servir. Solamente necesitas un corazón lleno de gracia. Un alma engendrada por amor.”
(Dr. Martin Luther King, Jr.)
Pregunta: ¿Es el amor por la gente lo que le motiva a liderar? ¿Cuál es su primera
motivación?

2. Poseen una SEGURIDAD que les permite ministrar a otros. (Juan 13:3) Jesús sabía:
a. Su POSICIÓN y estaba dispuesto a no hacer gala de ello.
b. Su LLAMADO y estaba dispuesto a ser fiel a él.
c. Su FUTURO y estaba dispuesto a someterse a él.

Jesús demostró que Él podía servir a otros porque estaba seguro y confiado de quien
era Él, aparte de títulos. Él estaba consciente de las personas, no de las posiciones. Él
estaba ahí para dar, no para ganar.
- La seguridad es un prerrequisito para grandes compromisos. Sólo los que tienen
seguridad se van a ESTIRAR.
- La seguridad es un prerrequisito para pequeños compromisos. Sólo los que tienen
seguridad se van a HUMILLAR.
¡La servidumbre comienza con seguridad!
Pregunta: ¿Tiene usted la suficiente seguridad para servir a la gente sin importar su
posición?

3. Un ministerio de servicio a otros. (Juan 13:4-5) Alguien olvidó programar al sirviente

esa noche, ¡y sólo Jesús se ofreció para el trabajo! Jesús inició el liderazgo de servicio
porque nadie más lo haría. Al día siguiente, Poncio Pilato tomaría una vasija con agua y
evadiría la responsabilidad. En esa noche, Jesús tomó una vasija con agua para asumir
la responsabilidad. Él no esperó un “rally para lavar los pies” para comenzar.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 46
 LIDERAZGO II
Liderazgo Integral

Pregunta: ¿Inicia actos de servicio para aquellos que están bajo usted?

Note la actitud de Jesús:

a. Él no tenía nada que PROBAR. Jesús no tenía que jugar juegos, proyectar su valor
personal, o probarse Él mismo ante nadie.
b. Él no tenía nada que PERDER. Jesús no tenía que cuidar su reputación, tampoco temía
perder popularidad. Él tomó riesgos.
c. Él no tenía nada que ESCONDER. Jesús no mantenía una fachada o una imagen para
alguien. Él era vulnerable y transparente.

4. RECIBE el ministerio de servicio de otros. (Juan 13:6-7)

Hasta este punto Pedro tenía conciencia de la posición, es por eso que no podía recibir
de Jesús. Los verdaderos siervos pueden recibir ministración de otros tan bien como
darla, porque entienden que es la gracia de Dios la que perfecciona todo servicio. Ellos
no quieren estorbar el camino de la gracia dadora.
Pregunta: ¿Tiene demasiado orgullo para recibir el ministerio de servicio de otros?

5. No quieren que nada interfiera en su RELACIÓN con Jesús. (Juan 13:8-9)

Pedro se va de un extremo a otro. ¿Por qué? Él estaba hambriento de conectarse con
Jesús. Una vez que se dio cuenta que estaba bien que Jesús lo lavara, ¡quería un baño
completo! Hizo todo con un abandono imprudente. Es el amor a Dios y a las personas
lo que está detrás del comportamiento de un líder siervo. Ellos responden
rápidamente a la conexión de Dios en sus vidas.
Pregunta: ¿Está tan hambriento por tener intimidad con Dios que está haciendo
cualquier cosa para obtenerla?

6. Enseñan cómo ser un siervo con su EJEMPLO (Juan 13:12-15) “Así que, después que
les hubo lavado los pies, tomó su manto, volvió a la mesa, y les dijo: ¿Sabéis lo que os
he hecho? Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo soy. Pues si
yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los
pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho,
vosotros también hagáis.” Enseñan con un principio motivador: LA GENTE HACE LO
QUE ELLLOS QUIEREN.

7. Viven una vida BENDECIDA (Juan 13:16-17) “Yo no sé cuál será tu destino, pero una
cosa sé: los únicos que a tu alrededor serán verdaderamente felices son aquellos que
habrán buscado y encontrado como servir.” (Dr. Albert Schweitzer)
¿Cómo vivimos una vida bendecida? Cuando Jesús vio que Su ministerio atraía grandes
multitudes, Él subió la ladera. Aquellos que eran Sus aprendices, los comprometidos,
subieron con Él. Llegando a un lugar quieto, Él se sentó y enseñó a Sus compañeros
escaladores. Esto es lo que dijo:

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 47
 LIDERAZGO II
Liderazgo Integral

- Ustedes son bendecidos cuando han llegado a su límite. Cuando hay menos de
ustedes, hay más de Dios y de Su gobierno.
- Ustedes son bendecidos cuando están contentos justo con quienes son, ni más, ni
menos. Ese es el momento en el que encuentran que son orgullosos poseedores de
todo lo que no se puede comprar.
- Ustedes son bendecidos cuando han estimulado un buen apetito por Dios. Su comida
y Su bebida es la mejor comida que ustedes podrán comer.
Pregunta: ¿Qué bendición disfruta a causa de su decisión de ser un líder siervo?

8. Viven sus vidas OPUESTAS a la filosofía de este mundo. (Juan 13:18) “Nada hagáis por
contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás
como superiores a él mismo; no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual
también por lo de otros.” (Filipenses 2:3-4).

Hay siete caminos para el poder:

a. Fuerza (La gente no tiene opción.)
b. Intimidación (La gente es empujada.)
c. Manipulación (La gente es coaccionada.)
d. Intercambio (La gente lo canjea por algo.)
e. Persuasión (La gente es convencida.)
f. Motivación (La gente actúa voluntariamente.)
g. Honor (La gente es honrada por su líder y por consiguiente responden.)
Pregunta: ¿En qué se diferencian el estilo de liderazgo de Jesucristo al estilo de
liderazgo de los líderes cristianos de hoy en día?

1.2 Liderazgo y credibilidad (Módulo 6 pág. 8-12)

Tomando la decisión difícil
Ganando su derecho de tener seguidores (I Tes. 2:8-9)

Para ser un líder una persona debe tener seguidores, y para tener seguidores, al menos en
el mundo de hoy, una persona debe tener credibilidad. Los líderes deben ganarse el
derecho de ser seguidos. La razón más frecuente por la que los pastores fallan en tener
más seguidores en sus iglesias es la falta de credibilidad. Muchos predican los sermones,
pero fallan en ponerlos en práctica.

Otros pasan la prueba de integridad, pero fallan en liderar sus iglesias con eficacia. Tal vez
les guste a las personas como un amigo, pero no lo van a seguir como un líder. Hay una
gran diferencia entre los dos.

La ecuación del liderazgo: INTEGRIDAD más CREDIBILIDAD igual a un LIDER EXITOSO. Su

credibilidad como líder viene de ambos, su carácter fuerte y su capacidad. La gente debe
creer que tiene integridad y que puede lograr que se haga el trabajo. Conforme Dios le

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 48
 LIDERAZGO II
Liderazgo Integral

concede gracia para ambos, usted debe desarrollarlos por medio de disciplina y
crecimiento personal en el área de su don.

Es por eso que hay que enfocar en tres categorías el estudio de liderazgo:
• La formación espiritual de un líder (carácter y vida espiritual).
• La formación de aptitudes de un líder (capacidad de liderazgo y comportamiento).
• La formación estratégica de un líder (uso sabio de la estrategia para cumplir la
misión).

1.3 Liderando cuando los tiempos son difíciles

Probablemente la prueba de fuego de credibilidad para los líderes radica en su habilidad

de «tomar la decisión difícil».

Esta prueba responde dos preguntas:

¿Puede un líder tomar una decisión difícil y llevarla a cabo? ¿Tomará el líder una decisión
difícil y la llevará hasta su punto final? Marion Folsom dijo: «Usted encontrará que el 95%
de las decisiones que tomará en su carrera pudieron haber sido tomadas por un
adolescente razonablemente inteligente, pero le pagarán por el otro 5%». De acuerdo a
un estudio realizado en más de 200 organizaciones con líderes ejecutivos sin éxito, la
incapacidad de tomar decisiones es una de las razones principales por la que los ejecutivos
fracasan. La mayor dificultad al tomar decisiones no está en saber cuál es la decisión
correcta, sino en llevarla a cabo.

Recuerde…
- El conflicto es Normal. (Va a suceder porque somos diferentes.)
- El conflicto es Neutral. (No es destructivo ni constructivo en sí mismo.)
- El conflicto es Natural. (Es universal; usted no está solo en su humanidad.)

CINCO OPCIONES CUANDO ENFRENTAMOS CONFLICTOS:

a. Represalias
b. Evadir y escapar
c. Darse por vencido
d. Conceder
e. Enfrentar el asunto.

MANEJANDO LA CRÍTICA DE UNA MANERA SALUDABLE

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 49
 LIDERAZGO II
Liderazgo Integral

a. Entienda la diferencia entre crítica constructiva y destructiva.

b. Tome a Dios seriamente, pero a usted, no se tome tan seriamente. Ríase de usted
mismo.
c. Vea más allá de la crítica y vea al crítico. ¿Qué hay detrás de su crítica?
d. Reconozca que la gente buena es criticada. ¡Aun Jesús fue criticado!
e. Manténgase en buena forma física y espiritualmente. Permanezca fuerte para ese tipo
de ataques.
f. No mire tan sólo al crítico, mire a la multitud. No deje que una persona lo derrumbe.
g. Espere que el tiempo demuestre lo que es correcto. Permita que Dios traiga las cosas
a la luz.
h. Concéntrese en su misión. Cambie sus errores, pero no cambie su misión.

2. LIDERAZGO Y RELACIONES

2.1 Me hacen o me deshacen. Las relaciones son la clave para el éxito de un líder «Por
tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti,
deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y
entonces ven y presenta tu ofrenda». (Mateo 5:23-24)

Jesús enseñó que el Reino de Dios está basado en las relaciones. Aunque abrazamos la
doctrina y la teología, esas cuestiones no son la esencia de nuestra fe cristiana o nuestro
liderazgo. Lo que nos separa de todas las religiones del mundo es esto: que nuestra fe está
basada en las relaciones.

Cuando le pidieron a Jesús que resumiera el mandamiento más importante, Él respondió:

«Amarás al Señor tu Dios… y amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Mateo 22:37-39). Él
mencionó una relación vertical y una relación horizontal. En el pasaje superior, Jesús
enseña que una relación ofendida es un asunto espiritual y tiene prioridad sobre el
sacrificio religioso. Los líderes cristianos no podemos asumir que somos exitosos a menos
que dominemos el arte de tener relaciones interpersonales saludables.

Una encuesta en cuanto a relaciones

Empecemos esta lección con una encuesta rápida de cómo manejar sus relaciones.
Marque con un círculo su respuesta.
PREGUNTA…(S/N)
1. ¿Se siente preocupado cuando una persona en particular le ha llamado y dejado
mensaje?
2. ¿Ha tenido recientemente alguna relación que agota su energía o entusiasmo?
3. ¿Le es difícil mencionar a tres amigos con los que pueda compartir sus peores
pecados?

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 50
 LIDERAZGO II
Liderazgo Integral

4. ¿Teme tener que ver a una persona específica por una le causan las relaciones
insanas?
5. ¿Se vuelve más autocrítico y se siente incómodo en la presencia de las personas?
6. ¿Está usted irritable por frustraciones no resueltas con circunstancia social?
7. ¿Tiene varias relaciones en las que da más de lo que recibe?
8. ¿Le es difícil esforzarse para mantener una amistad cercana?
9. ¿Está bloqueada su creatividad por la preocupación que las personas?
10. ¿Tiene conversaciones imaginarias con las personas que le causan un conflicto
interno?

PUNTUACIÓN: Sume el número de «S» que respondió. Si tiene siete o más, necesita
evaluar su coeficiente relacional. Usted está sufriendo un alto desgaste en su
mantenimiento relacional y el costo emocional puede agotar su energía para liderar.
Probablemente necesita relaciones más saludables en su vida.

EL PODER DE LA PERSPECTIVA Su perspectiva, conforme entabla una relación, impactará

grandemente la manera en las BASES BÍBLICAS que resulte esa relación. Por ejemplo,
muéstreme una persona que se vea a sí misma en forma negativa, y yo le mostraré una
persona que ve a los demás de la misma manera. Actuamos conforme nos vemos a
nosotros mismos. De hecho, es imposible funcionar coherentemente de una forma que es
incongruente con el modo en el que nos vemos a nosotros mismos. La gente que se quiere
a sí misma tiende a querer a otros también. Aquellos que desconfían de sí mismos, también
tienden a desconfiar de otros.

Jesús nos dijo: «amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Mateo 22:39). Tendemos a hacer
justamente eso, amamos a los demás solamente en la medida en que nos amamos a
nosotros mismos. Desgraciadamente, no nos damos cuenta de nuestra perspectiva
distorsionada, y los culpamos a ellos por los sentimientos negativos que sentimos hacia
nosotros mismos. Jesús hizo una buena pregunta cuando dijo: «¿Y por qué miras la paja
que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?»
(Mateo 7:3).

Reflexione en las siguientes preguntas:

- ¿Cómo me veo?
- ¿Cómo me ven?
- ¿Cómo veo a__________ ?

2.2 El círculo íntimo del líder

Construyendo una red saludable de relaciones
“Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo. Porque si cayeren, el
uno levantará a su compañero; pero ¡ay del solo! Que cuando cayere, no habrá segundo
que lo levante.” (Eclesiastés 4:9-10)

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 51
 LIDERAZGO II
Liderazgo Integral

Cada líder necesita tener en su vida relaciones que no solo le provean el apoyo necesario
sino que además sean personas a las que les pueda dar cuentas de sus acciones. Ningún
hombre es una isla. Edificar una red de relaciones con Dios y con la gente es dar un paso
sabio para sostener su liderazgo a lo largo de la vida.

LOS LÍDERES QUE HAN FALLADO

Se hizo una encuesta entre pastores y líderes cristianos que cayeron moralmente. Fueron
entrevistados algunos pastores que comprometieron su integridad, cayeron en pecado, y
finalmente perdieron su ministerio.

Tres observaciones constantes se hicieron de estos líderes que cayeron:

a. Dejé de pasar tiempo con DIOS cada día.
b. No daba cuentas a ninguna PERSONA de mi vida.
c. Nunca creí que este tipo de SITUACIÓN me pudiera suceder a mí.

LO QUE TODOS NECESITAMOS

Los líderes pueden evitar trampas por medio de establecer y disfrutar relaciones
cercanas con:
– Dios (su Padre celestial)
– Su familia (su esposa e hijos)
– Un Pablo (un mentor)
– Un Bernabé (un compañero a quien dar cuentas)
– Un Timoteo (un aprendiz o discípulo que le sigue)

¿Por qué son estas relaciones especialmente cruciales para un líder? Hay varias razones:
a. Cada líder tiene UNA NECESIDAD.
b. Los líderes están al frente de la batalla espiritual y son vulnerables a LA TENTACIÓN.
c. Los líderes deben establecer un más NIVEL alto para ellos mismos que sus
seguidores.
d. Los líderes pueden ser “panaderos muertos de hambre” ocupados a otros, y nunca
hacer pan para comer ellos mismos.
e. Los líderes pueden ser ATRAÍDOS por la tentación del poder y la popularidad.
f. Los líderes pueden estar tan OCUPADOS que su vida espiritual sufre más que otra
cosa.
g. Los líderes frecuentemente sólo ATIENDEN a las necesidades y olvidan entrenar a
otros para el futuro.

Preguntas sobre su red:

– ¿Cómo es con usted?
– ¿Tiene en su vida relaciones cercanas a quienes rinde cuentas?

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 52
 LIDERAZGO II
Liderazgo Integral

Tome un momento y revise las relaciones cercanas mencionadas anteriormente y

responda:

– ¿Tiene usted personas que llenan cada papel? Escriba los nombres de las personas
que llenan cada uno, después piense a quien se podría usted acercar para los
papeles que están vacíos.

SU PADRE CELESTIAL
Aunque usted sea un líder no por eso ha dejado de ser un hijo de Dios. El término más
comúnmente usado para describir a Dios en el Nuevo Testamento no es Creador, Rey,
Gobernador, o Salvador. Es Padre. Y usted es primero su hijo(a) antes que ser un líder. Él
le llama a liderar a otros, pero solamente mientras permanezca dependiente de Él. Esto va
a requerir que usted conscientemente dé pasos. Dios ha establecido un Reino que requiere
de nosotros que primero recibamos Su amor, antes de que seamos capaces de amar a las
personas que nos ha dado para que cuidemos.

No podemos ser "dadores de gracia", a menos que seamos "receptores de gracia". Veamos
la Escritura: “Nosotros le amamos a Él, porque Él nos amó primero.” (I Juan 4:19)

Como líderes cristianos, debemos vencer la tentación de leer la Biblia solamente para
preparar un sermón. Debemos primero permitirle a Dios que nos ministre como a un hijo.
El orden correcto nos fue dado en Esdras [Link] Estúdielo, practíquelo, y después enséñelo
a otros.

Sugerencias para practicar la disciplina espiritual de pasar tiempo a solas con Dios:
a. Haga una CITA con Dios cada día.
b. Comience por estar A SOLAS CON DIOS. Luego, pídale a Dios que le hable
específicamente a usted.
c. Lleve su Biblia, un bolígrafo y algo de papel y esté preparado a HABLAR con Dios.
d. Desarrolle un MÉTODO para estudiar. Lea la Escritura que pueda digerir en una
sentada.
e. e. Determine leer hasta que reciba un MANDAMIENTO o una verdad que pueda
poner en práctica.
f. Lo que Dios le está diciendo a través de Su Palabra:
1. Una vez – Describa lo que el pasaje le dice a la audiencia original.
2. Todo el tiempo – Identifique un principio universal que sea relevante para todo
tiempo.
3. Ahora – Registre lo que pueda hacer para aplicar esta verdad a su vida.
g. Aprenda a ENCONTRAR en la Palabra LA ORDEN específica que Dios le ha dado.
h. ORE por el pasaje de las Escrituras pidiendo a Dios que crezca la verdad en usted
i. Interiorice la Palabra por medio de la MEMORIZACIÓN.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 53
 LIDERAZGO II
Liderazgo Integral

SU FAMILIA
Dios diseñó la familia para ser un "refugio" donde podemos experimentar intimidad y amor
incondicional. Estamos para conocer y ser totalmente conocidos sin temor a ser
rechazados. Así como un científico tiene un “laboratorio” en donde puede experimentar,
la familia debe de ser un lugar seguro para practicar el escuchar, el amar, el perdonar y el
resolver conflictos; todo esto nos prepara para el mundo inseguro al que salimos cada día.

En otras palabras, nuestro liderazgo espiritual y servicio comienzan en el hogar. Servimos

ahí primeramente, y luego tendremos credibilidad para servir fuera del hogar.

Una buena regla a seguir es: Si no funciona en el hogar, no lo exporte. Escuche la Escritura:
“Porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado
la fe, y es peor que un incrédulo” 1 Tim.5,8.

[Link] ESTILOS DE LIDERAZGO

¡Me gusta su estilo!

(Escogiendo su estilo de liderazgo)
“Andad sabiamente con los de afuera, redimiendo el tiempo. Sea vuestra palabra con
gracia, sazonada con sal, para que sepáis como debéis responder a cada uno”. (Colosenses
4:5-6)

Discusión:
¿Cuál es el correcto?
El liderazgo efectivo es tomar a la gente de donde están a donde:
- Usted quiere que estén.
- Ellos quieren estar.
- Ellos necesitan estar.

“El verdadero liderazgo debe ser para el beneficio de los seguidores, no para el
enriquecimiento de los líderes”.
(Robert Townsend)

“Un líder lleva a la gente a donde quieren ir.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 54
 LIDERAZGO II
Liderazgo Integral

Un gran líder lleva a la gente a donde no necesariamente quieren ir, pero a donde
deberían estar”.
(Rosalyn Carter)

CINCO ESTILOS DE LIDERAZGO: Qué esperar de ellos…

ESTILO REQUIERE POSITIVO NEGATIVO

Dominante Obediencia ciega Acción inmediata Reacción negativa
Negociante Victoria mutua Acción Esfuerzo desigual
emprendedora
Persuasivo Habilidades Actitud de ganar Dependencia del líder
motivadoras
Modelo Tiempo juntos Lealtad Cuando el líder cae
Faculta Unción Manera de vivir Demasiada confianza
extraordinaria en la bendición del
líder

EVALUACIÓN:
¿Qué tipo de liderazgo emplea?

APLICACIÓN: Identifique una situación esta semana y escoja el mejor estilo de liderar en
ella.

3.1 CULTIVANDO LA HABILIDAD DE TRATAR CON LA GENTE

El rol vital de las relaciones en el liderazgo.
“Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis.”
(Juan 13:15)

Por supuesto nadie ejemplificó la habilidad de tratar con la gente mejor que Jesucristo
mismo. En cada lugar Él tenía gente que lo seguía. ¿Por qué? Porque era obvio que las
personas eran Su pasión. Él salía al encuentro de sus necesidades donde quiera que Él las
encontrara. Jesús tocaba a la gente física, espiritual y emocionalmente. La base del
liderazgo son las personas.

Un viejo Proverbio afirma, “Aquél que cree que lidera, pero no tiene seguidores, tan solo
está dando un paseo”. Si usted no se puede relacionar con la gente, no le van a seguir. Las
relaciones con otras personas harán a un líder o lo destruirán a través del tiempo. Los
líderes que son efectivos no se enfocan en ellos mismos ni en su propio éxito. Ellos tienen
mentalidad para otros. Para ellos, el éxito significa desarrollar personas.

CUATRO VERDADES ACERCA DEL LIDERAZGO Y LA GENTE.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 55
 LIDERAZGO II
Liderazgo Integral

1. Las personas son el TESORO más preciado de la iglesia.

2. El bien más importante de un líder es su MANERA de tratar con las PERSONAS.
3. Un buen líder puede liderar varios grupos porque el liderazgo se trata de
MULTIPLICACIÓN.
4. Usted puede tener habilidad para tratar con las personas y no ser un buen LÍDER, pero
no puede ser un buen líder sin tener habilidad para tratar con las personas.

LUCAS 10:30-37 Jesús dijo esta historia en respuesta a un hombre que preguntó: “¿Quién
es mi prójimo?” Él habló acerca de un hombre que fue robado y golpeado cuando iba por
un camino y dejado medio muerto. Pronto, dos líderes religiosos pasaron por el camino,
pero nunca se detuvieron. Es como si fueran de camino a alguna actividad religiosa.
Entonces, un samaritano pasó por ahí y ayudó al hombre, cuidó de él hasta que sanó. Jesús
entonces preguntó ¿Quién es el prójimo en esta historia? Él enseñó que las relaciones y el
ministerio no están circunscritos a su círculo inmediato de amigos.

Él enseñó que las relaciones con otros son más importantes que muchas actividades
espirituales que practicamos (Mateo 5:23-24). Él también enseñó la siguiente verdad: La
manera como se ve a sí mismo es la manera como usted sirve a la gente. La historia del
“Buen Samaritano” ilustra como tratamos a los demás en base a como nos vemos a
nosotros mismos.

Note las diferentes maneras en las que el hombre atacado fue tratado en esta historia…..
1. LOS LADRONES
- Usaron a la gente.
- Manipularon a otros.
- Vieron al hombre como una VÍCTIMA PARA EXPLOTAR.
2. LOS SACERDOTES
- Guardaban la ley.
- Eran puros.
- Vieron al hombre como un PROBLEMA PARA EVITAR.
3. EL SAMARITANO
- Fue despreciado.
- Sabía lo que se sentía ser ignorado.
- Vio al hombre como UNA PERSONA PARA AMAR.

Como líder, usted será tentado para hacer las tres cosas en su ministerio: explotar, evitar
y amar a las personas. La meta es dejar atrás sus fallas y ver sus necesidades.

LIDERAZGO ES RELACIÓN.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 56
 LIDERAZGO II
Liderazgo Integral

Hace algunos años, algunos líderes cristianos se encontraron en una Cumbre. Su meta fue
definir la fe cristiana en una sola oración. Ellos llevaron su meta un paso más allá,
definieron el cristianismo en una sola palabra.

La palabra que escogieron fue:

CRISTIANISMO ES RELACIÓN.

Lo que nos separa de todas las religiones del mundo es el centrarnos en las relaciones.
Nuestra fe está construida en relaciones, no credos o disciplinas. Considere esto. Cuando
le preguntaron a Jesús acerca del más grande mandamiento, Él dijo: “Ama al Señor con
todo tu corazón, mente, alma y fuerza” (una relación vertical), y “y a tu prójimo como a ti
mismo” (una relación horizontal). Jesús no dijo: “En esto conocerán que son mis discípulos,
en que hayan memorizado cincuenta versículos de la Escritura”. En lugar de eso, Él dijo
que la manera en la que el mundo sabría que somos sus discípulos es en como manejamos
nuestras relaciones.
¿Qué tan bien amamos a la gente?
Pregunta: Piense en las personas en su vida que son las más difíciles de amar. ¿Por qué
son difíciles de amar? ¿Cómo las ve?
Pregunta: ¿Cómo puede usted empezar a ver a la gente de la manera en la que el
samaritano vio al hombre? “A la gente no le importa mucho cuanto sabe usted, hasta que
saben cuánto se interesa en ellos.” —

Una definición de liderazgo espiritual: AQUEL QUE ASUME RESPONSABILIDAD POR LA

SALUD Y EL DESARROLLO DE SUS RELACIONES.

CUATRO PALABRAS PARA ILUSTRAR:

1. LA ANALOGÍA DEL ANFITRION: Los buenos anfitriones toman iniciativa y hacen sentir
cómodos a otros.
2. LA ANALOGÍA DEL DOCTOR: Los buenos doctores hacen preguntas, ellos buscan hasta
que ven la necesidad.
3. LA ANALOGÍA DEL CONSEJERO: Los buenos consejeros son oidores activos e interpretan
lo que escuchan.
4. LA ANALOGÍA DEL GUÍA TURÍSTICO: Los guías no solamente tienen compañerismo con
otros, sino que los llevan a su destino.

LA VERDAD EN CONCLUSIÓN: Muchos líderes cometen la equivocación de separar el

liderazgo de la relación. Esto sucede cuando una persona entra a la posición de liderazgo
y asume que todos lo seguirán debido a su posición.

3.2 Liderando diferentes personalidades

Cómo conectar con las personas que lo siguen

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 57
 LIDERAZGO II
Liderazgo Integral

Cada líder debe aprender estas diferencias básicas de personalidad que existen en una
organización:
1. Las personas deberán ser DIFERENTES. Esta es la belleza del cuerpo de Cristo.
2. Hay en sus diferencias VALOR. Sus diferencias traen equilibrio a las debilidades que
usted posee.
3. Su personalidad no CAMBIARÁ. Las personalidades no cambiarán fundamentalmente.

En esta lección los líderes deben alcanzar diferentes metas:

1. Desarrollar una conciencia de las diferentes personalidades.
2. Desarrollar el aprecio por las diferentes personalidades.
3. Desarrollar un plan efectivo para trabajar con diferentes personalidades.
4. Desarrollar un equipo con una variedad de personalidades que compartan una visión y
valores comunes.

CUATRO TIPOS BÁSICOS DE PERSONALIDAD Y CÓMO DETECTARLOS:

1. EL POPULAR SANGUINEO
a. Ellos quieren que todo sea divertido, las personas les dan energía.
b. Sus áreas de trabajo son un poco desarregladas, desordenadas y con
colecciones.
c. Con frecuencia tienen necesidad de gente, actividad y conversación.
d. Pueden ser egocéntricos.
e. Su lema es: “¡Véanme!”
2. EL PERFECTO MELANCÓLICO
a. Ellos piensan que cualquier cosa que valga la pena hacerse vale la pena
hacerse bien.
b. Su área de trabajo es ordenada, todo está en su lugar.
c. Son detallistas, el hecho de pensar les da energía.
d. Con frecuencia son temperamentales. Pueden ser artistas.
e. Su lema es: “Por favor, entiéndanme.”

3. EL PODEROSO COLÉRICO
a. Quieren estar a cargo; son fuertes, establecer metas les da energía.
b. Su área de trabajo refleja más función que forma.
c. Ellos quieren resultados y quieren las cosas hechas a su manera.
d. Pueden ser demandantes e impacientes.
e. Su lema: “¡Hazlo a mi manera, ahora!”

4. EL PACÍFICO FLEMÁTICO
a. Son de trato agradable, pacíficos, alegres y relajados.
b. Su área de trabajo es informal y sencilla.
c. Prefieren no estar involucrados si el asunto causa conflicto.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 58
 LIDERAZGO II
Liderazgo Integral

d. Pueden no cumplir sus compromisos y no llegar a las metas debido a que

no llevan prisa.
e. Su lema: “¿Cuál es la diferencia?”

LA MANERA MÁS EFECTIVA DE CONECTAR CON ESTOS TIPOS DE PERSONALIDAD.

El sanguíneo:
Déle y ATENCION y APROBACIÓN

El melancólico:
Reconozca su necesidad emocional por el ORDEN y LA SENSIBILIDAD

El colérico:
Comuníquele que usted LO APRECIA A ÉL y a SU TRABAJO.

El flemático:
Aprenda a RESPETARLO.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS DE LOS TIPOS DE PERSONALIDAD

1. ¿Cuáles son con frecuencia los líderes naturales? Respuesta: Coléricos y melancólicos

2. ¿Cuáles son con frecuencia los seguidores naturales? Respuesta: Flemáticos y

sanguíneos

3. ¿Cuáles causan la mayoría de los problemas? Respuesta: Melancólicos y coléricos

4. ¿Cuáles son por naturaleza los más leales? Respuesta: Flemáticos

5. ¿Cuál es el que por naturaleza tiene más dones? Respuestas: Melancólico

6. ¿Cuál es por naturaleza el más amado? Respuesta: Sanguíneo

7. ¿Cuál influye con mayor naturalidad? Respuesta: Colérico

8. ¿Tienen algunos una mezcla de personalidades? Respuesta: Si. La mayoría de las

personas

LA VERDAD EN CONCLUSIÓN: Conforme los líderes van madurando, van entendiendo

mejor las diferencias en las personas. Reconocen que aquellos que los siguen son
motivados por diferentes causas; responden a diferentes ideas; y se emocionan por
diferentes razones.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 59
 LIDERAZGO II
Liderazgo Integral

BIBLIOGRAFIA

1. Seminario Un Millón de Líderes (Módulo 1,3,4 y 6). Lidere &Equip. PDF

([Link] para descargar o ver)

2. Presentación y material de trabajo para los estudiantes

[Link]
[Link]

3. Desarrolle el líder que está en un ested. John C. [Link]

4. Seamos líderes (personas) de influencia. John C. Maxwell. PDF

Material compilado por María Piedad Mesa de E.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 60
 SANIDAD
INTERIOR II
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

INTRODUCCIÓN

JESÚS VINO PARA DARNOS VIDA

Como el primer Adán, Jesús nació física y espiritualmente vivo. Esto se hizo evidente por
el hecho de que Jesús fue concebido por el Espíritu de Dios y nació de una virgen. A
diferencia del primer Adán, Jesús fue tentado en todo, pero nunca pecó. Nunca perdió Su
vida espiritual porque no cometió pecado. Conservó Su vida espiritual en todo el camino
hacia la cruz. Allí derramó Su sangre y murió, llevando sobre Él los pecados del mundo.
Entregó Su espíritu en manos del Padre cuando Su vida física llegó a su fin (véase Lucas
23:46).

Adán y Eva perdieron la vida espiritual en la caída, pero Jesús vino a darnos vida. Jesús
dice: "Yo he venido para que tengáis vida y la tengáis en abundancia" (Juan 10:10). Juan
declara: "En Él estaba la vida y la vida era la luz de los hombres" (Juan 1:4). Nótese que la
luz no produce vida. La vida produce Luz. Jesús dice: "Yo soy el pan de vida" (6:48) y "Yo
soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto vivirá" (11:25). En otras
palabras, los que creen en Jesús seguirán viviendo espiritualmente aun cuando mueran
físicamente. Jesús dice: "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (14:6). El valor final no es
nuestra vida física, que es temporal, sino nuestra vida espiritual, que es eterna.

1. LA INTEGRIDAD DEL EVANGELIO

1.1. EL EVANGELIO INTEGRAL

Muchos cristianos viven bajo medio evangelio. Han oído que Jesús es el Mesías que vino a
morir por los pecados, y que si oran para recibir a Cristo, al morir irán al cielo porque han
recibido el perdón de sus pecados.

En esta afirmación hay dos errores:

Primero, es sólo la mitad del evangelio. Si encuentras un muerto y tienes el poder de
salvarlo, ¿qué harías? ¿Darle vida? Si eso fuera todo lo que haces, entonces moriría
nuevamente. Para salvar al muerto tendrías que hacer dos cosas:
1º. Curarle la enfermedad que le causó la muerte. La Biblia dice: "La paga del pecado es
muerte" (Romanos 6:23). Por eso Jesús sufrió en la cruz. Murió por nuestros pecados. ¿Es
todo el evangelio curar el mal que nos causó la muerte? ¡No! 2º. Verlo disfrutar la vida: el
versículo sigue diciendo: "pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, Señor
nuestro" (Romanos 6:23). Gracias a Dios por el Viernes Santo, pero lo que los cristianos
celebran cada año es la resurrección el domingo de Pascua. Por alguna desconocida razón
hemos dejado la resurrección fuera de la presentación del evangelio. En consecuencia,
terminamos con el pecado perdonado, pero no en los santos redimidos.

Segundo, en esa presentación del evangelio se da la impresión de que la vida eterna es

algo que reciben al morir. No es así. "Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 62
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

eterna; y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo tiene la vida; el que no tiene al Hijo
de Dios no tiene la vida" (1 Juan 5:11-12). Si no tenemos vida espiritual (eterna) antes de
morir físicamente, solo nos espera el infierno.

¡QUÉ DIFERENCIA PRODUCE EN NOSOTROS LA DIFERENCIA DE CRISTO!

La diferencia entre el primero y el segundo Adán decide la diferencia entre la vida y la

muerte para nosotros. Quizás esta diferencia vivificadora esté mejor presentada en 1
Corintios [Link] "Porque, así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán
vivificados". Muy a menudo el hecho de estar espiritualmente vivo se describe en el Nuevo
Testamento con las frases "en Cristo" o "en Él".

Todo lo que se va a decir en los capítulos que siguen se basa en el hecho de que los
creyentes están vivos en Cristo. El tema sobrecogedor del Nuevo Testamento es estar vivo
en Cristo.

Por ejemplo, en los seis capítulos de Efesios hallamos 40 referencias a estar "en Cristo", y
"tener a Cristo en vosotros". Por cada pasaje que habla de "Cristo en vosotros", diez
enseñan que estás "en Cristo".

UNA PERSONA NO PUEDE CONDUCIRSE COHERENTEMENTE, SI SU CONDUCTA NO

CONCUERDA CON LA PERCEPCIÓN QUE TIENE DE SÍ.
También es la base para la teología de Pablo. "Por esto mismo os he enviado a Timoteo,
que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la
manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias" (1 Corintios 4:17).

1.2. NUEVA VIDA: NUEVO NACIMIENTO

No se nace en Cristo. Se nace muertos en delitos y pecados (Efesios 2:1). ¿Cuál es el plan
de Dios para transformarnos de estar "en Adán" a "estar en Cristo"? Jesús dice: "De cierto,
de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo no puede ver el reino de Dios" (Juan 3:3).

El nacimiento físico sólo da vida física. La vida espiritual, la vida eterna prometida por Cristo
a los que vienen a Él se obtiene solo mediante un nacimiento espiritual (véase Juan 3:36).

¿Qué quiere decir estar espiritualmente vivos en Cristo? En el momento que se nace de
nuevo el alma se une con DIOS y establece la manera que Adán estaba en unión con Dios
antes de la caída. Se comienza a vivir espiritualmente; el nombre queda escrito en el Libro
de la vida del Cordero (Apocalipsis 21:27). La vida eterna no es algo que se obtiene al morir.
El creyente, ya está vivo en Cristo. Nunca estará espiritualmente más vivo de lo que está
ahora mismo. Lo único que cambiará cuando se muera físicamente es que cambiará el
cuerpo mortal por un nuevo cuerpo resucitado. La vida espiritual en Cristo que comenzó
cuando personalmente se confió en Él simplemente seguirá su camino. La salvación no es
un agregado futuro; es una transformación presente. Esa transformación ocurre en el
nacimiento espiritual, no en la muerte física.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 63
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

La nueva vida inicia una nueva identidad: Ser cristiano no es sólo recibir algo; es llegar a
ser Alguien. El creyente no es sólo una persona perdonada que va al cielo. El cristiano, en
función de su más profunda identidad es un santo, un hijo de Dios nacido de nuevo, una
obra maestra de Dios, un hijo de luz, un ciudadano del cielo. El nuevo nacimiento te
transforma en alguien que no existía antes.

Lo importante no es lo que se recibe como cristiano; es lo que se es. No es lo que se hace

como cristiano lo que determina quién se es; lo que se es determina lo que se hace (2
Corintios 5,17; Efesios 2,10; 1 Pedro 2,9-10; 1 Juan 3,1- 2).

Para llevar una vida cristiana es esencial entender la identidad en Cristo. Una persona no
puede conducirse coherentemente si su conducta no concuerda con la percepción que
tiene de sí. No se cambia por la percepción que se tenga de sí. Cambia la percepción
cuando se cree la verdad. Si el concepto personal es errado, se vivirá en el error porque lo
que se cree no es verdad. Si se piensa que es una buena porquería, probablemente se vivirá
como una buena porquería. Sin embargo, si uno se ve como hijo de Dios espiritualmente
vivo en Cristo, se comienza a vivir de acuerdo con esto. La verdad más importante que se
puede poseer después de conocer a Dios es conocerse a sí mismo.

La principal estrategia de Satanás es tergiversar el carácter de Dios y la verdad de lo que

se es. Satanás no puede cambiar a Dios ni puede cambiar la identidad y posición del
creyente en Cristo. Sin embargo, si puede hacer que el creyente crea mentiras, entonces
vivirá como si no fuera verdad.

En el Nuevo Testamento para identificar al cristiano se usa la palabra "santo".

Literalmente, santo es una persona santificada. Sin embargo, Pablo y los autores de otras
epístolas la usan generosamente para describir a cristianos comunes, ordinarios,
corrientes. Por ejemplo, el saludo de Pablo en 1 Corintios 1,2 dice: "A la iglesia de Dios que
está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que
en todo lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro".
Nótese que Pablo no dice que son santos por su arduo trabajo. Claramente dice que son
santos por llamamiento. La tendencia de la iglesia es creer que los santos son personas
que han ganado su elevada posición viviendo con excelencia o logrando cierto nivel de
madurez.

En la Biblia los creyentes se describen como "santos", lo que significa "santificados" (por
ejemplo Romanos 1,7; 1 Corintios 1,2; 2 Corintios 1,1; Filipenses 1,1). Ser santo no refleja
necesariamente alguna medida presente de crecimiento en carácter, pero identifica a los
que se relacionan rectamente con Dios. En nuestra versión de la Biblia (RVR 60) los
creyentes son llamados "santos", "santificados o "justos" más de 200 veces. En contraste,
a los inconversos se les llama "pecadores" más de 300 veces. Es claro que la palabra
"santo" en las Escrituras se refiere al creyente y que "pecador” se usa para referirse al
incrédulo. ¡Aunque el Nuevo Testamento da bastantes evidencias del pecado de! creyente,
nunca identifica al creyente como "pecador". En una referencia a sí mismo, Pablo declara:
"soy e! primero" de los pecadores, lo que se interpreta en sentido contrario (l Timoteo

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 64
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

1,15). A pesar del uso del presente, hay varios detalles que hacen preferible considerar su
descripción como "el peor" de los pecadores, como referencia a la oposición al evangelio
de antes de su conversión. Si se toma como una afirmación veraz, él era el principal de los
pecadores.

Nadie se opuso a la obra de Dios con más celo que él, a pesar de poderse jactar: ''En cuanto
a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es por la ley, irreprensible
(Filipenses 3,6). Por diversas razones, creo que esto se refiere a Pablo antes que acudiera
a Cristo.

En primer lugar, la referencia de sí mismo como "pecador" apoya la primera parte del
versículo de 1 Timoteo 1,15: ''Cristo Jesús vino al mundo a salvar a los pecadores". "Impíos
y pecadores", unos versículos antes (v. 9), con otros usos de la palabra "pecadores" en el
Nuevo Testamento para indicar a los que están lejos de la salvación, muestra que los
"pecadores" a los que Cristo vino a salvar estaban fuera de la salvación y no eran creyentes
que pudieran todavía tener libertad para pecar.

Segundo, la referencia de Pablo a sí mismo como "pecador" va seguida de inmediato por

la afirmación, "pero por eso fui recibido [tiempo pasado] a misericordia" (v. 16), con lo que
señala claramente a la ocasión ya pasada de su conversión. Pablo sigue maravillado de la
misericordia de Dios hacia él, que era el "primero" de los pecadores. Se nota una
evaluación presente de sí, basada en el pasado cuando el apóstol dice: "Porque soy
[presente] el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol,
porque perseguí a la iglesia de Dios" (l Corintios 15,9). Debido a su acción pasada, Pablo se
considera indigno de lo que es en el presente, por la gracia y misericordia de Dios, apóstol
que en "nada he sido menos que aquellos grandes apóstoles" (2 Corintios 12,11).

Tercero, al mismo tiempo que declara que es el peor de los pecadores, el apóstol declara
que Cristo lo fortaleció para el ministerio, y lo tuvo por "fiel", esto es, digno del ministerio
al que lo llamó (1 Timoteo 1,12). Por lo tanto, la palabra "pecador" no lo describe como
creyente; más bien la usa recordando lo que era antes que Cristo lo transformara.

Los únicos lugares en la Escritura que podrían referirse a los cristianos como "pecadores"
son dos referencias que se encuentran en Santiago. La primera, "Pecadores, limpiad las
manos" (4,8) es uno de 10 mandamientos verbales que llaman a quienes lean la epístola a
romper en forma definitiva con la vida vieja. Esto se entiende mejor como el llamado al
lector al arrepentimiento, y por tanto, a la salvación.

COMO CREYENTES NO ESTAMOS TRATANDO DE SER SANTOS;

SOMOS SANTOS EN EL PROCESO DE LLEGAR A SER COMO CRISTO.

El segundo uso de "pecador" en Santiago 5,19-20 parece ser igualmente una referencia
similar a los incrédulos. El "pecador" debe volverse del error de su camino, y de esa manera
ser salvo de la muerte. Dado que muy probablemente se refiera a la muerte espiritual,
sugiere que la persona no era creyente.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 65
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

En estos dos usos de "pecador", Santiago usa la palabra de la manera que se usaba
particularmente entre los judíos para referirse a quienes desechaban la ley de Dios y
desobedecían abiertamente las normas de la moral. El hecho de que estos "pecadores" se
encuentren entre los creyentes a los que se dirige Santiago no significa necesariamente
que son creyentes, porque la Escritura enseña que puede haber incrédulos entre los santos
(1 Juan 2,19), como seguramente ocurre en la actualidad en nuestras iglesias. La referencia
a ellos como pecadores concuerda con la descripción de los que no han acudido al
arrepentimiento y a la fe en Dios, mientras el resto de las Escrituras identifica claramente
a los creyentes como santos que todavía pueden pecar.

EL ESTADO DE SANTOS ES PARALELO AL CONCEPTO DE SER LLAMADOS O ELEGIDOS POR

DIOS.
Los creyentes son "amados de Dios, llamados a ser santos" (Romanos 1,7; también 1
Corintios 1,2). Son "escogidos de Dios, santos y amados" (Colosenses 3,12). Son escogidos
"mediante la santificación por el Espíritu (2 Tesalonicenses 2,13); además 1 Pedro 1,2. Dios
los escogió y los apartó del mundo para ser Su pueblo. Como resultado, los creyentes son
"hermanos santos" (Hebreos 3,1). Por la elección y el llamamiento de Dios, los creyentes
han sido apartados para Dios y ahora pertenecen a la esfera de Su santidad.

Se comienza el andar con Dios como bebés inmaduros en Cristo, pero se es verdadero hijo
de Dios. El creyente es santo pecador, pero se tienen todos los recursos en Cristo para no
pecar. Las palabras de Pablo a los Efesios son una interesante combinación de los dos
conceptos de santidad. Al dirigirse a ellos como "santos" en 1,1, en el versículo 4 pasa a
decir que Dios "nos escogió en Él (en Cristo) para que fuésemos santos y sin mancha
delante de Él". Por la divina elección ya eran "santos" en Cristo, pero el propósito era su
madurez en carácter a medida que se conforman a la imagen de Dios.

Como creyentes no se está tratando de ser santos; se es santo en el proceso de llegar a ser
como Cristo. De ningún modo esto es una negación de la lucha continua con el pecado,
pero da al creyente alguna esperanza para el futuro. A muchos cristianos los domina la
carne y están engañados por el diablo. Sin embargo, decir a los cristianos que son
pecadores y luego disciplinarlos si no actúan como santos parece contraproducente en el
mejor de los casos, e incoherente con la Biblia en el peor de ellos.

1.3 LO QUE ES CIERTO EN CRISTO, ES CIERTO EN TI

Puesto que se es santo en Cristo por llamamiento de Dios, tienes parte en la herencia de
Cristo. "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. Y
si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo" (Romanos 8,16-
17). Todo creyente se identifica con Cristo en:
1. Su muerte Romanos 6,3 y 6; Gálatas 2,20; Colosenses 3,1-3
2. Su sepultura Romanos 6,4
3. Su resurrección Romanos 6,5,8,11
4. Su ascensión Hechos 1,9-11
5. Su vida Efesios 2,6

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 66
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

6. Su poder Romanos 6,10-11

7. Su herencia Efesios 1,19- 20; Romanos 8,16-17; Efesios 1,11-12

1.4 QUIEN ERES EN CRISTO.

La lista que va a continuación presenta en primera persona lo que realmente eres en Cristo.
Son algunas de las características bíblicas que reflejan lo que llegaste a ser en el nacimiento
espiritual. No puedes ganarlas ni comprarlas, como una persona nacida en Estados Unidos
no puede ganar ni comprar los derechos y la libertad de que disfruta como ciudadano
americano. Tales cosas se las garantiza la Constitución por el solo hecho de nacer en
Estados Unidos.

De igual manera, las características de la lista las garantiza la Palabra de Dios, simplemente
porque por la fe naciste, por la fe en Cristo dentro de la nación santa de Dios.

o Yo soy la sal de la tierra (Mateo 5,13).

o Yo soy la luz del mundo (Mateo 5,14).
o Soy hijo de Dios (Juan 1,12).
o Soy un sarmiento de la vid verdadera, un canal de la vida de Cristo (Juan 15,1 y 5).
o Soy amigo de Cristo (Juan 15,15).
o Soy elegido de Cristo y puesto para llevar fruto (Juan 15,16).
o Soy siervo de justicia (Romanos 6,18).
o Soy siervo de Dios (Romanos 6,22).
o Soy hijo de Dios; Dios es mi Padre espiritual (Romanos 8,14- 15; Gálatas 3,26; 4,6).
o Soy coheredero con Cristo, tengo parte en su herencia (Romanos 8,17).
o Soy templo, morada de Dios, Su Espíritu y Su vida moran en mí (1 Corintios 3,16;
6,19).
o Estoy unido al Señor y soy un espíritu con él (1 Corintios 6,17).
o Soy miembro del cuerpo de Cristo (1 Corintios 12,27; Efesios 5,30).
o Soy nueva criatura (2 Corintios 5,17).
o Estoy reconciliado con Dios y soy ministro de reconciliación (2 Corintios 5,18 - 19).
o Soy hijo de Dios y uno con Cristo (Gálatas 3,26 y 28).
o Soy heredero de Dios, puesto que soy su hijo (Gálatas 4,6-7).
o Soy santo (1 Corintios 1,2; Efesios 1,1; Filipenses 1,1; Colosenses 1,2).
o Soy hechura de Dios, creado en Cristo para buenas obras (Efesios 2,10).
o Soy conciudadano con la familia de Dios (Efesios 2,19).
o Soy un prisionero de Cristo (Efesios 3,1; 4,1).
o Soy justo y santo (Efesios 4,24).
o Soy ciudadano del cielo, ya sentado a la diestra de Dios (Efesios 2,6; Filipenses
3,20).
o Estoy escondido con Cristo en Dios (Colosenses 3,3).
o Soy expresión de la vida de Cristo, porque Él es mi vida (Colosenses 3,4).
o Soy escogido de Dios, santo y amado (Colosenses 3,12; 1 Tesalonicenses 1,4).
o Soy hijo de luz y no de las tinieblas (1 Tesalonicenses 5,5).
o Soy partícipe del llamamiento celestial (Hebreos 3,1).
o Soy participante de Cristo; participo de su vida (Hebreos 3,l4).

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 67
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

o Soy una de las piedras vivas de Dios, edificado en Cristo como casa espiritual (1
Pedro 2,5).
o Soy linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios (1
Pedro 2,8 y 10).
o Soy extranjero y peregrino en este mundo donde vivo de paso (I Pedro 2,11).
o Soy enemigo del diablo (1 Pedro 5,8).
o Soy hijo de Dios, y el malo -el diablo- no me toca (1 Juan 5,18).
o Yo soy del gran Yo Soy (Éxodo 3,14; Juan 8,24, 28, 58), y por la gracia de Dios soy lo
que soy (1 Corintios 15,10).

Puesto que estás vivo en Cristo, cada una de esas características tuyas es completamente
válida, y no puedes hacer nada para hacer las más ciertas. Sin embargo, puedes hacer que
sean características más significativas y productivas en tu vida decidiendo creer lo que Dios
ha dicho acerca de ti. No podrás estar orgulloso de ti si crees, pero puedes ser derrotado
si no crees. Una de las mejores formas de ayudarte en el crecimiento hacia la madurez en
Cristo es que te acuerdes continuamente de quién eres en Cristo.

Mientras más reafirmes quién eres en Cristo, en mejor forma tu conducta comenzará a
reflejar tu verdadera identidad. Al comentar el capítulo 6 de Romanos, John Stott dice que
"la necesidad de recordar "quién eres" es el método por el cual Pablo baja su elevada
teología al ámbito de la experiencia cotidiana" y prosigue en su resumen:
"De modo que en la práctica hemos de acordarnos continuamente quiénes somos.
Tenemos que aprender a hablar con nosotros mismos, y hacernos preguntas:
– ¿No sabes?
– ¿No conoces el significado de tu conversión y bautismo?
– ¿No sabes que fuiste unido con Cristo en su muerte y resurrección?
– ¿No sabes que has llegado a ser esclavo de Dios y que te has comprometido a
obedecerle?
– ¿No sabes estas cosas?
– ¿No sabes quién eres?

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 68
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

Debemos seguir presionándonos con tales preguntas hasta que nos respondamos: 'Sí, yo
sé quién soy: Una nueva criatura en Cristo, y por la gracia de Dios, viviré en conformidad
con esto´.

2 TOMA EN SERIO LO QUE ERES1

2.1 Lo que soy en Cristo, Lo que tengo

Dado que estoy en Cristo, por la gracia de Dios, todo lo anterior que Cristo ha dicho que
tengo por Él para mí, es mi posesión, mi riqueza, mi herencia “incorruptible,
incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros” (1 Pedro 1,3).

Esta herencia es la vida eterna y recibida desde el momento en que el creyente acepta por
fe todo lo que Cristo es, todo lo que Cristo ha entregado, todo lo que Cristo ha regalado
una vez y para siempre al nuevo hijo de Dios.

2.2 Relación y armonía

Considerando la importancia de que Dios acepte al creyente por medio de Cristo, cabe la
pregunta: ¿Qué sucede con esta perfecta relación cuando se peca? ¿Interfiere el fracaso
con la aceptación de Dios?

Un ejemplo sencillo como respuesta2:

Cuando nací físicamente, tenía un padre, como hijo suyo, no sólo tenía su apellido, sino
también su sangre corriendo en mis venas. Teníamos una relación sanguínea. ¿Yo podría
hacer alguna cosa para que esta situación cambiara? ¿Qué tal si abandono mi hogar y
cambio mi apellido? Aún seguiría siendo su hijo. ¿No? ¿Y si él me expulsara de la casa o si
me desconociera como hijo? Por supuesto que seguiría siendo su hijo. Tenemos una
relación sanguínea y nada puede cambiar eso. ¿Podría hacer algo que afectara nuestra
relación de padre e hijo? En el fondo sí, cuando era un niño de cinco años descubrí casi
todos los caminos para hacerlo. Mi relación con mi padre nunca estuvo amenazada, pero
sí, muchas veces la armonía en la comunicación lo estuvo, debido a mi comportamiento.
¿Qué hace que yo viva en armonía con mi padre? La confianza y la obediencia. Nuestra
relación comenzó cuando nací y me sumé a su familia como hijo. Los problemas de armonía
vinieron después, como resultado de mi conducta y mal comportamiento. A muy temprana
edad descubrí que para estar bien con mi padre debía obedecerle; si no lo hacía la armonía
se rompía, pero en una u otra situación él seguía siendo mi padre.

En el plano espiritual, cuando volví a nacer, me convertí en miembro de la familia de Dios.

Él es mi padre y tengo una relación perdurable con Él, gracias a la preciosa sangre de Cristo
(1 Pedro 1,18-19). Como hijo de Dios, ¿puedo hacer algo para que nuestra relación cambie?
Ahora, me doy cuenta de que aquí puedo sumar algunos puntos de teología. El tema de la
eterna seguridad aún es asunto de debate para muchos cristianos. Pero por el bien del

1
Anderson, Neil - Victoria sobre la Oscuridad - pág. 63-75
2
Tomado del material Victoria sobre la oscuridad de Neil Anderson pág.71-72

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 69
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

argumento, en este momento me importa más hacer la separación entre estas dos áreas
que el debate en sí mismo.

Nuestra relación con Dios está fundada en la sangre de nuestro Señor Jesucristo. Somos
salvos por lo que creemos, no por nuestro comportamiento.

Muchas partes de las Escrituras confirman la seguridad de salvación. Pablo pregunta en

Romanos 8,35: "¿Quién nos separará del amor de Cristo?" Entonces responde que ninguna
cosa creada "nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro"
(8,39). Jesús dice: "Mis ovejas oyen mi voz y les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni
nadie las arrebatará de mi mano" (Juan 10,27-28).

Nací de nuevo como hijo de Dios, en unión espiritual con Él por Su gracia, la que recibí por
fe. Mi relación con Dios comenzó cuando nací en Su familia. ¿Puedo hacer algo que
interfiera con la armonía de mi relación con Dios? ¡Absolutamente! La armonía con Dios
está basada en el mismo concepto que la armonía con mi padre terrenal: confianza y
obediencia. Cuando confío y obedezco a Dios estoy en armonía con Él. Cuando no lo hago,
la armonía en la relación se estropea y esto se ve reflejado en mi vida. Amo a mi Padre
celestial y quiero estar bien con Él, entonces me preocupo por vivir en la fe, acorde a lo
que Dios dice que es verdad. Aun cuando falle y no siga lo que dice Su palabra y decida
caminar en la carne, mi relación con Él no está en peligro, porque está basada en la sangre
de Cristo Jesús.

2.3 RELACIÓN CON DIOS Y CON OTROS

A. Relación con Dios

Cuando cursaba el octavo grado, había un programa llamado "Día de enseñanza religiosa".
Todos los martes por la tarde las clases terminaban temprano para que pudiéramos ir a la
iglesia de nuestra elección durante esa última hora. Esto no era religión forzada, algunos
compañeros usaban ese tiempo libre para ir a la sala de estudios; mientras yo iba a la
iglesia que mi madre había elegido. Una vez, decidí saltarme el día de enseñanza religiosa.
Estuve todo el día jugando en el parque y justo a la hora tomé el bus de vuelta a la granja
de mis padres. Pensé que había logrado escaparme, ¡pero en realidad no fue así! Al día
siguiente, el director del colegio me llamó y me mandó de vuelta a casa, diciendo:
"Quédate en casa durante el jueves y el viernes". Estaba impactado, ¿expulsado dos días
por escaparme del día de enseñanza religiosa? No quería ni podía enfrentar a mis padres
y el viaje de vuelta a casa fue deprimente. Incluso pensé en hacerme el enfermo o
esconderme en el bosque durante el tiempo que, supuestamente, estaba en el colegio.
Pero sabía que no podía hacerlo, debía enfrentar a la figura autoritaria. Quería dirigirme a
mi madre y no a mi padre porque sabía que en ella encontraría misericordia.
-Mamá -le dije-, me expulsaron del colegio dos días, porque me escapé del Día de
enseñanza religiosa.
Al principio no supo qué decir, luego sonrió y dijo:
-Oh Neil, olvidé decirte que tu padre llamó al colegio para que pudieras quedarte en casa
el jueves y el viernes para que nos ayudes a recoger maíz.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 70
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

Ahora conozco que, ¿tenía que enfrentar a mis padres? ¿Era el viaje en el bus escolar tan
deprimente para mí? Seguro que no, pero yo no sabía que la permanencia en mi hogar el
jueves y viernes ya estaba justificada.

Así es como muchos cristianos viven creyendo que caminan sobre vidrios. Creen que no
pueden cometer ningún error, porque si lo hacen, la furia de Dios caerá sobre ellos.

La verdad es que la furia de Dios ya cayó, y cayó sobre Cristo. El murió una vez por todos
los pecados (Romanos 6,10). No se es pecador en las manos de un Dios airado. Se es santo
en las manos de un Dios amante que llama a que el creyente se acerque "con corazón
sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y
lavados los cuerpos con agua pura" (Hebreos 10,22); "porque por medio de Él los unos y
los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre" (Efesios 2,18); "en quien
tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en Él" (Efesios 3,12).

Algunos líderes cristianos creen que se debe poner énfasis en la parte pecadora de la
naturaleza humana para motivar a los cristianos a vivir correctamente. No es verdad esto.
¿Cómo se puede motivar a otros echándoles culpas? Si "ninguna condenación hay para
los que están en Cristo Jesús". ¿Cómo se puede motivar a través del miedo si “no nos ha
dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio” (2 Timoteo
1,7)? Hay que decirle a los creyentes la verdad sobre quiénes son en Cristo y motivarlos a
vivir en forma correcta.

B. Relación con otros

Creer la verdad acerca de otros
-¿Cómo puedo retirarme de mi iglesia? -me preguntó una vez un pastor. -¿Por qué te
quieres retirar? -pregunté-o ¿Hay algo malo con tu iglesia? -Es que tengo una banda de
perdedores en ella. -¿Perdedores? Me pregunto si realmente lo son o es que se ven de esa
forma a sí mismos, porque es así como tú los ves. Él estuvo de acuerdo en que, de seguro,
la opción correcta era la segunda, ya que no existen perdedores en el Reino de Dios, ¡ni
siquiera uno! ¿Cómo podrían los hijos de Dios ser perdedores, si ya tienen la vida eterna?
Tan importante como descubrir nuestra propia identidad en Cristo, es que reconozcamos
a los demás como hijos de Dios y los tratemos de esa forma, como lo merecen.

La forma en que se trata a los otros nace de la propia percepción de ellos. Si se ven como
perdedores, así se los trata. Pero si se cree que son hermanos y hermanas redimidos y
santos en Cristo, se tratarán como santos y se sentirán apoyados a comportarse como
tales.

SI SOLO NOS DEDICAMOS A EDIFICAR A OTROS, FORMARÍAMOS PARTE DEL

EQUIPO DE CONSTRUCCIÓN DE DIOS EN
LA IGLESIA, EN VEZ DE SER
MIEMBROS DEL EQUIPO DE DESTRUCCIÓN DE SATANÁS.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 71
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

Algunos estudios demuestran que, en el hogar, un niño, por cada opinión positiva que
recibe, al mismo tiempo recibe otras diez negativas. En el ambiente escolar el problema
no mejora. Por cada siete opiniones negativas que el niño recibe, sólo le dicen una positiva.
Con razón tantos niños crecen sintiendo que son un fracaso. Padres y maestros entregan
esa percepción todos los días a sus hijos y estudiantes. Estos estudios también señalan que
se necesitan decir cuatro cosas positivas para contrarrestar el efecto de una negativa. Esto
se puede comprobar así: cuando usamos una prenda de ropa nueva y algunos amigos
opinan: "Qué traje tan bonito" pero hay uno que dice: "En realidad eso no es para ti". Este
comentario nos llevará, rápidamente, a la tienda para una devolución. Los demás se ven
profundamente afectados por lo que decimos de ellos, y lo que decimos, determina lo que
realmente pensamos sobre ellos mismos. En el Nuevo Testamento, claramente, leemos
que somos santos que pecan. Los hijos de Dios, que niegan ser pecadores, serán llamados
mentirosos (1 Juan 1,8). No estamos hechos para juzgarnos unos a otros; hemos sido
llamados a aceptar a los demás creyentes como hijos de Dios, y a crecer juntos.

Si pudiéramos memorizar tan sólo un versículo del Nuevo Testamento, ponerlo en práctica
y nunca violarlo; podríamos solucionar la mitad de los problemas en nuestros hogares e
iglesias. Este versículo es: "Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que
sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes" (Efesios 4,29).
¿No es asombroso que podamos dar gracia a otros a través del uso apropiado de las
palabras? Si no pronunciáramos palabras que entristecieran a los demás, y sólo les
hiciéramos comentarios constructivos, como dice Efesios 4,29, seríamos parte de la
multitud edificadora de Dios en la iglesia y no parte de la multitud destructora de Satanás.

3. LA PERSONA ESPIRITUAL
¿Qué se necesita para ser el tipo de cristiano que logre captar la atención de personas que
parecen insensibles?3 ¿Qué se necesita para que pasemos la barrera de nuestro egoísmo
inconsecuente, nuestros deseos carnales para prestar un servicio de amor a Dios y al
prójimo? ¿En qué consiste la esencia de la madurez cristiana que motivó a alguien para
tener un ministerio significativo?
Primero, se necesita una firme comprensión de lo que se es en Cristo. No se puede llegar
a ser como Jesús a menos que se sea Su retoño. Hay que ser injertado en la vid porque sin
Cristo nada se puede hacer (Juan 15,5).
Segundo, hay que crucificar la carne enseñada largo tiempo por el pecado y andar en
conformidad con lo que se es en Cristo y ser "transformado conforme a la renovación de
tu entendimiento" (Romanos 12,2).
Tercero, se requiere la gracia de Dios. (Romanos 6,14). No se puede tener una vida justa
mediante el esfuerzo humano sobre la base de normas externas. Bajo el pacto de gracia,
hay que vivir por la fe, consecuente con que lo que Dios dice es verdad en el poder del
Espíritu.

3
En el materia de referencia pagina 92 -93 está la historia de Anita que puede servir de ilustración

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 72
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

Para vivir bajo la gracia se necesita aprender a andar por el Espíritu (Gálatas 5,16-18).
¿Cómo andar en el Espíritu?4 El Espíritu Santo es una persona con quien nos relacionamos
como nuestro guía divino. (Juan 3,8). CAMINAR EN EL ESPÍRITU ES UNA RELACIÓN, NO UNA
REGLAMENTACIÓN.

3.1 TRES PERSONAS Y EL ESPÍRITU

En 1 Corintios 2,14-3:3, Pablo distingue tres tipos de personas en relación con la vida en el
Espíritu: personas naturales, personas espirituales y personas carnales.5

LA PERSONA NATURAL Vida sin Cristo 1 Corintios 2,14. Intenta encontrar propósito y
significado en la vida independiente de Dios, va a luchar con la inferioridad, inseguridad,
insuficiencia, culpabilidad, preocupación y dudas. En su MENTE con pensamientos
obsesivos, fantasías. En su VOLUNTAD (Gálatas 5,16-21) y en sus EMOCIONES amargura,
ansiedad, depresión.
El espíritu de! hombre está muerto a Dios (Efesios 2,1-3); así que e! hombre natural no
puede cumplir e! propósito para e! cual fue creado. Sin la vida de Dios, el pecado es
inevitable.

LA PERSONA ESPIRITUAL - Vida "En el Espíritu" 1 Corintios 2,15 también tiene cuerpo, alma
y espíritu. Sin embargo, ha sufrido una notable transformación de la persona natural que
era antes de su nacimiento espiritual. En la conversión, su espíritu se une con el Espíritu
de Dios. La vida espiritual resultante de esta unión se caracteriza por el perdón de pecados,
la aceptación dentro de la familia de Dios y un sentido positivo de dignidad. El alma del
hombre espiritual además refleja un cambio generado por el nacimiento espiritual. Ahora
recibe el impulso del Espíritu, no de la carne. Su mente ha sido renovada y transformada.
Sus emociones se caracterizan por la paz y el gozo en lugar de la turbulencia. También tiene
la libertad de elegir no andar en la carne, sino andar según el Espíritu. Cuando el hombre
espiritual ejerce su decisión de vivir en el Espíritu, su vida muestra el fruto del Espíritu
(Gálatas 5,22-23). El cuerpo de la persona espiritual ha sido transformado. Ahora es la
morada del Espíritu Santo, y se ofrece como sacrificio vivo de culto y servicio a Dios. La
carne, condicionada a vivir independientemente de Dios bajo el viejo hombre, todavía está
presente en e! hombre espiritual, pero responsablemente crucifica la carne y sus deseos
diariamente, puesto que se considera vivo en Cristo y muerto al pecado. -Pero eso se ve y
suena maravilloso -podrías decir- o… pero soy cristiano y todavía tengo problemas.

EL ESPÍRITU DE LA PERSONA CARNAL es idéntico al de la persona espiritual. Vida "Según la

carne" 1 Corintios 3:3. El hombre carnal es un cristiano, espiritualmente vivo en Cristo y
declarado justo por Dios; pero allí es donde se acaba la similitud. En vez de ser dirigido por
el Espíritu, este creyente prefiere seguir los impulsos de la carne. Como resultado, su
mente la ocupan los pensamientos carnales y sus emociones están plagadas de
sentimientos negativos. Aunque tiene la libertad para andar según el Espíritu y para
producir fruto para e! Espíritu, sigue involucrado en actividad pecaminosa puesto que anda

4
Tema de Programa de Crecimiento
5
Diagramas ilustrativos en el folleto 4 leyes y en el Programa de Crecimiento

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 73
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

voluntariamente según la carne. El cuerpo del hombre carnal es templo de Dios, pero está
contaminado. Su cuerpo físico suele presentar los mismos síntomas perturbadores
experimentados por el hombre natural, dado que no obra de la manera que Dios lo creó.
No presenta su cuerpo en sacrificio vivo a Dios, pero es indulgente con sus apetitos
carnales según los caprichos de su carne adiestrada en el pecado. Puesto que cede a la
carne en lugar de crucificarla, el hombre carnal está sujeto a los sentimientos de
inferioridad, a la inseguridad, la incapacidad, la culpa, la preocupación y las dudas.6
El mundo y la carne no son los únicos enemigos de nuestra santificación Tenemos un
enemigo vivo, personal, Satanás, que trata de acusar, tentar y engañar a los hijos de Dios.
Pablo escribe acerca de Satanás: "No ignoramos sus maquinaciones" (2 Corintios 2,11).
Quizás Pablo y los corintios no las ignoraran, pero muchos de los cristianos del presente
las ignoran. Vivimos como si no existiese el reino de las tinieblas. Nuestra ingenuidad en
esta área es un tributo agobiante que impide a los cristianos experimentar su libertad en
Cristo.

3.2 PARÁMETROS DEL ANDAR LLENO DEL ESPÍRITU

Cuando se convierte a Cristo, se era como una cortadora de pasto con motor de un tercio
de caballo de fuerza. Podíamos hacer algo, pero no mucho porque no se era maduro. La
meta como cristianos es llegar a ser un motor Caterpillar DC9 -una verdadera usina
eléctrica para el Señor. Sin embargo, sin combustible nada pueden lograr ni una cortadora
de pasto ni un tractor nivelador. Sin Cristo nosotros nada podemos hacer (Juan 15,5). No
importa cuán maduro se sea, no se puede producir si no se anda por la fe en el poder del
Espíritu Santo.

Cuando se llega a decidir entre andar en la carne y andar en el Espíritu, nuestra voluntad
es como un conmutador de dos sentidos. La voluntad del nuevo cristiano parece un resorte
cargado hacia la conducta carnal. Los nuevos creyentes van a vivir según lo que saben, y
no saben mucho acerca de la vida llena del Espíritu. La voluntad del cristiano maduro está
cargada hacia el Espíritu. Hacen malas decisiones ocasionales, pero aprenden diariamente
a crucificar la carne por la fe en el poder del Espíritu Santo.

Andar en el Espíritu es relación, no es estricta disciplina. A modo de ilustración, sirve el

matrimonio. Quizá, haya comenzado apoyado en reglas para una comunicación efectiva,
satisfaciendo uno las necesidades sexuales del otro y así sucesivamente. Sin embargo, si
después de varios años ni siquiera pueden hablarse o hacer el amor sin seguir un patrón o
lista de pasos, la relación matrimonial está aún en la infancia. En un matrimonio maduro
la comunicación fluye en forma natural entre dos que se aman mutuamente.

Otro ejemplo es la oración. Quizás se haya aprendido a orar usando una clave: adoración,
confesión, acción de gracias, suplica. Sin embargo, si ya es creyente durante años y la vida
de oración no es mucho más profunda que eso, no ha aprendido a orar en el Espíritu
(Efesios 6,18). La oración es un camino de ida y regreso con Dios que requiere escuchar
además de pedir.
6
Resultados de una investigación entre cristianos espirituales y carnales en la pág 101

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 74
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

Dos parámetros (comunicación – relación y oración) dentro de los cuales podemos vivir
libres:

Lo que no es andar lleno del Espíritu:

Primero, Pablo dice que andar en el Espíritu no es licencia. Licencia es desconsideración
hacia las reglas o reglamentos y constituyen el abuso de un privilegio. Algunos cristianos
afirman erróneamente que andar en el Espíritu y vivir bajo la gracia significa: "yo puedo
hacer lo que quiera". Andar en el Espíritu quiere decir "no puedes hacer lo que se te
antoje". Vivir por el Espíritu no es tener libertad para hacer lo que quieras. Eso sería
licencia. Significa que eres libre para vivir libre pero responsable y moralmente.

Segundo, andar en el Espíritu tampoco es legalismo. "Si sois guiados por el Espíritu, no
estáis bajo la ley" (Gálatas 5,18). Si se quiere relacionar con Dios sobre la base de la ley
moral, se necesita oír las palabras de Pablo en Gálatas 3,10 y 21. Los cristianos han sido
notables en sus esfuerzos por legislar la espiritualidad con noes: no bebe, no fuma, no
baila, no va al cine, no juega a las cartas, no usa maquillaje, y así sucesivamente. Otros
pretenden que no son legalistas, pero todo lo que han hecho es pasar de un legalismo
negativo (no hacer esto ni aquello) al legalismo positivo (hazlo de esta y de esta otra
manera). Somos "siervos de un nuevo pacto”, según 2 Corintios 3,6. Ningún lugar físico
puede ser un santuario espiritual para ti en el planeta tierra.

Lo que es andar en la plenitud del Espíritu

Si andar en la plenitud del Espíritu no es licencia ni legalismo, entonces ¿qué es? Es
libertad. "Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad"
(2 Corintios 3,17).

3.3 LA PRUEBA ES EL FRUTO

¿Cómo se puede saber si estás caminando según la carne o según el Espíritu? Mirando la
propia vida, un espejo es Gálatas 5,19-21. Las obras son actos espiritualmente muertos y
no reflejan la vida de Cristo. Si una persona tiene un acceso de ira, ¿vive según e! ¿Espíritu?
¿Pueden culpar a alguien por su acceso de rabia? No, esa es una obra de su carne. Jesús
dice: "Lo que de! hombre sale, eso contamina al hombre" (Marcos 7:20). Debemos
aprender a tener suficiente conciencia personal para saber cuándo vivimos según la carne
y asumir la responsabilidad por nuestras actitudes y acciones. Necesitamos caminar en la
luz y aprender a confesar nuestros pecados, lo que significa concordar conscientemente
con Dios. Cuando se hace evidente una obra de la carne, reconoce mentalmente eso
delante de Dios y pídele que te llene de Su Espíritu Santo. Mientras más practiques esa
sencilla disciplina, más vivirás según el Espíritu. "El fruto de! Espíritu es amor, gozo, paz,
paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza" (Gálatas 5:22, 23). Nótese
que dice fruto, no frutos del Espíritu. El fruto viene de algo que vive. Es el resultado de
estar en Cristo y su expresión fundamental es el amor, que es el carácter de Dios. "Hemos
conocido y creído e! amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que
permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él"

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 75
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

4. DIRECTRICES DIVINAS

4.1 UN ANDAR CORRECTO

Cuando se basa la sensación de dignidad en el éxito de los planes personales, la vida será
un largo viaje emocional en una montaña rusa. La única manera de salirse de la montaña
rusa es andar por la fe, conforme a la verdad de la Palabra de Dios.

LAS DlRECTRICES ADECUADAS LLEVAN A UN ANDAR CORRECTO

En lo que al diablo respecta, lo mejor para mantener encadenado en las tinieblas
espirituales o de hacer que se viva como en un naufragio emocional es confundir el sistema
de creencias. Él perdió al creyente en el sentido eterno cuando llegó a ser hijo de Dios. Sin
embargo, si puede enlodar la mente y debilitar la fe con verdades parciales, puede
neutralizar la efectividad para Dios y frustrar el crecimiento como cristiano. Ya está
determinado que Dios quiere que el creyente tenga éxito, se sienta realizado y feliz. Es
imperativo, para la madurez espiritual, que su creencia acerca del éxito, la significación, el
cumplimiento, la satisfacción, la felicidad, la diversión, la seguridad y la paz estén ancladas
en las Escrituras.

4.2 Ochos conceptos claves 7

Es importante recordar algunas áreas desde el fundamento de la Palabra de Dios.
Compara estas ocho descripciones con las ocho afirmaciones que concuerdan con una
declaración de fe basada en la Palabra de Dios, ellas pueden ayudar a realizar algunos
ajustes vitales que llevarán al creyente de regreso al buen camino:

1. Éxito. Concepto clave: Metas – 3 Juan 2. El éxito se relaciona con las metas. Si se
tienes baja opinión de las posibilidades de éxito, probablemente se tenga dificultad
para alcanzar las metas en la vida. Si no se alcanza probablemente sea porque se han
elaborado metas equivocadas. Un buen resumen de las metas de Dios para nosotros
se encuentra en 2 Pedro 1:3-10.
La meta de Dios empieza con lo que el creyente es según la base de lo que Dios ya
ha hecho por ti. Le ha dado "vida y piedad"; la justificación ya ha ocurrido y ha
comenzado la santificación. Ya se es partícipe de la naturaleza divina, habiendo
escapado (pasado) de la corrupción del pecado. ¡Qué gran comienzo!
2. Significación. Concepto clave: Tiempo Lo que se olvida en el tiempo tiene poca
significación. Lo que se recuerda hasta la eternidad es de gran importancia. Pablo
escribe a los corintios: "si permaneciere la obra de alguno... recibirá recompensa" (1
Corintios 3:14). A Timoteo le manda: "Ejercítate para la piedad pues tiene promesa
de esta vida presente y de la venidera" (1 Timoteo 4:7, 8). Si se quiere aumentar la
importancia, se debe concentrar las energías en actividades importantes: las que
permanecerán para la eternidad.
3. Realización. Concepto clave: Papel preferente. La realización en la vida se puede
resumir en un sencillo lema: "Florece donde estás plantado". Pedro lo dice de esta

7
Elisabeth Elliot, Shadow ofthe Almighty: The Life and Testament of Jim Elliot

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 76
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

manera: "cada uno, según e! don que ha recibido, minístre!o a otros" (1 Pedro 4:10).
La realización es descubrir el carácter único en Cristo y usar nuestros dones y talentos
en la edificación de otros y para glorificar al Señor.
Hacer lo que Pablo dice: "Haz la obra de evangelista, cumple tu ministerio" (2
Timoteo 4,5), ayuda a encontrar realización. Dios tiene un lugar especial de
ministerio para cada uno de nosotros. Es importante para cada uno la sensación de
realización para comprender su llamamiento en la vida. La clave es descubrir los roles
que ocupas donde no puedes ser reemplazado, y entonces decidir ser lo que Dios
quiere que seas en aquellos roles. Encontrar la realización en e! reino de Dios y ser
un embajador de Cristo en el mundo (2 Corintios 5:20), se ve en la realización
personal.
4. Satisfacción. Concepto clave: Calidad. La satisfacción viene de vivir con justicia y
tratar de elevar la calidad de las relaciones, e! servicio y e! producto. La satisfacción
es una preocupación por la calidad, no por la cantidad. Se tendrá mayor satisfacción
haciendo bien unas pocas cosas que haciendo muchas cosas de manera apresurada
o al azar. La clave de la satisfacción personal no se encuentra en ampliar el radio de
tus actividades, sino en profundizarlas por medio de un compromiso con la calidad.
Lo mismo vale para las relaciones.
5. Felicidad. Concepto clave: El contentamiento. Para el mundo la felicidad consiste en
tener lo que uno desea. El concepto de Dios acerca de la felicidad se resume en un
sencillo proverbio: "Feliz el hombre que se contenta con lo que tiene". Mientras se
tenga el pensamiento puesto en lo que no se tiene, se será infeliz. Cuando se
comienza a apreciar lo que ya se tienes se será feliz toda la vida. (1 Timoteo 6,6-8).
En realidad ya el creyente tiene todo lo que le puede hacer feliz para siempre: Tiene
a Cristo. Tiene vida eterna. Le ama el Padre celestial que ha prometido cuidar que
nada le falte. No es sorprendente que la Biblia reiteradamente manda que teniendo
todo esto el cristiano sea agradecido (1 Tesalonicenses 5:18). Si realmente quiere ser
feliz, aprenda a estar contento con la vida y agradecido por lo que ya se tiene en
Cristo.
6. Diversión. Concepto clave: Espontaneidad sin inhibiciones. ¿Ha planificado alguna
vez una diversión en grande? Es posible que la última vez que se divirtió realmente
fue de un modo espontáneo, cuando dejó de lado las inhibiciones. El secreto para
disfrutar de una espontaneidad sin inhibiciones como cristiano es quitar los
inhibidores que no son bíblicos, uno de ellos es la tendencia carnal a guardar
apariencias. Eso es agradar al hombre. Pablo sugiere que el que vive para agradar al
hombre no sirve a Cristo (Gálatas 1:10). Hay más diversión agradando al Señor que
tratando de agradar a la gente.
7. Seguridad. Concepto clave: Relación con lo eterno. La inseguridad consiste en confiar
en las cosas temporales sobre las cuales no hay derecho ni capacidad de control. La
seguridad sólo se puede encontrar en la vida eterna de Cristo. Jesús dijo que nadie
nos puede arrebatar de Su mano (Juan 10:2 7-29). Pablo declara que nadie podrá
separarnos del amor de Dios en Cristo (Romanos 8:35-39) y que hemos sido sellados
en Él por el Espíritu Santo (Efesios 1:13, 14). ¿Se podrá lograr una seguridad mayor
que esta?

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 77
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

8. Paz. Concepto clave: Establecimiento de un orden interno. Nadie puede garantizar

una paz externa porque nadie puede controlar a la gente ni las circunstancias. Las
naciones firman tratados de paz y los quebrantan con aterradora regularidad. Un
grupo de pacifista marcha por la paz y se enfrenta con otro grupo que marcha por la
paz y terminan golpeándose mutuamente. La paz de Dios es algo que se necesita
tomar cada día en el mundo interno en medio de las tormentas que rugen en el
mundo exterior (Juan 14:27). El culto personal, la oración y la interacción con la
Palabra de Dios capacitan para tener la paz de Dios (Filipenses 4:6,7; Colosenses
3:15-16).

5. SANANDO HERIDAS Y ENFRENTANDO EL RECHAZO

Algunos cristianos afirman que el pasado no tiene efecto sobre ellos porque son nueva
criatura en Cristo. Sobre ello hay discrepancias. O son muy afortunados de tener un pasado
sin conflictos o viven una negación. Los que tienen grandes traumas y han aprendido a
resolverlos en Cristo saben lo demoledoras que son las experiencias del pasado.
Un papel importante de la psicoterapia es determinar la raíz de las emociones primarias,
lo logran a través de diferentes métodos pero ignoran la presencia y poder de Dios para
resolver la raíz del conflicto. Sólo Dios puede dar libertad al cautivo y vendar los corazones
quebrantados. Él es el maravilloso Consolador. Dios conoce los daños ocultos que hay en
cada uno y que personalmente no se pueden ver.

Cómo entender el rechazo Romanos 15:7. Una persona piensa o se siente rechazada o
que no la aman. Decide agradar para lograr que la aprueben. Viene más rechazo, lo que
resulta en la decisión de seguir una de 3 formas defensivas:
1ª. *Salir por encima del sistema, aprende a competir para salir adelante o llegar a ser
importante. Falta de habilidad de expresar sus sentimientos, aislamiento emocional,
perfeccionismo, preocupaciones.
2ª. Ceder al sistema, esforzándose por satisfacer a otros, pero empieza a creer que nadie
le puede amar y que no es aceptable. Resulta en más rechazo, porque son menos
aceptables los que se rechazan a sí mismos. Sentimientos de inutilidad e inferioridad,
subjetivo, introspección, autocondenación.
3ª. Rebelarse contra el sistema y dice: "No necesito tu amor, ni lo deseo tener", y suele
comportarse o vestir de una manera inaceptable. Resulta en más rechazo porque un
rebelde hace que otros defiendan más el sistema que él rechaza. Desea nunca haber
nacido, indisciplinado, irresponsable, odio hacia sí mismo, amargado.

Actitudes y reacciones hacia Dios

Se niega a someterse bajo la autoridad de Dios y tiene poca comunión real con Él, considera
a Dios como su padre terrenal, y no puede confiar en Él, considera a Dios como un tirano
y también se rebela en contra de Él. Lo cual resulta en:

La tentación a criticar o rechazar a los demás

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 78
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

El rechazo es una calle de dos vías. Se puedes recibir y se puede dar. Responder al rechazo
cuando se recibe dentro del sistema de este mundo, solo permite hallar una "vía de
escape" (l Corintios 10:13)

Enfoque sobre la responsabilidad

Satanás también tentará al creyente para que se concentre en sus derechos en lugar de
hacerlo en nuestras responsabilidades. Ser miembros de una iglesia local es un privilegio
increíble, no un derecho. Este privilegio viene con la sobrecogedora responsabilidad de
conducirse como hijos de Dios y de amar a Dios y a su pueblo. Cuando estemos delante de
Cristo, Él no nos preguntará si recibimos todo lo que nos daban. Nos recompensará por lo
bien que cumplimos nuestras responsabilidades.

No se debe representar el papel de conciencia

El Espíritu Santo sabe exactamente cuándo producir convicción en asuntos de conciencia.
Es parte del proceso de santificación que está a Su cargo. Cuando se trata de ocupar el
lugar del Espíritu Santo en la vida de otra persona, se interfiere en su batalla con Dios para
dirigirla otro; y no se está capacitado para esa tarea. Al hacerlo, solo se comunican críticas
y rechazo.

TENEMOS QUE HACER QUE LA GENTE SEA

RESPONSABLE POR SU CONDUCTA
PECAMINOSA, PERO NO SE NOS PERMITE
DENIGRAR SU CARÁCTER.

Se pueden expresar las necesidades sin juzgar Si se tienen necesidades legítimas en una
relación, y no se satisfacen, ¿se debiera arriesgar a comunicar crítica y rechazo al expresar
la necesidad? Sí, pero hay que decirlo de tal manera que no se impugne el carácter de la
otra persona.

5.1 CÓMO RESOLVER LAS EMOCIONES PRIMARIAS

A los efectos residuales de los traumas del pasado se les llama emociones primarias. La
intensidad de las emociones primarias la determina la historia de la vida. Mientras más
traumática sea la experiencia, más intensa será la emoción primaria. Nótese la secuencia:
Historia de tu vida
(Determina la intensidad de tus emociones primarias)
Hecho actual
(Desata las emociones primarias)
Emoción primaria
(Etapa de administración)
Emoción secundaria
(Resultado del proceso mental y la emoción primaria)

Muchas de estas emociones primarias yacen adormecidas. No se tiene control sobre ellas
cuando se desatan en el presente, porque están arraigadas en el pasado. El disparador es

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 79
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

cualquier hecho presente que pueda asociarse con conflictos del pasado Por lo tanto, no
es bueno sentirse culpable por algo que no se puede controlar. Sin embargo, se puede
estabilizar una emoción primaria evaluándola a la luz de las circunstancias presentes.
Cuando la gente pierde los estribos, se trata de ayudarles con una conversación que los
calme. Se les ayudas a recuperar el control haciéndolos pensar, haciendo que la situación
presente tome su verdadera perspectiva.

La mayor parte de la gente trata de controlar sus emociones primarias eludiendo a las
personas o hechos que las despiertan. El problema es que no se puede aislar
completamente de todo lo que despierte una respuesta emocional.

La intensidad de la emoción primaria fue establecida por la percepción de los hechos en el

momento que ocurrieron. Las personas no son esclavas de los traumas del pasado. Son
esclavos de las mentiras que han creído acerca de sí, acerca de Dios y del modo de vivir
como resultado del trauma. Por eso la verdad hace libre (Juan 8,31-32). Como cristiano, se
es literalmente una nueva criatura en Cristo (2 Corintios 5:17). Las emociones primarias
están arraigadas en mentiras que se creyeron en el pasado. Ahora podemos ser
transformados por la renovación de nuestro entendimiento (Romanos. 12:2). Los moldes
carnales aún están incrustados en la mente cuando llegamos a ser nueva criatura en Cristo,
pero nosotros podemos crucificar la carne 'y decidir por andar en el Espíritu´.

Pasado según Cristo

¿Cómo quiere Dios que el creyente resuelva las experiencias del pasado?
Primero,
– Comprender que ya no se es producto del pasado.
– Nueva criatura en Cristo: un producto de Cristo en la cruz.
– Privilegio de evaluar la experiencia del pasado a la luz de lo que se es hoy, en oposición
a lo que se era entonces.

Segundo, para resolver los conflictos pasados es perdonar a los que han ofendido (Mateo
6:14,15). Nuestra relación con los demás debemos basarlas en los mismos criterios en que
Dios basa Su relación con nosotros: amor, aceptación y perdón (Mateo 18:21-35). El
perdón es necesario para las trampas de Satanás. La falta de perdón es la avenida principal
que Satanás usa para entrar en la vida del creyente. (2 Corintios 2:11).
Tercero, el perdón se requiere de todos los creyentes que desean ser como Cristo. (Efesios
4,31-32).
¿En qué consiste el perdón?
Perdonar no es olvidar. El olvido puede ser un subproducto del perdón a largo plazo, pero
no es el medio para perdonar. Cuando Dios dice que no se acordará más de nuestros
pecados (Hebreos 10,17), no dice: "Olvidaré". Él es omnisciente, no puede olvidar. Más
bien, nunca usará el pasado contra nosotros.
El perdón no significa que se debe tolerar el pecado. Es bueno perdonar los pecados del
pasado a los demás, y al mismo tiempo ponerse en guardia contra los pecados futuros.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 80
 SANIDAD INTERIOR II
Liderazgo Integral

Perdonar no busca la venganza ni demanda el pago por las ofensas sufridas. Perdonar es
resolverse a vivir con las consecuencias de los pecados de los demás. En realidad, habrá
que vivir con las consecuencias de los pecados del ofensor sea que se le perdone o no.

La única opción real es vivir con sus consecuencias en amarga esclavitud o en la libertad
del perdón.

12 pasos hacia el perdón de todo corazón:

1. Pedir al Señor que revele a qué personas hay que perdonar.
2. Reconocer el daño y el odio.
3. Comprender el significado de la cruz.
4. Decidir llevar la carga del pecado de cada persona (Gálatas 6,1-2).
5. Decidir perdonar.
6. Presentar la lista a Dios y orar como sigue: "Perdono a (nombre) por (lista de las
ofensas y cómo te sentiste)".
7. Destruir la lista.
8. No esperar que la decisión de perdonar resulte en cambios importantes en la otra
persona. Más bien orar por ellos (Mateo 5:44) para que también encuentren la
libertad de perdonar (2 Corintios 2:7).
9. Tratar de entender a las personas que se han perdonado, pero no racionalizar su
conducta.
10. Esperar resultados positivos del perdón en cada uno
11. Dar gracias a Dios por las lecciones aprendidas y la madurez alcanzada como
resultado de las ofensas y por su decisión de perdonar a los ofensores (Romanos
8:28, 29).
12. Aceptar la parte de culpa que corresponde por las ofensas sufridas. Confesar la falta
ante Dios y a los demás (1 Juan 1:9).

BIBLIOGRAFIA

1. Victoria sobre la Oscuridad. Neil Anderson.

2. Elisabeth Elliot, Shadow ofthe Almighty: The Life and Testament of Jim Elliot

Material compilado por María Piedad Mesa de E.

Derechos reservados – Academia de Liderazgo CENFOL

Página 81